中医思维原理（02）
文献参考 · 其他BV1QN411o77U · 第 86/183 讲 · 31 分钟 · 2021-05-12这一讲不是倪师原课，是 其他 的同题讲解（课程：其他（未归类））， 本站只作文献参考引用，不并入《天纪》《地纪》《人纪》三纪模块。
【成都中医药大学】方剂学（新84讲）邓中甲〈附经典版|中医思维〉
逐字稿 （32 段）
0:08好我们接着上课这个课件嘛下了课大家可以考一个然后互相可以考一下哎这个因为光听一下主要一个印象下来再看看一看有的还可以找到原著去看诶这个前面讲到道家学说啊在汉代初期西汉前期到文帝景帝的时候还形成了一个文景之治呃达到鼎盛时期后面谈一谈这道家思想第三个时期是随便啊衰落随便起前面鼎盛期这种局面呢一直保持到西汉前期啊对道家学说在知识分子中间
1:22更加广泛的被接受传播这个虽然推理衰变期呢道家学派有全盛到衰是由当时的客观社会条件和其内部弱点所决定的庄子学派相对于吉祥黄老学派来说在道家阵营中属于消极的意义但战国后期直到西汉时期他们实际上从未获得过如同魏晋时代啊以后那样与主齐名的老庄桂冠魏晋南北朝以后张志学派就啊发这个很受推崇当时的道道教都是老庄老师庄子齐名了无论从人数规模或者影响来看
2:34远东技校学士们为主体的黄老学派那样强大知道了汉武帝后啊汉武帝的后期官方大读百家独尊儒术大力推行以董仲舒为代表的天人感应学说又一次席卷中华大地先秦诸家被改造成啊先秦的儒家被改造成没有宗教思明而宗教知识的儒教教育家的孔夫子在死后近500年后又受到了彻底的改造被请假出来啊奉为儒教教主与此相反汉初兴旺一时的黄老之学尤其是他的唯物主义天道观
3:42已经成为以汉武帝为首的统治集团穷兵黩武那还真抱脸的事哎因而命减士官一落千丈从官方哲学的地位被横扫了8度之力名为败了8度百家实际上无论从目的和后果看黄老学派受到的打击最大所处的处境最惨范胜道士接受的黄老道家明显的影响并在此基础上都有发挥啊就其哲学思想的本质契约论来说人起源于道家思索因此王聪在论文中充分肯定了黄老学派的唯物主义
4:46天道观对气精神学说尤其重视虽然毛子为贤之存者但此时处于在低位的黄老学派已经处于人丁寥寥奄奄一息的地步了与此同时元春道家内部唯心主义的庄子学派借应运而生继而在东汉时代开始传入我国的佛教影响下发展成为不折不扣的宗教神学道教啊截至魏晋南北朝时期玄学鼎盛儒佛道三教合流成为支撑近2000年中国封建主义统治的精神支柱因此在分析道家思想对黄帝内经成熟的影响时
5:50就不能简单的联系2000年来习惯上笼统所称的道家道教概念而只能以道家思想在战国西汉中期这个特定历史阶段特别是上述第二阶段的思想实质的依据发展到战国中叶的古代医学和道家思想客观上存在的互相促进互相渗透的可能性和必要性从一元与巫到医物分家对于原始医学来说虽是伟大的革命也是医学发展的必然成果就义和物的本质而言存在着依靠天命而是仰仗人命的根本对立
6:43即使是处于幼年时期的医学也毕竟是和宗教的屋也都格格不入的矛盾他不相信人的生命是由上帝所赋予不相信人的疾病是鬼神的惩罚否则他就是根本否定了自身因此尽管你文武却从未停止过对于乌的斗争提高疗效积累经验丰富手段总结理论真实这种斗争不断深入的反应战国初期随着医学水平的不断提高出现了诸如52病方作弊实卖酒精等医学专著义务不分已经成为古代医学继续前进的最大障碍
7:36传说中活动这个时期的扁鹊就已经明确的把姓吴和姓于提到了水火不容的对立地位可见当时一起思想先进技术精良的医家们已经实践和理论两方面为义务分家开展了全面的斗争内经所说的驱鬼神者不可与言至德也真是对这一认识的总结春秋战国时代广大世阶层以及包括义工在内的百公获得了较大程度的解放能够自由地四散而生各抒己见这种社会结构的变动因为衣物分家创造了良好的环境条件
8:28在哲学思想的声明中唯心主义天命观受到了猛烈冲击数千年来无所赖以存在思想基础从根本上开始动摇这个梗死医学在对于物的斗争中处于前所未有未有的有利地位在积累了数千年确实践经验并对人体生理病理具有初步认识基础上总结和建立自身的理论体系比自然而然的就提到了医学发展的历史历程只有形成了独立完整体系才能从根本上摆脱乌诸葛神对医学的期盼
9:11古代医学走向成熟的独立发展由于原始医学自身所具有的唯物主义特点以及彻底摆脱欧洲唯心主义天门关直播愿望当时的医学家们在向朱子学说寻求理论知识是战国中期以后日趋成熟并兴旺一时的道家思想正好符合这种客观需要医学的发展速度往往取决于对唯心主义神学的批判程度道家学派在义乌斗争中以及否定人格鬼神存在鲜明态度坚定的站在支持医学的一方
9:59尚食归吾好用巫医之鬼神巨税故宫不利管子权修篇说的不通于阳气属于是天也推于通于阴气属于湿地痛恶道然后有形然之神无不灵神龟不补管子不行说行不用无阻鬼神不敢睡淮南市生啊生数据可以说正是这种否定鬼神存在的唯物主义思想是因为封建过程或者有效的催化剂同时也使道家市场存在成为古代医学天然的同盟军对于先秦道家来说他们以道和气描述自然界的基础物质
10:57及其运动规律无我亦无何有概括不是存在的两种主要是益气精神即是基础物质的进化和分类以阴阳对立统一说明事物变化的根源以五行归纳事物的属性和系统以永恒的动和相对的静来表达事物运动的理论状态是运动理想状态总而言之自然知道是其一些学术的主要出发点这就决定了道家学说比如墨明发各家更加重视天地间一切自然现象的研究和观察在探索自然界来源和本质的过程中
11:51必然要涉及到人类生命的来源和本质从而促进他们对生命现象这个宇宙间最高你这进最高的物质运动形式进行认真的关注和探讨仁孝天地之类怀五常之心有生之罪灵者仁也啊在列子杨朱篇道家认为生命线上是天地自然之气发展到高级阶段的至今灵气的产物而人类又是最灵者还有灵气最多的生物因此自然而然地把全身给设身至于最重要的地位先秦道家虽然有不少派兵
12:41但是也有一个共同的中心思想为我我主要是指生命你是春秋种子出了这样的说明今吾生之危我有有利啊而立我也大矣论其贵贱虽爵位天子不足以彼焉论其轻重最富有天下不可以一言蔽之任其安危一首失之终身不复得此三者有道者之所设立而胜者反害之者不当户不得于性命之情也不大于性命之情甚至为这里所谓的生命这生命的来源于本质生命的生命是我最可贵的东西
13:38必须慎重的保护他但是要想保护他并研究他会关于性命之情命是自身的来源说性是自身的本质数生命的来源于本质仍然是他们研究宇宙来源本质的合理延伸先秦道家电研究新品之前的过程中大量的吸取了当时医学实践成果这是谁建成果进一步丰富扩大了他们对自然和生命现象的认识充实于两道家唯物主义自然观的战斗武库同时这种自然观又被人转过来成为这一实践成果的理论基础
14:25这样一个互相渗透相互为用的反复生化过程正是当时一道即合共同发展的实际情况中国古代40个学制起源于道家已经是人所共知的事实这正是道家学派身体力行实践它全身思想应得成就在先秦道家成为卫生资金的大大量文献资料中保存有关人和自然运动医学饮食卫生精神疗法气功按摩人体生理节律和特异功能等多方面丰富内容这些养生健身的理论和方法后来直接成为祖国医学保护的一个
15:12重要组成部分就以黄帝内经中讨论设身的专篇上古天真论事情调神大论来看在先秦汉初道家族之中几乎全部可以造出他们的底板实际上道家阵营中不少通宵养生术的方式本身可能就是只抄一夜的义工有些款式既超高超的一代名医例如宋国明文字相传就是一个典型的道家方式它不但具有透视人体脏器的特异功能而且还通过设身练功通阴阳之气有入火不热若水不如的本领
16:03却在看海尽管有些夸张但这确实是早期医道结合型医生的史记四美除了养生之道以外道家对人体生理病理现象和治疗方法药物疗效一是传授等出了大量的受记录并进行了初步的推理和总结此外从未经透明的皇帝也可以直接看出他有道家思想密切关系淮安石说以世俗之人多尊古而贱今故为道者必投之于神农皇帝这固然有些道理但另一方面我们也可以探索托名神农皇帝的书都是道者
17:06所谓对此后世不少儒门弟子认为是道家故意脱过于贬低孔子儒学因何常有愤愤不平的指责由此可见秦汉奸通灵皇帝的书出自道家之所在的时候早有较为统一的看法至于遗书和皇帝发生子的关系建成史料至少可以上溯到秦汉之间基于史记扁鹊仓公列传记载高后8年公元前180年了啊19岁的张公陈拜见宫城阳性获得十种艺术10等1书皇帝扁鹊啊那书幼儿论啊那是那书上下经50整齐
18:10汉书配度阴阳怪变要论实则就阴阳禁书这些医书一道家崇尚之祖皇帝溢价极速代表扁鹊结合官明清楚的反映出一道结合的特点参公青少年时代诵读方书杨晨认为这些这一缺乏理论的一方非事业八进去之只有读了上帝骨血道说出来所传的医书才能知人死生最贤一定可治所以古仙道所传者政治指出之前代道家之首延庆寿书之时年已77岁有余四书产生时代至此当代秦代焚书前后
19:17公元214年往往把他们的政治医学和政治哲学观点结合在属于禁书令之外的医学博物农业天文的梳理以及流程也为这些医术结合的医疗结合的作品对于保存传播造成一个特殊的历史环境两汉时代收集整了一股书成风这一早期到结合的篇章一部分就成为黄帝内一定的前身就以史记所载的这批阳性藏书来说卖书可能保存在内经有款脉冲的那种上级下级这分别在西家对哪里
20:09诸葛果然中记载的部分内容50种奇函数绘图的内容在日本论要篇病人篇奇病论证也有一些线索可循如果我们在留心进一步向上追寻道家术士和皇帝的联系还可以上推到我国战国中后期的周延时代他所创立的阴阳学派实际上人是前期道家学派产生出来的一个分支他们对于阴阳五行学说的总结和发展上述十篇古医书的某些片名这反映了阴阳学说和医学紧密结合的内容
21:13近期出土古医书阴阳脉死后和阴阳方经考证为战国中后期和秦汉时期的作品也分明和周元等人发展后的一样是所有高史记孟子荀卿列传说周延其言宏大不敬必先续今上至皇帝学者所诵枯树学者所供述可见谈论大报的时候要蓄精而痛苦之训练皇帝所以周也的一大发明并以备不少当时学者所效法汉书在36流相传曾记载周瑜著有著有重道严明方可惜早已失传其内容不可啊不可得知
22:11但至少可以看出周也不仅是道家正宗阴阳学派的祖师他也和其他道家仙子一样对身体延年益寿的设生学和医学同样有所研究将原初道家讨论阴阳透明皇帝重视医学在他身上获得了和谐的统一由此可以反映出战国后期一到结合脱明皇帝的由来战国时代医疗结合的状况在近年的考古学工作中也获得了不少证据据长沙马王堆3号汉墓出土的大量古医书来说副主任是一个通宵一女的上层贵族
23:01具有关方面考证被整理出来的14种古医书中除52病方作弊成卖酒精脚掌外多数是属于战国中后期或秦汉时人的作品其中就有导引图养生方缺古时期天下之道谈因为当时医疗结合的过程提供了重要的研究线索道家思想和古代医学的这种自然亲和直到后世人在一定程度啊都到了保留尽管东汉魏晋以后道家由于衰变为道教面目全非中医学到西汉后期爱情哎在编啊汇编整理
24:03定明陈述以后也完全成为独立的医学理论经典但据有关资料记载历代不少医学家诸如华佗葛洪王书和陶弘景王普密徐志才杨上善王冰孙思邈刘完素张元素周丹西张景岳赵新河等人在他们的学说经历了他都有不同程度上受到道家思想影响类似现象如果全部罗列出来的古代一零中的确占了不小的比例从某种意义上可以认为这也是祖国医学发展过程中啊发展进化过程中的一些统计吧
24:54从这个像汉代华佗都说他有仙风道骨所创造的程序这些有道家的特点葛洪这个人啊是道教的祖师爷道教转会道教看起了很大作用天宫里边的正殿里面的三清菩萨有一位就是个红孙思邈他叫孙真人有道家的称呼刘完素叫刘守贞还是到家里村湖啊张元素的理论当中也有很浓的道家思想朱丹溪张景岳朱丹溪本身当过17年道士后来他的老师病了下山找医生在治疗当中他也学医
25:58最后成了一代张杰也照相和他们啊受宋明理学影响很大宋明理学的本质是儒学和道学的结合啊所以在中国古代的名医的经历啊和他们世界当中可以看到很多是道家人手一个综上所述内经理论体系是古代医学和先秦道家思想在两厢情愿各有所需的前提下顺理成章的结合产生的据此推断早期内经的雏形就是内心中的部分篇章片段或急剧最早可能产生于战国中后期以及秦秦汉之际
26:58除了当时一般崇尚古老哲学而是说一世的方式之首也就并非没有根据这样我们面对内心的大雁而系统的先进道家内容就可以因民其本源而容易理解的由此可见有内经成书为代表的中医理论体育形成是和中国古代哲学思想渗透分不开的对这个问题呢在过去中医学院的教学当中始终都误解了譬如500教材的行情内经它里边就说内经成书在战国时期明确提出战国时期
27:46但原来很早我们就觉得很矛盾读古书啊有个现象凡是古代医家说的已经成书都说的很早那程序员说到皇帝写的黄帝时代的黄帝时代文字都没有哪里能挖不透的内心而且凡是殷家都是都要收到这个穿得越苦越好但是文学家历史学家都写得最早说的汉代清代的纪晓岚宋代的啊这个王安石像这些人都是黄金内心害死人所做当然作为汉代形成了一个好地内经分明和他的一个大概的样子
28:45但整个完成应该说到王冰啊完毕以后因为后面的欺骗大陆都是后面补上去的所以这个黄帝内经一层层垒上去的成本一层成本上来不是说一段时期一群人就是不出来从这个黄帝内经的形成从历史过程主要说明了这个中国古代哲学对中医理论体系形成了这个很重要的作用从皇帝的这个形成以后中医学者走上了独立发展的道路啊独立发展的道路这个导论里面第二部分内容长一点
29:41后面的片段不会维持这么多这个下来可以大家把这个拷回去啊拷回去有空看一看而且因为上课时间有限可以下载呢有有时间的话可以看看有关原著这个有时候原著读的话可能又会产生很多新的思维这个至第三部分导论的中医方法学研究治方法啊我们下个星期一再接着讨论今天我们科技上
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