079. 第二部分 易经详解（辞·象·爻）（下经）第61卦 中孚卦：（上）诚信为本；（下）诚心勿虞
文献参考 · 其他BV1YW42197sD · 第 91/94 讲 · 43 分钟 · 2024-07-27这一讲不是倪师原课，是 其他 的同题讲解（课程：易经六十四卦）， 本站只作文献参考引用，不并入《天纪》《地纪》《人纪》三纪模块。
易经完全通【初级-中级-高级】
逐字稿 （51 段）
0:35序卦传说得很清楚节而信之故受之于中弗你要节制你必须要怎么样呢必须要能够让人家对你信任人家才愿意心甘情愿地接受你的节制倒过来说你自己知所节制你就能够对人诚信这是一体两面所以截卦之后易经就安排了一个非常重要的话叫做中伏卦那中服是什么意思呢就是说你不管立身不管处事你都应该心怀诚信而且要管事于仁不可以居心不诚虚情假意当然这些话我们这些人几乎是人人都知道
1:43那为什么不容易实践这是非常有道理的我们把这个卦搞清楚以后我们自然会自己去调整其实啊也有人研究易经研究很久他说易经里面凡是有这个福字的其实都是俘虏当时国与国之间难免会打仗那就把人家俘虏过来猛听起来好像不太像的可是各位有没有发现俘虏的俘跟中服的福就差一个人旁而已就告诉我们一个人你是不是真的诚信平常你说说都很容易也真的不容易看出来
2:41只有当我们一旦被俘虏的时候那就是真正看出你是不是诚信啊平常讲的很好听嘿一旦被俘虏了那所讲的话完全相反的在历史上太多了所以我们也不能说这个对那个错千万记住一个诚信的人他跟那个谦虚的牵挂是要连在一起的你一定要谦虚地去了解种种的状况你才有办法做到真正的诚信人们常常用言必信行必果一言九鼎等词语来形容诚信的人也会认为待人真诚处事老实的人
3:31就是讲诚信的人然而被看作是立身处世之根本的诚信真的是这样容易做到吗什么才是真正的诚信呢我们来看看卦辞中服这个宗可以解释合理符呢就是诚信这就告诉我们诚信并不是我们平常所想象的说哎呀做人只要诚诚恳恳就好啦做事情只要实实在在就行啦我们对人要有信用那绝对没有错了这些只是长期以来害死大家的一种更绝对化的一个说法征服就是合理的诚信
4:15连诚信都要合理下面告诉我们藤于吉这个藤呐是小猪鱼在这里叫小鱼小猪小鱼啊都是很难驯服的你看那小鱼它就弄弄弄弄弄弄大家有没有发现呢越小的东西它动的越厉害一看人就好了他小孩子他坐不住了他一会动一会动啊大人会吗大人不会你看大人在开会一坐两个小时动都不动小孩是绝对做不到的所以凡是他弄弄弄弄弄弄就是他控制不了他自己就是说他节制做的不好
5:03那为什么急呢哼就说你如果合理的诚信你就会死的那种完全没有感应顽固不灵的人他都能够有所感应因此呢他就可以化解大难所以叫做绿色大川大家可以看得出来我们对于反应很灵的人他们觉得哎我对他诚信他马上感觉得到对于某些人啊好像说我这个对你那么好你都没有感应那是不是表示说我们这个感应力还是有点欠缺还是不够因此呢卦辞就讲的很清楚力争力争的意思就是说它有利于坚持守正
6:03你不能因为说啊我对你那么好你居然这样对我那好了老虎就对你不好了那这就不叫做中服了你看孔子任何人问他什么他都是不厌其烦而且要看这个人是什么程度就给他什么答案就是中辅啊真正的诚信贵在合乎正理坚守正道是一种能够感化其他人的正能量那么获得这种正能量的关键因素是什么在易经中像中府卦这种阳包阴的卦象大多都强调礼制的重要性人们又该如何善用礼制做到真正的诚信呢
6:51判词他先告诉我们中辅为什么中辅因为柔在内而刚得中大家可以看到这个卦它好像只有半个就够了因为另外一个半个正好是它的反射这就表示什么表示如实的反应一点没有作假一点没有改变是怎么样就真正反射怎么样这样才叫中富柔是指什么指6364这两个阴爻它在哪里在整个卦的里面而纲呢指95~92因为上下两个卦它的中爻都是刚你也可以看出来整个就是阳包阴的卦
7:40这就告诉我们你的内心要很柔但是你的外表不能够跟内心一样的柔弱让人家感觉到你摇摆不定你要刚所以这个刚跟柔啊他要得到合理的配合而不是说我是个好人那你讲什么我都听而我是个好人你怎么样我都相信你那不可以那就不叫中枢巽而巽下卦它是兑卦就是兑上卦是巽卦所以它是顺要很喜悦地来顺你才表示你这个周服的力道是够强大的福乃化邦也这个福啊就是诚信化班呢就是整个的班国都被你所感化
8:38因为你内柔外刚你可以使得大家很喜悦但是喜悦不算喜悦变嘻嘻哈哈好了一个团体只要嘻嘻哈哈他是永远没有前途的所以很多老板跟我讲说你看我跟我的干部处得多好我都好笑那你这样你算领导吗他还要顺着你他很喜悦的喜悦什么他整天吃喝玩乐也很喜悦啊啊天天带他们去玩也很喜悦哪里不喜悦啊每个月加薪水是最喜悦的但是他要能顺着你他不能顺你那这个领导就有问题
9:24就是忠夫出了事情腾于吉就告诉我们你的诚信要性及腾于野要连那些顽固的老百姓都受到你的感化立时大川是什么意思乘木舟虚也木舟就是木头所做成的小船大家看这个卦象会不会觉得中间那两个虚的爻就是中间被挖空了那就是我们现在叫做独木舟嘛独木船为什么能够做人因为他中空嘛中空才能够待人如果一个木头它是圆的那你敢做吗你一坐它一翻过去你人就掉到水里面去了
10:15所以忠夫以力争的意思就是说你要让人家相信你是会长期的而不是突然间变来变去的独木舟你敢做是因为你对他有信心呢你知道我这坐上去你不会随便给我翻过去不会那应付天爷这就是顺天理各位为什么我们中华民族特别相信天就是长期以来我们知道天不会骗我们几乎所有人都会骗我们只是迟早的问题这是我们非常不幸的一种感觉因为它会变那你说天不是在变吗
11:06天怎么变天每年都是春夏秋冬每天都是太阳月亮当然变了他从来没变过所以人要变你一定要有一个基本原则不变就跟老天一样老天基本原则不变但是今年的冬天他特别冷下一个夏天呢他又不很热那是可以如果变到连春夏秋冬的整个大秩序都变了那我们就开始不相信天了那那你讲什么我都不相信所以孔子说天何言哉天有说话过吗但是他四时行焉百物生焉你对天使有信心的
11:52因为他事迹从来没有乱过他对百物他是很公正的只要你想涨他不会压你的他不会个别的去惩罚谁他不会所以所谓的诚信呢其实你一定要记住一是对大家不是对某一个人一个人要做到真正的诚信并且公正待任然而对于一个社会来说诚信的基础是什么对此钟复卦的大象传又是如何阐释的呢大象传是怎么说的折上有风大家看这个卦象可以看出来下面是折上面是风我们现在看到只要是一个池塘
12:43风吹过来的时候它很均匀很周到他不会说我风只吹这个角落那个角落我不吹风来感动这个水水波很喜悦地就随着它去产生波动这里面有没有人为的完全没有人为的纯粹是自然的这种状况才叫做中服就是我很公正我没有偏见我不会这样那样我不会那君子呢他看到这种景象他就悟出一个道理这个一直到现在还在用君子以亦乐还使我们先说什么叫环石凡死不是废除死刑的
13:32现在有很多人主张要废除死刑其实这是不正确的我们可以不执行死刑可以但是不能废此执行你只要明令废除子死心那就有很多人他不怕死反正我不会死了没有死刑我怕什么我就跟你干嘛那你不是自己找麻烦吗所以很多人认为他是凭良心的他是为大家着想他讲一大堆道理其实他是不了解人性的人性你一定要有一个东西让他你看子就是这个道理子就是压着他劫也是这个道理
14:14你要有力量去节制他嘛你光靠他自己那他不听那大家都当没有不可以废除死刑但是可以我判你死刑以后我不马上执行我缓一缓缓一缓就说可能还有变动吗因为那样如果冤死的人那怎么办呢那就挽回不了了但是我们不能够放纵那些应该死的囚犯否则你就对被害人完全不公没有诚信我们可以看出来意愿就是你要审议你要把狱里面的人要看看他应该处以什么样的刑罚而不是说就把他关在那里
15:10不理会他那可不可以中孚卦他讲的是这个姓但是他卦名就不用信可见他不完全是信这个字所能讲完的它整个卦形就是虚中无心两个阴爻柔就在正中间就告诉你你诚是在你心中不是在你嘴巴上所以为什么中国人老说这个人讲话到底可靠不可靠为什么老我们老怀疑人家是有道理的就说你相信他的话你就完蛋了你要看他的心嘛因为诚实在心里面法家里面有一个很重要的人物叫商鞅
15:57商鞅他为了表示说我令出必行这是信呢我不是说说算了我令处必行他就怎么样他就弄一根木棍在这里他公开宣布谁把这根木棍从甲地移到乙地我就给他讲经各位你会相信吗一定觉得在开玩笑吗一根木棍轻轻松松的搬一搬然后你就给我钱天想这种事嘛所以很多人他不办可是商鞅他为了表示他的决心只要有人搬了他真的给他钱各位认为这样做法对不对当然是不对的嘛
16:47这个在今天的话叫做重赏之下必有勇夫我们一直认为这是很好的办法实际上你一出发点就是错的你就是要让人家去贪恋哪有那么轻松就得到100块那如果这样的话那这个人就是表示他随时都在等待那种不劳而获的甚至很轻松就可以赚多钱的人那基本上动机是错误的所以为什么商鞅到最后死的那么惨他自己真应该检讨你自己一定要中虚一定要没有利害关系才叫诚信
17:36商鞅这种只追求形式不注重内心的做法与诚信的真正要求是相悖的其实虽然现代社会不断提倡诚信却有很多人像商鞅一样常常曲解诚信那么现代社会对于诚信的误区都有哪些又该如何正确倡导诚信呢现在的小孩子将来是很可怜的为什么你看现在很多新闻都在报道吗这小孩子5分钟他就变调了哎你爸爸在外面我们去找他他就相信他就不见了从此就不见了所以你到底要告诉小孩说你要相信
18:21还是告诉他不要相信这是非常难的事情你告诉他不要相信他连你都怀疑你告诉他你要相信他一下就被骗掉了我们经常讲上一次当你是倒霉可是上两次当你就是愚蠢这样各位才知道为什么中国人他从来不同情被骗的人他从来不同情外国人是同情被骗的人哎呀你真可怜呐你上当了所以外国的电视可以请那些吃亏上当的人来做见证人我被骗了我被骗了哈大家很同情他中国人千万不要做这件事情
19:14因为那就是二度伤害你看电视上有一个人他哭诉我我怎么被骗呢我又怎么倒霉啊你的感觉怎么样你觉得很好笑吗怎么那么傻瓜连这个你都相信活该这是中国很有趣的一点我们用这个来告诉你你不要上当你上当了你谨记在心就好我再说一遍不是谁对谁错的问题这个跟对错完全没有关系这是思路的问题西方人的思路他就是那样子中国人思路他就是这个样子你要改你的事
20:02你自作自受人都要讲信干什么就是因为彼此都不信的才讲信呢如果你很自然说大家都很诚信的话你根本诚信这两个字就丢掉了你不会讲的吧人类没有道德以后才开始说人重要义重要仁义不见了以后才告诉你礼重要志重要仁义礼智都没有了哼现在人最可怜哎呀还要诚信嘛人类已经到最后一步了如果我们还像像这样讲告诉小孩要诚信要诚信然后他吃了亏以后他就开始不诚信以后
20:50那你这个教育效果在哪里你要像一个独木舟独臂走也是摇摇晃晃的不说说你一上来我就保证了我为什么保证你你自己翻滚你你掉下去你怪我怪我怪有什么用你看独步中的好处他翻过去人掉下去的他又翻过来他本身没有死的我相不相信你是我的事你对我诚恳不诚恳是你的事因为一个木头周跟一个坐的人他本来就没关系了是你要做他吗他并不是说来啊我招呼你啊我让你做
21:34我给你包保证的什么都没有解套了但是我们现在对这个都误解了你要给我保证谁给你保证的他为什么要给你保证好了那我们去吃过几次亏上个人当就开始失望了那个诚信的人都倒霉啊讲仁讲义的人都吃亏啊那读书干什么你看我们现在从小都读仁义仁义但是最后我们都不敢做仁义就是因为艺人一直倒霉呗那就是你没有那个本事使得你终身对仁义确保信心那是你的事
22:14不是别人的事谢谢大家一个人要诚信他有一个起点这个起点一错了那后面呢整个都偏掉了中孚卦的初九就是说我们要立性的开始他的爻辞就这么六个字叫做于吉有托不咽一就是我要很仔细的去思考当然思考这两个字是不太好的最好用思虑因为考是没有心的律才有心我仔细的思虑所以我们常常讲这件事情要不要做让我想一想就是这个意思什么叫做极就是合乎道德的
23:28他就好不合乎道德的你去相信那最后一定是不好的经过虞局的仔细的研判你确定了你要相信了你就不能有托有托就是不专心还有其他的想法你有其他想法你就不验验就是安的意思你就不安你确定它有价值值得你去相信那你就要深信不疑你不要再有很多的这种条件你确定之后你就去实践实践的时候不可以再掺杂很多其他的利害关系我们现在就这样子这事情要做然后就说那你给我多少钱
24:20那就已经掺杂了利害关系了哦钱多我就做的卖力一点钱少我就偷懒一点就马虎一点那一定是不厌最后那个结果一摆出来所有人都不安不是只有你一个人不安而已嘛所以我们中国人常常讲你既然答应人家就算你吃亏上当你也做到底为什么自作自受吧但是这句话的前提就是说你不要随便相信人家小象说初九宜吉自未变也这初九是刚明啊他又刚而且呢他又民为什么民呢
25:03因为他当位这本来就是应该刚的很明显的我们本来就应该相信人家怎么可以怀疑人家呢所以我高明要离线的时候你就更要小心了因为你这种人很容易是愚忠啊处信的开始你就要明辨有没有价值有价值没有钱我也相信这才叫君子嘛诚信是为人处世的根本但对人诚信也是有前提的那就是要明辨是非慎始而后才有可能善终其实要坚守诚信是很困难的会遇到各种诱惑特别是诚信付出却得不到回应时
25:53就很容易动摇那么人们该如何面对这些情况呢九二爻爻辞说灵祸在因为什么在阴呢就是你看它本身也是因为上面有两个阴爻换句话说呢在比较人家看不见的人家不重视的地方可是你是羊或他是羊所以你在那里叫在那里鸣叫是没人听得到的谁听得到但是有一个人听得到谁妻子贺子你的儿子一定听得到这才叫做骨肉关系嘛要不知道什么叫亲情你看你在那里哎呀说痛苦
26:42我根本没有人理你可是有一个人会理你谁你的儿子他为什么会离你这就我们看到这个子是指的哪一爻这个子啊是指的初九爻这里就出现一个很重要的关系你看初九他跟六四它是相呼应的所以你看很多人就栽在这里他认为我朝中有人吗这个六四为什么那么吸引人就是他跟九五靠的很近呢他跟95靠得近他就有内幕消息他就有权势可以拉我一把那我怕什么所以初九经常是不理会九二
27:29为什么我算命有六四我怕你呀这样你可以看到一般人他就超越了他的顶头上司然后直接去跟老板的亲信打交道就这样子了照理说有相应的爻他是可以提拔你可以援助你可以让你感觉到有的勇气去做可是在中辅这个卦里面非常避免相应这种事情这就是卦的厉害了所以初九老实讲你要安全你一定要跟九二处的好你不能心中只有六四就是说他相应的爻其实你要断绝这个关系
28:12你只要不断绝你就偏了你就不诚不信了民祸在阴他在很阴暗的地方他在那叫其实很多社会上这样的人很多没有位置上面不相信他讲的话人家不闻不闻可是他是在讲啊为什么因为自然有同类的人会相应吗你急什么我有好学无疑而靡之这个我也好这个无也好都是指上天上天会给我好的天觉一个孔子他一生都倒霉透顶那么好的意见他就是这样的鸣鹤在阴只有几个老板那些学生呢一人干他就去当官的
29:13一当官他就报废了的一有钱他就出去的啦了不起回来看看他说老师你没有钱我再给你几个了可是它始终就有人会传下去就是越倒霉的人才会越把他的东西传下去嘛这个很有意思的那叫什么那天觉嘛那就叫天觉我们常常讲你照着里去走你可能在正业上你赚不到钱甚至亏本可是老天他会在别的地方给你赚到钱那我相信很多人都有这样的经验所以我们就可以知道道德经讲得非常清楚
29:54说天地无亲天地有什么亲天帝如果跟我们姓真的特别好那那其他姓都倒霉了老天不会照顾特殊的群族群他不会他没有亲嘛可是常以善人他常常会去照顾那些真正善良的人那就是无语而迷之我们历朝历代其实最有贡献的人就是九二他该做的他就是实实在在去做不求回报名利跟我无关无所谓老天给我我就拿了老天不给我我就本来就没有这个想法了诚信需要发自内心内诚于心
30:43才能外信于人因此真正诚信的人不管别人如何回馈都会坚守下去然而不是每个人都能真正做到诚信的那么诚信缺失的人会遇到哪些问题人们又该如何跟不讲诚信的人相处呢六三爻辞比较复杂他说得狄狄就是六四因为他两个都是阴同性相斥位置也不同你看六三是不单位六四是单位你那个后果就不一样了他被六四所压制因为六四比较靠近九五他不会管你的他管你干什么
31:31我跟上面处得好比较重要那就不是利害关系吗不是啊因为整个的卦就靠九五嘛如果九五不正那所有的都免谈了都免谈了这样各位才知道为什么我们中国人动不动就要巩固领导中心他是绝对有道理的因为它可以影响非常之大六三的问题在哪里因为他以阴居然得到阳的位置而且他一看哦太好了上九跟我是阴阳相对应的那我怕什么我说赶快过去呀一过去以后你才发现那个六四就是挡在那里
32:20六四挡住去路就好像跟六三为敌一样你就有两个办法嘛一个或鼓或皮鼓就是击鼓进攻啊你想挡我我就跟你拼了另外一种就是说我打不过你我狼狈而逃我什么都不干了因此他所表现就是或泣或歌他打输了悲伤哭泣他打赢了嘿欢乐而歌我想我们人呢经常就是这样这种得势行之以势六商就是不管进不管退你都是不单位没有诚信才会让你左右为难的处中服的情境而不诚信
33:08你最后一定是反复无常我们讲得很清楚一个人你干脆说我就是不诚不信我就是小人你要用我你就用我不用我拉倒这种叫什么叫真小人我们常常讲真小龙比较不可怕那种伪君子那是最可怕的其实我们中国人最怕是伪君子我们有时候还比较喜欢真小人我就是这样我摆明了所以我们明明知道君子跟小人他是两极化的那君子就是好小人就是不好但是你要小心他有的是外面是君子
33:52里面是小人有的是外面是小人而里面是君子他都有啊而更可怕就是君子变小人小人变君子他本身就是变重的那你更糟糕了就是因为有这么复杂的东西所以我们为什么老是讲你要自求多福自求多福就是你自己的脚要站得稳否则的话是有理说不清的因为他道理是扯来扯去的不可能一刀两断不可能我们常常讲说一个巴掌拍不响就是你怎么拍他都没声音凡是有争执凡是有什么是非的
34:38都是两个巴掌那两个巴掌你知道是谁对谁错永远不知道现代社会中很多人被物质财富所奴役急功近利见利忘信而中孚卦的六字爻却告诫人们为了利益而丢弃成信的行为最终换来的结局往往是很悲惨的那么六字爻的爻辞究竟是怎么阐述的呢六四爻月既望马匹亡无咎月亮快要满而没有银就是大概十二十三啊最多到14一眼看着他要越圆了但是他就是没有圆你明明有很好的马给你骑
35:27他死了他死了是不是你倒霉不是而是你自己把它切断的因为六四他是单位这是非常有利的它跟初九又是有应那你看糟糕不糟糕这一点是多少人一辈子没有参透然后死的很惨因为你跟九五很亲很近大家都知道九五很相信你然后呢你就开始利用你的资源来向人民去讨好人民是谁初九啊六是去照顾初九那你想想九五有什么想法951定想你想取代我要不然你干嘛去讨好老百姓
36:15你干嘛所以马匹完全是自己断绝跟九跟初九的关系这很难的一般人都是说你看我有这么大资源我不运用白不运用那我现在要争取民心呢要争取民意啊凡是那种干部员工都说他好的老板多半很怀疑他你是不是偷用了什么东西去给他们要不然怎么会这样可是他给你是无咎无咎就是说你自己都切得干干净净的你还是可以无咎啊大家可以从历史上看到多少六世就是功高震主
37:02他很诚信君王才会相信他君王相信他就派他去赈灾派他去做什么事情然后他一片的反应非常好的时候秦王就开始怀疑了你想干嘛所以做人难就难在这里你可以硬但是你不能硬哼历史上六四爻做得最好的是谁就是曹操有一个干部叫贾诩贾诩他很得曹操的信任所以他跟他家人讲我们家不能跟其他人来往不能也不能让人家赞美我们否则我们会死得很惨他就是非常懂得六四爻对于一个国家或者一个组织来说
38:02要想缔造出诚信的氛围坚守诚信那么中孚卦的九五爻辞究竟是怎么说的诚信的成果又该怎么保持呢九五它在这个卦是非常重要叫做刚识居中位置又好本身又合理有复原如无咎有就是应当的意思福就是诚信鸾是五个手指头紧握着一点都不放松老蒋一个人要当九五不是那么容易的你必须要无私所以我们讲过几次说唯天下者不顾家就这个意思你看凡是一个领导让她的家人经常到你的办公室找来找去
39:03小孩在那弄的话那人家有什么感想因为你必定要先自己节制你才有办法去节制别人无论人家怎么样我都要诚信你看九五跟九二它是不会相应的表示九五很难跟这个九二相处我有脾气他也有脾气我有个性他有个性我有原则他也有原则那你想想92他怎么能没有原则九二是名后在因啊只是你不欣赏他而已啊那必须要什么必须要我始终对他诚信我永远不放松财富无咎否则就有救
39:48否则怎么样否则连货他都不明了他都不叫他当隐士去了一个地区如果讲真话的人都开始不讲了这个地区恐怕就越来越乱了因为我一讲上面就不高兴了那我还讲个什么有一个故事其实是很能够证实这一点的有一个君王他是最欣赏千里马的很想拥有一匹千里马所以就叫九二去买你去给我买一只千里马九二他是鸣鹤在阴的他就是坚持按原则去做所以他找来找去找不着千里马
40:53他不能说难以重塑这就是九二的个性了然后他看到有一只千里马好高兴就跑去结果死了他怎么办他就把这一匹使得的千里马重金买回去所有人都笑他因为所有人都笑他才叫做铭刻在阴嘛因为大家看不懂那回去呀这个酒我很不高兴我叫你们还活着呢卖死的干嘛死的有用九二怎么说他说当我们把死的千里马都买回来的时候哼所有有千里马的人都会主动来找我们因为他会觉得你连死的你都要买
41:43那活的你更要买了所以幸好九五是有福连奴所以他无咎否则就把他杀掉了嘛搞这种事情上九寒阴登于天灯就是晚上但这个飞鸟啊他往上走鸟只能往下飞不能往上飞你往下飞你很安全你累了随时可以奇袭你晚上我飞等你发现你很累的时候我看你都很难撑得住那之后哀鸣吗真相一定是有凶祸的你看尚九他是不单位的他心中完全没有诚信你没有诚信而你不单位又要冲能干
42:36你就像那个飞鸟一样飞到上面孤立无援自己又没有力气撑下去那个命运是很凄惨你这种虚名你怎么能够持久呢所以我们今天看到一个人虚有其名我们都会说汉英登于天现在是不得了哎呀不会那么高啊但是很快他就摘下来了我们下一次就要来讲小过卦谢谢大家
本课内检索
只在这门课（易经六十四卦）的逐字稿里搜，不会串到别的课。搜到点时间戳直接跳到 B 站对应秒。
学习进度
还没标过进度
本讲笔记
这一讲还没有笔记。