077. 第二部分 易经详解（辞·象·爻）（下经）第59卦 涣卦：（上）生逢涣散；（下）消涣得聚
文献参考 · 其他BV1YW42197sD · 第 89/94 讲 · 44 分钟 · 2024-07-27这一讲不是倪师原课，是 其他 的同题讲解（课程：易经六十四卦）， 本站只作文献参考引用，不并入《天纪》《地纪》《人纪》三纪模块。
易经完全通【初级-中级-高级】
逐字稿 （46 段）
0:34相信每一个人都有同样的经验欢乐的时光好像过得总是特别快接下来就是要离散各奔东西有聚有离这本来是人之常情也可以说是一种无常因为你说不定他就聚在一起说不定他又散了你从整个的人生看起来也是一样的小时候刚刚进入一个家庭好高兴全家都为了婴儿的诞生而欢乐然而曾几何时小孩长大了离家了离家以后一年难得回家团聚几次这还算好的再长大一点父母不见了
1:41然后呢兄弟姐妹也很难的聚在一起所以我们作为一个人如果不能了解什么叫做离散应该怎么样面对离散那实际上就整个人生来讲是一大缺陷因为相聚的时间比不上离散的时间尤其是商人商人他离家的时间比在家的时间还要长更应该了解什么叫做涣卦这个换是怎么来的就是你看到风吹到水面上当风吹过来的时候水不可能无动于衷因为风再柔软它有一股力量水就会引起一阵一阵的涟漪
2:47它是向四周围去扩散的所以杂卦论一个字就说完了涣离也这是离散就叫换大家看到一个社会如果人心涣散大家没有共识这个时候人的品德一定是快速的下降你看当一个社会动荡不安的时候很少人会想到什么平等不平等能骗就骗能抢就抢因此呢宦卦的主旨是要我们来化解这个离散的一种不正常的生活所以我们不能把它当做是散就散了嘛说是不是了不起我相信也很少人会这样
3:49同时呢我们更想到谁来把这种换上的情况把它化解掉又重新缔造这种聚合的条件一般老百姓哪里有办法社会乱了他就乱了只能各自各管自己的这时候政府就变成非常有用了那政府要怎么办呢我们常常讲政府最重要的功能就是教化两个字在涣散的时候在人心动荡不安的时候在整个社会透绪的时候后续就是没有秩序在不知不觉当中让大家慢慢的又恢复原来的共事又重视品德的修养
4:58使社会由动乱慢慢的又恢复平静这个才是宦官真正的意识无论是家庭离散还是社会涣散人心都是动荡不安的因此涣卦的主旨是告诉人们如何摆脱涣散的局面然而涣卦的卦辞却一上来就说宦亨这是怎么回事呢人们如何才能在涣散中获得亨通呢我们来看卦辞涣亨他先告诉你这是狠人那不是平白的哼啊不是哦离散就是亨全无此事就说离散的时候你不要悲哀你不要迁就现实
5:52你不要自暴自弃你要有所作为使他亨通王阁有庙就是涣散的时候那君王呢就要亲自到宗庙去祭拜很多人呢尤其是外国人都批评中国人迷信拜偶像那我们中国人自己也不了解都说哦哦哦我们绝对不迷信我们从来不拜偶像我们已经讲过很多次了中国人拜天地天帝是偶像吗天地是我们生活的一种自然的环境那什么算偶像呢我们拜圣贤老实讲在中国这个社会我们要了解自己
6:49就是谁都不服谁我干嘛服你你比我强在哪里所以在中国社会要出头很难非常难中国社会你要出人头地帮你的忙少打压你的人多这样才表示难能可贵嘛所以你看我们几千年来我们圣贤不多好不容易有个孔子好不容易有个老子好不容易有个孟子好不容易有个曾子寥寥可数你就知道在中国社会你想要冒出来是何等的难所以我们这些少数冒出来的圣贤我们会特别尊敬他因为他得来不易啊
7:40然后马上退回来我们就想到自己的祖先你有天地有圣贤没有祖先有你吗就这么简单的道理所以每次讲到王阁有庙我们总觉得什么动不动就要去捉庙去祭拜就是聚集老百姓的信心让老百姓感觉到我们这个君王他有责任感他要传承我们的文化它不是为他私人的利益不是为他私人的权势在哪里奋斗他是大功而死的他是负起责任的他是为老百姓你看吃尽苦头以前的皇帝要祭天没有那么容易了
8:36交通不发达还有资讯很难像现在这样一下就通去一次不容易要昭告天下让所有人都知道皇帝辛苦为老百姓去祈求上天的保佑保佑谁保佑所有的人所以王哥有没有后面就紧着的四个字叫逆势大川大川就是大款你看这个换卦他的下卦就是坎卦坎卦就是显然的意思老实讲要在社会动荡不安人民离散痛苦的时候想要把它重新整合起来重新建立社会秩序谈何容易就好像你一个小木船
9:38想要度过那么宽广的一个河川那个水流湍急同样的艰难而且危险但是以君王亲自去祭拜宗庙让天下人都感受到你的诚心就算他是显然你去度过也是很有利的因此后面就加上两个字叫做力争当社会处于人心涣散动荡不安的时候以此凝聚人心然而仅凭诚心还是不可能重建社会秩序使社会安定团结的换词解释得更清楚换亨我们在涣散的时代我们要使它能够亨通那我们就要做到几点
10:42第一点刚来而不穷你看那个九二他呢跟初六跟六三变成一个水水是什么水是流动不穷的所以叫做刚来而不穷那意思就是说你有那个坚强的意志力虽然你碰到很多险难不穷不断的有风险你还是可以应付得了柔得位乎外指六四因为下卦是内卦上卦是外卦所以六世他虽然在外面但是呢他有个好处而上同他能够跟951条心全力配合他老实讲了君王有心如果没有得力的干部
11:41你也是一事无成王格有庙王乃在中也这个王怎么奋斗也不一定说你有把握去集中庙不一定真正天下太乱你连出门都不敢你今天可以去了就表示什么表示九五啊是刚民居中的皇上看到天下这么乱他已经做了很多事情只有老百姓稍微安定了你帝王才有办法去祭天呢绿色大川圣物有功也你最起码要有工具你才能够设大川你最起码要一些事情做的你很有把握你认为这个险都可以化掉了
12:42你才敢去面对群众要不然你躲都来不及的了我们看大象就整个的卦形上面是巽下面是坎叫做风水犯就是风吹在水面上水面向四方去荡漾散开就好像什么好像人群聚集在那里然后突然间听到什么意外的响声赶快跑啊四方八面都有人跑一样的道理我们最容易的就是在市集上面看突然间有什么变化你想想看抓了自己东西赶快跑顺便也把别人的东西也带走历代都是如此你再怎么文明也没有用
13:40你科学再怎么发达也没有用因为它不见他活不了嘛当人类为了生存连生存都保不住的时候那他是不管这些的你讲什么都没有用这才是我们必须要孙玉成去了解的先王以贤以帝立庙所以就形成一套制度当你把一个帝业建立起来你就开始要有宗庙那你每年去祭宗庙就是告诉大臣不要忘记祖宗创业的困难不要在你们手里边把他毁掉了我将会死了以后没有面目去见祖宗那我就找你们了
14:33其实都有这样的含义观卦下坎上巽的卦象中暗藏着风险之意就像风吹拂水面后可能只会引起微微涟漪却也有可能引起惊涛骇浪人生中的每个选择其实都充满着风险人们该如何应对呢从宦卦中又能得到怎样的启示呢换卦他就告诉你清清楚楚你面临风险你要怎么样去化解怎么去安安然度过而不是一看风险我就躲我就跑我就丢了不管了那还得了那你天天都在逃亡那还做什么事呢
15:19平日如果你碰到这种状况那你就要很镇定要去评估这个风险性我们预先加以防范所以风险主要是预先去防范而不是事后在那里慌张失措叫救人这才是正确的观念任何事情我们事先都封都把他评估一下这风险性有多大20%你受不受得了你受不了好你想办法事先减降低你的风险见到不能再降了那你问自己不做行不行我非做不可那你就要勇敢面对我们所能做的不是消除风险
16:12因为这个卦很明显告诉你下卦就是坎卦嘛你能跑得掉吗你根本跑不掉的我们只是说把风险降低到最小如此而已小到什么地步小到我可以承担呢小到公司不会因此而倒闭了如果一点风险都没有我在做那你什么事都不要做了因为那是不可能的事物有据必有善有善就有据善而后再聚其实那是给我们非常好的一个鼓励这个叫什么叫自然消长自然消长是一个当然的必然的非这样不可的一种起伏循环
17:14所以我们要以平常心来面对但是我们要做的事情是什么哼第一个你从王阁有庙应该体会到我们每一个人平常应该敬天你总要找一个让你去敬畏的目标吧就是稍微自己要控制一点我的欲望不是每每样都可以达成的我要怎么样的很适当的来自律让自己不要过分而且我们在日常生活当中也要养成几个习惯第一个你看外国人看见面老抱在一起紧紧密密中国人从不做这种事情
18:07因为我们懂易经嘛我们再见就是说我们还要再见面但是我们再见就是从此不见面这都可能的就再见这两个字你就知道说不定一会又见了说不定从此不见了这才是易经那看你怎么反应嘛抱得紧紧的哭了再见又回头又抱得紧紧的大概这辈子没有见面的机会因为你的相已经让老天都知道你的心是什么意思你这样他就满足你了叫做心想事成所以你看中国人再见他心里怎么想是一回事
18:54但是他会觉得很平淡就是让老天知道说我还会跟他见面那他就安排你们善后重聚我们为什么不敢那么夸张不是我们压抑自己好像多少人都说中国人压抑自己的情感中国人为什么要压抑这些情感呢我们知道任何事情适可而止你一过分对你就是不利你看我们去宗庙去祭拜也不能天天去不能天天去就等于没有去你看我们祭祖宗一年一度清明节我们祭天要恭敬衣服要洗干净
19:41身要沐浴表示虔诚做给谁看做给所有人看我这样做你们还不相信我那我再怎么讲都没有用因此我们的目的就是说当换上的时代你不能够说那就这样算了啦那关我什么事啊那不可以我们每个人都有责任涣散的时代带给人们的其实不仅是风险更重要的是磨练意志实现人生价值的机会那么人们如何才能把握好这个机会身处涣散的时代每个人的责任又该是什么呢我为什么生逢凡犯上
20:36为什么生逢离散的时代就是要磨练我自己的我好不容易你看我们又好不容易碰上离散的时代而不是那么倒霉碰上这种乱世不是这叫一念之差乱七八糟我才有事可做那怎么办呢你是个小团体你从小团体做起要建立共识我们今天一天到晚讲共识共识就没有想到什么叫做共识这最起码我们人要像个人一样嘛要么你活着干什么呢再乱你能够整齐到什么地步你还要整齐到什么地步吗
21:25尽你的可能维护自己的整齐哪怕是粗布衣衫哪怕颜色不好看没有关系把家里整理得干干净净把环境整理好第一个身体就健康了第二个你把脑筋搞清楚趁乱去做任何事情都没有好结果的我还是按部就班一点一滴我相信大家印象当中也该也看过了我们穷困的时候怎么突然间没有几年就变那么多了哼变是很快的不是漫长的只怕什么只怕你不去做你不去做它永远不会改变
22:18你去做他总是一点一滴他会有些累积的成果这是换上的时候我们最要紧的就是重新回复我们应有的价值观做一个人就是要有价值观而已我做一个人我不能像禽兽那样好歹我是个人我再怎么样我要争气尽我最大的能力我先把自己做好然后把我家里人做好够了够了每一家都这样这个国家就我马上就不一样了谢谢大家涣卦它三个阴三个阳它调配得很均匀一个阴它就配一个阳
23:32接着两个阴它又配两个阳可见这里面他给我们安排了很多只要我们循序渐进按部就班它是可以化解的乾卦最要紧的那一爻就是95换句话说呢在这种患上离乱的局面你九五你的所作所为就是整个能不能改变的关键所以九五他是负责要建立共识要改变当前这种乱象的一个主要人物下面这四爻从初6926364都是用来帮助九五爻的我们先从初六开始初六他告诉我们什么
24:45就是你的才能很有限你就算想尽责任你也尽不了而且呢他跟六四他又不相应上面没有人支援你你本身又很柔弱又不单位你眼看着这么乱就想你想做一点事情也是有心无力所以他的爻辞就告诉你用陈马壮拯就是拯救的意思因为你自己很软弱你自己的才能不足以来应付当前的局面那你上面找六四有没有用那你只好找谁啊只好找九二嘛那九二呢他是什么他是健壮的好比马那么壮
25:47有力可以拉你一把可以拯救你所以你才会吉顺那你想想看九二凭什么要救你就是因为九二他跟九五也不相应如果九二跟九五相应他们两个就凑在一起你出六再怎么求他他也不会帮你忙所以有时候就很凑巧而就是告诉我们如果整个的局面都是很动乱的你要自己衡量叫做定位我能做些什么事我人微言轻人家也不重视我那我怎么办那我只好找一个人我依靠他我追随他我帮助他
26:40这样就对了嘛老将人要逃生呢你也不能说一个人想跑就跑要考虑一下我跟随神州比相对可见什么可见你平常了就要对你周边的人要有点了解哎紧要关头我跟他就没错了所以小象说初六之吉顺也就是说你这个时候你不要逞强你不要说我有办法你本来就没办法那你怎么办你要顺九二你又知道你是柔它是刚我要表现出我愿意追随你有什么零碎事情我帮你做我不会拖累你
27:33这个时候就全靠初六的修养叫做以柔顺刚老子在道德经中一再强调了柔弱胜刚强这一观念身处涣散离乱的环境是能力不足的人就要学会以柔顺刚懂得借助别人的力量来躲避灾祸但是那些稍有能力的人会不求回报地帮助别人吗他们又能从依靠自己的人身上获得哪些好处呢那我们再看九二他跟九五也都是阳的他又不单位他是阳居阴位所以他不要嫌弃出六如果他再嫌弃出六
28:22他也很难跑得动因此呢他就必须要趁这个初六来顺他的时候他不要抬高自己的身价他要下救出六这个爻辞写的很清楚换换就是离散你准备要跑了奔其几吉就是茶几的意思就是下面那你可以依靠的用具就叫吉你要找那个靠得住的而不是你要去高攀你也可以去找六三可是六三人家跟上九是相应的他会理你吗才怪呢初六愿意归顺于你你又觉得他可以依靠有个助力你就奔向除六
29:23你本来有毁的现在也消失掉所以叫毁王彼此有个伴互相协助对初六也好对九二也好这就是卦为什么把一阴一阳它两个紧靠在一起的主要的原因六三他就麻烦了因为下卦是坎而六三在下卦这个坎卦的上端就是极端就告诉我们他的位置是危险万分瑶池说换其功无悔你看啊他消散妾身之难公就是自身宫就是他自己啊他凭什么因为他跟上九相应上九在上面他拉他一把其实有人提拔
30:17有人帮助有人从上面往你上一提你是最轻松最愉快的所以讲到这里我们常常听到很多人说人要靠自己绝对不要想靠别人当然是有道理的可是你从宦卦的初六你会感觉到还是要靠人比人比较好你从九二你也感觉到还是有人靠比较好那个六三他本来是很糟糕的在那个险吉的位置不三不四那怎么办他信号上面有人然后把他它本身就能够逃离这个换算的局面下卦是险上卦就是顺是风嘛
31:14所以你不要老说我怎么那么危险俺老是舍不得现在的状况说走就走而且要走对方向你从闲的地方走到顺的地方那当然无悔了这个有没有什么案例当然有啊你看周文王去伐纣的时候有一个人孔子也很赞赏他叫做微子微子是商纣王的兄长殷商默念纣王穷奢极欲暴虐嗜杀微子屡次劝谏却不被采纳于是选择出走远离纣望商朝被周朝所灭后微子持忌器向周朝起降后被封为宋国的国君
32:07继承了因嗣那么为什么有叛逃行为的微子会被孔子赞赏呢他的所作所为人们又究竟该不该效法呢我们中国人向来把这个人灭掉以后我们会帮助他的子孙延续他的鲜活那位子就变成什么本来你是叛逃啊现在你变成功臣就是你是六三你看到尚九可以拉你一把你为什么要放弃你这个时候再不接受他的拉拔你整个就完了又险急了吧等到商纣王亡的时候你还在里面你想跑都跑不掉
33:01你赶快跑一看部队赶快跑那个时候人家一定骂他你这算什么呢你根本就是叛乱嘛你根本就是什么什么讲了一大堆坏话可是到最后他无悔他又秉情回来而且他可以沉寂商的这一条线的命脉还是有功啊像比干像机子他们壮烈牺牲我们也很佩服他但是他跟微子比一比看各位就知道还是微子有智慧国家的元气是不能随便让他消失的这个比个人的这种权益呀民意还要重要你做无谓的牺牲
33:55还不如为了保存我们的香火而忍辱偷生就算一时得不到大家的谅解长久你还是无悔的我们在看到唐太宗时候的魏征唐太宗要起来的时候啊魏征不在他这边了在另外兄弟那一边了唐太宗就叫人说请魏晋过来帮忙魏征一看自己的位置非常险为什么很闲呢因为两军一打唐太宗这边一定赢他就完蛋了所以他一句话他宁愿做良臣不愿意做忠臣这次是换其功就是把自己切身的烂能够及时把它消除掉
34:48唐如果说我忠诚我跟定了忠臣不是恶族最后逼得唐太宗要杀他那就没有魏征了他的选择就是说我已经很愚蠢的去做愚忠我不如做明智的做一个良好的丞相对整个天下贡献比较大人心涣散社会动荡不安之时国家和百姓都更需要良臣而非忠臣然而良臣要想最终发挥作用还需要受到国君的信任究竟怎样做才能得到信任换卦的六四爻又会带给人们什么样的启示呢六四也是要帮助九五的
35:37你看他已经脱离下卦扛响都过去了进入上训就是进入顺境了因此呢六四是单位的他又不受这个初六的连累因此呢他就可以唤其群群就是人群社会所依托的那个国家就叫群人是群居的动物它一定有一个组织这个组织就叫做政府我们可以看到六四的处境他上面是个阳刚的九五一个阴被个阳刚的羊压在底下这个日子也不好过可是他很幸运为什么因为九五跟九二它是不相应的
36:27就是九五也会接受他的协助老蒋一个人呢你有才干也要看上面信任不信任你我们现在整个卦看起来初6~64这四个爻哪一个爻得到九五的信任那个爻就可以发挥他的能力否则的话是无能为力的因此六世他能够唤其群就是他没有私心他全力去帮助九五他才能够圆吉他绝对是整个的国家为先他绝对是看准了你九五你是走正道的而九五呢也很相信他你帮我帮我很感谢你
37:18这样的话才能够大吉因为下面讲的很清楚患有秋非遗所思匪夷所思就是不是你想象的那么平顺的哪有说你去辅助他然后你就可以那么顺利完成你想做的事情要看九五正不正要看他信任不信任你要看你自己的表现怎么样有很多条件六四庚九五啊有上同之时而没有彼此的嫌疑这个是很难得的我们已经讲过司马光他表现的非常好好到不敢去见皇帝他就没有办法上头了他没有得到上面的信任
38:11现在不是现在六四你再怎么表现三遍都认同你都不会认为你有什么非法非分之想你有上同之识所以你才会原吉我们再来看9595在整个卦里面它单位它呢下面有六四上面的有上九他就构成一个巽卦就是一帆风顺只要你走正道你就会一帆风顺这个时候他就变成什么圣德的君王他会恩威并济所以爻辞用人的发汗来描述它泛汗其大号就是人发汗发出来它是收不进去的
39:06什么叫大号就是盛大的号令因为他行得正他一切为功所以他敢发贺号时令他发号施令的时候就好像他出大汗出一身大汗一样的叫做什么叫做君令一处绝不反悔换使离散败乱的状况恢复正常的次序完全靠九五所以爻辞接着说王居无咎这个王啊他能够守住他的德业他没有一点后遗症你怎么发号施令下面的都全力支持你这就好了万卦所代表的这种离散动荡的境况要想有所好转
40:05最重要的其实是聚合人心百姓以及贤士在君王的领导下共同致力于重整秩序就能消解离散安定社会那么涣卦的上九爻还能发挥什么功用又为什么缺它不可呢尚九呢你看整个的卦他在最最高位了就准备要重聚的嘛又要变成社会条条有理了所以他一定也是无咎的但是他的无咎啊也是有条件的换其血弃迪出血是比喻危险的你把危险都解除了你使得自己非常通畅的那就是什么
40:55就是一切离散的又变成慢慢聚合的凌乱的又变成有条理的社会那种骗来骗去的那种乱象现在慢慢消失了这当然无咎啊其实上酒的好处在哪里尚九离开坎是很远的所以他只要说好好的跟九五配合那既然天下又恢复正常了他是国之大佬他就要告诉大家这个君王不容易啊你们自己要小心啊换句话说呢他有责任要唤醒大家你也不能说跟我无关也不能这样才能无咎所以为什么说换其血
41:50就是他看到这个危险已经快要过去了然后他就要去嫡出他就要挺身而出要把他该讲的话要讲出来这样子大家就会远离伤害恢复正常那就没有后遗症我们可以看到在萧然这件事情真正出权力的是六四最后要号召大家好好的珍惜这个难得的成果是上九散酒所用的方法是什么我们看小象就知道了换其血远害也商九用的方法就是告诉大家我们不要再拼斗了我们要全力巩固我们的领导中心
42:51然后呢我们就不会两虎相斗可能必有一伤我们在彼此斗来斗去对大家都没好处我们从此要把离散的局面抛掉我们想象怎么样聚合才会和谐地合作这是我们现在所讲的和平发展人心涣散天下必乱人心团结天下就会整治这是历史告诉我们向来都是这样我们下一次就要来讲结卦谢谢大家
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