057. 第二部分 易经详解（辞·象·爻）（下经）第39卦 蹇卦：（上）勇战挫败；（下）明德至善
文献参考 · 其他BV1YW42197sD · 第 69/94 讲 · 50 分钟 · 2024-07-27这一讲不是倪师原课，是 其他 的同题讲解（课程：易经六十四卦）， 本站只作文献参考引用，不并入《天纪》《地纪》《人纪》三纪模块。
易经完全通【初级-中级-高级】
逐字稿 （52 段）
0:23一般正常的情况水从哪里来从天上来因为他会下雨下雨以后那么山上呢他有树木也有一些小坑坑或者大的池子他就把水蓄积在那里如果水吸进那里那里他没有流下来那就变成水三减人不可能不碰到这种状况什么状况呢就是前面有水叫做坎险后面有山叫做艮山那合起来就是高山恶水那你怎么办你就感觉到哦这个难走啊这个难走这条路可难走了就好像以前我们说蜀道难者一样的道理啊
1:27杂卦传一个字就点出来兼南越你看简这个字啊他就有点像寒下面那两点水变成竹就是寒竹嘛实际上啊我们比较容易看到的就是跛脚跛脚的通俗的话叫什么叫长短脚其实人呐两只脚经常都是不一样长的只不过有个人他比较差距大一点啊走起来一拐一拐的我就看出来这个人啊难走路走路也困难进无路退也无路然后你又不良于行那糟糕了那人生真是很困苦啊序卦传他告诉我们这个简卦是怎么来的
2:26许卦传说窥者乖也为必有难故受之以简一旦集团内部出现分歧人心乖离就会面临重重危险甚至陷入绝境此时切忌简卦卦字的忠告简立西南独立东北那么这里的西南与东北究竟指的是什么呢是不是选对了方向就能令我们摆脱困境呢简你从那个卦形来看你看不出说他有什么跛脚的样子没有他从第二爻到最上爻通通都是单位的只有初六爻不当位你看他跟吉吉卦很像很像
3:22如果把初六爻变成初九爻那就是个很完整的记记卦这个就告诉我们你不要看他困难重重你不要看他进退为进你也不要认为自己单独的力量太薄弱没有爆发冲破结石困难不要这样想如果这样想你就不懂讲卦了乾坤是告诉你你看他很复杂看来很显著实际上他是很清楚的你只要第一关走好所以我们为什么说做事起头难为什么说你迈出去第一步的时候要特别小心呢你要迈出第一步错了
4:07那你以后怎么纠正都很困难简卦的意思是不利于行而不是叫你不要走你看到困难你就停止了看到困难就躲避了就逃了那个不是见过简卦告诉你要面对困难哪怕是重重重重你也要一关一关去突破虽然你现在是不履行可是你不能放弃那不能放弃怎么办哼那你就要选往哪边走对你比较有利所以卦辞告诉你简立西南你往西南去找为什么立西南呢因为西南是坤的卦位啊那平地比较好找嘛
5:02你脚又不好那你又学那个屈膝难行的地方去走那不跟自己过不去吗所以你就选西南那个路比较平一起去找吧不立东北因为东北是艮卦嘛东北多山嘛其实山跟水一样的刚开始看好像都很清楚啊但是你一旦进入以后啊你就很容易迷路的可是当你找到方向之后你是不是就能够很放心的走呢不行他马上告诉你利见大人大人指的是谁就是九五嘛他的意思就告诉我们你时时刻刻都会碰到那种很不顺的一种情况
5:58这个时候你最好要有良好的领导人物然后带着大家走上光明的大道因此卦辞特别指出来要利见大人在这个卦就指的是九五就会怎么样真吉真极的意思就是说你要很真正第二个你要永恒不变他有两个意思好我依照原则决定了那我不能说哎等那一瞬我就忘记了我又回来了那不行变卦的卦辞告诉我们若想摆脱困境不但要选择当前对自己最为有利的方式与方法同时还要坚持自己的原则
6:53其义与中庸中所提倡的因时制宜执中守正的道德标准有着异曲同工之妙那么简卦的断词又会对卦辞作出怎样的解释与补充呢断词是来解释卦辞的所以卦辞里面的每一句话都会再一次的出现在断辞上面我们先看简难言就是难走的路啊才叫简你看难有好几个卦都是难尊卦不难吗死生之难刚刚要诞生出来那个很难的情况那是一种难困卦也是难困卦难在哪里难在道穷力竭
7:48想做也没有力气现在呢现在简这个难不一样显得难当前的险阻啊所以易经它每一个卦你一定要把它分得很清楚同样难但是不同的状况所以他前面讲到难以后紧接着就告诉你险在前也你的险阻就在眼前嘛你看前面有水这个水多深你也不知道然后呢背后呢是一座山你想退也退不了但是坚的意思告诉你一句话你千万不要忘记难走难走还是要走那个重点在还是要走你问我就坐在那里
8:45他坐那就坐以待毙了人生离不开这四个字叫做艰难险阻你时时刻刻要去面对你可以逃避啊你不愿意逃避那你就勇敢的面对现实然后一句话再难走我还是要走你就得到检卦的要领了你看易经告诉你这是很困难的然后鼓励你你要去突破可是他马上告诉你你要见险而能止你不要有勇无谋嘛哦困难我就冲啊那叫敢死队那叫不要命了你看多少人一拼啊死掉了死掉后面没有成就
9:43没有成果那不是白死的中国人是不怕牺牲的中国人最怕的是无谓的牺牲这一定要分清楚你说中国人怕死不错他很怕死不该死的时候我为什么要死中国人有时候很不怕死不怕死到让全世界人都觉得有这么不怕死的人有啊怎么没有历史上多的是这样的人要死的有价值死有重于泰山也有轻于浮毛啊如果重于泰山时心甘情愿如果轻易锋芒那你死干什么不是被人家笑至于在你看到险而能够适当的停止下来
10:35干嘛动脑筋呢我想办法所以你看自已在那个字就出来了你的智慧才智看到险你会停下来动脑筋他就表现出来了简利息难为什么因为往德众也嘘王就是往前走你的方向明确你又走的合理就是我们刚刚才讲的方向方法方式你三个都要去调整到很合适的时候那就望得重于那为什么又不立东北呢因为其道穷也那边那是行不通的其实在这里不完全是说好走不好走的问题他在告诉我们
11:38你如果受到暴力你如果受到外力无力的干扰你想要走出一条路来你应该采取和平的方式而不是采取以暴易暴的那种方法你对我不好我对你更不好你打我我打的更重那也是突破那也叫突破难关了可是那就是其道穷也那最后是行不通的利见大人是什么意思王有功也就说我们大家一起靠这个9595凭什么叫做大人因为他是以德来审计险难他不是用武力来解决所有的暴力问题
12:36他不是单位真吉你看六个爻他对单位那不是刚刚才讲过除六不单位吗那为什么单位呢其实初六我本来是阳刚的本来我就应该潜龙勿用嘛那这时候我干脆表现的更柔软一点那不是大家更小心吗所以从这个角度来看呢初六也是单位的这当中的用意是什么以正邦也他的目的就是说你只有这样子你才能够使得邦国都是很正的一个风气因此他就告诉我们简之时用大矣哉智慧是不会随时而改变的
13:36所以叫做实用大义在四把它拿出来用找到人找到合适的方法用对的地方剪就化解掉了虽然你是个博强的人你走路很不方便但是你找到那个比较好走的路你也不会输给人家团曰简难也险在前也说的便是简卦山上有水的凶险之下提醒我们危险就在眼前然而自然界中存在着很多山上有水的景象比如天池就是位于高山之上的湖泊那么为何如此美景却预示着危险简卦的卦象究竟有着怎样的玄机呢
14:36古人他看相是这样看的如果那个水找到出路了它就流下来了就变成山下出泉那就叫山水蒙一启蒙你知道啊原来如此那就很容易拿宠啊到那个出水口啊去提那个水回去喝你看到现在还是这样很多的那个瓶装的水也就是找到那个泉水口然后把它围起来那就是他的水源如果那个水他还留在身上那我们就把它叫做天池风光很美大家真的去观光那种水它的基底是很监牢的你很少听到说天池崩裂了
15:38那还得凉那周遭所有人都不能活的可见我们这里所讲的水三减不是指天池我们是指那个突然间形成的一阵暴风雨然后那个水呀排不掉就积在哪里我们给它个名词叫做艳色服这个堰塞湖啊他如果一崩裂的话那周遭村庄的居民呢房子也冲垮了人也不见了那真是非常不幸的灾难所以这个卦虽然篡代在很久很久以前我们现在用艳色符来了解它那就非常的相近大象说山山有水
16:36碱山上有水就告诉我们这个山啊上面不应该有这样的水积在那里那他为什么会留在这里就是因为他流动不方便他找不到出路那他能不能稳固呢他又不能能稳固因为你要停止它是在讲也是很困难的那怎么办你就要小心了一旦聚得足够的就开始崩裂那是不但是险而且是灾祸君子看到这种状况啊以反身修德我想这是易经呐最宝贵的地方也是现代人最值得注意的易经告诉我们
17:25当你碰到什么事情的时候你不要盲目的去冲不要过分的冒险泛滥你先安静下来动动脑筋反省自己我一定有什么做的不对的地方我一定有什么思虑不周的地方我平常是不是太大意了然后我就开始把这一部分呢把它补起来把它修好然后再出发使得艰难困苦会变成一种什么变成一种对自己最好的磨练而不是躲避像叫做反身求得这是君子看到高山恶水他所得到的一番启示
18:21我们在事物发展的过程当中经常是有曲折不顺的现象嘿其实我们也都都知道那个水流下来如果不是曲折不顺的话人类根本就没有水喝嘛哪里有水喝从山上来一路啊畅通啊今天的话叫做绿灯全开啊一下到海里面去了那本来是淡水的也变成咸水的看你怎么喝可见这个曲折不顺呐这是对人都有好处的那我们把他看成他是险阻也没有关系那你就从治水的经验你知道要治水只能够用疏导的
19:13不能够用堵塞的因为水这个东西你抵挡它是抵挡不住的那如果是火呢火就用隔离的方法所以水要用疏通火要用隔离这都是易经告诉我们的现代人他认为自己认为很聪明都是我想的你去看看易经我们所想的东西没有一样不在易经那才叫智慧孟子曰行有不得者皆反求诸己其身正而天下归之意思是说君子遇到困难首先一定要省察自己看看困境是不是由自己造成的或者想想如何化解难题
20:04也就是简卦所说的反身修德那么除此之外我们还应该注意哪些问题呢检卦的宗旨又是什么呢人生就是艰难险阻的历程整个的经历大概不是奸就是难然后先或者主你要让他冲你不能不让他冲不让他冲你永远在减的情况之下寸步难行那是很痛苦的跟着你的人也很痛苦那怎么办你要注意两点一个叫你的坚定你的宗旨要不折不饶第二个你的用心为什么要用心因为他变化很多嘛
21:04所以你必须要走一步算一步随时都很谨慎随时都很小心但是心情要很快乐很舒畅很轻松才能持久嘛要不然你一下子就精疲力竭了那还有什么办法你看乾卦他有四个阴的只有两个阳的九三跟九五这唯一的两个阳爻他都是陷在上下都是阴爻的那种包裹之中意思就是说你很坚强但是这个时候你不适合完全表现出来你要用柔你不要用刚一再提醒我们那你也可以说对刚来讲它是很难的啦
21:59因为他不舒畅嘛我想发挥你又阻挡我我阳刚之气又被你阴柔所抵制住了那我当然不舒畅了所以难就是不舒畅那不舒畅要想它速畅那你就要想办法怎么样去把这个艰难把它排除掉那这个他就告诉我们你要一步一步去走什么叫一步一步第一个先结合一般的同志大家培养共识增进团结的力量如果你要求得道多助的话那你就要大人的品德要让人家对你信任大家愿意追随你
22:49你就可以转危为安所以为什么卦辞特别讲要利见大人是有道理的这个时候你是领导人物你就要先检讨自己要反身修德如果你是小人就不是这样了你专门指责别人你看看你们搞成这样子你们以前在干什么你为什么一大堆那就不叫利见大人了我们要记得越是艰难越是能够生出德慧所以TW词里面才会这样写见险而能止至已哉就是说你要把他当做好事了把他当做坏事为什么
23:42因为他会让你有智慧它会让你增加很多的知识那对你将来是有帮助的这样我们才能够了解为什么中国人老是说那种话什么吃得苦中苦方为人上人全卦的宗旨在告诉我们一句话世界上没有解决不了的难题只有不肯解决问题的人我想这句话就是讲讲卦全部的精神啊读易经的人千万千万记住天底下没有对跟错没有好跟坏完全看你合适不合适你何时以当时何时以当地何时以那个时候的那一帮人
24:44你就可以做不合适怎么办是不是不做当然不是不做易经从来没有告诉你不做的不做就是等死嘛那怎么要调整这样就对了嘛合适的继续走不合适赶快调整再不调再不合适再调整所以永远是曲曲折折的谢谢大家今天我们把简卦的六个爻分析一下乾卦的六个爻都在告诉我们你要勉励自己这是个长期的奋斗并不是说我眼前这个难关一过啊我后面就很顺畅如果是那样的话你就会不够谨慎
25:58你就会鲁莽你就会眼睛看的太短看不到后面的东西我们人生本来就是长期的奋斗我们不是跑百米我们是跑比马拉松还要远的所以你必须要保持体力你必须要不断的跟自己去对谈提升自己的品德才能够最后坚持到底因为他六个爻的爻辞只有到最后上六才出现一个积其他的都没有这是给我们最大的警讯你看初六爻他一共只有四个字王俭来遇什么叫做王王就是出去行之以天下就叫亡
27:07那什么叫做来来就是退而自己去调整自己的就叫来初六他在下卷的开始所以他是最先看到这个梗那就是贤主摆在眼前幸好他是不单位的他才能够做到四个字叫做见险而止我看到显我不要冲我现在停下来我不是不走而是我要重新好好的规划一下不打没有把握的仗这个就叫做王俭你要往前走你一定要冲破了困难冲破了困难你要衡量自己还要衡量什么还要衡量你跟六四的关系
28:10因为初六他跟六四不相应的不相应就说你去也没有用那你怎么办你就提醒自己你走出去太困难了那既然前行不得你就后退了因为反正只有两个方向了诶你后退呢反而得到人家的赞誉说阿姨你识时务这你是很了解当前的状况你用这样的回应是表示你是个有头脑的人反而赞美你这个就叫做来遇为什么会这样那你要看小象王简来易宜待也你必须要知道守时待命是你当前的任务
29:11那大家会觉得这很消极啊为什么要守为什么要带其实我们要想想看孔子读易经读那么久最后才悟出一句话叫做时也命也任何事情那个时是非常重要的时没有到你忙了个半天不是白费力气识过了你再赶热闹人家都走了那你还不是没有用你看任何产品你推出来要看那个时对不对大家都有闲情逸致看小说了那你就写小说吧才有得看大家都忙于呀生活都来不及的哪有钱哪有时间去看什么小说
30:09那这时候你不如写写其他的东西所以为什么每一个行业都有起有落就是这个实在决定我们才能讲要吃当时的东西要吃当地的那当时当地就是适合这个时空啊的条件食是要守的为什么因为是他在主导不是你在主导你想做的时候你要考虑时机对不对他时机对的你要去配合他所以完全是你要主动去追随而不是他会反过来配合你所以用一个手字你要守时还要待命命是你自己有没有那个福分
31:00这就是初六告诉我们有时候等待有时候忍耐有时候缓一点对整个的事情反而有帮助人们常说忍字心头一把刀年轻人刚刚踏入社会往往就因为一时的不能忍不会忍最终导致失败而简卦的初六爻则告诫我们一旦遇到对己不利的形势时知难而退耐心等待才是明智之举那么当我们拥有了如六二爻一样的权力与地位的时候又会面临怎样的难题呢为什么说三国演义中的诸葛亮
31:49就是六二爻的典型代表呢六二爻不太一样他叫王成检检非公之故为什么他用王成王是指九五辰是指六二那臣是大臣还是小臣臣是大臣那九五旁边那个六四是什么辰呢他是晋臣王在九五靠近他的城叫近城可以随时常常接到皇上的命令叫他去传达一些事情或者商量一些事情他不方便叫大臣进来的他可以叫晋臣所以王你要看的很清楚他是指九五九五是什么是整个卦的卦主
32:48但是他很好他是刚正他不会有邪念不会想整人那这样的话为什么用碱碱呢因为你看六二他是比较柔弱的他要去救那个刚健的王九五你要看看九五现在状况怎么样九五的上下都是阴爻刚正的阳爻陷在上下两个阴爻之中那是什么意思那就是很典型的坎卦嘛那坎卦就是不容易突破嘛而你本身又很微弱你要完成那很艰难的拯救九五的任务那是很艰难的所以叫做减减减之又减
33:45那这是什么原因呢因为非公之故啊不是你自己的问题你没有错啊你忠心耿耿啊你也不计私利啊你要尽心去救这个九五啊而是整个的大环境所造成的那你怎么办那你只好尽力而为了还能怎么样所以小象说王成终无有也就是没有怨忧嘛谁看到你都说哎嘿嘿你是不得已的你经尽了力的那这个爻我们就想到三国演义里面的刘备他兵败到了白帝城诸葛亮去看他他就跟诸葛亮讲
34:42听我这个阿斗啊你可服你就服他你不可服的话你就取而代之了因为王成减减王就是指的阿斗成就是指的诸葛亮两个都懒你现在你要阿求要求阿斗怎么样一夜成人长大吗不可能你要要求诸葛亮怎么样把大军整个精力都消耗掉了你要叫他重来吗兵都找不到啊你怎么去打呢哼完成简简结果诸葛亮呢也没办法只有伏地磕头磕到那个额头上都出血了臣敢不尽股肱之力继之以死
35:41所以他最伟大的地方就是明知其不可为而为之因为这非公之故嘛这不是他找出来的问题是刘备不听话那我怎么办我还是尽力而为可是我心中没有怨由我没有怨由我死而无憾六二能够做到像诸葛亮这样子那也是百世留名的你看现在你哪里去找这样的人鞠躬尽瘁死而后已心中一点没有怨由他当时应该讲哼我劝你你不听现在搞成这个样子阿斗情况你又不是不知道那你还好意思这样做
36:31再见我走了他也可以走可他走了以后我看三国演演义也没有人看了也没有人看了原来诸葛亮是这个样子的可见呢当一个人面临问题的时候你不但想他的前因后果还要想我这一次怎么去应应后面会造成什么样的一个后果也要想到才行唐代诗人杜甫曾这样写道三顾频烦天下计两朝开济老臣心出师未捷身先死常使英雄泪满襟诸葛亮之所以会受到后人的尊崇不仅是因为他处变不惊的冷静与睿智
37:23还有他匡扶蜀汉政权的呕心沥血鞠躬尽瘁那么当简进入九三离弦坎只有一步之遥时我们又该如何理智的应对呢九三王简来反现在九三也告诉你你赶他走你赶他出去你出去困难总统他又警告你那初六也减六二也减那到了这个九上还在减为什么因为九三呢他再一上去就是坎卦的他跟上坎是很邻近的只要前进一步马上就陷入险坎你上网是有困难所以叫你来归返回的目的是要求进
38:16你暂时退回来退回来干什么把内部安置好把内部安好啊然后再准备往前走我们讲到这里也许就很多人说那你什么都不保险你什么都怕死你怎么做大事我看这种想法也不是很妥当我不随便冒险但是我绝不放弃这叫做识时务者为豪杰小象说王俭乃反内喜之也内喜之也就是说我来访的结果会使得初六跟六二他们有了一个屏障为什么因为他是下面三爻所构成的艮卦的主爻
39:15只有在艮卦九三他是主爻有他在那边做屏障六二跟初六才有办法完成自己该做的事情所以特别说内喜之也你会使得六二跟初六都感觉到很安慰说有这位老大哥在这里啊我们不用担心我们从实好了以后我们就可以出发了然后我们就进入了上卦6464它是柔居坎卦的开始就表示什么表示刚刚接触到扛线索性他是单位的他跟初六不相应他本身又是面临着坎卦的开始所以这时候你跑到哪里去都是不好的
40:16所以他又告诉你晚简你看这已经是第三次出现完结了你出去一定遭遇到困难然后告诉你来年这个年就是接连做减年年都是减所以往简哪一年就告诉你进也难退也难出去也不好回来也糟糕为什么因为他回头去蹭那个九山也称不了九三忙于照顾六二初六啊怕怕你能成你而且他刚成柔也不好啊那个九三呐太阳刚的他会去照顾六二跟初六他没有心来跟你打交道所以退九三不存人
41:17已进九五不理你是不是这样对两难小象说王翦来一年当未时也那什么意思因为你跟初六虽然是不同道但是在你困难我困难的时候我反而变同道嘛本来是不相应的现在呢同病相怜你也是这么苦我也是这么苦那反而两个人心安理得的结合在一起使得他也能够站得稳稳的俗语说富贵险中求然而为了追逐利益很多人无法冒险视作是获取财富的必需手段不计后果一味蛮干最终将自己置于前进无路的境地
42:20此时切记九三爻的忠告往俭来犯直退才能够穷尽那么简卦中的另一个阳爻九五爻又会给我们哪些警示呢为什么说九五爻才是检卦中的大人呢现在我们进入到九五爻九五爻说大减为什么用大字因为他阳他正他又是卦主够大了吧整个卦就看他了那就是利见大人嘛他就是大人了可是呢呵他是所有险难都集于一身的所有人都看到他你看每个人都是进退两难有的是不能进只能守
43:11那都在等待什么等待大人了等待九五你把办法提出来嘛你告诉我们路在哪里了是不是他把险难统统集于一身那这是什么意思就表示说我不入地狱谁入地狱呀可见他了不起啊我也困难呐但是在这个情况之下我的身份我的地位我平常所讲的话这个时候我不表现那我躲起来像什么样子呢所以他就大有为不管你我全力去突破难关叫做权力计蓬莱蓬莱的意思就是说有志一同的人都会来支持你
44:09都会来帮助你你看天下人看到你这样子我不入地狱谁入地狱嘿说到做到他自然万众归心他自然通通来配合你而你的表现呢又是很合理的中规中矩所以小象说大减蓬莱以重节也你就真正的是一个简中的大人物善六是怎么说的往简来硕硕就是硕大的意思你返回来更头大你出去头痛可是这样会激你看奇怪不奇怪那么这种情况会积呢他告诉你利见大人因为九五值得你全心全力去帮他忙
45:16善六的真正的举动就是从武既然你这么了不起我衷心的佩服你但是我佩服你没有用啊因为我是柔啊所以他就眼睛却看到九三因为他跟九三是相应的九三你不要帮我忙我不需要你你去帮九五的忙叫做从五求善九三跟九五这是唯一的简卦里面的两个阳爻两个人都是有力气的让他们两个凑合在一起同心协力就可以突破困境所以小县讲的很清楚王翦来硕自在内也你这个时候最主要是内部啊
46:13大家要好好沟通要建立共识要使大家意志集中力量集中我们常常讲的精诚团结同时呢利见大人是因为以从贵也你这个领导人物会这样子是什么道理是因为九五他是君未从九五就是从贵嘛你上六为什么要回头去配合九五因为他不是为自己嘛他是为大家的利益嘛他是为公而不是为私那你再不跟他配合那你跟谁配合呢正所谓时势造英雄越是艰难的环境往往越能够成就人才
47:10也就是简卦所说的利见大人然而身为一个领导人物只有抓住解决问题的关键所在才能够带领整个团队走出困境那么这些阻碍团队发展的祸根究竟是什么呢是不是秉承着止于至善的方针就能够化险为夷了呢大学告诉我们大学之道在明明德明明德就是反身修德每一个人趁这个机会检讨一下我平常有哪些修养不够的地方因为你这次再要出去去沟通也好去接洽也好去谈判也好
48:01去干什么也好你再不能像以前那样说反正试试看吧行就行不行就不行不能够的你一定要充分准备把以前的过失统统给我调整过来这就是明明的下面一句话叫再亲民在清明什么意思就是站在对方的立场来设想我怎么能够了解他的心情我怎么能够体会他的立场我站在他的立场来把这件事情把他完成而不是站在我的立场然后你就可以在执以至善你就可以找到当前对这个人
48:50在那个地方最合适的一种方式来跟他沟通来跟他协调慢慢的使得他能够按照我们的愿望来把难题消除掉那就叫止于至善你找到自己之上的方针还要大家一步一步去实践你就可以把简发挥到简之实用大矣哉我们下一次就要来讲解卦谢谢大家
本课内检索
只在这门课（易经六十四卦）的逐字稿里搜，不会串到别的课。搜到点时间戳直接跳到 B 站对应秒。
学习进度
还没标过进度
本讲笔记
这一讲还没有笔记。