068. 第二部分 易经详解（辞·象·爻）（下经）第50卦 鼎卦：（上）一言九鼎；（下）鼎新之道
文献参考 · 其他BV1YW42197sD · 第 80/94 讲 · 45 分钟 · 2024-07-27这一讲不是倪师原课，是 其他 的同题讲解（课程：易经六十四卦）， 本站只作文献参考引用，不并入《天纪》《地纪》《人纪》三纪模块。
易经完全通【初级-中级-高级】
逐字稿 （48 段）
0:35我们从夏禹开始隐就成为什么成为天子的宝器所以夏商周三代天子他一定要把鼎呐列在黄庭里面昭告天下我是问鼎中原的胜利者天子的意思也就是说我是接受上天的命令来替人民服务的可是这很有意思啊到春秋的时候那些诸侯完全不把天子放在眼内很很奇怪是影不见了说战国后期那个鼎就不见了秦始皇统一天下的时候他找不到鼎找不到景他又称始皇帝这个麻烦了
1:34就表示秦始皇是第一个没有接受天命的天子所以他13年秦朝就灭亡了当然你可以说这是巧合了可是这里头也带给我们很多的想法丁至少在我们中华民族人的心目当中他是个重宝寅它可以说是最大的锅它象征意义是什么就是你要能够把民生做好来养民不管你人有多少我里面要把烹调做得好色香味俱全量还要够所以革命呢如果最后不能改善民生的话那老百姓就很失望
2:36革卦跟顶官有什么关系就是革故鼎新嘛你革故只是手段不是目的目的一定要摆在顶心格是什么水火相吸我这个水想把那个火灭掉你那个火想把我这个水啊把你烘干了蒸发掉了他是势不两立的但是鼎卦刚好相反引卦呢它里面也有火也有水火大家很容易看嘛上卦就是火那下卦是风啊还有水呢你看初六还有六五你把当中这三个阳爻看成一个阳爻它就变水了吗告诉我们说在这个顶部里面
3:36你有很多食物下面烧火你敢不在食物上面加水吗它就烧焦了嘛最后就不能吃了嘛所以你里面无论如何要加水火越旺水就要加得越多那么大家想想看只有火没有水这个食物烧烧不成现在我们好了把食物放进去然后加水再加水下面没有火能熟吗还是不能熟的因此呢他缺水也不行缺火也不行这个告诉我们了水火本来是相克的现在我们可以把它变成相生序卦论说得物者莫若鼎
4:34你要把这个里面不管是食物是动物或植物它本来是生的你把它变成熟它本来是坚硬的你把它烧成柔软本来不能生吃的现在熟了以后大家都抢着要吃这就是变革你要变革实物最好的办法是什么就是把它洗干净了切好了这还要怎么样还要把比较不容易熟的放在底下比较容易熟的放在上面你如果颠倒过来你就惨了下面已经烂了上面还没熟那怎么吃啊所以你不要小看好像说烹调是很简单的
5:26谁都会实际上难很呐它里面有很多值得我们探讨的地方但是大致上讲起来格物的东西呢莫若鼎只有鼎最方便最有效最安全所以会在革卦之后授予鼎卦就是这个道理在古代社会鼎不仅是一个简单的烹饪器皿它还是权力法治的象征甚至还会用它征死国家重犯因此鼎需要慎用否则就会误国害民然而鼎卦的卦辞却说元吉亨如此吉祥亨通的境况究竟是如何达成的呢我们来看看卦辞原籍
6:22下面还加上一个亨字所以很多人就怀疑啊这个吉是不是多余的就元亨就好了嘛怎么原吉亨呢其实啊吉是吉啊亨是亨吉是人民幸福那为什么要加上个圆呢就说革命完成不仅仅是领导一个人他获得好处全民都获得好处你烹调那个香气四溢然后你舍不得给别人家分享你拿来自己一个人吃旁边人会怎么样说不定你才吃两口他就把你抢掉了所以原籍是讲人民幸福这方面那亨亨是想你的政令可以通达
7:19那你搞了半天你讲的话就几个人听你要他们这样外面人根本也不知道也不想应他也不照你那隔壁还是没有成功所以元吉跟亨啊他不矛盾判词怎么说寅象也顶就是卦名鼎这个卦他是取全相鼎最下面这个透空的部分就代表初六爻为什么他不能是初九因为他要透风要生火所以我们就把它叫作鼎足929394它合称为鼎赋就是装食物加以烹调的那个容器部分上面有两个耳朵
8:20这个叫银耳在还没有烹调以前还没有加热以前我们靠顶耳就可以把它移动甚至要洗鼎的时候也可以靠鼎耳来把他请到同时呢他还有一个功能就是当它熟了以后它很烫啊因此就要顶眩它可以帮助我们把烹调完成的东西把他扛起来然后带走到需要用的地方所以六五是银耳上九就是鼎轩那这样整个的鼎它就完全跟我们的卦象相吻合所以叫做丁象也就是取其全相的意思以木训火底下要烧火
9:30那么最早那时候也不会用煤也不会现在是用瓦斯更不会用电炉那当然用木头嘛因为木头最方便的就是火呢火它是炎上的所以你就顺从这个火性然后你在这里风是帮助它越旺越旺上去燃烧然后这里它会加热使得里面的水温度慢慢高起来然后就把里面的食物来改变它的性质改变他的状况使我们吃起来更可口当然现在我们又加上更有营养烹饪也所以就是后来就发展出一套
10:23中国人是世界第一的到今天还没有人否定的叫做做烹饪学问叫烹饪学其实老子也告诉我们你如果会煎小鱼的话你就会治大国表示烹饪的道理它是可以引用到很多地方去的商朝初年的贤相伊尹同时也有中华厨祖之称最终辅佐盛汤建立了商朝大祭调和鼎乃宏图点染江山这幅对联也说明那么易经中的鼎卦圣人喷以响上帝这里所讲的上帝跟基督教所讲的上帝是两码事这里所讲的上帝就是天
11:26那天是什么呢天就是自然嘛圣人他要祭天为什么他要祭天就是告诉大家不是我聪明不是我自己创造什么东西我只是体会上天的意识然后把他的道理说出来如此而已啊不像现在很多人动不动这是我的专利啊啊这是我的创建呐那你们不能用啊人家不能用那对你有什么好处圣人是什么圣人就是我会观天象嘛老天不说话但是他有头像这些象就是在告诉我们人类会发生什么事情
12:15里面有给出阴影可是一般的老百姓他是低头族啊他忙于讨生活他忙于工作他很少有时间把头仰起来观天下再说难听一点他关了半天也管不出所以难来所以圣人的责任就是把大家看不懂的道理把它说出来但是不能够违背天意不能够违背自然规律这就叫易经二大烹以养圣贤大喷是很丰盛的食物那君王呢他就应该用大喷来表示尊敬这些圣贤所以为什么中国人吃饭他都讲究的不吃嗟来食
13:10就说你不尊重我你早说过来过来吃饭我宁可饿死我就不吃圣贤如果你没有大喷他是不接受的这并不是说他挑剔也不是说他自大不是而是他认为你尊重我的话我才可以施展我的抱负如果你根本就不尊重我那我来这里干什么我搞了半天还听你的还说你利用今天的话就是白手道你要做的不变成是我那好处你拿走的那坏处不骂我那我干吗这就是诸葛亮为什么当年他一定要等到刘备三顾茅庐
14:00三顾茅庐就是大碰以养圣贤否则他不下山了巽而耳目聪明巽是指谁啊指那个六五嘛六五就是说革命已经完成了你要做一个做一个什么做一个有制度有体制能够持续性长期发展的那个君王而这个君王呢你要怎么样你一定要耳聪目明知道哪些是真正圣贤哪些是假的这个时候你才有办法揉进而上心就是说他六五它不像夏跟九二去相应虽然六五跟九二它是相应的但是这个时候你如果往汤里面去相应的话
15:06你就会把这个顶线的位置重要性给忽略掉了因为他们是国资大佬所以在鼎卦啊他特别提醒我们柔劲而上行就说你六五你宁可去跟尚九去亲笔你不要老看着这个底下的东西也许底下东西真的好吃但是你餐面吃饱了就好了你不要老一直吃一直吃那你的工作没有没有办法做的吗你不能失其亲你要敬重圣贤这是鼎卦一个最特别的地方所以中而应乎刚他特别晚上才叫应是以元亨
16:02这样的话呢这个老百姓才能够普遍的得到幸福为什么因为你好不容易啊革命成功政局稳定了你那些社会上有声望的人你要尊敬他们让他们从旁帮助你你就很快更安定这个社会我想这也是历史上常常见到的东西大象传讲的更清楚木上有火大家看看下面是巽卦巽卦就是木巽是八卦之一代表风但是易经说卦传中提到巽为木巽五行属木因此鼎卦的卦象就成为大象传中的木上有火
17:02那么人们看到这种自然现象应该从中学到怎样的精神呢木头上面有火然后这个火的热传上来传到这个鼎的覆鼎的腹里面有食物然后就把这些食物充分地把它们烹调好那叫顶了然后打开来打开了就开始分而食制那就等的功效就发挥到极致鼎它自养又能养人你这还不算呢对不对你搞了半天自己都没得吃的你愿意吗一次可以两次可以三次你就不干了嘛搞了半天你只管自己吃
17:52那别人会帮助你吗他就来偷你就来抢你嘛就叫你不安吗你自己养自己你还可以养别人这就叫分享那如果只是这样的话那你会不会觉得还差一样呢差哪一样呢几天几天以后大家分而时至所以我们常常讲说拜过神明的祭品拜过神明的食物当天要吃完隔天就臭了就不能吃了这什么意思就是怕你呀去祭完天以后你舍不得跟别人分享你就留着慢慢吃慢慢吃是不是食物会坏呢
18:42其实也不一定啊有的食物尤其在北方的话很快就冷了它天然冰箱它不一定会坏的而是说你就会引起众人的怨恨甚至用暴力来抢那你也保不住嘛你连顶都保不住你这政权还稳定吗易经64卦中鼎卦位于革卦之后象征着革新后一个新时代已经来临此时君子应该正位凝命就是摆正位置凝聚力量以完成自身使命这个道理在古时就提醒人们君王的使命就是任用圣贤而圣贤的使命就是遵从自然
19:29最终的目的就是要改善民生使百姓安居乐业然而鼎卦蕴含的道理对于现代人的生活又能有什么样的启示呢杂卦传他讲得好赢取心也淫就是要什么要把它翻新这翻新其实有好几个用意第一个就是说你这次顶用完了请问你要不要洗一洗你不洗啊你久了以后它里面的食物会变质就会长很多细菌你再把东西填进去那么可糟糕所以你一定要洗一洗洗得像新的一样把旧垢统统清除掉
20:21然后再换成新的大好好烹调所以我们现在都说创新创新其实跟革故鼎新有一点点不同实际上我们古代所讲的心它是含有一次比一次好的意思而不是只纯粹讲一次比一次新你看我们烹调刚开始也不会选材料大蒜就拿大蒜来啊猪肉就拿猪肉来了后来慢慢有了经验才知道有的大蒜是吃起来很好的有的大蒜太粗了猪肉哪一步会比较好吃你要有经验你才会慢慢地考究所以心是说你经验丰富以后
21:16你会越来越好所以我比较喜欢说叫创上改善而不太说创新就是这个意思因为一般人他不太用脑筋了创新专心心里就是好的所以你看现在只要是新的大家都抢着买买回去再臭骂他一顿就说当代毛病已经出来了那你把衣服搞得没有办法了然后肚脐眼露出来了你把鞋子搞得没有办法了既然卖鞋子用个磅秤看看谁最轻你就买这都有点疯子的味道了这已经不是正常人了就是因为我们这些人来的
22:02我们很盲目的我们也不知道不是真的有意去讲什么求新求变讲什么创新讲到最后真正好多东西出不来就这些乱七八糟的东西你不知道怎么去收拾它所以你要创新我不反对你要去看这个鼎卦里面最要紧的是什么就是四个字礼贤下士真正的人才你要扶植他啊乱七八糟的办脓水的响叮当的人你要提防甚至还要适当的防止他这才是鼎卦一个很重要的一个关键谢谢大家鼎卦的六个爻
23:14我们从这个鼎可以看得很清楚爻位是由下而上的所以初六很显然的就是鼎的足顶的角因此我们看看初六爻他的爻辞怎么写的丁丁子纸就是脚趾头颠呢就是颠倒的意思这个顶的角啊颠倒了颠倒有时候会整个翻过来为什么因为他要把它洗干净呢把原来旧的那些东西要把它倒掉才能够加上新的后面马上说利出脾他是有利的利什么把里面那些废物那些旧东西统统给他倒出来
24:12其实啊他就在告诉我们革命他多半会把旧有的人把它换掉因为你们当初没有响应嘛你们当初没有出力嘛你就等于是废旧物一样了自古以来啊我想这是合理的要不然人家出那么大力气干什么你说哎呀这是中国那你放眼全世界哪个不是这样如果你还用原来的人马那下次谁投你票啊它是有道理的而且以其子这什么意思他用一个比喻他说本来他是妾可是这个妾他生了儿子
25:23那怎么办那就把他扶成正位嘛所以无咎无咎的意思就是说看起来好像不太对你把鼎颠倒过来把里面东西统统倒掉本来是妾的现在变妻的那七不见了这还像话吗所以他告诉你因为这是革命成功要除旧布新所以很合理当然无救所以我们马上就可以想到初六所讲的是什么事情就是因祸致福当年参加这个革命的人一不小心就是要遭祸的一不小心命就没有了现在成功了所以你就由祸转福
26:19因败自功革命没有一次马上就成功了一次又一次其实都是败了以后才会成功的你看刘邦败到连儿子都不要了啊这搞得不知道如何是好眼看着项羽是了不起的但突然间形势一改变刘邦起来了因贱至贵以前只是妾你的地位再怎么样是比不上妻的可是你生了儿子了那妻很自然的他就算了算了我不跟你争了他就起来了当一个国家或者组织在改革后迎来新时代的时候当务之急应该是除旧布新
27:12对成员进行重组那么此前在改革中展现了实力的有功之臣自然会成为被提拔的对象然而同时打压和排挤也会接踵而至很有可能落得个功劳被遗忘才华也无法施展的结果人们该如何面对这种情况呢九二呢九二就开始进入这个顶部了寅有石井有时就是里面装满了食物嘛我们知道鼎很大所以它有好几层实物不是只有一层你这么多东西你如果把那个容易熟的放在项链那就糟糕了
27:57一下子糊掉了你把不容易熟的反而放在上面那下面都已烂了上面还没有熟那怎么吃啊所以很自然的他一定会把比较监牢的黄板在底下所以我们为什么说九二很重要就是将来是要靠它了你看上面东西吃完以后我们说哎呀越来越好吃越来越好吃好多东西都是沉下面的了因为它经得起火候丁酉时代表九二有几个优点一方面是讲这个鼎它充满了食物他不空虚他很实在一方面讲九二他以政治守
28:49你看他是下卦的中这叫居中他单不单位他不单位可是不单位没有关系啊他上面有六五跟它相应所以他也无所谓比较麻烦的是什么是我愁有急我愁是什么来的就那个酒肆啊那个酒肆老挡着你啊大家想想看底下的东西再好上面的东西把它压住了要吃的人根本看不见你怎么去刺到你呢这个人才被压在这里你再怎么好上面有那个全程把领导给包围住了那九四就这样了吗九式他就把六五包围他
29:44然后使得六五根本就看不到九二幸好这个卦的九式啊它是不好的九式是隐则足他的腿都断掉了不可能及不可能及用现在的话就是说你不能拿九二怎么样嘛你又想挑拨离间你又想把他压住不让它出头你就想把六五把他蒙蔽起来使他耳不聪目不明但是你也拿九二没办法那九二怎么这么厉害就是因为鼎有死嘛就是我有实力我有实实在在我也不抱怨我又不究竟就投机取巧去跟例如搞亲密关系
30:37我都不要所以说以后是鸡的可见易经一直告诉我们你要守正败实啊你不要急呀你急什么呢不要老觉得说我这个有志难伸啊我这永远被人家打压我人才没有出头啊不要这样想小象说明的很清楚鼎有时圣所知也为什么我们说它寅酉时呢因为他没有贪图这个近水楼台的方便因此呢我们就觉得他对自己所要跑的地方他要达到的目的他是非常谨慎他不会不择手段不会投机取巧
31:30他只会等等什么等到有一天六五清醒过来然后就重用九二其实很简单嘛那鼎里面东西吃吃吃吃到最后哟这边还有东西那就把它捡起来了嘛说不用怕了真正的人才是不会被埋没的我朝有至终无忧也终究你还是有希望出头的九三呢九三是顶耳九三明明不是顶耳怎么会顶耳呢其实古时初期铸造的鼎器顶耳是在鼎腹的中部就是鼎卦九三爻所在的位置可是由于火的烧烤这里的鼎耳经常脱落
32:20后来才改在六五窑处铸造鼎耳那么鼎卦的九三爻特别引用这个故事究竟想说明一个什么样的道理呢那现在就告诉我们因为人才太多了嘛一下涌现出来了所以你本来是顶耳的现在你变成不是顶耳的好像你这个顶耳被除掉一样革就是革除的嘛其形衰你走路走不通啊如果你是婷儿你还有作用人家一定要用你你现在银耳变成隐形的顶耳看不见得顶耳超高的志高不死就说你有很之美的野鸡汤
33:07味道很好值得大家品尝但是因为你被夹在中间了大家一时也没有看到想夹也夹不到所以反而没有背词没有被品尝这都划不来了很好的人才真正被埋没怎么办没有关系为什么没有关系呢因为你这个时候你要觉悟自己啊你跟九二比是不一样的九二他是不单位的但是它不正而终啊你酒商是正而不忠啊这正而不中跟中而不正两个去比呀那还是中比较重要易经是很重视中的
33:53所以我们为什么叫中国啊我为什么自己成为中国人呢都是从易经来呗因为忠就是合理那你怎么办他还告诉你方雨亏悔终极你看最后还是说吉祥方已是什么意思就是快下雨了还没有下正要下因为你九三再往上卦走上卦就是离火你这个离火越来越旺的时候你必须要什么必须要降雨来把这个赵信把它减少一点那就很简单你就等待雨下来就好了嘛所以最后只要你能够耐心等待
34:43不要很快就把自己烤焦了你好好保护自己你还是会吉顺的其实我们一方面从这个鼎里面的那种吃东西的状况来想革命完了以后这个新的组织新的团体里面那种人才的激烈的争取就是这个隐父里面的我们把它叫做内部的矛盾它永远是存在的只要有人他就有矛盾竞争无时无刻不在失意在所难免但是要人们怀着天生我材必有用的乐观心态耐心等待积极面对自然会有好的时机
35:33就像金子总会发光一样然而有怀才不遇的也必然有无能却被委以重任的那么这种人的存在又将对新时代造成什么样的影响呢久事是比较麻烦的所以你看这个卦辞路线凶所以人有时候你得到地位得到权势你就不能太霸道你如果得到地位得到权势你要一把抓什么都要上面又满下面要抓那你最后是凶的一定是有祸的隐则足鼎怎么会折足呢因为九是你本来应该跟初六去相应的
36:23可是你不要啊你眼睛光看那六五啊那初六你说你不照顾我我就跟你顶天子啊我去给你倒掉一到家就复宫术术是美食啊你看一道菜端出来的时候你看上面都是最好的材料的本身里面他要表示他高贵啊他要吸引你去吃啊所以当一个厨师要把食物拿出去的时候他那个盘子要稍微再重新摆一摆的我相信鼎也是一样结果你把这些美食都给你倒掉其形卧形是死隐的外面一倒出来
37:08搞得外面都脏兮兮的沾入了汤膏会影响你的食欲那当然凶这就是久事你站得好位置可是你自不量力你是位尊德博品性修养不好你是力小但是挑大梁你根本就挑不动这个责任所以你只能一时好看很快就不见了我想我们从历朝历代也是可以看得出来新的皇帝就位了就开始百官发布了但是没有多久有的就被抓了有的就被免了有的是被刺了然后又开始换了就是因为复工庶
38:06那小香家就解释复攻速复工速就是任用非人然后组织就背朝廷就危信如何也老百姓不安新人新政新政新人这个时候是老百姓最想看到的东西那他对六武是很有信心的因为你既然革命成功了嘛你这时候一定要鼎立把这个政权稳固住然后照顾老百姓所以他就看你用的是哪些人名单一公布大家也不知道所以就一直拥护叫好可是没有多久出乱子的都是很重要的人物就是九四嘛
39:00他最靠近六五他出事的机会也最大一切都是这样相对的虽然改革成功已经迎来了新时代但仍然会出现任用非人或者是埋没人才等隐患而管理不当就可能使老百姓享受不到新时代的利好那么作为新时代的领导者应该做些什么来防止管理问题的发生呢又该如何将新时代的建设成果惠及到每个人呢那最后就来到卦主了六五啊六五是说顶皇耳六五他是鼎的耳朵隐的耳朵在没有烹调以前
39:53它是冷的你随时可以抓它可以用它来操作但是当革命完成以后烹调完成以后它是热的是烫手的那你怎么办你就必须要一个县来帮助你换句话说呢你已经变成老大你最需要的是什么就是社会贤达就是前朝遗老这些人来帮助你当然你可以不给他实权你看这个引线有什么实权但是他帮助你给你很大的方便因此呢这个鼎黄耳的意思是说你本身占到好位置你是上梨的钟繇那你呢就不要老是去想到那个九二
40:58因为九二毕竟是为你所用的你要分点精神去跟这个上九去相应照理说六五是很讨厌上九的为什么因为它是阴上节是阳凡是阳在上的他多半会欺负这个阴所以我们也看到很多人他就是没有把这个顶卦读通他一直跟下面的人互动他就不理睬国之大佬他就把前朝一岛丢在一边结果造成很大的麻烦这个大家放眼看过去可以看到很多地方都犯这个毛病因为他认为我革命成功了
41:50你那些人以前没有帮我帮你现在怎么样我不报复你都好的你还想我来尊重你吗其实政治经常不是这样的你把她安捂住嘛你就好好利用这个玉线为什么你本身是金他是玉就有很多意义在里面因为金子跟玉它是互补的金比较刚健那个玉呢它是比较滋润你看提起来会比较舒服这样我们才知道为什么上面要用酒而五味要用六就是由这个阴柔相结的一个好处力争是什么意思
42:41就是说你如果守正道没有人能够把你怎么样你已经领导革命都成功了别人会把你怎么样小象说鼎黄耳忠以为食也你反而是空的那你当中有一根线它就变实的了你看这根一出来这整个结合在一起它所有变异体它的功能就很容易发挥这样我们才能了解上九它本来是阳居阴根本就不单位那怎么会大吉无不利就是他只要在这个时候他跟这个六五密切配合他就大吉大利动也好
43:39静也好你看把摆在这里它不会阻碍要用它它可以发挥功能这什么原因我们要看小象欲现在上刚柔结也就是金跟玉一个刚一个刚中有柔相对起来就是有刚有柔而彼此都节制得宜其实这里面有很大的学问我们下一次就要来讲正卦谢谢大家
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