017 文王重卦寓藏教化之道
文献参考 · 其他BV1YW42197sD · 第 17/94 讲 · 18 分钟 · 2024-07-27这一讲不是倪师原课，是 其他 的同题讲解（课程：易经六十四卦）， 本站只作文献参考引用，不并入《天纪》《地纪》《人纪》三纪模块。
易经完全通【初级-中级-高级】
逐字稿 （18 段）
0:01前三连千春又短正阳云取得佛往地中去潭州满地上泉云霞我学习易经真简单其实只需三步走第一步打基础第二步要提身第三步能应用欢迎大家报学良心网曾仕强教授网络学习班轻轻松松易经真的完全通耽误热线0106929084869290843有一段历史我相信大家都很熟悉就是商朝本来也是一个很好的朝代但是传传传传到商纣王的时候我们都知道他的品性很差
1:46暴虐无道做出很多老百姓非常不喜欢的事情所以当时的老百姓呢反而比较欢迎周锡伯也就是周文王为什么他叫周希伯呢因为他是商朝封在西边的一个诸侯周希博很得民心商纣王对他有点害怕所以就假借一些理由把他抓起来关在尤里周希伯被关的时候他有两个想法一个是说我有这么宝贵的人生经验这是我长时间累积自己亲身体验的东西如果把它丢掉了实在是太可惜
2:44我不如啊利用这段时间我把它整理出来将来啊也许对世界人有一些贡献第二个想法就是说纣王这个人呢他是说杀就杀的的他不会练到什么以前的前面他不会尤其这是利害关系因此他就知道他是命在旦夕商纣王叫人把周锡伯的儿子剁成肉酱做成肉包给他吃的时候实际上他也知道这就是自己儿子的肉所包成的东西但是他还是吃了他不是很残忍他不是那么忍心去吃他儿子的肉
3:33而是他为了顾全大局我要保住这条命我没有办法现在就跟他对抗我现在发作出来正好上他的当所以呢我就忍辱吞声我非要把我的理想完成不可因此他就在牢里头开始写易经替易经写一些经文所以后代有很多人哼一被关到牢里面去就开始要写书就是跟周希伯也就是后来的周文王学习的周希伯他把他人生累积起来的宝贵经验透过64卦卦爻卦有六个爻而每个爻他都给他一些词句来说明
4:29就成为今天的易经因为在伏羲当年他是没有文字的那时候只有简单的符号可以说是无字天书真正成为易经是周文王也就是周希伯他在牢里头很费苦心一个字一个字斟酌一方面他是受到纣王的压制很难能够畅所欲言有一点躲躲藏藏有一点难言之隐有一点说不出来的苦衷但是他也替我们创造了一个叫做留百姓我在字里行间我留了很多可以拐弯抹角的空间你看他写完以后
5:33我相信很多人想改它因为你只要能够改动他一个字你就成名了嘛但是怎么样也改不了就算里面有很多这样解释那样解释搞不清楚的大家都非常尊重周文王所以他的经文大部分都传下来他每个卦给他一个卦名然后给他一个卦辞来解释这个卦名每个卦有六个爻他每个爻都很费心的把它注解给他一些爻辞64卦下来居然完整无缝环环相扣没有矛盾而且可以互补真是非常的难得
6:28后来周朝推翻了商朝周武王他就讲出一句话他说人为万物之灵他讲这句话其实是有很重很重的使命感因为他知道他的父亲也就是周文王把易经写完下来主要是为了教化而且商朝是一个非常迷信的时代你要一下子破除迷信几乎是不可能的因此呢他先把这个易经的宗旨写出来讲出来所以一直传到现在我们都知道有这句话叫做人为万物之灵只是很多人搞不清楚这句话到底是谁说的
7:30为什么要说搞不清楚就是人他本来是动物的一种但是既然身为人你就要觉悟啊我要拉开跟动物的距离因为什么因为易经告诉我们人是天地之间唯一能够帮忙天地来改造这个世界的一种动物这是我们的责任文王这部古今他是为了教化用的但是在商朝这个时代迷信那么浓厚的时候所以周文王才会用普世的词句用普世的形式来写爻辞有吉凶悔吝无咎这些话体验正版高清视频
8:34享受增值内容服务敬请关注易经完全通系列教材班务热线0106929084869290843替易经披上一件神秘的外衣孔子说民可使由之不可使知之其实也在讲这件事情他说啊老百姓呢你要他能够完全听懂道理恐怕有点困难我想在当时孔子会有教无类会那么用心的到处去普思教化他就是看到老百姓呢多半知识不普及智慧未开你要他听懂道理相当困难因此呢他才用其他的方法
9:41其中有一个方法是我们非常普遍而且一直用到现在的叫做祭祀拜祖宗而且历代的皇帝没有一个不济世没有一个不办九宗孔子他说祭如神在你要么不记你可以不记啊我们尊重你啊你如果要记的话你心中就要有神的存在这就是儒家非常重视的那个禁字晋我常常感觉到我们现在要来了解中华文化要来了解易经这个禁止非常重要啊一看中文化这个落伍了这该丢掉的啦那你永远也学不会一开一经
10:32这旧有什么用那么旧的东西那你永远学不会我们要恭敬为什么因为这是老祖宗留下来的宝贵的智慧其实全世界的人都很重视大家对孔子那都是非常恭敬的你到韩国去看看韩国的学校门口就是孔子的像韩国的师生每天要上学先对孔子像鞠个躬然后才进去其实欧洲也好美国也好很多人听到孔子都是竖起大拇指了不起我们不能因为说我们对他太熟悉了所以就加以轻视孔子要我们敬畏大人
11:24敬畏圣人不是害怕他什么而是你要敬重他你才能从他当中学到一些道理易经很不幸的披上了一个神秘的外衣哼但是你如果从一阴一阳之谓道啊你也会觉得那真是太幸运了你看秦始皇要烧所有的书的时候人家就搞易经这本书不必烧他为什么不必烧因为那是朴实的书嘛那是占卜用的吧那搞迷信的民间实用的东西可见易经用来占卜啊是盛行了很长时间所以秦始皇要烧的时候啊
12:11他一听这种书留给老百姓用哈不要烧易经因为本身的神秘所以逃过了秦祸以至于很多人说你看易经真神了连自己有这一劫他都算好了他都事先能够防备我想这个也不必这么把它神化因为秦始皇他总要留些东西给老百姓嘛他所要烧的是那些读书人读的东西他有他的用意秦朝以后汉朝起来了汉朝最大的问题就是把易经分成两部分一个叫数数一个叫毅力这基本上就已经违反了一阴一阳之谓道的精神
13:10因为易经他是讲和的所有的分都是为了和我想这句话非常重要太极可以生两仪但是两仪怎么变来变去最后还是回归太极的状态一个是静止的一个是动的动了静静的动这样才有变化我们为了研究方便把易经分成义理分成术数的研究这个还无可厚非如果直截了当的说实数是迷信只有一理才是对的我想也是有一偏之见我认识一位学者他一生就是主张只有一理只有一理他非常讨厌什么算命的
14:04看风水啊但是我那时候一派胡言可是很不幸的这位先生最后也是自杀的可见一个人呢完全讲道理他就少一个情字他就很少有同情心这个情理情理啊它是合在一起的完全讲理讲到最后大家会发现有很多人他是过分理智的以后啊他连自己的生活他都安排不了的那讲数数呢就更可怕了那真是易经的大不幸可是我们民间所流传的极少极少是义理的义理多半在读书人手上面啊
14:51读书人读了半天呢啊他又不会用所以人家说你只会搞理论然后民间呢他所流行的都是什么算命看风水选日子甚至连姓名学统统都搞在里面他搞得红红火火很热闹你能说他们不对吗你又能说他们对吗谁也不知道因为他们利用这种说难听点就是一些花样嘛然后使外行人感觉到我很神秘所以我讲出来就是对的他把易经推广的非常流行以至于今天一听到易经所有人我说啊
15:38那你会算命你看糟糕不糟糕呵呵就好像把易理整个撇掉实际上啊读易经读到最后是要明白道理的你看今天我们一讲到八卦马上就想到那是笑话那就是什么荒唐不羁没有依据扯来扯去搞不清楚东西就叫八卦这实在是愧对祖先学习易经真简单其实只需三步走第一步打基础第二步要提升第三步能应用欢迎大家报学良心网曾仕强教授网络学习班轻轻松松易经真的完全通班务热线
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