024. 第二部分 易经详解（辞·象·爻）（上经）第06卦 讼卦：（上）讼累纠纷；（下）以和为贵
文献参考 · 其他BV1YW42197sD · 第 36/94 讲 · 59 分钟 · 2024-07-27这一讲不是倪师原课，是 其他 的同题讲解（课程：易经六十四卦）， 本站只作文献参考引用，不并入《天纪》《地纪》《人纪》三纪模块。
易经完全通【初级-中级-高级】
逐字稿 （68 段）
0:28我们把虚卦颠倒过来就变成宋卦了虚送这两个卦叫做复位中卦从这头看过去是虚卦从那边看过来就是送卦叫做一体两面任何一件事情只要站在不同的立场他的想法就会不一样所以我们常常觉得说这两个人意见不同其实不是是立场不同我们不能不站在自己的立场所以很难避免说公说公有理婆说婆有理公说公有理婆说婆有理的结果怎么样就是数字以暴力讲不通就打但是那毕竟是不文明的
1:30所以我们就发明了一个字叫做宋你看颂一边是言就是开口说话一边是公就是说给大家听你说给大家听有什么用以前是有用的以前大家来评评理啊附近的叔叔伯伯老人家你来听听看我们两个到底哪个有道理然后他就来排解那就化解掉了现在不行了现在说给大家听我们把它更进一步叫做什么叫做法庭见我告你是强者会去告弱者吗应该不会嘿你是强者你根本不用去告他
2:20你吓唬他你威胁他你叫人打击他就够了吧哼会打官司都是弱者去起诉那个强者所以打官司赢的机会不多这是第一个我们很清楚的道理强者他如果能够照顾到弱者他能够分享当然不是说平分了分享不是评分就是照顾照顾他让他那种不平之气稍微得到缓缓解就不会告了不管谁告谁都是因为什么我们先看宋卦的卦辞就知道了宋就是挂名首先出现的第一句话叫做有辅智有福就是信用
3:19就是诚信质就是窒息的人与人之间诚信一旦知系的直系就是不通的互不信任当双方面你不信任我我不信任你的时候那没办法那只好数字法庭了在现实生活中争讼往往是产生于利益纠纷所以就不免会发生在合作伙伴亲戚朋友甚至是家人之间而发生争讼的原因常常是因为彼此的不信任那么宋卦提醒我们当发生利益纠纷时是不是一定要靠打官司来解决问题呢在这个时候最需要注意的又是什么呢
4:11当诚信出了问题彼此越来越不相信的时候你要怎么样要替替就是警惕惕这个字是宋卦全卦的重点第一个要不要打官司一旦进入法庭那是没完没了的你看他一审谁也不服二审一直审搞个35年筋疲力竭最后还没有结果所以警惕就是我高度的警觉要不要打官司这一打下去会怎么样我受不受得了第二个我能不能打赢嘿每个人都是当然我赢了因为律师说你一定赢的最后说不赢
5:04那没办法那时候法官不公正他一推就推掉了又不是我审判我尽力了绝对有把握的没想到是这样结果你要不要接受这样的一种残局就算你赢了对方会服吗有一个日本教授有一次跟我吃饭的时候他讲了一句我终身不会忘记的话他说你们中国人最高的智慧一个字我说哪个字他说就是那个画的大事化小小事化两画今天就叫做庭外和解你看全世界的法律只有我们我们对法官的奖励
5:54很奇怪你庭外和解的案件越多这个法官绩效越高不是人家告你一定要判的你判干什么呢你判了两家就成仇了所以很多人打了官司说这个法官怎么不判不判才是好法官啊法官一看你这个有什么好告的这种事情谈一谈就好了嘛这么动气干什么我们现在可以看出来宋卦告诉我们仲吉就说你警惕警惕你最后找到一个合理点可是他的总结是两个字叫忠凶忠兄的意思就是说你打官司输了固然是输赢的
6:46最后也肯定是输可能熟的更难看因为对方没完没了了你已经说哦我赢了没事了他才开始的他在暗中你在明处你找高伟我想这种案例在我们历史上看的太多了用卦的基本原则是求免于诉讼官司最好是中途调解这样才能得到双赢和吉祥的结果如果一定要争强好胜判个输赢那么最终双方积怨反而都得不到好处但是现代社会竞争激烈官司也越来越多我们怎样才能避免中凶
7:29从而达到双赢的结果呢我们再看宋卦卦辞最后两句话那很有趣的利见大人不利涉大川利见大人是什么意思我先请问各位什么叫大人中国人脑海里面小人我们很清楚就是修养不好的人不走正道的人就叫小人圣人我们也很清楚就是很会教训人家讲出来头头是道然后自己又很神圣的样子那就是圣人那什么叫大人大人的定义很简单能够救你的命的人才叫大人他不能救你的命
8:21算什么大人你看我们一受到冤枉就说大人啊冤枉啊大人啊救命从来没有人说圣人呐救命呐那你傻瓜吧圣人救你的命他就不是圣人了嘛跟老百姓最切身之痛的最有利害关系的最密切的就是大人大人在这里指什么指公正的法官打官司你要赶快啊求天地啊保佑啊只派一个公正的法官你碰到一个不公正的法官的话你怎么讲都没有用老实讲法律如果定的很严密的话他就无法执行
9:12所以法律它一定定的有弹性才能适应各种不同的情况所以不要以为说哎呀只要依法执行就好只要法律定的严密就好那都是空谈那就没有经验的人才会有那种幻想法令定的严密你就动弹不得你就自爱难行哪个学校敢说凡考试作弊者一律退学你试试看看家长反应怎么样那很多老师就不抓了那么严重我抓他干什么我抓了没看到就好了你看有的老师监考他根本太看报了见大人
9:55最后还是要靠人法再怎么好只要立法的人不凭良心只要司法的人不凭良心只要执法的人特别年轻你这法等于零老百姓为什么始终没有信心就是千古以来大人太少哼这样各位才知道包公其实很难看的矮矮的胖胖的脸色长得不好看会那么出名但是千万记住不利涉大川大川就是危险的任何诉讼都是充满了危险那怎么办不利于你不要认为说我一定赢天底下没有一定赢的官司没有
10:46因为他变数太多你怎么知道突然间杀出一个程咬金来其实很简单的如果有一个更大的案出来你这个案马上被搁置了他理都不理因为他不处理那看全世界都在看全社会都在看你这些算什么芝麻小事一拖拖两三年因为那个案还没办完呢实际上变化多端谁都预料不了中凶要找到合理点相当不容易总卦告诉我们只有司法公正才是减少诉讼的最好方法但是只要打官司无论输赢都不是什么好事情
11:31那么学习易经能否让我们在日常生活中减少丢分尽量避免打官司呢因此算卦的大象才会告诉我们天以水为行君子以作事谋始宋卦上面是天下面是水所以叫做天水送天跟水怎么会送呢嘿你看天的代表是什么就是太阳太阳是从东方升起来向西走而我们中国的水呢都是从西向东流一江春水向东流水由西向东太阳由东向西这两个刚好是相反的方向意见不合所以就会口角就会彼此相当不下
12:38然后就引起诉讼是这样来的你看我们东边是海西边是山啊海水过来以后回头来才会滋润整片的大地所以江南他就特别的肥沃所以江南肥沃要感谢西北的山君子看到这个以后他就深深感觉到我们应该怎么办四个字做事谋事就说你不管做什么事情你一定一开始之前你要做充分的准备第一个你要想我找来的人是不是志同道合如果不是志同道合我们迟早是意见不合的迟早是要分家的
13:33你看离婚也是打官司为什么会搞到当年你爱我我爱你爱的简直是如胶似漆的人最后法庭相见这么奇怪吗怎么变得那么快就是没有做事谋事几个人合伙你去看好了没有赚钱的时候谁都不打官司嘿嘿他心里想没有赚钱打官司赢了也分不到钱了一赚钱就开始闹一天怎么里面的人都是你的亲戚怎么管钱是你管呢我也可以管啊然后就开始退股然后有的人就把人家赶出去给他一点点钱
14:16看你要留要留一个钱都没有不留就这么多钱你要不要他就高啊他忍不住吧他受不了气嘛他就告我一个人刚开始要想的长远一点中国人他很爱面子你真的要很小心曾经有一次三个人要合伙就请我当公证人我们四个人吃饭聊天谈的简直投机的不得了然后三个人都嘻嘻哈哈就签了合同我们三个人合伙做生意那我一看很好啊我也很高兴我回到家领带刚拉下来衣服还没有脱
15:03电话铃响了其中三个里面有一个打电话给我曾老师今天我是看你的面子我才同意的其实根本就不可能啦所以你打电话告诉那两个左非左非裔啊你看有这样的事情中国人太聪明所以很多人很愤怒嘛哼那你愤怒为什么用他天生就这么聪明虽然很多合作伙伴一开始都是同心协力同甘共苦但最后还是免不了同室操戈同归于尽的尴尬局面易经讼卦告诉我们在做任何事之前都要三思而后行
15:49从而避免不必要的法律纠纷但是我们还是会有疑惑为什么一旦遇到诉讼纠纷就总会出现说不清楚的地方呢第一个中国字他是非常有弹性的我跟很多法界资深的人都谈过这个问题所以才会公说公有理婆说婆有理同样一个理解释就不一样那看谁解释第二个更糟糕就是中国人的法律他永远少一条扫哪一条非常有趣嘿就是扫你要找的那一条你看我们要办事的时候都把法令调出来
16:33诶每条都有就是我要找这条就是没有很多人不了解为什么其实非常简单就是中国人他从来不违法他从来不违法不违法干什么堂堂正正的中国人还违法那你在干什么我在干什么我在做你法律没有规定的事情我已经这么忙了还有时间去违法那像你定的好好他绝对不会做的你没有定我就做了你抓我就说法律没有规定啊你定个法他就你专门对我的永远摆不平不要那么天真
17:12我们走的是什么凭良心走理智那个理是孔子最重要的礼知我们的制度永远是有弹性的因为中国人本身就有很大弹性各位好好想一下任何一个法令定死了以后你都行不通这样各位才知道西方人写东西12345写完没有就没有了中国人12345写完他一定讲其他事宜他一定加上其他事宜他一定要留下一些空隙要不然的话你那法律等于没有法定除非你把中国字整个整个推翻了
17:59那也做不到中国字中国人中国话是世界上最有弹性的叫做一字一太极好像我在机场最常听的一句话就说为什么不可以这样那个人说规定不可以哈天道人都火大规定那是你们家的规定关我什么事你还想用你家规定来管我那就很妙所以我们讲到算卦我们一定要记住最难就是合理我讲的很清楚了西方人是你法怎么定我就怎么做这是他们的民族性中国人不可能中国人要求比较高
18:58我只接受合理的话我绝对不接受不合理的话难道这也错吗其实啊美国当年规定开车一定要扣好安全带的时候美国人是反对的可是当这条法令通过以后所以美国人统统打回我们中国人习惯不是这样在中国人习惯政府你要定什么法律你去定反正我也干扰不了你你去定我只会想到时候不要让你抓到就好嘿中国人想法跟西方的不一样西方人从来不会去想我到时候会不被你抓到
19:42因为他不可能不抓到很奇怪中国人他就抓不到所以每个人呢被警察抓去都说冤枉没人说我违法他也没有答案他也没有拉他就没事我没有拉就有事你不找我麻烦到处都是这样中国人的弹性思维导致了在诸多诉讼过程中很难达到双方一致认同的合理结果不评赌均不合理是引起诉讼的原因司法是否公正左右着人们的诉讼成败但是易经讼卦中又主张人们免于诉讼那么如果我们在日常生活中遇到不平不均
20:26不合理的事情又该怎么办呢你把易经这个算卦看清楚你就知道任何人做事情开始之前先想会不会引起官司会不会如果会的话我尽量去避免我事先去沟通我可以找人去打招呼我现在讲一个很具体的事情你做衣料做出来以后有人仿冒你怎么办你去抓你不抓他还反骂的少你只要开始抓他就大量的反吗反正一直抓嘛反正是要告的我做这一批你就告我我做更多批也不过是告我而已
21:14你就惨了本来他还不好意思明目张胆呢他只是偷偷的仿冒一点你一告他就大规模的房子来了我才有钱给你告可能法官要判决的时候你公司已经倒闭了所以中国人做法是抓你非做不可但是他们抓来以后你不会送法院你会找一个有头有尾的人出来两边呢调解调解你过去仿冒的就算了现在不要了唉他认为说我也赚了这么多钱了算了我还是不帮忙了这就叫做庭外和解大事化小
21:58小事化了所以算卦告诉我们替替的意思就是说你要警惕你自己因为你警惕不了别人我很守法我很规矩我还要预防别人用不规矩来找我麻烦我还要预防我过分的刺激人家人家受不了他明的暗的都给我乱来做人是很难的所以我们读了算卦我们应该知道说人生就是在不断的艰难险阻的情况之下自我成长我们老想过一个很简单的日子政府定的法大家依法5000年都做不到
22:55你说做不做到我保证做得到我们就把交通警察一批一批去训练长枪在哪里路桥很多在哪里穿红绿灯碰就地正法闯红灯碰超黄线碰我保证所有人规规矩矩但是这算什么国家这算什么社会他是抓到小偷第一个先把你脚后跟砍掉因为这不是他们的同胞我当然可以砍了谁都不敢当小偷我们在这里也可以啊谁当小偷抓到砍你还敢来吗我保证没有小偷但是那样的社会你愿意吗
23:47想起来都恐怖那你怎么办我问你怎么办呵所以讲来讲去还是大家要讲讲良心大家要自己管好自己讲这些好像是废话最后变成最有用的这是读易经给我们的最好的启发因为易经告诉我们人类已经没有别的路可走了甚至于我们以前讲到说当老百姓不怕违法的时候不怕死的时候你法有什么用你说抓了枪毙枪毙就枪毙我就想银行你怎么样不能使人信服的诉讼即使胜诉也不光彩
24:47但是人们一旦打起官司来往往都会忽略事情的本质而是想尽各种办法就是要争口气讨个说法但是易经中却告诉我们一定要讲良心自己管好自己那么学习易经能否帮助人们减少诉讼呢从小就要告诉他你要凭良心不凭良心所得到的东西最后都是保不住的打到妈妈家就懂了他就很小心不要偷人家东西不是自己东西不要乱拿但是我们要说一下当小孩子把自己家里面的钱拿出去花的时候
25:34你不要认为小孩在偷你的钱你不要因为他根本没有偷的概念很多小孩子很冤枉他哪里有什么偷的概念他没有说财产私有制的这种概念他没有他不懂他认为钱在哪领大人懒得花那我赢哪的花有什么不对呢所以当小孩把钱拿出去的时候你不要一口说他是偷家里的钱那是大人的不对你要告诉他你要用家里钱可以因为你是我们家的一份子爸爸可以花钱妈妈可以赚钱你当然也可以花钱
26:10但你要告诉爸爸妈妈一下我们才知道不是外面人来偷的是自己人拿的那你要拿多少你跟爸爸商量一下那爸爸说没有没有没有你跟妈妈商量一下他就知道两个都要商量这才是教育啊然后父母就说糟糕了这个小孩这么小就会偷啊那就完了那小孩就说你认为我是小偷我就小偷给你看你把我怎么样然后他有不正当的需求你又不知道怎么样去导正他那如果最后走上诉讼的路子的话
26:50全民都不安宁法官越忙就表示社会越乱这是相对的我们宁可法官领工资不做事这就是孔子所讲的必也无讼也我想办法让大家都不打官司不是禁止你不能打官司那不行我有办法疏通化解事先防备提高人人的警觉然后让大家都知道打官司最后是两败俱伤每一个人都很谨慎做什么事情大家说难听一点的都把坏的说在前面不要老说好的是吧人家要投资你要告诉他这是有风险的
27:44当然不大了他5%的样子你很亮很亮我们现在都不是这样绝对没有方向百分之百赚钱你今天不投资明天就后悔嘿嘿然后一呆没办法亏本了他就开始告你当初你说那么好听我才投资的你现在引诱我上当你一推256什么都不管告靠有没有结果没有结果老讲会倒人家的人他老早把钱掏空都移到别的地方去你来吧法院查封没有最后经常没有不会那么傻瓜留在这里等你来查封
28:27等你来清查不回任何事情事先防备事后不后悔这才叫快乐这才是快乐的定义谢谢大家有一家公司总经理得到通知要到日本去开会他心里想每次都我去也让副总去一次吧副总很开心呐就说好好好好好然后回家呢就跟他的妻子就跟他的女儿讲我要去日本开会你们要不要顺便跟我去玩玩两个人也很开心就请了假然后三个人浩浩荡荡就到了东京这一玩呢玩的连开会都忘记了
30:38那怎么办呢等它响起来的时候人家会议已经结束了那只好硬着头皮回来啊不然怎么办你不能流亡在国外啊回来以后他就考虑再三我要不要讲实话这个时候如果讲实话那全公司都闹笑话而且传出去他根本自己就有低了个头回家了所以他就想我才是赵灵出差会以后事情再说然后总经理的儿子就知道了就跟他爸爸讲副总可以这样吗如果我们不办他的话那整个公司的风气都完了嘛
31:24爸爸无论如何要叫法务部办他起诉都可以最起码三个罪名第一个耽误公务第二个伪造文书第三个冒领出差费总经理说我当然知道我怎么不知道但是我知道的事情你不知道儿子说那你又知道什么呢他说我告诉你你现在起诉他法院怎么判是一回事他一定被我们敌对的公司高价把他挖走挖走以后他对我们公司很熟悉啊他就专门针对我们搞出一些方案把我们打垮那你这几个钱你能够换得回来吗
32:22再说副总这么长期以来对我们公司有这么多贡献就算我放他为劳假招待他全家去玩也不为过何况这件事情我想想自己也有错哼我要他去开会应该告诉他我想要什么或者请他转达什么事他就比较有责任感了我没有他一定认为说我是慰劳他的那他当然趁机去玩一玩了儿子还说不行要不然我们设法务部我们设法务部干什么嘛公司有法务部的总经理说我们设法务部是要提高我们自己的警觉
33:12不要让人家有机会来送我们如果由我们提前把他调整或者事先跟对方沟通不要让人家有机会去送我们而不是说我们设法务部来束别人的总经理父子俩对于这个世界的态度完全不同却都各有道理如果起诉那位副总就有可能被竞争对手挖墙脚但是如果不了了之就有可能助长这种不负责任的行为那么在公司的利益受到侵害的情况下到底是应该诉讼还是不诉讼呢究竟采取哪种方法才有利于公司长远的利益呢
34:05这个副总啊他回来以后啊他心里很不安其实从他在东京没有去参加会议那时候他心里就不安了这怎么办呢丢这个脸对不起公司对不起总经理更对不起自己呀所以他就开始想我回去以后我双管齐下一方面暂时把处再会拧过来掩人耳目我才能够平安然后我就赶快去想有什么办法可以对公司有特别贡献的我弥补了以后我再正式跟总经理讲我犯的错误你要怎么犯都可以这才是中国人的想法
34:50然后他有了贡献以后就去找钟点爷说我去东京了玩的昏了头了连会都没有开总经理假装不知道他说那也没关系呀就当去玩了他说那怎么行呢这个传出去败坏公司的风气啊所以我现在一定要辞职我会退还彩礼费甚至于你要把我送法办我都没法讲哼重庆你说你开玩笑你对公司的贡献有谁赶得上谁敢讲这句话我叫他滚毕竟是总经理姜是老的大但是你会觉得中国人完全没有法律观念嘛
35:41不是人各位再升一层级强你为了法你逼走了一个对公司很重要的人才你得势如何这才是法家跟儒家不同的地方好像我们读书人呢老觉得法家就是法家儒家就是儒家其实你读了易经以后应该知道儒家就是法家法家就是儒家孔子非常重视制度他非常重视要有是非但是他的说法跟法家不一样法家一切依法孔子说当然要依法但是先决条件要凭良心立法的人要凭良心施法的人
36:36凭良心执法的人凭良心然后你才能够讲依法我们看看历史上的法家最后都死的很惨你就知道土法不足以自行而且经常是作法自毙想想还是儒家看得远一些算卦是不是告诉我们永远不要打官司那当然不可能了因为有时候你避免不了你还是要打官司的所以还是要有法律心还是要培养好的法官还是要律师只不过整个卦完全看总经理你看刚才那个事情了完全看总经理你的观念正不正确
37:33总经理在整个卦的位置就是九五各位去看宋卦六爻只有九五是单位其他五爻完全不单位这是很有意思的就说你送你必须要九五行得正你知道要怎么样去摆平你知道怎么样才是合理的这话很重要合理的不公平我们所追求的是合理的不公平不是现在一般人所讲的公平因此我们现在把整个宋卦分成两段来换上面是天下面是水天行健对不对你底下人要去告上面的人那告上面的人又是很干将的人
38:33有权有势甚至打官司他用公家的钱你打官司乖乖的用自己的钱你跟他拼你划得来吗底下他是谁水啊固然力道也很强但是毕竟他是很柔弱的这个老子讲的最清楚善善若水什么叫上善若水就说水它会滋润万物但是完全不居功你又说我给你多少水你要付我多少水费没有没有那是自来公司才会这样子的因此呢我们看初六爻不容所视不容所视就是不要常常搞这种事情一家公司动不动起诉官司缠身
39:32我请问你怎么做事情我有很多现成的案例一个总经理亲自给我讲的他说我就是处罚了一个员工结果他出去以后天天以为告没有告一直告我弄得整个公司不安宁我给他钱他不要他就要告我告到底我拿他一点办法都没有你真的碰到这样的人你才知道不容所视打官司这种事情尽量不要才是上策万一发生了赶快求和解不要说我一定赢我一定可以怎么样千万不要这样想下面就是小有缘
40:24你才会终极小有言终吉是宋卦中初六的爻辞但是他却同样也出现在了虚卦九二的爻辞当中意思是说虽然小有盐但最终都能得到吉祥的好结果既然得到的结果相同那么同时出现在虚宋两卦中的小有言是不是也代表着一样的含义呢这里的小有缘跟虚卦的小语言不一样虚卦的小语言是说人家攻击你呀人家冤枉你就是闲言闲语算卦不是结底是说你衡量衡量你是六哎你本来是柔弱的
41:17你又是粗你的位置很低你凭什么就高上面所以啊简单讲几句话替自己辩解辩解就可以了啦不要理直气壮啊不要讲一大堆话这才叫小勇你完全不辩解上面这东西你看你完全错了你辩解下去那他就翻脸了我说你错你还不承认来昨天怎么样前天怎么样你就完了小有言申诉一下差不多就算了对方听到也好没有听到也好最起码我说了这样子才会怎么样才会中以及你才会吉祥
42:18九二就是说打官司但是最后呢这是输的嘛你认为你是干见的对不对阳你看看九五也是阳一个下卦的中爻一个上卦的中爻你不能比呀因为你这爻本来是因为你是阳居阴位本身你就有问题因此呢你自己衡量一下我搞不搞算面规而不归而波就是什么就是赶快跑回老家你不要又在这里在这里看到你他就想到你你就麻烦你回老家还要想想你家乡的人多少他告诉你其一人300户
43:09300户是个很小的村庄那就有什么关系当然有关系啊你说好我不跟你搞我归乡我逃回去进入你家里有1万人你家乡有1万人那上面就开始注意了你是不是准备叛变了你回去啊那马上就追踪你的可能还没有回到家就被刷掉了你那个地方一共就有300人就算你所有人都支持你也不成气后上面就说算了让他回去自己反省反省就没事了所以才会无审无审就是你才会避免遭到祸害
43:55你看以前人常常这样跟领导搞不好告老还乡隐居一段时间哎说不定领导想想不对又把你招回来又复职6363呢他也是不单位因为这位本来是阳位啊现在弄个阴的在这里所以爻辞怎么讲辞旧德识救德就是你还要想想我们古老的中国他的道德应该怎么做就是下去树上这基本上就是不对的了就说你在下卦就是诉讼人家的极端那往往呢就说有机会我就要诉讼别人幸好他不单位
44:49所以大家有没有觉得有时候单位好有时候单位反而不见得好你在送这个大环境里面你单位干嘛单位要很小心呢那所有人都寄托在你身上现在我六三我虽然在送人家的最高位可是因为我自己是柔的柔居刚位所以我就想想看以下述上毕竟不合伦理我还是遵照旧道德来做按照宋卦的说法下不走上但是如果我们的上司做了违法乱纪的事情我们要不要举报呢如果一个中层干部遇到下面的群众
45:37举报自己的上司又该如何处理呢强者根本用不着诉讼的方式对付弱者弱者又不敢用诉讼的方式维护自己的利益那么法律的作用何在呢九四他是在背诉讼的最底层方式维护自己的利益那么法律的作用何在呢九四他是在被诉讼的最底层方式维护自己的利益那么法律的作用何在呢九四他是在背诉讼的最底层也是下面最容易去向他诉讼的对象爻辞说不可颂哼不可颂说你不要以为你位置高
46:49你就一定会赢那也不一定因为社会总是有些公益吧我想我讲到这里已经透露出算卦的精神虽然有很多很复杂的变化虽然你知道你送不过上面但是该送的时候你还是要鼓起勇气送哼怎么样才叫做该送你为钱而送不对为自己的名誉而送不逼你只能为社会公益而送我是为社会的公益我牺牲自己我在所不惜人家还是会佩服你的所以不可颂意思是说什么就算我送不赢可是呢我能够负己命
47:41我能够把这个社会的歪风扭转过来我是安贞吉我地位也会很安稳因为我很正所以我会吉祥送卦一直告诉我们你要警惕啊你要小心呐送最后是两败俱伤的但是在九五这一条他会告诉你宋元吉因为九五啊他是整个社会的总领导他一定要能够明断真送他能够知道法官判决公正不公正那自然的就算在送卦的时候也是大吉的元吉就是大吉也是大家都很高兴你看包公在的时候有没有送
48:34当然有送可是他每次送都是大得人心啊大快人心他没有为师啊他没有偏袒他照样来啊可是我们必须要说明这是高度困难的事情不要把他当做常常可以这样嘿你看皇帝一上朝啊就先看那个帽带长长的有没有在一载单就知道包拯在场然后他就少讲几句话他有这样的威慑一般人哪里有而这个呢这个是皇帝赋给他的一个特特殊的权利啊你别人敢这样别人敢说皇帝不对啊敢吗
49:24可是包公他因为自己行得正所以我们这里就很清楚了领导公正廉明你就要去看九事做的对不对酒是该送的不送不行不该送而送不行928度六看好了95894看住了整个的送就会大量的减少我们还有一种人叫做大脑大佬因为他老资格他声望很高啊他就有责任了我要送你不对我就要激发你有没有有他这样做好不好你看爻辞就好了喝细枝盘带盘带就是给他升官的意思
50:19你凭着你的声望凭着你在社会上有高度的受尊敬的地位你是大佬你看不对你就送他那领导怎么办呢那领导只好奖励你呀只好给你可是呢下面一句话跟妙庄朝三次字次就是次夺给你官很快又把人拉下来再给你官又拉下来那为什么会这样呢因为你这样做固然有利于提振社会的声望提高大家的警觉但是更可怕的你带动了社会不良的风气动不动就输了动不动就告可见整个的讼卦
51:22他的用意还是要尽量减少诉讼这个大家可以充分去思考到底哪样比较好送卦告诉我们诉讼会带来很多的伤害和麻烦但即使如此当送还是要送无论送与不送都是为了社会的安定与进步但是什么事情当送什么事情不当送我们经常会咨询律师的意见那么律师应该怎样做才是真正对当事人负责呢在西方你去找律师他是算终点的你一进来什么时候开始你摊两小时付两小时费
52:08一小时或一小时费虽然我没有做任何事情谈话费照缴在中国你能吗我问你你能吗你有事情去找律师律师拿表出来现在开始算算时间所有人都骂你什么事都不做只要钱所以美国的律师他反而可以劝你说不要告了你的告没有好处的因为他有钱可赚嘛他当然会跟你讲这话那中国的律师他如果劝你不要告他一毛钱都没收入所以这个告一定赢不可能不赢你也不能怪他嘛他要活嘛
52:49所以整个的状况你好好去想一想然后你再把整个宋卦六爻去看一看你就会知道站在不告的立场来搞才不会乱搞才不会告得两败俱伤非常不得已还是要告但告了以后寻求和解实在和解不行然后我就要坚持其实你看高高高和解不成还会再一次和解然各退一步那事情就解决了诉讼是用来化解问题不是用来告导任何人的用这种精神来诉讼就比较合乎易经的道理易经告诉我们
53:51只有站在化解问题的立场上提起诉讼才能尽量避免两败俱伤然而如果想要达到终结的结果那么宋卦的卦主就起到了至关重要的作用卦主是每个卦的主导他统领六爻起控制作用那么宋卦的卦主是哪个爻呢宋卦他的卦主实际上是九五意思是说这家公司只要总经理他的观念正确他认为我们设法务部是为了防止诉讼而不是为了提起诉讼就这么一念而已整个公司的气氛就不一样了
54:43如果这个总经理交代法务部有任何侵犯我们权益的告那你就知道了法务部一定尽量的去找可以告的机会然后到处去告弄的公司啊内部人心惶惶外部声名狼藉我们现在可以看出来整个送瓜大家要注意的是一个字叫做KE做一个君子你要做任何事情先想我这样会挨揍吗我这样会搞得最后逼得我要去告别人吗如果两个都不会我再斟酌斟酌然后我才放手去做这就是正确的态度
55:30管他做了再说有人告我我不会告他哼那就天下大乱了由此看来不管结果输赢如何诉讼对于任何人来说都是一件极其繁杂拖累的事情所以宋卦告诉我们一定要力求免于诉讼才能得到终极的结果那么通过学习凝聚着中国古老智慧的易经能否让我们画出宋磊得到双赢和吉祥的结果呢现在我们因为大多数人都是把仁政跟法治分开来想其实这是错误的世界上没有绝对人质的国家
56:17绝对没有你看哪一个国家没有法家都有家法公司都有公司法的怎么国家没有法呢那真是匪夷所思嘛但是只有法有什么用你没有人来执行你行吗全世界只有两种这易经的观念某些国家法治代人之因为阴中有阳阳中有阴嘛我们承认像美国那样的国家我们要不要像西方人那样动不动就告我们有意见反正大家自己选择的只是我们中国的观念呢打官司不是很必要的话最好不要动这个脑筋
57:14因为打官司总不是很光彩的事情我不知道大家有没有这观念我不知道哪天法院传你的时候你会觉得无所谓去去看吧你会吗我不相信法院传你你总觉得奇怪怎么传我呢然后就开始坎坷班东打电机打听你会做很多准备因为基本上自有中华民族的历史以来我们对司法都是不相信的你说我们民族心怎么会这样我可以把原因说出来因为中国人他误解了倾诉有别他误解了倾诉也别是应该就是儒家的主张
57:59但他误解了他用错了所以你看只要法院判别人家的人有罪我们就说法院真是公平啊公正啊有眼呐可是只要法官判我们家里人有罪没有一个人认为法官有言一定收红包腐败不公正你去看是不是这样那如果每个人都这样你法院再公正最后还是不公正的人家的小孩被警察抓去我们都说维持治安很重要自己的小孩被警察抓去你到公安一定大骂他了欺负小孩子你告诉我就好了
58:47你告诉我干什么讲起来也蛮有道理的亲疏有别不能用错了我们下一次就要来谈四卦了谢谢大家
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