018. 第二部分 易经详解（辞·象·爻）序卦传 崇尚自然
文献参考 · 其他BV1YW42197sD · 第 30/94 讲 · 23 分钟 · 2024-07-27这一讲不是倪师原课，是 其他 的同题讲解（课程：易经六十四卦）， 本站只作文献参考引用，不并入《天纪》《地纪》《人纪》三纪模块。
易经完全通【初级-中级-高级】
逐字稿 （26 段）
0:36中国人最喜欢看相也最会看相天有天象叫做天文人有人像叫做人像学地有地理地理也是地的象不要以为说地理是另外一门全都是象三个字讲完了叫做天垂象系辞传写得最清楚天垂象见吉凶你会看到天只是一种现象而已天是不说话的他会用各种的现象来告诉人这是怎么回事至于怎么样你们自己看着办你不要依赖我你不要样样地问我天垂象现吉凶那为什么会现出吉凶呢
1:40可见是因为圣人象者因为圣人他看得懂一般人是看不懂的然后他把它画下来用相来告诉其他的人说天垂象他在警告我们什么是鸡的什么是凶的他已经告诉我们天垂象只有极少数极少数人看得懂那个人就叫圣人这样我们才读得懂论语纪事篇所讲的那一句话君子有三畏畏天命这个我还可以接受为大人我想想也不得不这样子只有畏圣人之言那我是不太服气的为什么呢你圣人你了不起吗
2:42我尊敬你为什么我要为你的言呢其实后来我们才知道因为天垂象只有圣人才看得到你不听他的你不听他的结果怎么样两个字不太好听叫做活该那活该你自作自受嘛宇宙万物利用各种自然现象告诫人们何为吉凶但是这些自然现象只有圣人能够看懂于是便有了伏羲画八卦周文王编写易经来指导人们辨别吉凶然而随着时间的推移自然环境和社会形态早已经与远古社会大相径庭
3:30那么现代人又该遵循怎样的生活法则而孔子又给我们带来了哪些启示呢学而篇有人说那不是学而篇应该学而两个字没有意思的是学天篇因为以前那个儿子跟天呢其实写起来很相接近就好像现在很多人看到即使他看错了他就念即便那即便即便下去以后大家也不知道他是错的那开始讲即便那不是糟糕了吗很多字是被误传这样一直下来的这样我们才知道为什么孔子他一再说
4:22他述而不作你看大家争论来争论去他就不知道为什么他述而不作的意思就说天垂象我就老老实实地根据天垂象来把它引申然后把它推广我没有任何创作现代人说不行孔子一定有创作孔子有创作老早被人家打倒了的你看长江后浪推前浪那前浪呢前浪就死在沙滩上了你看西方就好了你做多大的学问后边人起来全把你推翻掉就是你有创作老蒋圣人都只是看那个像只是说明那个像而已
5:20我现在人动不动就是这是我的创意这是我的创作那为什么不看看熟而不作是什么意思孔子说我非生而知之者我不是天生就有学问的人好古敏以求之者也我是为圣人之言因为什么因为人可以弘道不是道来红人一切都是自作自受的孔子是懂得这个道理他心里想我创造我创意我迟早被人家抓住把柄迟早不知道掉到哪里去我们一定要按照原来的构想要按照原来的用意追随孔子述而不作的精神
6:22你才有办法恢复易经原来的面貌这样才叫做终于做学问他所衍生的对现代人最重要的一句话生活的方式是可以改变的但是生活的法则是绝对不可以改变的你看他这个自然现象的改变它背后有一个不变的道理那个不变的道理就是我们生活的法则我们只能够内方外圆内方就是不变的经生活法则就是内方方方正正不能改就不能改丝毫不能让步的怎么可以让步但是外面的方式我们随时可以调整
7:20随时可以做不同的表现中国人只能圆通圆通就是我的原则是坚持的只是你看不到而已我外面看起来是圆的我里面一定是方的所以你说中国人很执着他不执着你说他不执着他很执着那西方人就是讨厌我们这种因为什么他搞不懂他没有那个天垂象圣人择之来引导他们他没有西方人只相信看得见的部分我们知道有看得见的部分就有一定有看不见的部分我们会同时把看不见的部分跟看得见的部分
8:08把它合起来看所以我们为什么都要两卦两卦地看而不是一卦一卦地研究孔子主张述而不作指出任何的发展变化都不能背离自然规律否则便会自作自受但是如果我们完全遵从自然彻底听从自然将会产生怎样的后果呢从易经卦象的变化中我们又能得到哪些启示呢不管哪一个卦它都有六个爻爻相的通力我相信大家已经很熟悉了初爻跟上爻它是相对的出兰枝上易枝1+6=7
9:02二多义五多功二跟五他是一对的2+5还是七三多凶四多惧3+4又是七各位有没有发现123456里面含的都是七我们古人就知道七天洗一次澡叫做7日一木他没有规定六天也没有规定八天那时候东西方根本没有什么交流但西方人告诉你Sevendaysaweek七天一周那么刚好都叫七各位想想看如果我们现在计算日子的方式东方有东方的算法西方有算法
9:48那不完蛋了吗那人类怎么共处啊可见宇宙是归一的它一定有一个一在哪里你怎么把一找出来一直到现在我们都很清楚只有易经把易讲出来叫做太极其他西方的做做学问的人都还没有讲到这个东西我们讲这个是告诉我们不要小看树不要认为术就是迷信那也不对你看乾卦它六爻都是阳的当易爻变的时候它就变成卦卦当两爻变的时候它就变遁卦当三爻变的时候你看三只变三次就变皮卦了
10:44宇宙的元气是越来越衰你从这里可以看得出来人也是一样你看人刚刚吃小孩子希望它长啊长啊就是羊啊很快到中年快速地阳衰阴长谁都避免不了你看老先生你要叫他站得很挺难因为他阴气已经慢慢地重起来了那你如果说好那我就听它自然嘛脾卦然后来是爻变观卦五爻变卜卦等到六爻变整个的阳爻都没有了通通变纯阴的坤卦我们举个例子一家公司非常好那就是乾卦
11:45乾卦就非常好从底下到上面每一个人都很积极都自强不息但这样的公司会倒闭吗经常倒闭的因为大家千方百计地想要进到这么好的公司来那正人君子他不能进来就不能进来他会知道机会没有了我就罢手小人是不择手段的他想尽办法也要进到这么好的公司来那进来当然从基层做起了所以你看初爻由阳变阴的时候就已经是够卦的各卦就告诉你公司里面已经有些你不想见到的人都进来了
12:31可是你没有办法防止它这些人年资到了他升上来他用了一批跟他是同道的又牵了一批小人进来初爻和二爻都由阳转阴的时候乾卦就变成艮卦艮卦就提醒你如果你警觉性够高的时候你这个时候赶快去别的地方找工作因为这家公司快垮了这叫做先见之明叫做见微知著如果这个时候你还没有请教说不会啊很好啊然后啪一下到了劈挂时候没有人要你你出去找工作人说这家公司嗨嗨
13:15以前是很好啊现在快垮了不要你了你看否卦下一卦就是官卦什么叫官卦就是高阶层在那里啊看来看去无能为力那再下去是卜卦卜卦更惨那马上就坤卦了像这些都是素的表现所以我们一直说啊你只能够顺其自然你不能听其自然这个顺其自然是对的你就要按照自然律去走但是不可以听其自然听其自然很快就没有了什么都没有纯阳会变纯阴的那就是所有资源都被你花光了
14:04体力耗尽精神也萎靡那要怎么办易经卦象的变化提醒我们要顺其自然但是不能盲目地听其自然更不能因为眼前的小利去破坏自然那么当我们面对因为违背自然规律而造成的不良后果时又该怎么做才能改变现状寻求正道从而化险为夷难当乾卦的初爻变二爻变三爻变的时候各位就知道下卦那个钱已经都不见了上弦的阳气还在下潜阳气已尽就是下半身统统瘫痪了所以否卦跟泰卦他们两个的互动关系
15:04一般人他都是听天由命的反正脾气太太嘛皮皮皮皮皮久了就会来太的嘛哼没有错但是有一个很大的问题就是你命没有那么长啊你等不及呀等你死的那个态还没出现呢它是会出现等你死了以后才出现因为卜卦你一变就可以变成观卦观卦再变变薄卦然后这样顺着字变下去最后是坤卦了那就救不了了所以我们就想个办法把卜卦先变成易卦易卦再变成损卦损卦就变成泰卦
15:54你看123脾就变态了这个叫做什么叫做用人力来加速否极泰来还是顺其自然但是绝不听其自然下卦的中叫做恶上卦的中叫做无但是全卦六爻合在一起的时候三个四又是中所以大家可以看出来2345这四个爻基本上都叫中各位就可以知道除了初爻和上爻那是听天由命以外其他四个阶段都要人用很理智的来指导自己的感情亦步亦趋安步当居稳扎稳打不能出差错这是易经的要求
16:46但是这个是非常困难的因为我们从我们所讲的话里面可以听得出来颠三倒四不三不四老三倒四我们就没有讲到正的叫做三反四覆因为三反师傅实在不容易懂你看什么叫三反四覆我们举个例子好了嘛一个礼拜有七天就附和什么复卦里面的叫做7日来复你说怎么那么巧那我也不知道反正就是这么巧那才叫神呢不然怎么叫神神就是怎么那么巧那就叫神了易经的复卦判词写的很清楚
17:367日来复天行也他说七路来复啊其实是老天给我们的数字不是人创造的又是跟孔子一样的述而不作我只是把老天告诉我们的转述而已我自己创作什么没有什么好创作的因为你不能去违背天象了好我们7日来复现在叫做一周我请问你礼拜一工作效率好不好很显然不好尤其现在周休两天那礼拜一就是半放假因为刚刚去玩玩得很累打了两天牌无精打采这是必然的到了礼拜五呢
18:24你又觉得哎呀又要放假了有事情反正做不完了与其投个尾巴不如下个礼拜再说吧你看看去头去尾只剩下礼拜二礼拜三礼拜四只剩下三天那你是礼拜二开始做呢还是礼拜三才开始做你等到礼拜三开始做礼拜四发现错了完了无可补救所以你必须要礼拜二就开始做然后礼拜三就要开始反复检讨万一错了礼拜四还可以掉头来还可以有一个补救这个并不可以说哦三反四覆就是这个意思
19:11绝不可以这样讲因为他后面还有太多的东西我们今天只是说我们易经读得这么多了我们应该知道那个术是有很深的学问这样各位才知道为什么中国人常常讲我心中有数我心中有数我眼睛在观象但是我心中有数一切有定数是事实只是我们没有听懂你看宇宙间没有定数那这个自然怎么演变呢那人都会恐慌的啦我们今天能够过得日子很踏实就是因为一切有定数你知道搏击必富
20:02你知道否极泰来你知道一切都是循环往复你对未来你才不会非常地恐惧因为你心中有数吧如果一切乱了求新求变连老天爷来求新求变最可怜就是人眼观天象心中有数正确发挥人类的主观作用能让我们在出现问题时做到及时补救并且加快否极泰来的速度那么饱含古老智慧的易经还给我们的日常生活带来哪些启示呢读易经的人你会慢慢去体会到一句话讲到差不多就不能再讲了
20:56你再讲得清楚下去你就错了任何事情讲到七八分你要留些弹性因为它随时在变嘛你才有那个必应变的空间今天喜欢用空间我们就用空间吧你讲满了以后他一点弹性都没有而外面继续在变他管你讲得那么满你就错了每一句话都有相当的道理当你过分强调说一定是这样没有错的时候就已经错了这才是易经为什么要三反四覆的基本要求我们现在并没有把三反射辐射真正的功能说清楚没有
21:44因为我们易经学到这里还没有资格去了解那么深的东西我们只是告诉各位不是说哦我听完这些我就易经都通了没有那么简单数它的变化也是无穷的就好像象的变化是无穷的而道理也是随时在变动的所以我们中国人很少讲一定是这样易经只有四个字叫作大致如此你看62卦看起来都像像大致如此差不多所以差不多是最高的智慧可惜现在人一听到差不多就皱眉头现在人很奇怪
22:32当你无意中讲到差不多的时候你就讲得很顺当然应该差不多但是一讲到差不多就差不多怎么可以呢为什么会杀的呢你看现在人已经开始人格分裂了这也是我们这次为什么要花这么多时间来讲易经的原因请各位多多指教谢谢
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