059. 第二部分 易经详解（辞·象·爻）（下经）第41卦 损卦：（上）损下益上；（下）为道日损
文献参考 · 其他BV1YW42197sD · 第 71/94 讲 · 57 分钟 · 2024-07-27这一讲不是倪师原课，是 其他 的同题讲解（课程：易经六十四卦）， 本站只作文献参考引用，不并入《天纪》《地纪》《人纪》三纪模块。
易经完全通【初级-中级-高级】
逐字稿 （58 段）
0:23易经每一个卦都有一个卦名这挂名是怎么取的有不同的方式有的是从卦象而来的好像喜坎就是下面也是坎上面也是坎告诉我们人生就是面对重重的坎险你逃不掉你一定要面对它有的呢它是从卦意来的好像简卦前面有水后面有山呐告诉你进退两难寸步难行现在呢损卦你如果从卦象来看有一座山旁边有泽水我觉得你一定会怀疑这个水呀他到底是把哲里面的沙石推向山呢
1:24还是把山的根基把它挖掉一块其实都有可能那要看风向要看水槽的涨或者弱还要看山的直他是沙土的还是石头的这一方面告诉我们损中有义易中有顺但是你要取卦的时候你只能取一个你不能说这个卦叫做损益或者易损那是讲不通的啦因此呢这个卦它既不是从卦象也不是从卦意那是什么各位把损卦跟泰卦把它对照一下你一看就很清楚了上面三个阴下面三个阳那就是泰卦
2:26九三爻跟上六爻调换一个位置那这样为什么叫做损卦呢大家可以看到阴它是虚的阳是实的下卦的九三它是实的他去帮助上面的虚者上六所以叫做损下益上损下卦的阳实去增益上卦的阴虚其实还有一种是损上益下这两个你叫损教义都可以可是圣人他有很深刻的用意告诉我们你要损上益下就叫做义现在呢他是损下益上那就叫做损各位真的应该好好想一想为什么要这样取名啊
3:27等我们把这个卦讲完以后啊大家一定会很感慨哎呀真的是高明我们现在看看序卦传他说缓必有所思缓就是缓解就是谢卦泄卦他不把问题都解决了吗怎么后面会损呢就是你破财才能消灾嘛你有困难你想解决你又舍不得花钱行得通吗行不通的所以你说啊问题解决了松一口气了就表示什么你已经失掉一部分故受之以顺因此呢在泄卦之后会出现损卦我们要特别小心当你把问题一解决了
4:30你整个人就松懈下来这个时候问题又出来了这才是我们要提高警觉的人们常说有得必有失这正是在解卦之后出现损卦的最好注解然而还有一句话叫做有失才有得告诉人们在有些情况下只有主动减损自己才有可能获益而这种以舍求得的方式却正是应对损境的良策那么人们该如何把握舍与得的时机呢在舍的时候又该注意哪些问题呢我们现在来看卦辞损有福减损的时候啊
5:23你必须要诚信你才会原吉才会大祸吉祥这在讲什么这在讲政府的税收你看上面就是政府下面就是百姓下面呢要去缴税缴税就是你要损呐你要把你收入的一部分交给政府而政府就是受益的所以叫做损下益上老百姓有力出力有钱出钱啊奉献给政府政府呢就受到老百姓的好处那这样好不好啊无咎啊没有不好啊因为你财政必须要什么必须要取之以民嘛不然你哪里来的国家要造高速公路
6:31国家要新建一些对老百姓有帮助的公共设施甚至于说那个矿要很安全的把它采出来那需要很大的资本怎么办那只有政府才能做这政府本身有钱吗他就靠税收但是罪受最后受益的人还是老百姓所有事物有时候必须要在某些方面要受到损害受到损失你才能够获益你要偷人家的鸡你要舍得换一把笔然后鸡就跑过来了安安静静的做笔理财又把他投到手你要做一件事情你必须要有刚开始要一些资本嘛
7:32你什么都没有你能设工厂吗你看到好机会你身上一毛钱都没有也等于零所以先损然后才获益这好像也是很必然的趋势但是无咎的后面他特别加上两个字叫做可真可真的意思就是说你呢不能过分你如果过分你就不合理不合理呀他就不会无咎他很可能就有纠所以读易经一定要反反复复从两个方面来了解同一件事情税收合理老百姓应该交税收不合理呢哼那就把老百姓逼到很多人不想做了吗
8:32因为我赚的还不够小所以能够做到什么然后有钱人就出走了由你开始看上我了盯上我了然后白忙了那这样对政府还是不利的可是我们在讲损卦的时候我们是讲他正面的我想这是易经主要的精神尽量去避免那些负面的东西所以他告诉我们损他一定要平的诚信你要合理你才可以吉祥而无咎没有后遗症因此下面就告诉你利有攸往你有所亡必有利啊你就去做就对了因为这本来是国家很正当的一个措施嘛
9:26损卦告诉人们如果能够舍小利而或大利舍短利而或长立时就应该果断的舍弃然而即使如此最终结果如何能否受益还得看舍与得的目的是否纯正王室是否合理那么怎样才算合理呢怎么样才叫可真怎么样才叫合理下面就开始讲了和之用恶鬼可用贤合资用就是你收来的税收到底做什么用这个比较重要老百姓都知道纳税是应该尽的责任要不然国家怎么办可是他会关心我这个税缴给政府以后
10:22你政府做什么用那做什么用呢二鬼可用想想就是计时我们现在都知道啊历代的君王都要到泰山去祭拜就是感谢泰山啊他因为在当地他是最高的它把水汽集合起来变成乌云然后里面水的含量越来越多他就普降甘霖就造福当地的百姓就是说政府你要征税可以但是你千万记住你要取之以民然后用之以民那即使呢到底要丰盛呢还是要简单那就看情况了即使他有很丰盛的叫做八滚啊
11:29就是八碗饭现在他说饿鬼就是两碗那种淡饭的就可以就是说你政府把老百姓的税收了以后你要怎么样去还之以民你要凭良心你要看你的情况不可以说这反正是老辈的钱嘛我爱怎么花就怎么花那就不可以那就顾到你自己而没有顾到老百姓主要是在讲政府也要节用爱民而老百姓呢要合理缴税接下来我们看判断损损下益上其道上行他是止损去奉上损而有孚元吉你损的时候啊
12:29你要有诚信你就会大祸吉祥无咎可贞你只要合理你只要获得老百姓的信任利有攸往这个时候你就可以放心的依法去征税但是主要关键是什么就是和之用你用到哪里去二鬼可用详就是说你只要合理的节用爱民就好了不是说越丰盛越好啊越好看越好那是不可以二鬼应有时他说就算你很诚信的对待老百姓老百姓不会埋怨他受损但是呢你也应该切合时宜比如说一年春秋两季就可以了
13:46也不要啊每季都记不需要换句话说呢就是那八个字而已当用不省当省不用那老百姓就没话讲了损刚益柔有时你把刚时的损掉了去争议那些阴虚的这个好不好要看合时宜不合时宜何时宜当然就很好损益盈虚与时皆行你看他的结论很简单就是说随时你都要改变你的税收的制度你看到老百姓收成好了你能不能马上就加税能不能也要看情况啊他连续几年都旱灾今年才可搜寻好一点
14:58你马上加税他受得了吗你看到老百姓穷的时候你是不是应该马上去帮助他减免税收呢也不见得因为那样一来啊政府就没有诚信了嘛那对老百姓来讲呢他就常常要担心了你到底要怎么对待我因此呢与时皆行就说你要配合时事但是这里头有一个很重要的就是你要有原则的应变而不可以随政府高兴来乱变在易经64卦中像损卦这样以阳包阴的卦象多数都意味着要善用理智来约束情感
15:54而这一原则运用到损卦中正是告诫人们以舍求得的行为也要有所节制然而现实生活中人们在受益之后却往往变得贪得无厌那么这样会造成怎样的恶果呢克制贪念最好的办法又是什么呢我们现在来看大象山下有泽损山下有深的泽水则呢自己损自己把沙石往山上堆往山上堆可是突然有一天呢下面空了那说不定三也是受损所以叫做损是很有含义的就说你那愿意损的人损到无可损的时候
17:00你上面受益的人也跟着受损因此呢圣人就说了他说我们看到这种自然现象想到这种道理我们就应该怎么样成分治愈因为人啊他有两个问题就是当你得到好处的当人家送东西给你的当你呀去买保险你想得到保险金你会怎么样第一个你会意气用事想尽办法你看多少人为了想得到保险金那种不择手段我们看的很多另外一种就是欲望无穷本来是君子的当你有钱以后很容易就变成小人
18:15本来是君子的当你获益很大的时候你良心就不见了这才可怕因此呢圣人就告诉我们当你受益的时候当人家愿意损他来利你的时候你要怎么样要止住你的意气用事要节制你的欲望这样就对了我们拿两代之间做比喻好了小孩子很孝顺然后把赚的钱寄回来一部分那父母如果觉得说哎你在城里头啊很好赚啊你看你寄回来的照片都穿的漂漂亮亮的还去度假呢老大就说你不行
19:11你还多寄点给我那就糟糕了嘛那逼着小孩要么就是做不正当的行为要么就干脆回家算了我也不干了需求无度这结果怎么样就是连受益的人都受害了都受损了我们最常听的一句话为学日益为道日损我们听到为学日益的时候我们要对这个学字要好好去定义一下学是什么是要对仁义礼智信有深刻的了解而能够真正去实践那才叫做学现在没有现在的学是增加自己的欲望他呀以前不知道有名牌
20:15现在才知道唉以前不知道这样可以节税现在我清楚了啊以前不知道这个可以去找律师现在我有纹路了那有什么用呢那就使我们生出很多烦恼增加很多生活上的困扰那样就没有办法为道日损为学日益他的目的就是为道日损什么叫为道日损就是你通过冥想通过体验通过领悟一天比一天减少你的欲望那你做得到吗那就要看你学的是什么了其实人们不仅仅在受益时会需求无度
21:15在受损的时候更容易产生急于拥有的欲望甚至是难以抑制的愤怒如果不加以约束结果只能损人又不利己那么人们应该如何把争分治愈的修养贯彻到日常生活中呢面对生活中的各种损失怎样的行为才是适当的呢当损的时候我们一定要把握三个要领第一个羞损用不着啊粉色排场你看我们送礼给人家是不是一定要很贵重是不一定要很难得的其实不见得我有一次到某一个地方
22:08那个招呼我们的一位妇女当我们离开的时候他讲了几句话他说你们来啊我们很高兴可是我呢收入很少我也没什么好东西送给你现在我从外面采来一束野花喜欢你们会喜欢你看我到现在还记得那种诚意不是说看物资的厚薄不是现代人在这方面修养就比较差了看看你说的不够重不够分量他就板脸他认为你这个人太小气那完全失去了损的意识损是对方诚心诚意的一种表现
23:11你呢也要合理的去接纳一看中国人讲礼经常下面加个节字就是所有的礼尚往来都要受到合理的节制而不是我有钱我就送你最好的不是那样子你要让人家感觉到说你是很诚意而不是想贿赂他也不是想巴结他第二个损是逆修因为一般人都不愿意损啊谁愿意损呢钱在我口袋里面我要给你大部分人是舍不得的所以现在为什么有的子女一到国外他就不抢国带他就想赖债了因为他在国内时候
24:18他得益于他的父母得益于他的朋友很多出去以后如果回来的话他就想到糟糕了要还债啊那我不如躲在国外算了可见要损是很不容易的事情所以叫做逆修就是老天会安排我们在一生当中让我们去做一些非常不痛快的事情你才知道原来人生有这么回事不让人生只做痛快事要让你有时候也难受难受你越舍不得老天越让你要舍得那就叫破财啊不然什么叫破财呢第三个损他有间约的意思
25:20即使你是损的我本来可以花的现在我不花了我看到名牌皮包想买可是想想妈妈都没有我怎么好意思买呢然后又想想说我这钱还有更重要的用途我花在这里那那边怎么办所以我就节制我的欲望我就让我本来可以很痛快的去减损到他怎么管那是好事情啊所以我们现在应该要了解到损是修得的损是修己的克己而异千万人这个人了不起啊这样我们才知道为什么你做好事你一定要低调
26:23否则的话你就违反神道现在我赚了一个亿我拿3000万出来帮助别人这对我是损人呢损失利休啊是我非常不愿意的因为我不愿意所以我就要公开我就要高调哼人家就说你沽名钓誉你花3000万完全做广告因为你不是诚心诚意的了你把他当广告费了所以大家对你的看法不太一样认为你在干什么你在炫耀你自己啊你在耻笑我们不如你啊那不糟糕了这就是跟损道是用来修己的这个道理相违背
27:19我们讲到这里应该很清楚的知道损他是在什么时候在你解决问题之前你就应该准备好有心理准备说这些问题解决的那我怎么样我就要去还人情债呀那怎么做准备呢成分致意成分就是一不要一天到晚发牢骚你发牢骚干什么谁听你的第二个你不要有太多欲望你那么多欲望干什么难道老天都要满足你吗那别人怎么办呢所以不要小看这个成分治愈那是很高的修养没有叫你要把所有欲望整个都去掉
28:17那是做不到的你损到最后无可损的时候那也不叫损啊那什么叫损因此我们一定要走正道一定要求合理你该给人家的你不能够亏欠这就叫损损下益上是什么意思就是说你不能讨好你不能贿赂你不能拍马屁你不能够包藏祸心说将来我要你拿回的更多那就像是设下陷阱让人家掉进去了那个我们在历史上看的太多了所以当人家对你无限制的供应他巴不得你接受他的东西的时候
29:13你更要提高警觉因为后面你掉下去以后你就两条路走访一条路就跳楼一条路就是被关起来的那种损是很可怕的所以我们讲到损卦了我们应该把重点放在精神面而不是放在屋子面谢谢大家损卦一共有六个爻三阳三阴初九他是单位的六四是单位的只有这两个爻是单位的其他四个爻的都不单位那是不是单位的就好不单位就不好呢那也不一定因为六个爻里面从初爻到六五全都是损的
30:29因为是损卦反而上九唯独这一爻他是没有损的他真正是受益者这也符合物极必反的道理就是你损损损损到最后的时候你就是得益的嘛损即彼益我们还是先从初九看起初九的爻辞以示传晚无咎卓损之这个乙在这里要解释停止我停止自己的事情船是迅速快速的去帮助别人大家看一看呢初九他跟六四是相对应的六四呢它是虚的初九是十的阴虚的东西他的欲望多半比较强
31:31所以六四他急需要初九去帮他忙那初九就不能说好好好我会来我会来等我忙完了再来这个是不可以的你要么不帮忙你要帮忙要及时啊记住一句话易经是不要我们去救穷的因为穷救不了但是易经要我们救急救急不救穷朋友有鸡蛋我们义无反顾可是朋友穷那我们真的没办法像这些道理呀会流传那么久大家真的要好好去领悟领悟可是尽管把自己事情停下来赶快去帮助他
32:29你也要做损之你看他特别要你斟酌自己的状况不要太过分去损你自己为什么嗯因为出版你位置也不高你的实力也不够你再怎么样全损再怎么样尽心尽力有时候把自己损坏的人家都得不到好处的那有什么用这样才会无咎当我们在读易经的时候只要看到无纠你就应该想到这本来应该有纠的第一个你忙自己事情你只是斜眼睛看看他你不急这就有救了因为当你要帮忙时候
33:30那可能他已经不需要了可能他已经来不及了那你不是误事吗我们在损卦里面一定要记住先人后己先考虑别人的事情而不是先考虑自己的事情第二个你这不衡量实力你这样不诚信你就有机的吗所以小象说的很清楚以事传晚上合制也你把事情停下来赶快跑到六四那里去争议他这个上司你注重什么你注重和父六世的意识老讲一个人要帮下忙要按照他所需要的按照他的标准
34:24按照他的一种看法感觉而不是凭你的感觉但是六四呢如果说太过分了那你要自己节制热心是很重要的热诚是必须的但是衡量自己节制自己因为你才可长可久嘛否则一次两次就把自己爆破了那也没有意思了损就是损己利人克己待人真正对人家有帮助那才叫损损卦的初九爻阳刚刚位劝诫人们在衡量了自己的实力了解了他人的需求后就应当首当其冲的牺牲自己去成人之美
35:23然而这一原则却并不适用于所有情况损卦的九二爻九告诉人们有时热心帮助别人反而会害了别人这是怎么回事呢九二呢力争真凶弗损益之九二就叫你不要损哪里还有损卦叫人家不要损的有啊因为九二他不单位的二本来是阴爻的位置现在是九二刚而能柔我是很刚没有错照我的个性我应该积极的去帮人家忙但是我现在居在柔位我就要告诉自己我的角色我的立场我要好好节制自己
36:17控制我自己我不能怎么样就怎么样我只能做应该做的事九二你应该守住自己的本分所以要认真所以你看初九告诉你要赶快去可是姐姐告诉你呢真凶你不能够过分的自己损害你自己你就会造成你自己的不足最后你想帮人都帮不了其实更深一点的意思就是说我们借钱给人家本来是好心好意他如果有借有还那你就觉得朋友真的有通财之意可现在你不是啊他跟你借的有借无房
37:10你还热心下次还借给他这个三次以后你就受到很大痛苦下面这句话是关键的你就从此对什么朋友有通财之意这种道理你完全就是认为是乱讲那就糟糕了那你因为热心而使自己对仁义失去了信心那不是害己害人吗所以为什么凡是什么事情一过分就是不好重点你看得最清楚所以他告诉你破损益智破损意志就是不要过分的自损你才真正的对人家有帮助你一旦过分的自省
38:00那你变这种你要不要存心讨好他要么你巴结他要么你想害死他你要害死一个人很简单啊他跟你借五块你给他十块他下次借你100你给他200你就把他害死了因为他认为借钱很容易啊然后他就到处借钱最后不跳楼才怪呢人不能过分热心也要考虑被你帮忙的人的立场要考虑他以后的日子怎么过这才叫做正道所以小象他说的很清楚九二利贞九二之所以能够守正道是什么道理
38:52终以为治也就是时时刻刻都拿合理做标准来节制自己的行为这一段其实孔子讲得非常清楚高而能下当你职位低的时候你对人很客气可是当你职位高的时候你就下不来了你就认为你了不起的你就看不起人家了所以高而能下是一种修养满而能虚一个人很有钱啊他还能怎么样不是装穷啊而是把钱呐跟人家做合理的分享因为钱这个东西他是要流动的叫做通货嘛你该赚的钱你都满满的
39:51你就赚不到钱了你就适当的分享适当的做一些公益那有了空间以后钱自然又进来了富而能见富了你就不知道节俭那算什么修养呢我不是买不起而是我觉得浪费不好我不是出不起钱而且这钱出的没有意义了贵而能悲啊一个人很高贵但是呢你会很亲切的很和蔼的对待一般人智而能愚这个很难你这个智慧很高你会让人家看起来你很迟钝勇而能怯你很勇敢但是你好像很懦弱一样
40:51辩而能让你口才非常好但是有时候好像不太敢讲话就是慎重的意思薄而能浅你的学问很广播但是你能够深入浅出讲的让大家都懂明而人暗你呢哈很光彩很靓丽但是有时候吧你也不必始终要保持那样呵你看我们中国的女明星呢就是这一点做不到啊他明明去扮演那个乞丐的角色他都要涂粉他都要弄得好像哎这这这个不能破坏我的形象那你根本就不是演的像的嘛你怎么演的像
41:44你当扮演坏人的时候你那个就是那个坏人的样子就要出来了你怎么能说哎我我我是很斯文的我不要那你就不要演这个角色好这些叫做什么损而不及不走极端的极这个叫做中终究是说我这边行我那边也行我两边都行这才有弹性啊随时会调整吗能够做到这个地步只有什么只有品德修养很好的人才做得到虽然损卦强调的是舍己为人但同时也告诫人们舍是一种人生修为需要克制己欲
42:38适可而止此外损卦还提醒人们遇到他人需要帮助的情况不要一拥而上否则也只能得到损人又不利己的结果这是为什么呢下面给我们看633人行则损一人因为他本来是从泰卦演变过来的泰卦的九伤现在已经变成损卦的六伤那整个人都损掉了为什么呢因为天地之道他是两两相对如果你变成三那就要损掉一个他才能够保持两两相对那为什么损九神你不能顺初九吧你不能损九二吗
43:34不能你只有损九三你才会变成上下都是阳当中三个阴易经里面阳包阴的卦告诉你你要凭理智你不要感情用事就是用你的理性来控制你的需求你看其他都做不到所以一人行就得其有下卦三个阳爻只有他一个人全损了以后它变成单独的一个阴单独的阴他得到什么好处就得到上九来跟他相应就得到你的朋友了那小象说的更清楚一人行三者宜也一人行后面是省掉几个字的
44:30一人行得其有但是三人行呢这疑也疑是谁宜啊这上九黄不知道那我就要跟谁相应呢大家看到啊如果初九跟九二也都变成阴爻的话那多可怕那整个损卦就变成八卦了啦你本来就不应该去帮人家忙的嘛为什么因为如果一个人有难所有人都在帮忙这样好不好不见得好啊人多嘴杂而且每个人有不同的看法一个人躺在那里我们不知道状况我们好几个人我们要让给那个懂的人
45:26他去看看需不需要急救需要什么样的急救做到什么地步我们知道有很多热心的人去急救人家结果人家本来没事的被他弄死的这种状况才冤枉所以损卦不是说哎呀大家都热心呐大家一窝蜂跑去救人家啊那是不对的所以为什么善者宜也是非常有道理的接下来我们看六四爻六四爻他跟初九是相应的那你呢初九很热心要帮我忙我呢就给你帮忙的机会所以他是抓住跟初九相应的好时机
46:21损其极那人家帮你忙为什么你是损呢就是损我不够的地方嘛我本来缺钱嘛现在你钱借给我我不就是损掉我这个缺钱的毛病了吗十传有喜你很迅速的来解决我的问题那我当然了有那种获益的那种喜庆嘛内心很高兴啊但是喜悦是喜悦你还要注意你是在艮卦的最底下你才要适度的控制你自己才能够无咎如果你觉得说哎你初九那么热心那我就跟你虚数无穷就一直要一直要要到最后初九也光了啊
47:13你钱也花掉了那你这个不是更糟糕吗所以小象他就说了损其疾亦可喜也你本来阳刚不足嘛现在初九来补了你就很高兴但是你要记住人家要是帮助你你一时觉得轻松那你将来你那个缺就更大了损卦一直强调先损而后益因此当人们需要他人的帮助从而获益的时候也要先减损自己的弱点懂得控制欲望才能最终摆脱困境然而损卦海告诉人们如果已经身处尊位不再需要从别人那里获得帮助时
48:05还要主动制造机会让别人帮助自己这又是为什么呢六五爻啊他才是我们要好好想的或易知识朋之龟霍克为原吉或者是有人石鹏是相当昂贵的价值有人会送给你呀价值很昂贵的东西那你要不要你到底要不要这个六五在整个损卦里面他是尊位你在损卦如果人家想帮你忙你忙你完全拒绝钱我比你多东西那我不扫你说我的智慧哎你算什么智慧那人家也没有办法人家有什么办法
49:06为什么六五也损他损什么损他的尊来意象那你有机会表现这是什么你看很做做父母的就是不懂六五爻嘛儿子要给你钱唉我养你不是为了回归啊女儿送你东西喊你那点东西拿回去我比你还多那子女怎么办你总要给他个机会让他表示孝心嘛没有啊你们现在比我们还辛苦不要了可以吗不可以啊那你就是什么呢呵呵就是只有你自己没有别人了那你只顾自己那你别人的立场你完全不顾嘛行吗
50:05因为他也要做给他的儿子看呢说难听一点他不完全做给你看的霍克为你不必推迟也不能推迟为什么原籍这本来是对大家都好的嘛你不要只要面子我比你钱他送你东西不见得说他就比你信了也许他是一种尊敬也许他是一种感谢所以六五高高在上他就没有想到孔子那句话高而能下而且提供人家一些表现的机会也是一种修养但是要记住不能主动去跟人家要不能嫌人家所以你明明有更好的东西
51:01为什么藏起来只给我这个然后也不能说你一个月赚那么多钱怎么给我这么一点点那都不可以那就不合理嘛小象说六五元吉至上又也至上又也就是我们在易经里面经常看到的叫做自天佑之吉无不利同样的意思这一家人老有所养你不管子女怎么样其实你都应该让他定期的要来养你因为他是做给他的子女看而不是完全对你而已你可以要他的然后你私底下暗地里你再想办法去帮他忙
51:54这个可以这样子的六武才是懂得修养的人损卦的六位爻高高在上却仍能主动自我减损使他人受益这种难得的修为让我们看到了损及易来的曙光那么接下来损卦中这唯一一个不用自损的上九爻又该怎样配合才能不使众人的自损白费从而达到易卦的境界呢上九是六个爻里面损基益达全卦的一个受益者他一点损都没有所以他说佛损意志你现在也退休了也没有收入了那人家帮你忙
52:49子女奉献你那有什么不对无咎没有后遗症真吉辰吉就说你要守正你就吉祥了可见上九还是有不守正的那种激励为什么因为他不单位了他很容易就会说哎呀我这个小孩子很大方哎那我就可以跟他多要一点了甚至我要了他钱我还在借别人呢或者说我就大胆的去赌博了反正输了有人垫底了那就不争了那不争就不急嘛利有攸往你只要守正你怎么做都有利到什么地步呢到德诚无家
53:38就说你往下你可以得到六商的相印因为六三也不单位你也不单位那两个人呢正好是配成一对你看六三他是泉水它全水上九他是丝毫都不必损你要顺什么礼金忙了一辈子的你到现在还是损人干什么呢你不必损了哎但是所谓不必损呐其实也是要损那才叫易经你比如说过年过节你就包个红包给小孙子那意思等于还给他了但你不能明讲你说这是你爸爸给我的我现在抽1/10还给你
54:28你讲他干什么呢你就做就是了吧那这样也没有损没有损呐因为这是怎么来怎么去诶不会损到你自己的你下面才有人会跟你好好的相应否则的话每个人看到你就觉得这个人什么都有了什么都不需要了啊他生病我们也不必关心啊啊最后死了都没人知道了哼那就自作自受了那什么叫无家你看一个老人如果有好几个小孩他就没有家的嘛他哪里都可以住嘛怎么家呢无家就是把小家变大家才叫无家
55:14吴家什么就有国他们连国都没有就遍天下了吗这样才叫做损你能够损自己你就得到大家的心你能够损这个小家你就能够得到大家庭的温暖现在没有现在老夫老妻就把自己锁在一个小家庭里面啊我们不知道还能活多久我们老本最重要你小孩每个都像贼一样的回来就是要偷钱所以我们要防盗那就是个小家伙那你到尚九一辈子努力也不过如此我们把这六个爻都看懂了最后还有一个上九的小象
56:09但是总结破损抑制尚九不损他自己的刚正的修养那别人就会心甘情愿的来帮助他大德字也这才是大大的完成了你一生奋斗的志愿最主要的就是什么都可以没有不能没有品德修养就这一句话而已所以损是损什么损物资来增强你的品德这才是正道啊我们下一次就要来讲易卦谢谢大家
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