060. 第二部分 易经详解（辞·象·爻）（下经）第42卦 益卦：（上）损己而益；（下）为学日益
文献参考 · 其他BV1YW42197sD · 第 72/94 讲 · 53 分钟 · 2024-07-27这一讲不是倪师原课，是 其他 的同题讲解（课程：易经六十四卦）， 本站只作文献参考引用，不并入《天纪》《地纪》《人纪》三纪模块。
易经完全通【初级-中级-高级】
逐字稿 （56 段）
0:24我们现在要看一个易卦益就是自损的结果义不是损人的损人是不利己的你必须要自损你才会受益这个各位可以想到政府呢把他的钱拿出来做公共设施那就争议全民可是大家会不会觉得政府的钱从哪里来政府能够像一个印钞票机器一样的大量的印钞票吗不行的所以政府的钱实际上是从老百姓来的老百姓损自己来缴税损损损结果那个岁就做了很多对老百姓有利的事情
1:24所以序卦论讲的很清楚损而不已必易你损损损损到每个都损了那你就争议了这是必然的嘘这个叫做物极必反所以损卦之后紧接着就是易卦卦辞说义义就是去照顾底下的人利有攸往你上面的人要去照顾下面的人当然你有所往必然有利嘛所以只要你实施议政的措施有些照顾老百姓的特别是照顾农民的照顾幼童的甚至在医疗方面有些好的办法出来这个时候啊你就得到民心的拥戴
2:26然后老百姓呢就非常拥护这个政府这个就是巩固了立国的根本那当然是利有攸往下面还告诉你绿色大串绿色大串什么意思就说你平常你去照顾老百姓使民心都归向于你一旦有外国势力来侵略的时候或者我们发生什么重大灾难的时候老百姓会自动自发的来响应来拥护这个政府来巩固这个领导中心那当然利涉大川了断词是来解释卦辞的他说易损上益下这个易卦他是从否卦来的
3:21卜卦现在呢上面损失了一个九四爻去遵义下面变成初九爻就是易卦那就叫做损上益下明月无疆为什么会明月无疆呢因为老百姓呢他很开心啊哦你政府都舍得照顾我们那怎么会不融入你呢而且他这种喜悦是无穷尽的他非常喜欢大家可以看到凡是福利国民的凡是想办法照顾全民的一些法令没有人是不欢迎而且从内心喜悦的至上下下这个上是指执政的统治的人以前是君王
4:32下下意思就是说我失意下面的百姓其道大光利有攸往他的德性啊晚背到所有的全民他怎么做都是非常有利的中正有庆什么意思大家看到卦象就可以很清楚九五就是上卦的中爻他本身是守正道他跟底下的六二爻又彼此相应他怎么想六二爻就会忠实地去执行因此呢这个国家就充满了喜庆因为大家都觉得哎呀太好了生活越来越没有怨气你这样大家感觉到说很合理很公正
5:35他自然就没有怨气没有怨气就感觉到生活改善了感觉人与人之间就和谐了这个情况之下呢就好像天天都在过好日子天天都是国庆一样的那当然很好绿色大船在这种情况之下国家的安全是没有问题的因为谁都不愿意看到动乱木道乃行是什么意思墓道其实就是指传木道乃行就说你像一艘船一样你可以很顺利的航行意思就是说你政府照顾老百姓老百姓像水一样就拥护这只像木头船一样的政府
6:33那你做什么事情都很顺利易动而巽易这个卦的卦象下面是雷上面是风风是很顺的雷是震动的下面震动上面又很谦逊你看这个多好啊这就是上下互废所以一定要什么老百姓对政府好政府对老百姓好上下付费这个才叫做动而运动而巽呢就是易卦的精神日进无疆那这个国家这个民族就会每天呢都有进步而且是无限的天师地生好比天上是雨露是阳光而地呢生万物其义无方无方
7:37就是没有固定的方向你不可以照顾固定的一个方向说我只照顾北方人南方人不管哪也不行大家都是政府的百姓都应该一视同仁好好照顾了凡义之道与时偕行我们要知道易是有他的道理的你要真义你必须要按照这个易的道理来找我们把它称为易道医道要怎么样要与时偕行要顺着这个时啊啊做一个合理的调整这样才能够顺利进行这个老百姓有什么需要这个大环境他是什么样的情况
8:28政府要很清楚要针对老百姓的需要要针对当前的情况然后来做出一些争议百姓的一些法令然后好好去执行家里面也是一样的啊两代之间怎么样去彼此争议其实很简单小孩小的时候完全要依赖父母啊像很多父母他自己再辛苦他要全力培养他的子女他自损呢他完全自损呢哎因为父母不认识字从小就让小孩认识跑送他去定好的大学为什么就是他止损止损到最后他会获益
9:23怎么获益呢小孩争气然后整个家庭都被人家看得起就算没有物质上的改善精神上也获得很大的安慰何况小孩他也是有良心的他看到自己父母这么辛苦还全力栽培他他有朝一日有的一些成就以后他一定回过头来照顾家里面两方都复婚这个家庭就很美满易卦的卦辞和断词告诉我们只有损上益下最终才能互利互惠这不仅是一种为政之道更是一种齐家之法那么易卦的大象传又是怎么说的呢
10:18易卦封上雷下的卦象又能给我们哪些有益的启示呢我们来看大象传风雷易风就是上面那个卦巽卦巽为风风没有方向它冲吹大地每一个都照顾到而雷呢雷就是下正下面呢你要有响应的也不能你上面动我下面无动于衷哦你照顾我我不诚实缴税那怎么行你父母照顾我我想办法把你气死你看有很多人呐看到父母有保险金可领他就动歪脑筋那是人类很残酷的事情风雷雨这是自然现象
11:14君子看到风雷意这种自然现象他就想到我们做一个人呢应该要怎么样要见善则迁这个迁不是搬家的意思是向往的意思孟母三迁就是看到哪里好我就想往那个地方能够搬家我就搬家不能搬家我就常常带我小孩去那边去学习有过则改人难免有过失发现过世马上就要改就好像风一样的啊一来就把他所有缺点都扫掉子曰择其善者而从之其不善者而改之论语中的这句话恰恰反映了易卦大象传里所说的
12:10见善则迁的道理君子见善则迁必然有所损益那么在日常生活中人们又该如何做好损与益的取舍从而使自己的生活更加美好呢我们应该从我们自己的一些生活上来体会你看呼吸是每个人天天都做的事情我常常劝人家说你去问一个人夫重要还是妻重要看他怎么回答大部分都说当然息重要了息就是义夫就是损你要先敷啊先损后益比较好你看你呼呼呼把所有体内那些脏的气呀统统排出来
13:11那就是损了你要把它损的干净将来进来新鲜的空气才会增益你的身体一般人舍不得只是敷到这里他就不敷了所以老是在这里好像气喘一样就是不会呼吸伏羲一定要好好的服把所有的晦气统统服掉这就要舍得你连坏空气都舍不得那还得了所以你看舍得舍得舍是舍得是得舍就是损德就是义所以大学才会讲知所先后则近道矣两件事情同样重要但是哪个先哪个后你要拿的很准
14:09人夫才能吸能舍才能得你看那个海绵呐海绵如果把水都吸满了它就吸不了任何东西它就没有功能了海绵能够吸水就是因为什么它是干的啦那干的一来就把水吸起来了如果海边已经充满了水而这些水你又舍不得把它挤干那整个功能就没有了一个杯子空空的时候他是有功用的专门的东西他就没有用了一个瓶子装了醋以后他就不能装酱油了装了酱油后人家那个蜜太好了
14:57你也不能装这是要看你舍不舍得把瓶子里面东西倒掉然后再去装密你把这道理都想通了以后你就知道舍是很重要的换句话说呢你想易你必须要损因为某方面损呢某方面就易某方面易的某方面就损我年轻的时候住在一个小镇上面我记得非常清楚虽然事隔几十年了我都记得很清楚一条街上有两个牙医牙科医生就正好在隔壁一个姓刘一个姓张那个刘医生啊那个病人是不断的一个接一个
15:48搞得他也很辛苦老埋怨说怎么的辛苦一站站整天那个张牙医呀是很少客人逼着他要跑到门口来说怎么搞的都跑到对面去也不到我这来完全强烈的对比各位你愿意做哪个人我不知道反正病人多你收入多你就辛苦了他那边呢没有病人他就乐得清闲那你说这个活不下去我看他好几年也是这样活下去的那有一年更妙有一年呢听说刘医生呢他没有药了他药用光了而张医生因为常年没有病人啊
16:43所以他药很多啊反问刘医生还要高价去给他买牙科的用药那个这不是笑话了天底下的事情他是不断的在变化的千万不要认为说将来一定是怎么样我一定会怎么样这样子必然如何千万不要这样想祸福他是没有门的就看你怎么喘损益它是同时存在的你不能说哼我就要义我不要损那是做不到的何况啊损在前义在后这个先后你很难去改变易经告诉我们有舍才有得有损才有益
17:39我们要想获益必然会在某些方面损失掉一些东西那么我们要怎样去损才不至于害人害己怎样去追求增益才不至于得不偿失呢损不是专门损人的损是损己损己你才能获益我们拿一般人的做法来看你看我们开玩笑都是开别人的玩笑就是损他其实一个会开玩笑的人要开自己的玩笑你开自己的玩笑损自己然后大家很乐大家会觉得你这个人不错然后你就获益你老损别人谁看了你都怕远远的就跑了
18:33最后呢还是自己你夸别人你消化自己你看看那个血结果就不一样了满招损谦受益大家都很熟现在我们讲到损益的时候应该把这几句话再把它放在脑海里面再去领悟领悟为什么满会遭损呢很简单啊你看那个水缸如果装满了水然后天上下雨的时候下一地跑掉一滴下一滴又跑掉一滴所以你看这个易卦的时候你应该去想啊如果他在旁边加上三点水的话那就叫易同样念易但是他就满出来了
19:29就溢出去的就留不住了就损失了所以老想得利益的人最后是得不到的你有那种慈悲心有那种仁爱的一种修养你会舍得跟人家分享然后你获得的一定更多因此我们要了解修损就是争议这两个是一体两面你把自己的欲望减少你就得到身心的健康嘛你一天到晚欲望很多就算你满足的你消耗的体力太大你花费的精神太多最后四个字得不偿失啊一般人这个损益表是不会算的的
20:32你看我们讲到这里大家就想到了你只会看公司的损益表你有没有算过你自己的损益表有没有这一年我损失了几个朋友你为什么不算一算这一年我害了多少人虽然你无意的但是对方心里很清楚为什么有些人老远看到你他就躲不得已碰到你他就紧张就翻脸当然有道理先损后益的意思就是说你要先舍而是他是违反人性的因为人性多半舍不得啊你从小孩去看好了小孩有的一样东西他已经抓得紧紧的
21:34他要送到嘴巴不会送给别人一定送给自己你从这里可以看得出来你不能怪他因为人也有本能要照顾自己啊呵如果连这种本能都没有的话那人活不了我们人的修就是要把我们动物性慢慢的修到人性人性还不足因为人性里面那个动物性的比例还蛮大的所以还要往神的方面去修这是两段第一段先把自己的动物性损然后你就得到好处得到好处什么越来越像一个人然后再舍得把人性里面的那些贪念
22:28那些邪念把他损掉你就获得了不同的修养这样一来啊大家马上可以领会到有形的物资方面的钱也好东西也好财富都要适可而止不要拼命的要求争议通过学习易卦我们可以知道当为了益而损的时候要懂得自损当损后受益的时候要时刻记住适可而止只有这样才能更好的获得增益然而人类社会总是损多益少那么这种现象在易经中又有着怎样的依据呢我们看整个人类的大环境
23:25大家可以看出来天数是13579就是阳数他的总和多少25易数2468十就是因数他的总和是多少30所以你可以看出来阳数是比较少阴数是比较多的就告诉我们人群社会里面经常是君子比较少而小人比较多任何国家治理的好的时间比较短乱糟糟的时间比较长为什么这样人生乐少忧多你才怎么样你才有修炼的机会吧如果你所碰的都是好人对你好不好其实不好
24:27因为你就不知道什么是坏人了你就没有免疫力了呵呵那一旦碰到坏人你也认不出来最后就被他害死了吗所以任何事情你从不同的方向去想你才有不同的领会我们千万记住一定要学正确的东西学有用的东西你才是损的有意义学也是损学为什么是损呢哎你看你要花时间有时候还要花钱而且你什么你要把你的旧的观念要损掉你才有办法装进好的观念进去那不能写什么呢
25:18谢谢大家我们常常讲为学日益为道日损如果你做学问做到能够见上就去模仿见过你就赶快改那就表示你学的很正确你所学的对你的修养对人的品性的确有帮助如果你所学的只是使你常常动歪脑筋常常替人家出坏点子那你所学就错了方向就偏了那就不能收到为学日益的效果我们要了解这个东西最好是把易卦的六个爻来分析一下我们可以看到初九利用未大作这是非常奇怪的事情
26:42因为初九他是潜龙勿用因为你地位很低你又没有实权你怎么可能利用魏大作呢所以我们就看到下面那两个字叫做元吉原籍在这里是提醒我们你要去做非常的事情你要建立不是一般的功劳你才会无咎那这样一来我们就更想不通了因为多久在下你要守住那个潜龙勿用的规则他不能莽然去做大事那怎么在这里反而叫你要利用为大做我们最好看看他跟六四的关系初九六式他是相应的
27:42六四他是充分的来支持初九所以你就应该抓住机会好好表现一下做做大的事情建立非常的功劳嗯大家想到这个马上想到一句话说哎呀那难怪大家都讲朝中无人莫做官朝中有人呐好做事那我现在问各位朝中有人是不是好做事的这个答案呢你要非常小心如果你认为对呀你看我的舅舅当部长那我有他支持我怕什么我就来呀就冲啊抓住机会就干啊那种事情呢是太危险了你看我们常常看到一些事情
28:40就是因为什么因为假借上面的势力那他是为所欲为最后是坏事的我们要很清楚朝中有人好做事他是有一个先决条件就是你只能为公你绝不能为私小象说原籍无咎下部后世也下部后世也就是说你原来的本分是不应该做重大的事情的这是一种特殊状况所以你要把握原吉无咎这四个字我们都知道啊初九他是最先的受益者他受什么益就是受六四聪明支持他就是他受益啊但是他的责任就是要最先去施意于人
29:46你不能说人家照顾你然后你偷谋私利你只管自己好处不管别人那很快就出事了当我们获得了上级的支持一定要秉持失业于人的原则为公众做一番大事业千万不能谋求私利否则很快就会招致恶果并且在做事情的时候我们还需要维持好上级对自己的信任度那么根据易卦六二爻的道理我们要怎样做才能始终得到上级的信任呢六二爻辞或意志十朋之龟波克尾或抑制食朋之龟
30:36就是说有人送他很宝贵的东西fork为你也不必推辞你也不能推迟这不很奇怪吗六二爻是辰未陈贵就有人送你这么珍贵的东西而你又很大方的把它收起来那会不会引起大家的怀疑啊当然了人家怀疑还是一回事你自己呢更可怕你会觉得好像天命在我啊你看我职位不高就已经得到大家的拥戴啊那还得了所以你常常就有非分之想一个人年轻得意是好还是坏看你自己怎么拿捏
31:35年轻得意你要记住这是我的福分我要很珍惜我必须要对我的领导忠心耿耿永远守正你才会吉祥所以下面就有一个附带的条件叫做王用降以地积这个地就是天地王永祥以地就是说你去看看那些当道天子的人他都要去祭拜天地那何况我呢我是个小小的官那我怎么会得到这么多人勇敢上面一定怀疑我你是不是心存不轨你是不是树立帮派你是不是画地为王那我就糟糕了嘞
32:40你看易经替我们考虑的这么仔细同样有人送你珍贵的东西你第一个要考虑我的身份我的地位我的立场你要让上面知道你是对他忠心耿耿就不会有问题否则的话那他是对你不利的大家可以看到以前小太监他出去办事那人家送他东西他回来怎么处理很简单太监也有主管呢他就把人家送他的东西就给他的主管看说这是人家送我的实际上是送给你的如果太监的主管一看他就收走了
33:37你就知道他根本不给你你拿了他就找你麻烦他如果说那你就收下吧你就放心的收就多这么一层手续而已你越让他知道他多半越会跟你分享你运满了他他就100个分号因为你没有永贞吉嘛没用经济他就怀疑了你是不是假借我的名义在外面做些什么好向人家勒索向人要东西那你损害我的名誉啊像这些都是现在年轻人比较没有想到的因为你没有把易卦好好考虑考虑六二
34:20你要随时让你的领导感觉到你照顾别人图利别人并不是为你自己而是为了整体他会很高兴如果你是拿公家的资源然后去讨好人家去造成你自己的势利那就麻烦大了那就不但不能获克为而且上位会怀疑你你的动机在做什么那后果是堪忧的小象说或意志自外来也这货就是有人或意志就是有人来注意于你这谁呀九五六二就要看九五对你信任不信任否则的话你是自找麻烦
35:27当我们受人拥戴获得福分的时候一定要想到对领导的忠心千万不能为了谋取私利而使自己陷入被上级怀疑的境地然而在某些时候有的人也会冒着被上级怀疑的危险动用公家的资源去解决问题结果不但没有受到责罚反而得到了上级的器重这又是为什么呢接下来我们看六三爻六三显然他是不单位的他没有得到上九的意那照理说啊六三跟上九是一阴一阳应该是相应的但是因为商九也不单位
36:16六商也不单位所以他们两个还是有矛盾的因此那个爻辞啊会写的很清楚易字用凶事无咎其实六三的义也用现在的话来讲叫做自肥因为他官大嘛他就立了一些法令跑来图利自己所想这种事情蛮多的可是他告诉你用凶事你会无咎如果用正事你反而有纠是什么意思呢就是说只有当国家有大难的时候你非常的时机你采取非常的行动你当然无咎那如果是平常你敢这样做那还得了
37:10那上面马上就怀疑你怀疑你什么怀疑你是不是趁机要造反呢六三他的行为不能太刚猛否则会引起更大的怀疑所以要有福而且要适中形式要适中你看在非常的时期做非常的事情你要记住你是很诚信诚信就是什么我是魏公我不是卫士你要遵循你的形式还要适中换句话说呢你要让人感觉到你还是接受上面的节制这非常重要我现在这样做是不得已但是你上面如果叫我停我马上会停
38:03我始终听你的那就好了吗告公用归告公就是你要去报告三公让他们知道你要做什么用龟呢以前的人用龟是代表他的诚信所以龟就是诚信的表征你去向他报告就表示你很坦然嘛你是为工作事你怕人家知道干嘛所以告公用规就是让上面对你信任上面对你信任对你自己是有益的小象说的很清楚一用凶势固有之也就说凶数解除了以后你就要回归正常比如说你手下有一些资源
39:04平常你敢不敢动用你不能动用可是非常时期你要动用啊你不动用就是不用心了可是你动用完了回归正常的时候你要把那些资源又要恢复原来的状况你不可以顺便就挪用那不可固有之也就是表示我一点没有恶心一点没有那种对上面不忠诚的那种心态当处于非常时期的时候我们可以动用一些平常轻易不敢动用的资源来及时解决问题然而当问题解决之后动用的资源还需要如数归还
39:49绝不能私吞或挪用这是作为下属所应坚守的原则那么作为中高层的干部又需要坚持哪些原则才不至于使自己陷入危机呢六是他在下正的上面他是巽卦的开始他高而不亢地位低而不卑就是不上不下嘛所以他要以柔顺的态度去秉承九五他要用谦虚的心态去照顾初九才会顺的才是上训的作风啊你看他都做的很好所以叫做中心中行就是你的行为很合理你按照中道而行告公重的意思就是说
40:51如果是平常你一定要报告三公让他们同意以后你才可以做利用为1000国但是在非常的时期就算叫你主持迁都的大事你都可以做但是你还是要考虑有没有得到初九的帮忙不要说凭你一己之力就可以把大事揽在身上那个是很危险的所以六世他所做的事情四个字都做的非常好叫做承上启下小象说告公从以意志也这个告公崇怎么会抑制呢其实告公从后面省略的一句话
41:49叫做利用为1000国最后是以意志也以易之也的意思是你能够把你的志向整个顺利的把它发展出来为什么因为大家都会保护你嘛都会相信你我平常有平常的做法我们特殊的时候有特殊的办法我都非常清楚大家一放心你就可以按照你想做的事情那么及时的把他施展出来在一般的情况之下就算六四已经地位蛮高的已经是大臣了跟九五非常接近可是呢你还是要先报告你才可以动手
42:49你要让酒物感觉到对你很放心九五对六四最放心的是什么就是没有九五点头六四不会动他就非常放心他最不放心就是六四想做什么他就去做了那有一天他就感觉到那我糟糕了我控制不了了我被架空了那你完全假借我的威势然后埃及做什么就做什么为所欲为那还得了所以六四他跟九五贴的太近了我们常常讲说伴君如伴虎就是这种感觉所以平常一般的事物你不急嘛你有时间吗
43:37你为什么不先报告一下呢报告一下他一定会支持你嘛因为他对你本来就信任嘛你何必因为那么一点点时间你就决定了然后引起他的怀疑那使得他越来跟你距离越远那不是糟糕很多功臣到最后被杀就是没有告公从所以大家把下面的三个爻跟六四爻做一个比较你就知道其实职位越高越要小心翼翼这就是易经为什么三多凶四多惧的原因三多凶四多惧我们可以把它看作是对处于中层阶位的人
44:25们的一种警示作为中层领导一定要取得下属对自己的拥戴和上司对自己的信任这样才能够做好事情四多句之后就是武多功那么作为卦主的九五爻又反映了作为主要领导应该怎样做才能够取得大的成果呢就爻是卦主大家看爻辞有福费心有福就是什么就是你跟老百姓讲的话你要有信用了这个领导对干部讲的话对步数讲的话对员工讲的话你一定要有信用大家才会信任你
45:11才会跟你密切配合啊那什么叫废心呢费心就是废而不废你有没有发现呢损上益下损上益下大部分都是在精神方面很少在物质方面很少你说政府按个月发钱给老百姓这个很难这个很难做到非常刺激偶尔做一次了不起的所以损上益下如果把上的物资拿来分那你想想看上面可能只有少数几个人下面人一大堆你怎么去分因此大家就知道上面人多半是什么顺应民情看大家的需要
46:11然后他就只是弄一些原则性的弄一些政令性的弄一些今天西方人很喜欢讲的游戏规则让大家照着去做这个就是损上益下最常见的现象而不是说好你们要钱我就给你钱那做不到啊勿问元吉勿问元吉就是说他老百姓呢他看到你这样子真正替他们设想然后呢你又给他们正确的指导你不用问也是大吉大利的也是对你很好对政府很有帮助的有夫废我德又受贿而感谢他很自然的就会获得民心
47:23那获得民心对政府来讲就是最好的结果当领导的人讲话一定要有信用不要出尔反尔千万不要言而无信绝对不可以存心欺骗复数你真心去照顾他给他们好的指导他们心里头会衷心的感谢你这是什么这就是九五最好的修得小贤说有福惠心勿问之已废我德我们拿政府来讲你政令是出于诚信你的施政是顺抚民心那你自然原吉嘛这个根本不用问嘛会我德就是感谢政府的德政
48:22那这民心很稳固政府就很放心大德至也是什么意思就是人民安居乐业的这种志向他还获得满足了为什么因为他感觉到政府是诚心诚意在照顾老百姓你所有的施政都是顺应民情的而且你很讲信用因此呢从心里头感谢政府的得政而老百姓呢也感觉到自己应该知足了有这样好的政府你就要安分你就要安居乐业个人把个人事情做好你不要再多所需求因此呢你就觉得生活的很有幸福感
49:22易卦的九五爻告诉我们作为领导者要讲求诚信替下属着想并给他们以正确的指导这样才会取得信任赢得拥护否则就会遭遇到盛九爻的处境那么上九爻又是一种怎样的处境呢这种处境又能给人们怎样的警示呢上九爻莫易制或极致立心勿恒凶他直接挑战就说这爻是凶莫意志就是说老百姓对政府不再信任了我再也不会议你了因为你骗我吧小孩子对父母没有信心我给你钱
50:13你拿去赌博回头又向我要我买房子给你你拿去当你拿去抵押然后钱又拿去买股票然后负债累累那我还供应你什么呢这个墨玉子就是他已经是心寒了他不想再帮你忙了或极止甚至群起而攻击问你怎么可以这样对待我们难道我们不明白吗立心勿恒的意思就是说为什么你会搞到这个地步就是因为你本身呐贪得无厌你居心不善所以一定凶小象说莫易字偏执也莫意只是上面要求底下
51:10而底下不应你根本不理你什么叫偏执呢就是你这里求而他里面印的一些说辞不是说有用的词汇了都讲些废话了大家在应付表面没有人真正要帮你忙或继之自外来也谁来祭你啊四方八面的反抗的声浪都来了我相信各位在电视上也看到很多这样的景象对政府有意见就是说祸及之开始要对政府提出一些不同的意见之外来也这个外来呀如果是国内的还好一点哎有时候是好几个国家的
52:08搞到一起跑到你这个国家来那你又能怎么样因此我们必须要事先预防换句话说呢你要帮助人家你要考虑这个后果而不是说仅凭我的热心啊那我就来做了我们谈到这里就可以知道说上九的问题在哪里你处在易之极你就不会自损了一个人舍不得自损你反而要损人来利己换句话说你求医的那种心呐是不停止的你们都有我好还要更好还有更好你们帮我忙还要再帮忙继续帮忙
53:01你借我钱这样不够继续借我那最后一定是凶整个卦告诉我们任何事情都要适可而止我们下一次就要来讲外卦谢谢大家
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