025. 第二部分 易经详解（辞·象·爻）（上经）第07卦 师卦：（上）劳师动众；（下）师以王道
文献参考 · 其他BV1YW42197sD · 第 37/94 讲 · 61 分钟 · 2024-07-27这一讲不是倪师原课，是 其他 的同题讲解（课程：易经六十四卦）， 本站只作文献参考引用，不并入《天纪》《地纪》《人纪》三纪模块。
易经完全通【初级-中级-高级】
逐字稿 （65 段）
0:32我们中华民族它是易经的民族这句话怎么讲就是易经的道理已经融入了我们的血液就变成我们民族性里面的不可改变的DNA很多人他一直骂中国人这样不对那样不对其实我最起码观察了40年当这件事情跟他没有直接关系没有利害关系的时候那他讲的是头头是道完全是道理可是后来一旦发现这个事情跟他利害关系是结合在一起的他马上变成另外一个人几乎是毫不讲理的
1:19我读了易经以后我才知道原来这就是一阴一阳之谓道我们不能怪他所以跟中国人讲话你跟外国人讲话那个前后次序是不一样的外国人可以直截了当说我不同意你的意见他也不会怎么样中国人只要你说我不同意你的意见你是干啥因为中国人同意就跟不同意是一样的你同意也只是同意合理的这一部分不合理那部分你照样是不同意的那既然一样你为什么讲过不同意就表示我给你脸色看嘛
2:00我心中没有你吗你能把我怎么样那就糟糕了你只要这样情绪化的用语他也马上情绪化的反应那两个人就干起来了你先说我同意我同意但是这些地方我们稍微改一下他能接受吗他怎么不能接受因此大学才一直告诉我们知所先后则近道矣同样的话一个先一个后你只要弄错了你就全完了易经的道理告诉我们一切一切都是有条件的不可能没有条件送有送的条件因为人一多
2:51意见就多而且中国人他很重视人情所以呢他就有一些比较不理性的地方比较容易情绪化所以从春秋开始那我们就是争讼不断的搞得孔子都很伤脑筋摇头最后你看他只好写春秋啊写春秋其实就是宋啊就你不对你不对你不对他一方面告诉我们不要送不要送一方面还是不得不送了你用这样的思维来了解中国人应该是比较合乎意境的要求你看孙子兵法他提示两个字不赞不要赞
3:48这是外国人很难接受的事情外国人每次都说你不要战最后还还是打仗啊你孙吴一辈子都在打仗不战不战其实不站就是为了要站站在不战不战的立场来战才不会乱战这有什么不对中国传统文化中讲求的大事化小小事化料正好与易经中颂卦的宗旨相合送卦的用意在于消除争端减少诉讼倘若不能和解也要站在不讼的立场来送才不知乱颂然而人类社会中不平不均的情况不免发生争讼
4:32也就不断那么一旦发生争讼接下来会出现什么情况呢真送不断大家把体力精力都消耗掉这样好吗当然不好那不好怎么办我们就开始想了人类最早也是跟动物一样的是动力后来才知道斗力呀那你连老虎你都打不过了你要斗立话你跟牛你也打不过甚至狗你就骂他我们就慢慢觉悟到人类不可以斗力那个斗力是下下策我们就把他提升到斗志总有人很会斗志那斗志就是动脑筋呢
5:21那动脑筋自然就会有些人去动歪脑筋那你要忍受你要接受这种情况然后慢慢把他导正所以易经很重视教化这两个字就是说当我们碰到时候我们先要忍耐然后慢慢想办法去找证其实这个也叫做丝瓜可是我们在诗卦里面我们所强调的是什么就是劳师动众武力解决这是思卦的要义因此四卦的卦象是什么就是上面是地下面是水叫做什么地中有水那我们走私卦总觉得哎呀这死伤累累
6:12也就想到有个比卦比卦跟丝卦又正好是中卦就倒过来看他就变成了地上有水各位去想想看地上有水跟地中有水到底有什么不同水在地上它会流散的水在地中他是很凝聚的所以中国人只有打仗的时候他才会团结一致他会想平常啊那大家都那么团结那有意见也不能讲那怎么沟通啊可是暂时让你不管什么事情一直对外你这时候如果有三心两意所有人都骂你你什么意思全世界最服从
7:06最团结的是日本人因为他地方很小他不能够团结他台风地震什么他都有火山爆发都有所以他的房子都是你靠我我靠你靠在一起日本人只要下午五点钟一到有人不见了他为全村的成年人统统提着玲珑去找那个人我们会吗日本人只要村里面有一个人做了不正当的事情全村人都不跟他讲话我们做得到做不到的不要要求这种事情因为中国人他亲属于别人你们都可以不跟他讲话
7:54但是我欠他很多人情了我还得照顾他那没办法你能说他错吗日本人他的自然心态使他非常团结中国人自然心态会使我们应该团结是团结不应该团结的时候我们是不团结的日本人他这里唯一个白布他一定写必胜东方必胜中国人如果弄个白布他不会写必胜他会写不败一个东方必胜一个东方不败就是中国跟日本不同的地方我们是不求胜的求胜是傻瓜你求胜干嘛你今天胜他他会服吗
8:48他就开始报复你了你就天天提心吊胆我们是不能分输赢的因为我们是认为可以打我就打不可以打我就不打这才是智慧的你不可以打你也打那自取其辱嘛那你整个人耗掉了无谓的牺牲中国人不怕死但是不能做无谓的牺牲这就是易经了易经是中华民族最早的文明被誉为群经之首大道之源古时曾是政治家军事家商家的必修之术然而现代的中国人却很少学过易经即使如此
9:35易经的思维方式仍然渗透在每个中国人的行为里那么百姓日用而不知都表现在哪里呢这样各位才知道为什么我们小孩在外面跟人家打架回来搞得凄凄惨惨的我一巴掌就打过去了你打不过你还跟人家打你看这种话听起来很奇怪意思就是你打得过才打嘛你打不过也再打你看从三国开始当然以前也是这样打仗杀哼就杀过去了然后一看不对撤因为诗这个东西是高度危险的
10:19因为兵器他是不长眼睛的所以中国人都叫人家尽量以不战为主要战也不要去破坏人家要全国全国就说保全他的国家你不要让他受到伤害因此呢我们武艺高强的人就说我出手点到为止你知道输就好了我不会再继续了我就收回来了赢的人要装没赢输的人要硬撑装没输那才是最高境界你只要让他感觉到所有人都看到我输了那他就没有面子没有面子他就报复你你就吃不完倒着走
11:08可是你没有让他感觉到你赢了他不服气的你看黄忠跟关羽就是这样交成朋友的黄忠出来跟关羽战最后甩在底下黄忠知道完了完了就把脖子伸开来意思就是说关羽你赐死佛就算了关羽比了一下他不吃吃饭黄忠就万分感激呀啊所以第二天他的老板告诉他你要射箭你这个剑法神准你把关羽射死他只好说是但他连射三箭都没有射中观音因为他不忍心嘛人家可以治我一使命
11:57他既然放我一马我又怎么忍心一箭就把他射死所以他的老板就怀疑他关羽可以杀你他不杀你可以射死关羽你不射你们两个一定是有勾结的推出去斩那我们看的太多了你只要让第三者看出来你就麻烦所以怎么样能够祛湿而又不生后患这是高度困难据统计在地球上出现文明以来的5000多年中人类先后发生了1万5000多次战争几10亿人在战争中丧生人类为此付出了沉重的代价
12:51因此我国主张尽量以不战为主然而易经的师卦却认为也有不得已而用兵的情况那么此时如何做到出失而不生后患从失卦中我们又能受到什么启示呢吃瓜他有一个目标自古以来就是这样叫除暴安良你只要不是为了除暴安眠你兴师动众你就是不对你看现在诗就是现在的战争了我先问各位战争好不好如果易经读到这里还说战争很好那是笑话如果还说战争不好那也是笑话
13:40战争有什么好战争有什么不好的他没有好坏看你怎么打了我们现在从很多像联合国这样的组织我们把战争把它化于无形这也是易经啊你怎么去化无形我们另外又想到我们也许可以怎么样可以我向你学习你向我学习我们大家找到一个共同点就叫求同存异我想求同存异啊是我们中华文化一个非常重要的一个关键那很可惜的我们现在思慢慢慢慢转化成老师这也可以啊现在各行各业都有事啊
14:29你史官也可以来讲这个所以你只要各行各业都有好的指导者你就可以化争斗与无形然后大家都走比卦的路也可以怎么不可以呢那老师是干什么的传道授业解惑哼现在呢现在老师全没有了现在老师又有一种新的定义叫做什么叫做考试的引导者你上我的课我给你猜题然后你去考试高分你要感谢我那老师变成这样子那比又怎么样比就是我仿效你你仿效我我们彼此能不能完全相同
15:16不可能天底下没有完全相同的东西但是我比较你你比较我做到差不多就好了不要太苛求我是建议啊21世纪的中国人既然我们有那么多的资讯几乎全世界资讯我们大概都知道了以后我们就应该好好去衡量这也是比来比去然后找出一条我们应该走的路这才是我们这一次讲易经解卦的主要的道理世界上的一切都是循序渐进的已经64卦的排列次序便有其深刻含义无论是人还是事物
16:00诞生之后就要找准方向受到启蒙进而明白人有需求需求难以平衡就会发生争送而对待争宋的态度有两个一是打起来一是求同存异那么师卦和比卦所带来的结果有什么不同人类又该选择怎样的未来生活呢人类的未来我相信大家很清楚走笔卦就叫和平发展那才是大家的福气如果走私卦那就是什么就是共同毁灭现在武器都很厉害而且是按钮式的你一按他也按了因为现在都很透明化
16:50所有的一动都知道了那你动了导弹还没到我先按然后两边同归于尽我们一定要从蒙卦又回头来然后才有办法保证人类走向一个正确的未来的方向我们现在只有专业训练我们所谓的大学其实是不够资格教大学的因为大学之所以叫大学就是要教出一个全人来而不是教出一个专业人格来我们现在只有专人没有权能全人教化已经不见了从乾卦一直看到现在我们应该有个觉悟
17:43我们所要做的事情其实三个字而已叫做震乾坤你正乾坤你才有办法走笔的路而撇开师的路我们可以看出来从尊卦开始尊蒙需讼师比全部都有水这就证明人类诞生到这个世界上它刚开始跟其他动物一样都是靠水可是人类会慢慢的摆脱这个危险会找到一条我们可以生活的更好的一个路子那就叫做比易经虽然古老却是中华民族智慧的来源对现代人的社会生活仍然具有非常重要的启示意义
18:43而所谓施优彼乐其现代意义便是早日把竞争的观念改变为互助的观念转化干戈为玉帛人类才能在和平中发展然而按照易经的思维方式任何事情要想往好的方向发展必定要具备一定的条件那么笔卦是不是就都好呢限制它的条件又有哪些呢可是比呀也有一阴一阳小人看到比他就会结党营私所以我们在说明思卦跟比卦之前我们要说一句话义为君子谋不为小人谋你本身很洁身自爱
19:36也很重视自己的品德修养你来读易经是有好处的如果你本来就是不重视品德就是否定良心然后你又来读易经那糟糕了那歪脑子一大堆人那错误的点子随时都可以找得到在社会上就小人又多了一个要读易经你一定要先端正自己我的出发点是为了社会公益不是为我试的你为诗人他也不会帮你忙的易经每个卦他都有很多条件我们这次其实啊还没有办法讲的很透因为时间的关系
20:27我们现在还是有遗憾就是我们只能够大致如此说一下因为易经本来就是大致如此你说一定是这样那就有问题那就非常有问题你比如说尊卦很多人说屯卦我也从来没有告诉人家说这样练不对为什么因为大家都练屯卦你就练土卦就好了你一定要练尊卦那表示你很行又何必呢但是有些事情那就非同小可了你看乾卦的九五跟其他卦的九五他就不可同日而已算卦你就知道九五你是要公正无私
21:15你就大吉大利了啊同样是九五但是大环境许可它发挥到什么地步他才能够照那个精神去发扬因此呢讲比他有四个字叫做不临黄来就是那个地方的人不安宁他才会跑到你这来是吧那看你要不要收容他了你看现在很多国家都是我要找那个有钱的我要找有专业的我才让你进来否则我就不让你进来但是以前如果不是这样以前中国是说我只顾把我自己弄好你们因为不安宁所以才会向往我的安宁
22:05你们愿意来我都开门欢迎你有资料证明二战期间全世界许多国家都不肯收留犹太人只有中国打开了大门纵观中国历史中国在贫穷落后时曾多次挨打但是在中国强大昌盛时却不曾侵略过任何国家这是为什么呢我在马来西亚的时候很多欧洲人就跟我讲郑和真的到过马来西亚吗我说你看有郑和的纪念堂你还怀疑什么他说我不相信我说为什么他说如果郑和真的到马来西亚
22:52你们为什么不把马来西亚当做殖民地把他管起来我说那是你们的思路我们不会我们只是说我们友好相处你呢可以派使团到我那里来朝贡朝贡就是互相打个招呼嘛可是后来呢他们一年来朝贡好几次而且刚开始十几个人朝贡后来变100多人后来变1000多个人朝贡什么道理因为我们中国人做法是说你来朝贡就表示对我好所以我就送你送一杯所以他们人越来越多次数越多
23:35我们吃不消啊我们就该这样你你不要来不要来一年一次而且一次要限定多少人数不然我们吃不消你搞成这样可是外国人听了都当笑话听因为他们没有这种想法哪里有这种想法你看英国人到哪里站到哪里到哪里站到哪里但是他100年就证明占了都没有用有什么用现在没有一个你只能跟他通商友好你要照顾他那他不灵的人要跑到我们这来我们要收容他全世界最文明的就是德国人
24:13当年把犹太人赶尽杀绝的时候犹太人是向全世界跑啊但是不管犹太人跑到哪里他都是犹太人你看在美国很多叫做游衣美人在英国游医阴人他始终认为我是犹太人只不过我现在是寄居在美国但是当时的犹太人跑到中国以后没有一个人说他是犹太人没有都说我是中国人我觉得这一段呢跟我们的比卦是很有关系的他不灵啊方来啊你要照顾他我们慢慢的把我们的精神要发扬出来
25:06因为21世纪军事战争是不可能的武器太厉害谁都不敢轻易兴师动众所以只有走比卦左笔卦千万记住我们自己要好好做表现给人家看人家自愿的来参考我们我们就有价值了你看很多国家都已经试过了你要听我的不然我就打你这个现在已经行不通了我打你之后我要签订一个不平等条约现在也行不通了你慢慢发现很多路试过之后慢慢的人类都知道此路不通了所以我们慢慢会走向地球村
26:04地球村里面就印了世界大同就是易经里面两个卦一个叫做同人一个叫大友八有同人就是大同早在古时世界大同的理念便孕育而生易经中有同仁与大有两卦孔子更是在礼记中勾画了天下为公的大同世界时至今日世界大同的理念已成为全人类的共同理想然而要实现世界大同的美好憧憬人类必须共同做出不懈的努力那么人类努力的方向究竟是什么世界大同的前提又是什么呢
26:57将来我们如果有机会讲到同仁大友的时候我们会把他选出来但是这个前面他有个比跟诗让人类去选择如果你要走私的路那恐怕是全球毁灭的几率相当高因为现在每个国家都在扩充他的军备不能不扩充啊因为人家强啊你不扩充还得了但是呢你克冲全世界都看你你怎么扩充呢这就是人类很奇怪的事情哦你可以克冲我就不能克冲那什么道理你看一郎始终不服吗哦你可以搞和
27:41我就不能搞和吗你说你和人是为了和平我不是为了和平吗那诉讼嘛一天到晚在送呢送了以后如果长走战争路那就完蛋了那就非常的不治我们这次把易经的道理说出来其目的就是希望大家找到一条世界大同他们叫做地球村英文叫做oneworld是黄沃的含义很深呐不是说只有一个地球而已就说你既然是一个地球你就应该有天下一家的感觉吧西方人是没有了哪有天下一家
28:25只有中国人有啊四海之内皆兄弟也你没有这种感觉你谈什么地求生只有什么只有奥运大家聚一聚然后拼个你死我活然后就回去了这样对地球生有什么帮助没有帮助我们除了经济的互通有无我们更需要很多地方的互相帮忙彼此照顾人类才能够真正的做到和平发展和平发展是人类当前唯一的一条生路可是人会那么理性吗不会的各想各的每个人都认为我输送一定赢我出兵一定胜
29:18那怎么办我们还是免不了你争我夺还是免不了争权夺利所以虽然我们很不喜欢时光我们还是要研究一下四卦的道理到底在哪里我们才可以尽量的去避免他的恶果把私走上正当的途径谢谢大家我们要看一个卦首先呢要看它的名字是什么叫做卦名我们现在看到这个卦叫诗湿就是兵种现在叫做军队思就是兴师动众然后去打仗现在叫做战争军队也好战争也好那我们用什么相来表示呢
31:35各位可以看到下卦是什么下卦是坎卦就是水上卦是坤卦就是地那我马上就知道了地下有水那水在地中好不好呢我们要喝水啊地里面如果没有水的话那我们挖几年没有用所以地里面有水我们可以饮用但是如果那个水是有毒的那可能全家都一下子就毒死了我们从这里可以体会到战争呢不完全是坏事他也可能是好事所以诗这个字我们从现在的演变可以了解到刚开始他有他的正面的意义
32:38叫做以战止战那么现在人呢更应该了解看到诗就要想到为和平而战那这样就对了有了这样的认识我们就可以放心的来看卦辞卦辞怎么说呢失贞就一个字啊真可见呐这个打仗啊他只有一个中心思想就是真就是正固的意思我要有正当性而且我要对我的善面我要忠贞不二像以前的皇帝亲自出征很少多半是派大将出去当这个大将你派他出去你要不要跟他兵权当然要啊你指挥权不给他
33:42那他怎么打仗啊可是当皇帝把指挥权交付给他委任给他他就有权可以调动三军打哪里打得快打得慢打到什么时候为止还有打完了他要怎么办他都可以决定所以这个皇帝呀当将军出了城门以后他就开始忐忑不安了他如果把打下的城池当做自己的土地他不认你了你怎么办像这种事情也是皇帝很为难的事情所以什么诗它的中心是这只有一个字贞贞你要对上面指派你那个人忠贞不安
34:41否则的话你就会遗臭万年下面还有一句话叫做站人吉站人吉是什么意思诗化的重要意义在于告诉人们战争的目的应该是以战止战为和平而战才有可能得到好的结果而卦辞中的真字更表明对于这个正义之师来说拥有一个像关羽岳飞这样对领导忠贞不图私利的统帅是非常重要的那么接下来帐人其中的丈人是指什么与选择统帅的标准又有什么关系呢什么叫脏人就是你有德
35:41而且活得长还要有能力这样的人才叫做战人你看我们女婿呀会把妻子的爸爸叫做丈人老丈人一个人寿不长女儿还没嫁就死了丈人也当不成一个人人家叫你丈人你就不要把女婿当奴隶来使用了像这种含义其实到今天为止还是一样的主将是不是品德良好真不真他有没有才能去掌握这个军队他有没有才能打胜仗他能不能适可而止打的差不多就不要再打了像这些东西都是我们在考虑要选将的一个标准
36:44如果你指派的将领是合适的结果呢就会无咎没有后遗症打赢也没有后遗症打输也不会怎么样我们可以看到私卦他是从哪里来他是从坤卦来的乾卦的九二当乾卦的九二进入了坤卦它就变成四卦所以我们马上可以了解到失贞这是什么尊他是利片马之贞坤卦的主体就是利片马之争那匹公马他叫你怎么样你才能怎么样你不能够说自作主张所以凡是担任大都督凡是担任大将军
38:01你没有决定战争的权利没有要不要打如果皇帝不说打你不能说我是将军我有兵权我看到该打我就自己打那还得了那你随时可以造反嘛水利配马之争才是失真的真正的关键时卦的卦辞写道真正人吉无咎而段子中也提到真正也可见真这个字对于师卦来说是其核心观念这是为什么呢真除了告诉人们要忠贞不二并努力配合领导之外还有没有其他可供参考的现实意义呢接下来我们有一个串传串传呢
39:06他是来解释这个卦辞因为卦辞有时候啊你还很难领略他为什么这样想他说失重也贞正也仁以重正可以妄矣这个旺是动词就是说我可以行王道这就告诉我们同样战争有王道的也有霸道的所有王道是什么今天的话叫做为了和平而战争这是王道为了我们这个国家的私利而去侵略别人那统统叫报道我们不能说谁一定怎么样但是我们从历史上走到现在我们可以看出来凡是王道的战争
40:05他的结果都是无咎的凡是霸道的战争那结果呢不但害死别人而且害死自己很不幸西方的战争大部分是霸道的所以为什么我们中华文化特别要强调王道王道就是这个道理你看全世界的兵法都是告诉你怎么去打仗怎么样得到胜利只有我们不是这样子我们孙子兵法告诉你不战不战的意思不是说不要战争而是说非不得已你不要战争你真正要战以全国为上就说了保全人家不要滥杀无辜
41:00这也是值得我们现代人好好去体会的这就是西方的战争乔巴也是战争没有合局的他赢输是很清楚的只有象棋他是可以合的大家从这里头好好去体会一下一个会下象棋的人他的心态是完全不一样的真正会下象棋的人他不会老赢人家的他不会那这样一个人象棋下的很好老赢人家天下无敌手你就很惨因为没人要跟你下啊谁跟你下你说哎来下象棋他宁可说肚子痛我被你宰啊
42:01我傻瓜真正会下象棋的人有时赢有时输而看到某些人你输他不好赢他不方便你又会和其下象棋下到要赢就赢要输就输要合就合那才真正可以下象棋的那才是可以忘语任何游戏几乎都是有输有赢老讲有输有赢的东西都是不可能无咎的嘿你看年纪轻轻的小孩就叫他到电视上去跟人家比赛他一定赢吗输的那种挫折感可能一辈子也忘不了我没有反对任何事情因为孔子他的主张是不赞成任何事情
43:02也不反对任何事情他就是易经的传承啊一经常有好就有坏有坏就有好我们今天口口声声讲竞争竞争其实就是丝瓜就是你争我夺我们满脑子都是期待期待什么期待良性的竞争但是我们所看的几乎都是恶性竞争在飞速发展的现代社会中竞争已成为生活的主旋律面对着事事都要分个输赢的巨大压力人们便期盼着一种能够获得双赢的良性竞争摆脱令人两败俱伤的恶性竞争
43:48然而人们究竟如何判断良性竞争与恶性竞争呢又该如何避免恶性竞争呢我们现在可以看到什么叫王道就是所有的竞争都要顾虑到每一个人的尊严将心比心你就知道真的重要性要正你能够以重正一个重一个正就可以忘矣那就叫王道精神接下来段传又说刚中而印刚中就是指九二印什么印六五你如果将领不能够跟皇上心心相印彼此相印彼此信任的话你个仗无法打的这样子才能够行险而顺
44:52你看易经都是根据卦象来讲的下面坎卦就是显上面坤卦就是顺打仗是行险但是求的是说老对你怀疑的话那他们怎么安心做事情呢以此独天下这个毒啊就是以毒攻毒的毒用这种来以毒攻毒以战止战而民从子那老百姓又觉得你这样做是对的当然既有何咎矣吉祥而且没有后遗症坚守正道以除暴安良来用兵这样子才是真正懂得用诗的人接下来我们看大象传地中有水就是根据卦象来的
46:07然后嘞丝所以这个卦叫做思卦接下来只有一句话君子以农民有品德修养的人看到这个卦象想到这个卦名又从卦辞跟串传里面了解了诗卦的意思之后他就知道我们平常啊要教育老百姓我们要爱护老百姓因为老百姓呢说起来他们都是很天真无邪的你必须要教育他教育他干嘛走正道教育他爱惜时间教育他勤劳工作教育他把家庭安顿好把子女教育好这都是政府的责任的这个时候我们就可以把老百姓平常让他去种田
47:13让他去做别的事情然后必要的时候他会自告奋勇来投戎报国聚众就是平常我把人养在那里等到必要的时候他就会为国捐躯因此我们常常讲养兵千日用在一招就是这个道理你需要的时候他会不顾一切我们从这里可以了解到古代啊他是没有现在这种职业军人的他没有他就是农人平常种田到了必要时候他动员起来他就是个很惊人的部队当然现在平了因为现在这战争太可怕了
48:08而且非常专业了你说靠临时动员那是不可能的事情所以现在一定有职业精神但是职业精神最要紧的是什么就是绝对服从你看我们很少主张绝对的可是你军人的身份他跟其他的职业是完全不一样的不可同日而语现在有些企业还用军事管理就是把你的员工当做军人看待他的后果一定是很危险的为什么凡是军人他一定有几个必须遵守的原则就是军人是可以枪毙的员工可以枪毙吗
49:06军人他是服从国家最高的指导你员工是听你的命令的你不过是小老板或者大老板而已你有这么大权力吗这就是书卦的滥用龙吟序众的观念运用到现代组织中的是告诫领导平日要注重培养关怀下属得到下属的信任并能在组织遇到困难时使组织产生强大的凝聚力和竞争力除此之外施卦还对现实生活中的其他方面比如在现代社会中诗不仅是指军队还指老师这又该怎样理解呢
49:56诗这个字后来啊把它推广扩大各行各业他都有师字辈的人也叫师本来就有军师现在呢呵也有建筑师也有律师当然还有教师甚至于呢连美容他都叫美容师这个是好事情就是加强这些人的责任只要你是诗你就要记住真因为湿他唯一的原则就是真就是要求自己要正派因为你是诗人家会听你的话你的旁边都有一大堆群众你自己不正的话那你旁边的人一定受害的那就不可能无咎
50:57所以唐代大文学家韩愈他特别提出来一句话师者所以传道授业解惑也传什么道就是传大自然的道理那我们说清楚我们就是向自然学习以自然为师然后嘞顺服自然去建立各个专业这样就叫做传道授业呢授业就是你去好好的正面的去传播专业知识最后是解惑学生有问题要主动去提老师啊他必须要讲的别人都懂要深入但是一定要浅出就是这个道理所以我们对丝瓜我们要把它从下往上
52:02每一个爻都好好的来了解一下我们的目的是什么就是要体会四个字叫做仁者无敌易经64卦中的每一卦都由六个爻组成从初爻到上爻可看作是一件事情从开始到结束的六个阶段或者在这件事情中起作用的六个不同角色那么失卦的六个爻都分别代表着什么又为什么可以从中体会到仁者无敌呢我们先看初六他的爻辞师出以律律就是聚力你要打仗先看你士兵守不守纪律
52:56否臧凶是不的意思张是良好脾脏就是不良好君对的纪律不良好一定凶险这样各位回忆一下三个原因曹操要带兵去打仗正好赶上啊老百姓的麦田成熟了所以曹操马上下令凡是任何人践踏麦田者斩因为你必须要经历很严格你对这些兵种你才有约束的那种强大的力量所以为什么动不动就这样斩因为要提高大家的解决九二是主将他的爻辞在师我统帅这一个部队叫再世终极如果我统率部队
54:05我又守正道那就无咎代表没有后遗症因此呢他必须要有个条件叫做王商惜命王就是指那个皇帝锡就是赐给他三代表多次多次的授给他兵权相信他给他充分的运用兵权的权力这样子他才有办法带兵出去打仗六三呢你看六三的爻辞啊就比较糟糕了斯或于师兄就说你这个战争很可能是什么很可能是变成一车一车的尸体带回来就说可能会打败仗所以六三的责任是要提高警觉
55:09不要盲目的乘胜追击以免后患下面这三爻都是很闲的因为你人在前线你怎么能不显呢上面这个坤卦从第四爻开始六四他有一句话叫做思左次无咎思左侧是什么意思就是撤退这个撤退的好也是一大本领你看马术守街亭全军覆没可是其他的军队呢如果你不赶快撤退的话你也是惨遭司马懿的残杀了这时候有一个人叫赵云他把这些部队的安全的带回来功劳一肩撤退不容易
56:13当然整个的卦是以九二做卦主可是六的地位那也是没有人会忽视的那就是什么就是君王所以这里的爻辞很有趣他说田有禽利执言无咎这些会危害农作物的野生的禽兽它进入了农田那怎么办当然要抓这就是告诉我们皇帝只能为了和平为了正义为了除暴安良你才可以下令出师下面还有一句话长子帅师弟子于师真凶为什么会真凶呢真应该不凶才对如果真有凶呢那么奇怪了
57:24在易经各卦里诸多的爻辞中一般都有征集贞一般是指坚守正道忠贞不二因此自然吉祥但是在诗卦中六五爻的爻辞为什么说真凶呢真是讲长子帅师兄是讲弟子于师这是两码事长只是说你派了一个真正有才干品德又好的你去做将领你就会真就会积可是你派了个弟子呢弟子就是没有长子的资格那你是满车的尸体带回来的那就是凶嘛所以君王他一方面有权利决定要不要打仗
58:20二方面他要慎选领导出战的那个将领你用错了将领就是满车的尸体带回来你还是要负责的啊上六很有意思大君有命开国承家上六是打完仗了吗因为四卦走到最后吧打完了打完又怎么样那就开始要论功行赏要不然下次谁要自己打呢开国成家是什么意思就是封侯啊小人勿用小人勿用是什么意思你看师卦到最后特别特别就提出来小人勿用什么意思小人无用是提醒我们你还是要论功行赏
59:22你还是要赏花分明呐但是你千万记住同样有功劳这个是君子我升他的官这个人是小林我多给他钱给钱是一次头啊以后就没有了升官是永远的而且让大家心里有数你不要想蒙骗我这样就没有后遗症了所以丝瓜从没有出兵打仗一直到打完了每一个阶层怎么样发展每个不同的岗位怎么样去配合他都给我们讲的非常清楚一直到现在都还是没有改变我们下一次就要来谈比卦
1:00:14谢谢大家
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只在这门课（易经六十四卦）的逐字稿里搜，不会串到别的课。搜到点时间戳直接跳到 B 站对应秒。
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