065. 第二部分 易经详解（辞·象·爻）（下经）第47卦 困卦：（上）脱困有方；（下）安分守正
文献参考 · 其他BV1YW42197sD · 第 77/94 讲 · 45 分钟 · 2024-07-27这一讲不是倪师原课，是 其他 的同题讲解（课程：易经六十四卦）， 本站只作文献参考引用，不并入《天纪》《地纪》《人纪》三纪模块。
易经完全通【初级-中级-高级】
逐字稿 （52 段）
0:34我们现在要看困卦为什么叫困而不叫穷因为穷多半是指物质上的贫乏而困呢他是偏重于精神方面的受困你看困这个字当中是个木木在五行当中它是一种向四方八面曲发展的气他气的方向是四方八面的现在我们四方八面都把它挡住了没有一个方向气是通的那气不通你就觉得会有痛的感觉痛的感觉是什么就是很困惑怎么会这样所以这个卦叫作困卦大家可以看到序卦传
1:31他写得很清楚深而不已必困当一家公司一直发展的时候它一定会碰到困境其实很简单嘛你销路越好你的资金周转越困难困你的东西越好你的同行后面紧起脊追总有一天要把你打倒困你好的书还没出来人家盗版已经出来了混现在那个电影呢你只要有市场你这边还没有制作完毕人家已经盗版在那里了就不困是什么不困怎么知道你是好人不困怎么知道你是好东西所以在升卦之后
2:24他一定是有一个困的一种遭遇所以升卦之后就是坤卦坤卦他在易经里面是被孔子选成跟道德有关的跟品德修养有关的九个卦里面的一个孔子特别说明困得之变也一个人进入困境的时候马上分辨出你的品德修养是怎么样所以我们看到卦辞马上会了解到坤坤困怎么会哼呢就是你处置太难他就哼了嘛什么叫做真就是我问心无愧我坦然面对那我怎么能不吉祥呢一碰到困就愁眉苦脸
3:23一碰到困就怨天尤人一碰到困然后就自暴自弃那当然不是大人了大人急就是告诉我们如果是小人的话他一定凶不但急而且还无咎没有后遗症可是这是有条件的有言不信什么叫有言不信就是当你处在困的时候你再讲什么话都没有人相信你你看言跟信只差一个人字没有人会相信那你说了干嘛呢那怎么办只有用德性来表现人家会体会到你到底是大人还是小人君子临难能够坦然面对小人遭困
4:11却只会怨天尤人正所谓君子坦荡荡小人常戚戚困境中方能显露出一个人的真实本性那么当君子遭遇困境的时候除了要把心态调整好还需要付出怎样的行动呢叹词讲得更清楚困刚咽也困就是什么就是那个阳刚被淹蔽的嘛你看这里三个阳统统被阴所掩蔽你说什么君子那么倒霉啊老被小人困住其实你应该这样想如果你没有被小人扣困住你怎么知道你是君子呢你看历史上多少忠贤
5:00多少好人都是受困的因为我们必须要阴屈才能够自身这叫做人屈人伸可见困它是有解脱的办法困就是告诉我们你要想办法去通但是要用正道来通不能这个时候就哎呀不择手段了那就小人了那小人到最后是凶的那一条路是走不得的贤以乐为什么叫贤与乐因为下卦是坎坎就是显上卦是兑兑就是月君子闲了以后他自然他会看到光明他自然他有出路但是这有个过程你自己要想办法去应运
5:59小人就不是了小人穷斯滥理小人很少懂得什么叫困他只知道穷因为他只想到物质面的他没有想到精神面的他没有因此呢小人他遇到穷的时候遇到困的时候他就不择手段那不择手段最后怎么会喜悦呢那不可能的可见这个卦已经告诉我们当你碰到危险当你受困的时候你要看得远一点你自然看到光明面然后你充满喜悦当人充满喜悦的时候你不会昏了头你就会找出路然后你就知道我只有靠一样东西
6:50就是困而不失其所你所应该做的事情就是我处于困境但是我能够无视掉我泰难之心这就难了但是只有这样你才会亨通所以你看亨是写在困而不失其所的后面锁是什么锁就是你心在哪里了你个小人再三跟你讲我要做这个事可是一碰到困他就躲起来了他就跑掉了他就视其所嘛一困就视其所小人处困而不失其所君子所以孔子才讲困得之变也变就是分辨的意思一个人处于困境
7:41你看他怎么应运而不是听他说什么孔子其实读了这个以后他自己做到了所以他每次困境最后都是通达的因此篡传才会写其为君子乎能够做到这么难做的事情那这个人真是一个值得我尊敬的君子啊贞大人吉就说你卜到这卦你要放心你是会吉顺的为什么以刚中也因为你看看那个九五啊他是以阳居阳位然后他又在上卦的中位他又单位又居中所以叫做刚中那刚宗啊你自然有化解的地方
8:37你不必替他担心你既然九二跟九五你都阳刚居中就表示什么表示我们光明的力量不会被小人所屈服有言不信善口乃穷也你崇尚言辞绝对不能为别人所信服那才叫作穷那不是困你看讲了半天都没人听你会不会觉得延迟是没有用的所以我们现在动不动就说要多沟通多沟通我也觉得很奇怪你沟什么通你要先通他才能勾啊你根本不通你勾什么呢我们该说话的时候一句话不可少
9:29不该说说一句话不可多这就对了易穷则变变则通通则久当一个人身处困境的时候不仅要能屈能伸看到光明并且要审慎研判寻求突破从而找到解除困境的方法那么在困境来临之初人们就应当要进行怎样的反思从而对困境有一个理性的认识呢我们一定要很清楚地看到大象叫做什么泽无水这个折之可贵就是它上面有水嘛现在折的水位下降为什么长久不下雨呢补充来不及嘛
10:19或者用的人他没有止境地用拼命给你用然后最后呢弄到水位不断的下降就提出警告提出警告大家还不理睬最后发现则已经变成一块一块的裂土看不到水的影子难道泽文水真的没有水吗有水吗水跑到底下去了就没有用了嘛所以君子看到这种状况啊他就会想到君子受委屈不得志的时候就像泽无水一样他会怎么做法第一个算了我放弃这个责我搬家我再去找另外一个责任
11:10大家一定很清楚的现在我们人类多半是这种态度哎呀汽油快用光了要不要节省不能节省好不容易不车子你叫我不开吗那人家开了几十年都开了我刚开始开你凭什么叫我不开所以全人类都在穷以奔命要寻找新能源然后再把新的能源给他耗尽这种态度就是小人了因此呢我们就不会爱惜嘛反正水用完了还有别的气也用完了还有别的那我们爱惜它干什么所以人类必然缺水
12:02而且还会很快就遭遇到这种困境我们看泽无水困的时候君子要怎么办大象传只给我们四个字而已致命遂志志就是舍弃的意思致命就是我舍身取义我把命都不要了我都可以因为我要水这个字就完成我的志愿你的志愿很小你受困的程度就不会那么大你看孔子如果只想娶一个小官做来糊口他怎么会困呢他根本就不会困孔子那个时候啊周朝好像已经虚有其名了所有的诸侯一个比一个霸
12:55他看这个不成样子嘛我替哪个国家做事情都是对不起天下人的因此他的胸怀大致是要什么要把周氏把他恢复起来要使天下有秩序这个才难呢就是因为他字很大所以他不断地受困幸亏他有一个说我就算死了我也心甘情愿他才能够一路走下去因为他所做的事情一般人做不到的所以特别卦辞里面有这两个字叫做大人如果孔子不是大人老蒋他那个受困都是白受的嘛你不是大人
13:49受这么多困干吗呢但他是个大人你是个大人你没有受这么多困人家后人怎么知道哎呀你真了不起那根本不知道那这样各位想想看困对小人来讲是坏事对大人来讲其实是好事所以看完坤卦以后你就知道当你遭遇到困的时候你是一直提心吊胆一直认为哎呀辛苦啊艰难啊这样那你就是看不懂困卦或者你根本品德修养就是不够你要知道困只是暂时性的它很快会有脱困之道
14:33通过研究困卦的大象可以知道人有时受困其实与自身的志愿有着很大的关系司马迁曰文王拘而演周易仲尼厄而作春秋屈原放逐乃赋离骚左丘失明厥有国语大凡卓越之人都是在困境中能够坚守志愿坚强奋起从而实现了人生质的飞跃那么对于普通人来说当遭遇困境时又要坚持怎样的原则呢其实讲起来很简单就是八个字就讲完了当行则行当止则止你看这多自由我行得通
15:21我就行行不通我就停了什么叫我起因为止不是说放弃只是是说休息一下那休息一下是为了走更远的路啊那你休息有什么不对的孔子只用四个字就把这八个字讲完君子固穷顾穷的意思是君子我承认我要做的事情一定会有很多阻碍那不然什么叫大事不然只能叫大事小事还有什么阻碍那我故这个熊的意思就是说我的心不会变我还是奋斗再奋斗为什么因为终究是会脱困的啦
16:04你急什么呢困卦三个阴爻困住三个阳爻就告诉我们世世代代小人千方百计要去围困君子这是小人的任务嘛你怪他什么呢老实讲小人是不是一出生就愿意当小人其实也不是而是大人看不起他大人把他围堵在外面可见大人也自己在困自己凡是困人者必自困你看这三个阳也是自己困那你阴去困阳最后你也困所以困卦的意思是说你要大家一起脱困才是真的脱困你君子只顾君子
16:58不顾小人你永远不得脱困因为他是要存在他始终要来找你麻烦他不找你找谁呀对不对你看那个乞丐他会自己找另外一个乞丐要钱吗那不笑话吗他一直找有钱的人嘛所以你越穿得整齐他越是围在你旁边不放过你这必然的嘛那你怎么办你总能给我干脆穿得破破烂烂这是一种方法第一种我干脆去做乞丐要不然老被乞丐要钱你愿意吗你愿意我们没有话讲你不愿意那你就要面对这个事实
17:47小人他是千方百计要去围困君子君子一定要什么四个字了就是困卦整个的道理叫做坚持正道孔子只有叫我们远小人远小人就提高警觉性而不是打压他不是厌弃他不是想办法把他整个致他于死地那不是因为这是不可能的这是做不到的事情远小人就是把小人当做一个警戒知道他是来考验我的我要经得起他的考验那你慢慢就感觉到说哦原来你就这几招啊没有什么新招啊
18:33那你心里就很喜悦了任何事物都是一把双刃剑人生中的吉凶祸福都应该一分为二地去看待当人们遭遇困境不要只把它看成是阻碍困扰而是要把它看成是一个考验自己磨练意志的机会遭遇困境就要坦然面对反求诸己并寻求改善那么根据坤卦的道理具体需要怎样去做呢卦辞讲的很清楚吗困你要首先想到这是亨通的前奏你才会处之泰然真就是你要坚持正道我坦然面对因为这是迟早要来的事情
19:22大人急你说经得起这些考验我不是做给别人看的我才知道我原来我是大人我不是小人那怎么样无咎无咎就是万一碰到做错了什么我就去补过就好了嘛有缘不信我不必多说其实人家都看得一清二楚你说了又怎么样呢所以这个卦辞字很少但是含义很深这才是读易经一定要小心的地方你看大象辞就是三个字啊泽无水那你就考虑择有水的时候我们要怎么样一个聪明的人看到水很多的时候
20:04就知道要节制啊要节制啊因为一下就光了我相信大家都有这个经验都是当你有钱的时候衣服穿不完的鞋子穿不破那东西吃不完了因为有钱一旦薪水领不出来的时候衣服怎么一下子都破了鞋子都不能烧掉那东西都不见了那世界上就是这样屋漏偏逢连夜雨啊你屋顶不会漏它就不下雨了你屋顶一露他就天天晚上给你下吓得你不能睡觉祸不单行虎没有双子就是你考验过了时再来
20:53你看过了再来君子大人一来你就愁眉苦脸再来你就跑掉了最后没有了小人你这样一想就知道了所以人为什么要跳那个跨栏呢100米好几十个南洋去跳跳我们只知道跳只知道争取冠军就不知道在干嘛那就困卦了你的前面有很多那个栅栏你要一个一个给跨越你跨到最后一个跨过去了摔一跤后面能得冠军你叫过两天你这次考得很好下次再来的时候腿痛腿好好的头昏了
21:43太多事情谁料得到所以唯一的解释就是困而不失其所这整个的卦就搞什么困而不失其所正人君子困而17所那就不用谈了对吧有言不信这是我们日常生活经常要用的所以我们今天常教小孩你要道歉其实道歉有什么用你把人家撞一下然后去道歉他就服了你看现在很多年轻人背后背个背包他理由很正当啊我背后没有眼睛咔啊对不起对不起卡对不起对不起那你算什么呢
22:25我们要教小孩就告诉你你背后是没有长眼睛的你背了个背包后面经常会传到人所以当人多时候你要把标拿下来抱在前面否则你道歉也没用没人会接受这才是易经的道理我们读到处困之道的时候我们就很清楚唯一的一条路坚持正理谢谢大家我们现在要来看看坤卦的六个爻这里面我们很容易发现就是三个阳爻都是被困的对象因为他是君子嘛三个阴爻是专门去困别人藏别人的人
23:31那很显然就是小人但小人会变君子君子会变小人这才是易经可爱的地方我们先看初六初六它是阴居阳位就表示它是不当位的初六就是那种生不逢时的人我有品德我有才干可是偏偏神逢乱世因此呢他就干脆退隐山林我们看爻辞怎么说腾困于珠穆朱木就是那个树木被砍掉了留下的那个根部的地方藤呢都叫臀部以前你看原始森林那个树木被砍掉了剩下一个树根那你找不到地方坐
24:26你就坐在那里这表示困了你想一个人会躲到原始森林里面去他就是穷困嘛然后留下那个树桩你不得不做所以你坐在那里就很无奈下面告诉你你干脆入于幽谷你干脆了就隐居起来了因为你反之呢你要求人知是不可能的根本没有人理会你那你苦苦在外面奔波那有什么意思呢你干脆入于幽谷就当个隐士三岁不敌三岁并不代表3年易经里面的三就是代表多的意思我久久不露面
25:24免得什么免得为难其实啊司马懿在当初他是准备当初六的天下这么乱去了一个董卓来了个曹操我躲起来他准备三岁不敌偏偏碰到九二曹操叫他出来你这么有才干你怎么可以不做事不做事我就杀你那你也当不成了所以你看初六它是柔的但上面有个九二它是刚的阴称阳柔称刚这时候这个柔啊他就相当委屈初六我们可以把它想象为隐士之困意思就是说你自己觉悟我生不逢时
26:24我出来也没用我干脆当隐士有时候都不能从你所愿因为九二在哪里呢他看到你你出来所以小象讲的很清楚路以幽谷为什么说路以幽谷呢因为幽不明也U在这里解释说隐藏你把自己躲起来这个不明就是外界人找不到你那就叫不明无人知你彻彻底底当个隐士作为一个有才干的人如果生不逢时与其在乱世中饱受危难不如把自己隐藏起来明哲保身可是现实也并不会尽遂人愿
27:09只要还有被利用的价值总会受到困卦九二爻所代表的那类人的围困其实921代表的那一类人也同样会遭到困扰那么他们又该如何摆脱困境呢九二他是被困的他被什么困呢困于90谁来把90给你就出六嘛初六他如果当隐士他就没事了偏偏他又当不成当不成呢他本来想三岁不敌结果呢连U都变明的优变名就是被拉出来就拉出来或者他自己待一阵时间他待不住了他也想出来
27:56那他唯一的办法就是什么就是去讨好九二了嘛讨好他怎么样就把九二也困死了困于九时曹操就是困于旧时他有好多吃的有酒喝他就忘记他是谁了他可以做一个良好的志成他有能力做一个乱臣他都有他自己选择的他就是因为困于90所以他不能自拔就是把自己搞成奸臣的路上去诸佛凡来诸佛就是天子的那个象征方来就是来引你因为九二他是大臣他跟九五是相对应的
28:52九五也被困你也被困但是你要脱困了你就靠九五来赢你这个来呀就说他从上面往下来然后你呢就往上面去彼此配合照理说像九二这样的身份他不能过分主动他一定要等到九五来找你你才可以做事情否则的话你这么能干九五是不安心的一方面他要等上面的指令二方面他要通过记事来表明他的态度一切为公不是为私我们看到赵云被困的时候曹操是什么心态曹操是想到汉献帝呢
29:51还是想到他自己如果他想到汉献帝他要保留赵云的命为他所用那个结果跟他现在是为了他自己想得一个人才就下个命令不许放箭其实他们也说不许放箭他只是说要活的可是要活的这种话你怎么去传呢所以底下人就烦了不许换箭不许换剑各位想想想看你赵云在英勇那么多人那个乱箭一定把他射死的哪有那么神勇呢不可能就是一句话就救了赵云不许换箭这赵云脱困以后呢
30:40九二怎么办真凶的意思就是说九二你如果不安分你不照正道早你自己认为好像你不替替天子着想你就可以发号施令你就可以为所欲为一定是凶这个无咎啊跟一般的卦所讲的无咎不一样无咎在这个卦里面不可以解释没有后遗症那后遗症很多啊你看以后很多曹营的将军一听到赵云就怕了那怎么会没有后遗症呢这里的无咎是你无可归咎你怪不了别人你只能怪你自己没有按照这个爻辞来走
31:27小象传坤已90终有庆也这个就告诉我们你如果知道你会被小人所包围你会困于酒食而你又知道你怪不了别人你要怪你自己因此你就会走正道所以九二他也是困你是大臣你很有能量但是你一动所有人都怀疑你怎么办守正道少说话用行动来表现只要你让他感觉到说你做得很合理那举沟黄腾大家都喜欢那就叫吉庆了喜庆无穷啊处于中层位置的人应该安守自己的本分尽管有时会遭到小人的围困
32:25但只要走正道必将会得到极大欢喜的结果然而六三爻所代表的一种人他的处境却没有九二爻那样乐观那么这种人的处境又如何呢六三呢它在下坎的上爻大家一看就知道他是才德不足以脱困了所以在整个的卦里面那就是六三最倒霉因为他最困二困于时什么叫时9495那跟石头一样坚硬不堪你一个阴的你怎么能够抵上9495那两个坚实的阻挡呢距以祭礼这个音呢又在九二的上面
33:18你看六三他不了解自己的处境上面两个硬邦邦的下面有一个硬邦邦的上面像坚实意念的阻挡他进不得那下面呢也是192你一坐下去就好像坐在针刺一样的鸡泥就是那个带刺的植物这还不算咯路与其共不见其期你看外面这么乱算了算了我躲到家里一回家太太不见了一个男人呢回家太太不见人那是很痛苦的这个爻就是当年的项羽你看项羽前面挡住了后面不得退入公
34:07虞姬不见了当然凶了在外既受困回家也受困天地之大居然无所容身他是最为困厄的就是六三爻嘛所以小象讲得很清楚既已距离称甘也你看六三是柔的九二是阳刚的你居然以柔来称刚那当然倒霉了路与其共不见其妻就是回家了妻子也不见了不详也当然不吉祥由于坤卦的下卦为坎象意味着诸多险阻因此下卦三爻所代表的不同阶层的人都会遇到各种不同的困境那么困卦的上卦为兑代表着喜悦
35:09这是不是就意味着从940要开始困阻的局面就会有所改善呢九四来徐徐困于金居令有终你看九四阳居阴位这是不单位的可是大家慢慢会发现在困的情况之下不单位反而是好的因为它毕竟还是阳刚在哪里啊他有志气虽然没有力可是呢他还是有能够脱困的那种志向九世最后跟你讲有终有终是什么意思因为他毕竟还有一个初六在那里跟它相应初六虽然刚开始他会犹豫
36:00因为人在困当中是难免犹豫的他究竟就跟这个九二眉来眼去可是最后他还想到还是久事可靠虽然他动作慢一点各位看到赵云他始终就是不背叛刘备否则那时候曹操那么喜欢他他就干脆把阿斗一丢他就归顺曹操就好了嘛只那样是脱困的办法吗那绝对不是脱困法那就遗臭万年呐现在我一看到赵云就不想看了了九四来袭习他不敢快啊他怎么能快呢他上面还有个九五他就慢慢的缓慢而来
36:44因为他发现了这个初六虽然跟他相应可是呢他困于金居金车就是指那个92很坚硬的车子把初六挡在哪里你跑快也没有用可是他内心还是觉得很羞愧你看刘备会很高兴吗说哎呀赵云你这是脱困了你要感谢曹操啊他会这样讲吗他觉得我该救你怎么又没有能力救你啊所以他才会把阿龙丢掉威廉这个小孩子差一点害死一员大将他就表示他是羞愧的意思了其实我们要读这个历史故事
37:28你用易经做背景啊你会看得清清楚楚由衷就是他最后终于获得初六的谅解然后彼此又相配合一个你要脱困不是君子只顾自己脱困也要帮助那些小人化解他心中的疑虑给他一个希望也帮他脱困所以小象说来徐徐是因为他志在下也他志不在九五只有去跟六三是相对应六三是在下谁不单位你看九世世不单位但是有余也他有初六跟它对应了他反而会比六伤要容易脱困当事业遭遇困阻的时候
38:21作为领导不能只顾自己的处境他应该多为下属考虑这样才能上下一心众志成城克服难关与此同时作为领导与下属处好关系让下属心悦诚服还需要坚持困卦九五爻所反映的一个重要原则那么这个原则是什么呢九五亦乐困于侧腹欲是把鼻子割掉越是把脚砍掉这告诉我们什么告诉我们上面也受困下面也受困了你看整个的卦上面是六是阴的下面还是六头尾他都是柔困刚困已彻辅
39:12就说你虽然是王可是在困境上下都困的时候那你要怎么样你不能光靠你这个帽子靠你这个位置你想要想要脱困那是不可能的你必须要怎么样得到九二真心的帮忙来许有托然后慢慢地你才可以脱得了这个说啊它是脱就是脱险脱困利用济世为什么要利用济世意思就是说凡是即使都是代表诚恳我是九五我胃很尊可是在困境我也是无能为力那只有靠九二可九二会不会听我的话呢
40:06那要看我诚不诚意吧小象说易乐自未得也易乐表示说你往上也难往下也难你有那么大的志气可是你就是行不通你的目的还是不能达到的懒习有托告诉你你跟九二是不相应的因为你是阳刚九二也是阳刚两个人个性都很强那怎么办你要徐徐的让他去了解而不是用微势告诉他你要怎么样怎么样不行他内心的感悟他知道我现在虽然是困但是95会给我一条出路它会让我喜悦
41:03所以呢我虽然困于90但是我一定要等到诸佛方来你九五来找我的时候你告诉我怎么做我就全力配合这个叫做心悦诚服以终止也因为你不要忘记你是上卦之中而且你是个很正直的人你不可以偏激你只要一偏激你就走歪的那你只要不能得到九二的配合你九五也是空有理想空有权位最后一无所成为什么要利用济氏受福也因为九五跟九二就是透过大家一起进天顺天就是共同的目标
41:59因此彼此都诚心诚意的相对待那彼此都得福虽然现是受困但是困里面你才知道真心在哪里所以困是个过程而且是个很宝贵的一个经验领导与下属彼此诚恳互相信任同心同德才有助于脱离困境实现共同目标那么当人们到达即将脱困的最后关头时又需要注意些什么才不至于最终功亏一篑呢上六呢他是因为来到困的最后的嘛困已隔垒格蕾是那种蔓藤的植物大家看到基里你就想到他有刺有刺
42:54其实反而不可怕你被刺刺到你会很小心的但是隔了就很麻烦了因为隔着它会缠啊缠得你像蜘蛛丝一样你不会剥不掉困于格雷就表示你要反应还比那个基地难以孽物是表示整个的环境他是动荡不安的你很难把握的乐动悔就说你一动他就招来悔恨动则生悔有所悔恨真吉这个时候你要想到你的处境是什么你看上六他在九五的上面他是柔衬刚阴称阳他的位置是不当的如果只有一个九五
43:55你还好过日子一点他下面是个九四这个九五跟九四那是远远的比那个九二要大因此呢你一定要很小心你才有办法在脱困的最后能够安全地脱离困境否则到最后是功亏一篑小象说困于格雷是什么原因未当也你以阴去人性在阳之上你本身就有问题了动悔有悔几形也这什么意思就说这个时候你要往前走啊你不用怕你不能怕了你已经到了困的最后你还怕什么呢你要勇敢的往前走
44:54你反而可以脱离困境所以叫做畸形也我们下一次就要来讲井卦谢谢大家
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