005 易经是天人之学的学问
文献参考 · 其他BV1YW42197sD · 第 5/94 讲 · 25 分钟 · 2024-07-27这一讲不是倪师原课，是 其他 的同题讲解（课程：易经六十四卦）， 本站只作文献参考引用，不并入《天纪》《地纪》《人纪》三纪模块。
易经完全通【初级-中级-高级】
逐字稿 （22 段）
0:01前三连千春又短正阳云取得佛往地中去潭州满地上泉云霞我学习易经真简单其实只需三步走第一步打基础第二步要提身第三步能应用欢迎大家报学良心网曾仕强教授网络学习班轻轻松松易经真的完全通耽误热线0106929084869290843世界上好像只有我们中华民族很喜欢讲天人合一外国人他不太认为天人能够合一因为人这么小天那么高怎么合一
1:47我们又把易经称为天人之学这是什么道理各位想想看当人类语言不成熟文字还没有出现的时候我们对外界也是很好奇的很想了解他到底为什么会有这样的变化这就是我们现在所讲的做学问各位想想看没有文字语言也不充分你怎么做学问答案其实也很简单只有三个字叫做天垂象老天是不说话的但是他会把那个现象显示给大家让每一个人去领悟所以每个人看法都不太一样
2:52因为悟性是不相同的天垂象一直到今天还不断的进行哼只可惜我们现在对天垂象是越来越不敏感总认为那就是科学吧那就是一种自然现象嘛不会很深刻去体会天在说些什么我们不会这样想系辞上讲的很清楚天垂象见吉凶天一把象垂下来他就现出吉凶一般老百姓他是看不懂的可是呢圣人象之圣人他会象指这个象是什么意思就是模仿那个自然的天象然后他来想出一些道理
4:07这句话大家也很熟悉叫做何处土洛处书圣人则字相传黄河曾经有龙马他副作河图因为在河里面嘛所以叫做河图然后洛水呢也有神龟他的背上刻有一些文书或者叫图文我们把它叫做洛书河图洛书啊是从哪里来的各有不同的说法但是我们很容易说这是老天爷送给我们的不管是天垂象圣人象子还是河图洛书由天而降这不都是天人合一吗这不都是天人之学吗当然大家也可以不相信
5:30但是你看看日本人日本人是非常相信的他们现在已经在日本挖了很大很大的地坑把很多现代化的设备统统埋在里面干嘛就准备当有这么一天日本整个被海水淹没掉了人都跑光了那边再也没有人住了然后又过了几千万年哎他又浮起来了因为地壳是不停的变动的嘛然后又有人住到日本去他们就开始挖他也不知道里面有东西只是总是要把土地动一动看看能做什么吧哎就会挖出很多他们看不懂的东西
6:22那不就是日本版的河图洛书吗在论语里面纪事篇也有这样的记载君子有三畏畏天命畏大人畏圣人之言我年轻的时候啊读到这句话为天命我没有什么疑问因为老天在我们中国人心里头总是很值得敬畏的嘛为大人也没有什么疑问因为我们从小对大人就有点畏惧可是对于第三句话为圣人之言我是不以为然你圣人什么了不起为什么我要敬畏你所讲的话当时我很年轻我没有去想到这句话
7:24如果别人讲跟孔子讲是不同的别人讲也许他想用圣人的威势来恐吓我们就说他要假借圣人的威势叫我们也听他的话那是在利用圣人的如果是孔子自己讲出来那是完全不一样的他是苦口婆心说我不是圣人孔子一向没有认为他是圣人但是我们应该一起来敬畏圣人的话这句话的含义是什么很清楚的就说天垂象只有圣人看得到我们一般人是看不懂的大家都看到现象可是吃饭的人照吃饭
8:27跳轮照跳舞打麻将照打麻将他无动于衷一直到现在还是这样那个圣人呢他有高度的警觉性他有深刻的观察力他有非常缜密的领悟力所以他一看这个相他会想到很多事情甚至于知道未来的变化这个不是我们一般老百姓所能够做到的所以我现在再读论语我只觉得我们每一个人真的要勿以圣人之言一点不可以掉以轻心子汉篇也把孔子讲的那句话记载下来孔子很感慨他说蜂鸟不知何不处处无以异乎
9:38他的意思是说现在啊这个时代啊凤鸟也不出现了河图洛书从来没有在线的那怎么办那他说那像我这样的人也没有用了嘛当然他不是自暴自弃他是感慨整个大环境已经不行了你人类再怎么努力也是很无奈的我们现在到底要不要去看河图洛书我们不应该有意见因为这是每个人自己的选择我们都要尊重我们想想看伏羲氏当年他是眼观天象他抬起头来看天下就这四个字你就可以知道人类的了不起的地方
10:45因为所有的动物他都做不到做不到所以人类呀应该自己很感谢老天爷说你让我能够仰观天象仰观天象以后还要跟地理相对应所以他又俯视地理然后呢用自己身上的东西来跟天象地理相对应所以就画出八卦来可见八卦是由天象做出发点而是人把它画出来这又叫做天人之学那表示天人是合一的但是在那个时候因为没有文字所以没有办法讲述说你这样看来看去你把报告发出来到底在干什么
11:54还是不知道周文王他就开始演绎周文王最大的贡献是什么就是把伏羲的天道把他引入了人道把八卦两两相同变成64卦而且每个卦都给他一个卦辞每个爻都有爻辞体验正版高清视频享受增值内容服务敬请关注易经完全通系列教材耽误热线0106929084869290843他的目的是什么很清楚他就是说人类最要紧的就是政治只要政治不亲民哼那就是孔子所讲的
12:59凤鸟不至合不出土谁都没有办法因此呢周文王他是用政治这个方面来阐释易经的道理可是大家很容易了解他当时的处境是不容于他明明白白的说出来不容许为什么因为商纣王始终盯着他你只要稍微有点越轨纣王马上有借口就可以杀掉他他是冒着高度的生命危险来注解卦爻因此他只能用比较不清楚的表达方式何况当时在殷商时代哼大家都很迷信对鬼神的信仰啊那几乎是非常浓厚的
14:16所以我们看到易经里面经常有神鬼有祭拜有这一类我们看起来好像这根本就是迷信的一些字眼我们应该好好去体会一方面他为了推广他必须要顺应当时的社会风气一方面他为了保命他必须要用那种什么分架啊打仗啊祭祀啊用那些来表达他对政治的一番理想我们可以看出来吉凶跟我们现在所想象的好坏运气好运气不好几乎是没有关系的哈积是什么积就是说你按照天道去走
15:16最后是死也是积也是积呀怎么不积呢凶就是说你不按照天道理走就算你最后发了大财升了官了你还是凶啊我想这一点是跟我们现在这些观念有非常大的一个差异性我们读易经一定要特别小心孔子他离开周文王有很久很久神鬼的思想慢慢淡化所以孔子看到这个时机他就毅然决定把天道变成人道是不够的所以他进一步啊把整部的易经彻底转移成为人生的行事规则所以我们今天老讲哎呀做人做事啊
16:21到底有什么规则我们应该了解这是孔子对人类最大的贡献易经到了孔子手上他一定是让我们天天可以查询的终身可以使用的行事规则他已经不再用以神道设教的那种方式他纯粹的用讲道理来推行教化所以我们称它为万世师表一点也不过分很可惜我们现在只知道他是万世师表只知道他是集大成可是我们没有很彻底去了解孔子天人怎么合只有用伦理道德来合所以整部的易经到了孔子的手上
17:35他只在讲一句话他说作为一个人最要紧的就是修德什么叫修德就是修正自己的德性也就是修己天天把自己修啊磨啊修得合乎天道这是人生最大的目标也是最大的成就但是你看现代人有几个人想到孔子这个真正的用意没有一天到晚忙于赚钱蛮夷想办法找关系然后啊要把自己的愿望一步一步去达成那都是浪费生命的我们不否定那些东西有它存在的必要但是我们一定要认清楚那些是我们我们什么
18:45修德的过程修德的工具修德的手段这样就对了你要不要拓展人际关系当然要可是你拓展人际关系的过程当中你要不断的提升自己的品德那就对了如果你在不断扩展人际关系当中你损害了自己的德性你所看的成就统统是假的最后一定是凶就这么简单而已啊孔子他非常清楚的告诉我们敬鬼神而远之你尊重他少理他你越接近他越没完的呵为什么因为鬼神他所缺的是什么
19:47就是手脚鬼神如果有手脚他就自己可以要做什么他自己做鬼神在申通管道他就缺手缺脚所以他必定要对透过人类来推广他的理想所以你跟他在一起你就变成他的工具当然你愿意我们也不方便反对因为每个人自己选择孔子要我们敬鬼神而远之他不否定鬼神的存在因为什么他说祭如在他用那个儒用的非常好但是你跟他太亲近了他就开始偷窥你了那你就变成他的工具今天全世界也都有这样的人叫做灵媒
20:52就是你当他的媒介当神跟人的沟通的媒介那你就失去掉你自己的主体性了你就完全没有自主性了所以孔子要我们把鬼行放在一边你对他有恭敬但是你不要做他的媒介那怎么办呢他就用道理来告诉我们你怎么样才能够吉祥为什么会凶祸他一定有道理不可能没有道理同时孔子还提出一个比鸡胸更高的层次叫做无咎因为孔子他是很了解人性的他知道要人不犯过错那真的很困难
21:55人非圣贤熟人无过所以孔子他很宽松他说做错就做错了也不必后悔也不必怪这个怪那个你改过就好了嘛因此他认为你做错了事情赶快想办法去补救这才是最要紧的当你要做一件事情你先想我这样做会有什么后患吗我们常常讲后患无穷就是提醒我们任何事情你现在想很好很好但是后面的情况怎么样你要推的更远一点哎没有后患可是你当时认为没有后患坐下来祸患又出来了
22:50那怎么办去补救啊不能推责任也不要道歉也没有办法说重来尽量减少后遗症把所有事情的后遗症把它降到最低今天的话叫什么叫停损点叫做停损点任文轩一看糟了哼赶快找到最合理的停损点不要让他再损下去了这样就好了吗学习易经真简单其实只需三步走第一步打基础第二步要提升第三步能应用欢迎大家报学良心网曾仕强教授网络学习班轻轻松松易经真的完全通
23:51耽误热线0106929084869290843
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