076. 第二部分 易经详解（辞·象·爻）（下经）第58卦 兑卦：（上）悦泽而处；（下）乐观人生
文献参考 · 其他BV1YW42197sD · 第 88/94 讲 · 43 分钟 · 2024-07-27这一讲不是倪师原课，是 其他 的同题讲解（课程：易经六十四卦）， 本站只作文献参考引用，不并入《天纪》《地纪》《人纪》三纪模块。
易经完全通【初级-中级-高级】
逐字稿 （49 段）
0:35兑卦是代表一种心悦一种喜悦序卦传说入而后乐之大家看这个字明明是说为什么念乐呢因为兑卦它多半是什么听到好听的话或者用说好听的话来博取人家的欢心那这样我们就想到了说话跟对卦他是密不可分的那这样我们就看出来了他用兑而不用说就告诉我们不要光听好听的话也不要用语言去取悦于人所以他把言字旁去掉是有道理的但是序卦传还是说对着越野因为大部分都还是通过语言
1:32虽然我们要提高警戒但是很难避免卦辞简单明了很力争这个卦是从乾卦来可是乾卦的卦辞是元亨利贞元亨利贞跟亨利贞他的差别在哪里就差一个元字嘛怎么元字不见了呢就告诉我们你要特别注意它的源头特别注意那个看不见的动机你听到好听的话你心里会喜悦但是这个时候就再三提醒你赶快注意人家说好话的动机是什么人家用美色来呈现给你的时候他想做什么那就叫元
2:26所以元亨利贞它是隐而不显相反的看得见的是亨利贞为什么利贞呢你看你把它分成上下两个卦下卦柔的在六三很显然是在外面上卦柔的在上六也是柔在外柔在外刚在内就表示什么表示你里面是很有原则的外面你可以笑嘻嘻的没问题这就是我们常讲的内方外圆你处事你可以随和没有关系但是你的操守你必须要坚持你里面的原则不能受外面的声色所影响听到好话把原则忘记了
3:21看到美色把原则丢掉了后面就不哼了断词在解释卦辞他说对越野对跟怨之间插一个言字旁就是不要从画里面去博取你的心愿兑卦提醒我们通过甜言蜜语去取悦别人或者被别人取悦都不能亨通那么究竟什么才是实实在在没有后遗症的喜悦呢我们又该怎样去获得这种可靠的喜悦呢我们当年他是没有支票的可是后来我们有了支票以后我们说支票要兑现那个兑就是从一个对话来
4:12我觉得用的非常高明你看支票一兑现你内心很喜悦因为这是实实在在的东西这不是什么说得好听这也不是美色当前都没有所以你可以放心的哎内心愉快因此呢对如果你把它想象出它是实实在在非常可靠的那你内心很愉快这样的话就可以立贞是以顺服天而应付人如果你的心愿是很实在的没有后遗症的很可靠的后面不会招惹很多的悔恨也有很多人啊喝酒时候好开心啊
5:04什么话都说啊回去想糟糕了我那么多嘴干什么我把那些不该想的话都都说出来了然后晚上也睡不着了所以在喜乐当中经常是出差错的后面的后遗症是非常可怕但是因为人是健忘的动物啊一次记住记住下次不要然后第二次又来一而再再而三的那就无可救药了嘛我们一定要知道喜悦当中人是最没有抵抗力的当你心里很愉快的时候你的警觉性是最低最差的如果你记住这个大原则
5:59下一次你就知道你的喜悦要不要表现出来要表现到什么地步对谁表现在哪里表现你都拿捏的很准的时候那就叫做顺乎天而应乎人就在我们提醒自己要理性对待喜悦的时候对跨的断词曲说乐以先民民望其劳乐以犯难民望其子那么究竟是怎样的喜悦拥有如此强大的力量能够让人忘掉劳苦忘记生死呢这是否与兑卦对待喜悦的态度相悖呢乐以先民民忘其劳如果你想办法先让老百姓生活安竹
6:56我们没有没有讲富足我们只讲安竹老百姓他就会不辞劳苦去替政府服务也不会觉得说哎你怎么站那里翘二郎腿我在这里流汗这不公平呢不会越已泛滥民万起始如果家庭很美满因为家庭美满你才会悦嘛才会喜悦嘛你就是派他去当兵派他去御敌老百姓也是万死不辞因为他会感觉到你这么照顾我紧要关头国家有难匹夫有责这是我的责任连死他都忘得月之大民劝矣哉这个兑卦的意义它是很重大的
7:52为什么因为他可以鼓舞人心他可以激励士气老实讲了政府他平时是为老百姓服务的但是到了紧急到了战乱的时候难道都是领导去打仗吗那一定老百姓要出来了而这个呢就要平常让他对你的施政他满意度很高他家庭很美满他才舍得这个就叫做民劝矣哉劝就是劝勉的意思你可以把他的士气一下子激立起来然后他就接受你的征兆他就奋勇向前我们可以看出来六三他居于人位
8:49就是你要很柔的施政来获得民心老蒋一个国家能不能打胜仗第一个不是靠武器你看武器好结果败的那个案例很多了第二个不是靠人你看人很绅士很壮大结果输给那个少数的一些兵力这看了很多最主要就是说老天保不保佑你所以我们看到上六爻我们就知道你所有的鼓励民心你所有的表现给老百姓看你不能有私心你不能问你你自己的利益你一定要平天理上六平天理六善得人心
9:42那就叫做天佑人助那个兑卦就完完全全实现了叫做有原则没有私心然后呢使大家在很欣悦的气氛之下振奋起来团结一起共同努力大象说得很清楚离则对你看一个泽又一个泽单独一个折跟两个则在一起那个就不太一样了两个则相互在一起就好像什么好像两个人谈得很愉快两个人彼此都把心声没有什么保留的吐露出来而又没有后遗症那可真是心悦啊要不然什么叫谈心呢
10:40谈心就是没有顾虑你可以把你心里的话都说出来这是非常难得的你平常人是享受不到的君子以朋友讲习君子看到这个一个责又一个责使人非常愉快的自然景象他就想到我一个人我读了书有很好的心得我跟谁分享啊我不能自言自语啊我又不能一个人傻笑这个时候如果有一个谈得来的人我们两个志同道合我把我的心得说给他他把他的经验来印证或者我们彼此互相讨论
11:35那多愉快呀这个就是什么就是论语一开始就讲的话有朋自远方来不亦乐乎可是他明明有讲跟习所以他前面那句话也包括在内学而时习之不亦乐乎你看那个月也就是兑卦今天的人也常常在一起喝啤酒甚至于唱卡拉OK那个跟朋友讲西一不一样完全不一样你看朋友讲戏我们的友谊越来越深你就知道以后我在紧要的关头我有要紧的话要商量我找谁就找这几个了你到卡拉OK去
12:28他想唱啊唱了半天其实你唱歌的时候没有人在听了他在忙于要找我要唱哪一曲他在忙一想我要唱的歌曲词有没有忘记谁在听你的那就是盲目的聚在一起然后心跟心完全隔离的回去以后累了个半死一无所得我们前后古今对照一下我们就发现古人的确比我们要聪明得多讲到这里我们马上要提醒各位兑卦只能齐家你看家里他是重亲情的啊爸爸跟小孩有说有笑但是你在机关里面
13:31你在团体里面你可以聊天吗你可以嘻嘻哈哈吗当然不可以所以兑卦在家里很管用可是在外面你要特别特别小心因为处理事情特别是公式不能够情感用事不能够情绪化不能说我高兴怎么样高兴怎么样那公司都被你搞垮了高兴怎么样兑卦提醒我们喜悦要有原则分清场合尤其对待公事时更加不能情绪化但是如果我们执意不按兑卦的提醒去做将会产生怎样的后果呢尤其是那些有权有势的人
14:22他认为我有生杀大权我要高兴就高兴我要发脾气就发脾气当然人家表面上不会对你怎么样但是你就替这个团体替这个组织种下了非常严重的祸患这个责任谁来负呢这样我们才回复刚刚讲的话说权势越高的人越不可以喜怒形于色你只要让你的干部知道你喜欢什么你就完了你一定玩你喜欢钓鱼他就赶快去练习钓鱼但是我不会打草惊蛇我说你喜欢钓鱼我也喜欢钓鱼我们一起钓鱼
15:17那那什么都没有用的他就从很远的地方调慢慢慢慢调到一起你就没有怀疑了哦以前我没有注意到原来你也喜欢钓鱼啊他说是啊我太专心钓鱼了所以很抱歉都没看到你那你一点防范都没有你就完了然后掉在一起然后他边钓鱼边跟你罗七八嗦讲一大堆话你就被他包围了你就被他操控了然后他在外面去利用你的身世为所欲为所有的账都算到你手上来你怪谁好话的人人人都爱听
16:07少女青春的美色人人都喜欢看的就是这样子可见你喜欢什么被人家看到以后他就变成一个弱点他就会用你喜欢的东西来迷惑你最后你倒大霉孔子有一句话大家都很熟悉巧言令色鲜矣仁一个很会讲话的人你对他要提防他说得你心花怒放那你就完蛋了一个很会打扮的人你要提防你干吗呢你有什么目的你想做什么这个人警觉性就比较高了唉不看白不看哎呀听着舒服就好
17:17君子斗不过小人就是因为君子认为自己没有问题啊我还有什么问题我还会上当吗我修养这么好马上就出问题所以越是一本正经的人它越容易出问题我们常常讲年轻的人没有在欢乐场所出入的人年纪大了你千万不要去因为你一切就完蛋了因为人家年轻在那里练过他对事情他很清楚他很老练他不会上当可是老来入花丛没有一个会全身而退的面对小人的逢迎讨好我们要加倍提防
18:15免得日后被剥皮抽筋坠入陷阱但是面对个人爱好所带来的喜悦我们是否还需要加以把控呢纯粹的个人爱好在给我们带来愉悦的同时还潜在着哪些隐患呢有三种是可以取悦人家的事情孔圣人只讲两种一种巧言一种吝啬那第三种就是景色美好哎我们去那里度假景色可美了然后你再流连忘返耽误公事我们现在来看看这个卦象他用的是折则它能够滋润万物它景色很美丽大家都喜欢
19:08但是你一掉到潭水里面去你又怎么样所以任何事情都是一体两面的哦在这里划粥多愉快就这么一念你就划出很多问题来哦翻了几次周以后你就觉得这样还不过瘾晚上来泛舟那情调一定有不同结果呢死在潭里这种案例蛮多的只是大家每次看到都觉得那是别人的我不会的你看他就是这些灭小新呐我叫这些小新我就不会了差不多人都是这样的所以一次又一次地悲剧不断地发生
20:05所以喜欢旅游的人你偶尔出去散散心没有错我迷上了旅游我回来工作的目的就是去旅游那你试试看啊这样我们才知道卦辞只告诉你对分就是亨通于一时而已啊你看那些登山的人最后都死于三你看那些很喜欢泛舟的人最后都死于水因为他越来越熟悉越来越无所谓越来不会怎么样了这叫做艺高人胆大然后就出事了你觉得会怎么样他就不会怎么样你觉得不会怎么样他偏偏就会怎么样
20:54这就是易经的道理所以人呐应不应该快乐这也值得我们探讨我们不是说生于忧患而食以安乐吗那安乐难道不好吗可是安了以后你就松散了你就不积极了你就会去喜欢那些我没有说它不正经浪费时间的一些活动人生苦短1分1秒都是很珍贵的你拿来打小白球你拿来打麻将你拿来弹跳年纪轻轻用头去磨自己然后叫街舞随便你讲因为许悦我读书就是很苦恼我用头去磨地
22:08我就觉得很喜悦那你是看看对卦好了力争你这完全是不力争嘛不立正不是对的正道啊谢谢大家兑卦初九是最为难的因为九五它上面有一个上六这个阴阳还可以调和九是它下面有一个六商这两个比邻而居也有互相滋润的好处然后再看九二它上面有个六三也是阴一阳只有这个初九他是无依无靠的你看他跟两个阴爻都扯不上关系我们从这些关系呀很快就可以判断说初九是最为难的
23:17但是最为难也就是最好办的事情因为他签字很少嘛所以我们看到初九的瑶池核对机和就是平和就是和气相处因为你上面也没有人支持你你又没有一阴一阳可以跟你互动你还能怎么样但是很多人在这个时候啊他就忘记了我是潜龙我暂时不要有太多的意见不要有太多的表现他不是我怕什么我就是这样我爱怎么讲就怎么讲我爱高兴就高兴那个就会对自己的前途有很不好的影响
24:02因为人家看到这个人年纪轻轻你就那么自我啊你爱笑就笑啊也没有顾虑这个场面你该不该笑啊你爱说就说啊该你说吗这样就对了嘛所以年轻人只要你锋芒毕露你最后一定是吃亏的嘛因为人家就打压你嘛人家把你冷冻起来嘛人家不甩你嘛你再有天大的才能都发扬不出来都发挥不出来因此和摆在这里其实就在告诉我们什么叫做对之道他的第一个原则就是你要跟人家和气相处
24:46可是和气相处并不是说马马虎虎反正大家都是这样过日子我也是糊里糊涂的不是而是我有我自己的见解但是我更清楚一点这一点是至关重要的那是什么我对并不代表别人错别人对也不代表我错就这么简单但是我们一般人他不是这样的想法我对那显然大家是错的因为你跟我想的不一样嘛你们认为你们对那就表示我错了这都是很无聊的事情这个和就是告诉我们一定要和而不同
25:34不同意见没有关系但是我们还是一团和气怎么样呢我们把不同里面的总有一小部分是相同的吧先把这个交集把他找出来然后大家心平气和的再慢慢商量这个就是何罪的真正的意识所以小象他就指出来了核对之极为什么他会吉顺呢因为行为宜也你的言行不为别人所疑惑什么叫所疑惑呢就说你到底是想讨好我还是想在我面前表现还是想要打击我还是想要笼络别人来对付我
26:24一般人都会这样怀疑你现在你没有啊他看看这个年轻人他不讨好别人他不巴结别人但是他也不跟别人站在敌对的立场他能够做到和而不同这很好的修养这有什么不好呢大家不怀疑你的时候你就吉顺了你不一定要别人家来帮忙你什么不要我就靠我自己我真正荡荡我讲话很谨慎我做事情既不存心讨好别人也不想得罪人不就好了嘛俗话说好的开始是成功的一半我们在初九爻打下了良好的基础
27:09有了一个好的开端日后为人处事应该更加顺利才是但是进入920爻之后却又突然陷入了毁的境地这是为什么呢我们又该怎样做才能摆脱困境让毁消亡呢九二就是见龙在田所以这个时候你就可以得到什么你看看爻辞就知道了佛对机会亡佛就是诚信我用我的诚信来使得大家都很愉快为什么因为九二他是阳刚居中那这样本来就很吉顺呢那为什么会毁王呢因为它不单位嘛
27:55第二爻应该是阴爻的位置结果你阳爻站在哪里你是居中没有错但是你失位你师会经常会有悔这什么意思有一个人大家都很熟的叫司马光司马光从小他就跟别人不太一样可是他当了15年的宰相他深得民心这对他来讲是非常危险的因为什么你是不是想抢皇帝的位置啊你这么得人民心呢所以圣宋神宗驾崩的时候啊司马关都不敢去调商啊不敢去呀因为你一去人家说你来了
28:39这个时候你想干什么那不是惹麻烦吗说不定还引起很大的这种灾难如果有人把她捧出来然后就叫他也来一次的黄袍加身让他取代皇位那不糟糕透顶吗所以她觉得我还是避嫌我不要去我不敢去后来是经过很多人劝他你还是要去的你怎么可以皇上驾崩你都不去呢那人家不是更怀疑你他为什么这样就是他不单位嘛你当宰相你应该把功劳做给皇帝呀你应该把明星引向皇帝
29:27怎么引到你自己身上来呢这样就对了他就是九二嘛他很阳刚他狠着民心但是你不单位那后来呢他还是去了问问大家劝他他想想权衡利害关系去了去了幸好所有人都没有怀疑他都还笑哈哈这真是我们的好宰相这个人就是大家常常听到他的大名的司马光就把化解掉了会毁亡毁王就是本来有毁的现在也消失掉了也变成无悔了那为什么能够本来有毁变成毁王呢你看小象福对之急性致也信
30:15就是诚信在心你不是用口舌去取粤语人的我司马光站在这里我也不能讲各位不要怀疑我那就更糟糕了那叫此地无银320吗你不能说我今天来了表示我没有私心那跟教官那就本来你有私心嘛要不然你怎么会这样讲呢所以你想用说辞想会用语言来说动别人其实就是下策你不说还好越说越麻烦那只是我很诚信我就是这个样子你要怎么想那我也没办法我成人可以很我问心无愧
31:01那自然大家就化解掉俗话说万事开头难但是兑卦却正好相反处于初始位置的初九爻一出现就有吉祥的开始920爻虽然有悔但还是能利用诚信让毁消亡然而到了六三爻就出现了凶的局面为什么兑卦会越走越坚呢我们又该怎样做才能逢凶化吉呢我们现在进入六三爻那你马上就可以看到爻辞来对凶你看他就凶初九是基九二是毁王有三毫不客气的就说凶为什么凶呢它上面跟上六不相应
31:49那不相应怎么办就往下去打妹九二去取悦他那显然不得其正嘛这告诉我们一个人如果存心想要讨好任何人的话结果都是凶的因为人家刚开始没有觉得慢慢会觉得你干嘛这样子你有什么用意他就开始提防你然后你明明是好的他都看成坏的你笑他说你笑里藏刀你对他有礼貌他说礼多必诈那你怎么办你一点麻烦都没有小象告诉我们来对之凶未不当也因为你自己的位置没有摆好
32:33你角色扮演不对嘛各位当人家都在赞美你的领导的时候你要不要顺着大家也讲赞美他要不要这就很难分辨了大家都是自己人通通讲领导怎么好怎么好你不能一句都不说你不说就表示你不同意吗那么糟糕吗如果说的人都是客人那你也跟着客人一起说那老板就觉得奇怪了你是站在我这里还站在他那里你能乐意把自己当客人吗所以很多事情不是说这样对那样做而是说在什么情况之下
33:22他是对在什么情况之下他又变错了这才叫易经呢你看他胃不当你怎么做你都是很麻烦的那时候要怎么办你还是要记住我的本来的位置是什么是慎言谨行的所以这个时候我要比初九比92我都格外小心这样的话你就不会凶了易经告诉你凶就是提醒你你可以不凶否则就变成命定论变成宿命论了嘛哦我抽到这个卦我碰到这个卦我碰到这爻那一定凶没有这回事凡是把事情讲的很固定
34:09凡是铁口直断的你都不要相信任何事情都是有转还余地都是有改变都是有化解之道的易经提醒我们任何事情都有转还的余地那么兑卦的上卦又会如何化解下卦三爻中产生的凶呢你看九四它跟初九不相应你又不单位下面又是个阴的爻九五比他还硬那你怎么办诶他给我们提供一个非常好的出路叫做商对就说你要把你所怀疑的事情你勇敢的提出来卫临你的生活不一定会安定
34:52因为你整个环境都是不利于你的但是你可以发挥你最大的功能是什么就是顺着九五让他走向光明正道又把它隔开来让他不受六三的惨祸这样你的功能就达成了你就把本来会发生毛病的你把它隔离开来让它化有形然后你就有喜了有喜就是本来你会有货的现在你又货不见了你就得喜了小象就说了酒事之喜有庆也就是因为你真能够把他们两个隔开来善恶把它弄得很清楚
35:41不然他们混在一起那你对国家对社会你就有贡献如果你自己也下笔六三你就惨了你就没有喜了你就没有庆你不但不能下笔留伤而且要压住它不要让它往上冒你要维护九五的正道那你是功劳你就有戏你就有劲整个卦最要紧的其实还是在九五但是九五是很危险的所以他爻辞直接就告诉你有利有利就是危险呐为什么会危险呢因为他福以薄嘛薄就是小人道长君子道衰君子都被剥光了
36:33那就在警告他说你如果相信上六的话你就麻烦了因为他很容易受到上六的影响那你想看九五他会怎么样他不知不觉他就会去亲近上六我们先看善六他没有吉没有凶因为上六他可吉可凶嘛你做得好他就避免亢龙有悔你做得不好那又是龙战于野他两个可能都有因此呢我们就特别提醒九五你是单位你居中你是整个卦最重要的位置全看你是不是走正道你看你一走正道初九也活了
37:22九二也活了六三也不敢乱来了那九事也有表现了整个都好了因此呢我们告诉他你的行为不能不正常为什么不能正常呢他很容易亲笔上六那就不正常了他很容易被小人所包围小人一献媚一讨好诶他就沉醉在里面那谁还得了那就变成昏君了嘛嘿嘿可是你敢这样直说吗你敢这样跟九五说吗你不敢啊为什么因为你对九五你不能明言你触犯了他你倒霉的一定倒霉的九四爻虽然能够阻隔630对95的影响
38:09却无法阻止95去亲笔上六然而只要九五亲笔上六就很容易陷入险境那么上六爻究竟是一个怎样的角色为什么会对九五爻产生如此严重的影响而历史上又曾经出现过哪些对九五爻有着正面影响的上六爻式的人物呢善六就两个字隐兑也没有吉凶哎什么都没有就告诉你这个变化非常之大整个卦只要九五跟上六的关系处得好他就是积顺的他们两个如果是在里面利害关系相勾结
38:53那整个卦就完了我们可以这样解释说商六他是居高位他不肯轻易出山来帮助九五那也可以说他本身就是小人他时时刻刻想要来引诱这个九五他都可能那当然易经是劝我们走正道的所以我们这里隐对啊最好是解释说他是个高人但是他要你95去求他因为他是国之大佬了他现在已经不闻不闻已经退位了或者他根本就还没有出生你看历史上有两个人是上六最好的案例一个叫姜子牙
39:44姜子牙80岁才遇到文王他有没有去找文王他没有他为什么不去找文王呢因为他找过纣王他就知道你去找人人家不把你当一回事了你干吗呢他刚开始是想把这个纣王改变过来让整个商朝恢复原来非常好的一个国情民风这就做不到了做不到他就把希望寄托在文王身上但是他知道我去找文王那我还看他脸色他说不定又怀疑我那我干什么所以他就钓鱼他钓鱼是没有鱼钩的
40:28他并不想钓他做样子钓谁要钓大鱼啊钓文王那果农文王诚诚恳恳来求教于他然后他就出山了结果把周朝整个建立起来还有一个就是孔明啊我躺在家里你要来请我要被他打倒那就叫隐对隐对好不好很难说啊姜子牙如果没有碰到文王孔明如果没有碰到刘备他一辈子就完了历史上也没有这样的名字出现了所以为什么银对他没有吉凶就说不知道是吉是凶看你自己怎么办了
41:12你不肯出山就是没有顺天没有运人顺天就是天时已到你非下山不可应人就是老百姓对你有所期待你要贡献而不是我很行啊很行在山上很行啊当隐士那有什么用所以墨子他才主张说你为了利天下哪怕你拼了命哪怕你死了你都心甘情愿墨子的热情也是隐队给我们很好的一个启发人生是哭着来的我们一定要笑着走怎么才能笑着走就是你不浪费你的时间你不浪费你的精力
42:06你不会到处想办法去取悦与人讨好了大众那没有意义了你实实在在规规矩矩做一些可以千秋万世都不会忘记的事情那就是孔子老子孟子曾子所走的路嘛他们才是真正对知道的代言人我们下一次就要来讲宦卦谢谢大家
本课内检索
只在这门课（易经六十四卦）的逐字稿里搜，不会串到别的课。搜到点时间戳直接跳到 B 站对应秒。
学习进度
还没标过进度
本讲笔记
这一讲还没有笔记。