039. 第二部分 易经详解（辞·象·爻）（上经）第21卦 噬嗑卦：（上）整肃障碍；（下）刑之以法
文献参考 · 其他BV1YW42197sD · 第 51/94 讲 · 59 分钟 · 2024-07-27这一讲不是倪师原课，是 其他 的同题讲解（课程：易经六十四卦）， 本站只作文献参考引用，不并入《天纪》《地纪》《人纪》三纪模块。
易经完全通【初级-中级-高级】
逐字稿 （72 段）
0:26我们先来看序卦传他是怎么讲的可观而后有所合故受之以四合一件事情做的成绩很好成果非常的可观这个时候怎么办就希望上下能够同心协力然后使他持续的发扬光大一件事情如果引不起人家的注意会来跟你配合的就不多如果你的成果的确很耀扬很靓丽那么跟你配合的人就会多可是再怎么多也有人不高兴也有人看不顺眼也有人存心给你做梗这个作梗呢就是适合的一个现象
1:26就好像你一个嘴巴里面你如果含的都很软的东西的话那你一下子把它咬掉了就消化掉如果他是个很硬的一根骨头或者一个鱼刺你怎么办对不对你不害有三个选择了一个把吐掉就这个人我不要了凡是不听我的话的人都不要这是一个办法第二个把他咬断你不听话看你有多硬我就咬断你非叫你听话不可这种方法那另外一种就是我就含在里面我也不吐我也不咬我就慢慢感化你
2:09那你回心转意那你最后啊会向心于我那请问各位我们采取哪一种方法比较好呢据卦传告诉我们有人从中作梗是适合挂的一种现象那么在职场中作为领导面对这些故意从中作梗不服从指挥的人究竟是该吐掉他咬断他还是感化它呢适合卦又会告诉我们哪些理想的处理方法呢我们用实例来说明好了一个领导如果他有什么主张底下的第二爻就开始表示不同的意见第二爻是差不多基层主管的位阶
3:00那领导会不会很严厉的去把他咬断大概不会因为那个卦叫做损卦什么叫做损就是损下益上的你不要以为他讲话难听实际上他都是为上面为整体好反而底下的人呢会有点吃亏他表示他忠心耿耿这种事情很多所以基本上一个课长要讲话的时候总经理会很耐心的很客气的很有风度的让他说反正说了再再讲嘛不急嘛他没有那么大的对你的压力他没有如果这个爻再上升一点
3:43到了第三爻是阳的话那我们就发现他是必卦这个壁挂他的分量就稍微高一点但是呢对五来讲当中有个四是个安全设施顶在哪里所以我们也比较不在乎说讲啊没关系当领导人最怕的就是他是第五爻然后第四爻有意见这个麻烦这非常麻烦这重要的干部有意见那就很紧张了这个就叫适合所以这个卦它告诉我们有可观的时候你就要准备了有人来迎合你就有人准备打击你啊
4:35那你两个你都要去注意啊如果他是用什么嘞用包装来配合你就叫什么就叫文字文字的意思就是说当他来向你表态的时候你要我们今天说你要安抚安抚他啊拍拍他的肩膀说你辛苦啦你表现的很好你看领导都是这样的另外一种不一样的另外一种是跟你对着干的他是看不顺眼的他是表示有意见的那你怎么办哼那你实在没有办法你就当机立断然后你就去之而后快你把他干掉啊
5:24这叫什么五字一个是文字一个是武字武字叫做去梗你要来硬的我比你还硬这样好不好看情况看什么人看什么时机看什么事情不能一概而论处理的合理的叫做什么叫做英明果断处理的不好的呢就叫专横霸道但两种说法都可以现在我们可以想象得到为什么国家一定要有法律就是适合国家一定要文明要有文化那就是文字有文有武两边一起来才会安全的去发展适合的意思
6:20我们分两个字来看四就是把东西咬住不让它掉掉你看有些人呐他是老远的给你一些难看然后他跑掉了你抓不住他了你不知道他是谁啊你反而很难处理所以当我们发现有人有那种反对的声音的时候我们会加以监控我们会盯着他不让他乱跑你才有办法去掌握它一样的嘛如果你吃饭的时候感觉到诶好像有一次了你会怎么样你不会乱动你先把它含在哪里然后去动脑筋要把他咬断
7:03事是咬住合是咬断就是要上下同心要合作无间你才能做事情这个卦是从夷卦过来的如果一根刺都没有一根硬骨头都没有你就大口大口的吃那就叫大快朵颐嘛那很愉快嘛偏偏你这一咬糟糕这里有个大骨头我不能太用力啊太用力我我肯定搞不过他凡是被一次次到或者被大骨头伤到你的牙齿或者舌头或者你的嘴唇的时候那就叫反噬所以你要咬我说我倒过来咬你就麻烦了
7:48所以当我们要压制一个人的时候我们要小心他反扑的时候那个力道大不大你压不压得住他所以你看老板要发脾气的时候他一定要看看这个家伙背后有什么人在支持没有他为什么这么胆大他到底事先有什么准备动作没有要搞清楚了你才来发嘛你发那么快后面不能收拾你怎么办我们现在讲这些啊你可以从自然的现象去看出来你看一只狼出现了其他的小动物都乖乖的不敢做梗呢
8:28你敢做梗吗你躲都来不及你敢做梗哎现在不行了现在啊假定一只小鸟它在伏战的时候那你出来的时候他就敢给你做梗呢为什么因为他要保护他的幼小的一代啊他这时候比谁勇气都大哎他就敢做梗所以你就知道哦这只鸟会那么凶这不是常态因为这时候他在保护大气压带那就算了算了我走了那就没事的了所以适合的意思就是你要吃比你弱小的东西你要考虑你吃不吃得下
9:08你吃不下会怎么办要把他后果想一想嗯适合使上下颚咬合将嘴里的东西咬断的意思但是适合卦却在上下颚之间加了一个障碍使事情不能亨通但是要想恒通就必须先铲除障碍那么适合卦的卦辞将会告诉我们哪些铲除障碍的方法呢那我们现在来看卦辞卦辞很有趣的亨利适合已经很难过了怎么会哼呢你看一只大动物看到一只小动物的时候如果大动物它很饱它不会想办法去吃它的
9:53它不会他饿的时候让他非吃你不可没有说我跟哪一个人有仇他一开口我就要抓他就没有如果这时候情绪不好你冒犯我这时候当了很多众人你什么时候不好讲你这个时候讲哎这个时候大家要做重要的事情你来扯这个东西那都是你自己找的麻烦那碰上怎么办碰上你不要说我就跟你咬死了我就跟你对着干那个以大吃小大家看了都觉得好笑哦要那么紧张吗有这个必要吗你轻轻一下他就受不了了
10:44你花这么大劲儿干什么可见当你碰到适合的时候你要想到我怎么样才能让它亨通这样就对了这个还是有画的味道在里面我把它化掉比如说我当领导那有一个人呢突然间冒出一句话来非常的让我难堪我会怎么样我就看看左右就好了那自然有人出来替你挡了要挡得过你就没有事了吗挡不过这时候你还有时间可以动脑筋呢我下一步怎么走啊你要想办法让他化险为夷嘛你要不然他本来是不亨通的
11:28要不让他亨通啊各位想到啊下面这个利用意就在讲这个的我们整个社会一个法令下来他应调普遍的去施行可是偏偏有人就是向法律挑战你这样规定我就是抱你这样走你怎么办我问你怎么办我们就设了很多监狱啊就准备把这些人抓进去的那我倒要请问各位为什么用利用欲而不用利用行本来就是判刑吗不是我们欲是司法行是执法各位想想看执法比较容易还是司法比较容易
12:17施法是非常困难的执法比较容易反正你判他三个月我就抓他去关三个月嘛我就照你判的去做就好了嘛但是如果要有秩序社会要安定大家要能够安全的很和谐的过日子我们就一定要有司法可是司法自古以来给人家的印象就是不公那司法不公就表示司法很困难高度困难所以四和卦他最主要就告诉我们当有些讼案他呢纠缠不清拖了很久而大家都在看你到底怎么判的你就要当断则断
13:08你就要及时把他做一个处理否则的话大家对法律就没有信心就是这么简单的事情对于那些从中作梗的人无论是适当教化还是法律制裁都能使其亨通但是如果一不小心自己变成了那个从中作梗的人又该怎么办呢适合卦的串词会告诉我们哪些解决的方法呢我们接下来看看断词怎么说的断词他讲义中有物E就是嘴巴了你看他整个的卦形就像个大嘴巴嘴巴里面有东西这个东西让你有感觉
13:58让你觉得好像吃不消哦好像再硬碰硬下去我可能牙齿会断掉啊可能舌头会割破了可能会造成什么样的问题呀这时候你还会想到哎适合来了当事情做的很顺的时候不叫适合当有人从中作梗的时候你就想到适合了适合而亨是什么原因他会告诉你适合本来是让你很烦恼的让你不觉得恨的现在你要想办法让它亨那怎么办呢干柔风甘柔分先看卦形你就知道它分成上下卦上卦是一个阴卦
14:49阴就是柔下卦是个阳卦阳就是刚刚柔分明动而民动就是下面是个正卦下面下嘴巴会动你才有办法去咬它上面呢要去搞清楚这是什么东西我要怎么把它处理掉那我们从自然现象就叫什么雷电合而张我们这样闭着眼睛想一想看老天不说话老天没有说你已经违反了我我要怎么处罚你他都没有哼他就是打雷闪电你自然心里就很明白了老天在发脾气了老天要惩罚我了老天在警告我了
15:42我赶快要自己反省所以失和卦其实就是你要反省你自己你为什么走到这个地步呢我们有一句话是流传的很广他说犯修不觉就咽修就是不要的意思不把他咀嚼的很细你就吞咽下去其实现在大家都知道吃东西要慢身体才会健康哈因为很多人边看报边看书就这样就吃掉了那你肠胃怎么就读完了你在嘴里面停留越久他嘴巴已经替你消化了一大部分然后你再弄到肠胃里面去
16:31肠胃就比较不吃力了路修不看就走路是要看的我们走路要看路啊你不看就走结果穿到电线杆结果甩到阴沟里面去结果呢走错方向了那怪谁啊怪自己人修不择就交看到人就打招呼看到人去抢你到我家坐坐看到人就跟他聊个没完的那这问题可大了你怎么知道你跟他谈天的人是谁朋友是要慎重去选择的事修不思就行事情不要说没有经过大脑就去做了哼那经常是闯祸的有很多人就是这样很热心啊啊没有他的事
17:24他也帮忙啊呵结果害了自己这种事情太多那谁也不能同情你因为同情也没有用嘛我们就讲一句很清楚的话当你被雷打死的时候同情你有没有用没有用想救你救不了这个事实你就自己承受嘛那谁叫你这么鲁莽呢柔得中而上行你看啊他这个上下卦的中央那爻啊都是很柔的就告诉我们当你碰到有人跟你作梗的时候你不要马上想到要把你咬断不要太危险了你想想看我不硬碰硬
18:12有没有其他办法可以亨通嗯谁不单位谁不单位是指什么是指九式这一爻不当位啊因为九四本来是阴位啊现在阳爻在哪里阳爻在阴位显然是不单位的意思就是说你当到经理的你还要去跟总经理硬碰硬你完全不耽误的我们刚刚才讲过嘛你有什么不满意的而是在他课上发表不了你再教底下人来澄清就好了嘛你干嘛自己跳出来呢挺身而出呢哼当然大家会想到一个人呢这个人就是鼎鼎有名的魏征
19:04魏征就是说我就是给你皇帝脸色看我就是适合你你怎么样但是5000年历史就这么一个魏征它不是普遍的他是在很特殊的情况之下他才能发生作用一般人老早就死掉没命了利用预言这种状况这种卦象我们国家政府来做司法的参考这样就对了适合卦的判词告诉我们利用玉液对于构成社会障碍的不良分子就要采取法律手段才能横通那么这是不是也就说明只要我们完全依靠法律
20:01做到严格依法办事就能彻底的铲除障碍使社会横空呢我们接下来看看适合卦的大象他首先就讲出两个字雷电雷就是地下打雷电就是上面闪电雷电交加的时候你就要觉得是适合哦然后你就要内自省你自己反省我有没有对得起人家我要怎么去补救使他能够恒通先王以明罚敕法大家有没有发现我们多半是君子这里出现的是襄王矣就表示他位置很高啊像这种事情不是一般人的事情
20:57你看司法跟我们什么关系司法跟一般的老百姓什么关系一般的老百姓只能做到好好反省自己摸摸良心调整调整自己如此而已司法执法立法这都是王者之士所用先亡矣我们很明显可以感觉到像立法司法执法那都不是一般人可以乱出意见的我们在磨合的过程当中你看从立法到把法令公布然后规定执行的日子然后开始去抓这些违反法令的人抓来审判这个如何审判这个是很难很难的事情
21:49经常都是大家认为你这样不公平了对你反感了所以这过程当中啊酸甜苦辣硬软啊统统有那就叫适合嘛就是没有那么顺呢哪有那么顺呢清官都难断家务事的何况他是社会的败类他是社会的一些制造问题的人你想去治他谈何容易历朝历代任何国家的刑法都是为了排除障碍维持秩序往往又是在不得已的情况下才采取的手段但是即使如此司法也经常遭遇挫折并陷入困境那么究竟应该怎样司法才能取得预期的效果
22:36获得亨通呢我们爻就是要什么咬合是一种形象是一种形象刑法才是运用你看啊社会很和谐就是形象在和谐的社会他都有公安在和谐的地位他都有那些守望相助的人眼睛到处看有没有可疑的人为什么因为这是应用你随时注意你就不会发生差错你稍一不小心小偷就闯进来的那些乱七八糟的人就来扰乱社社会治安的我们对恶劣的分子我们要怎么办我们要整肃他能不能说谁犯法统统抓起来行不行
23:33那当然不行因为这样的话大家就不服嘛能不能说谁犯法就地就枪毙那这个国家谁敢待呢所以很多人常常讲说中国人这个不守交通秩序啊很乱啊什么那我就曾经跟他谈过嘛我说那好我们来立个法我们把交警都拿去训练枪法然后审准他就在路桥上面只要你闯红灯就地枪毙只要你超越黄线就去枪毙只要你不遵守交通规则就地枪毙谁都怕得要命那谁都规规矩矩可是这样还像个人的社会吗
24:17所以很多人说你就要立法从严呐你要执法就是贯彻下去社会就不会乱了这都是没有经验的人才会这样想那是梦想的只要吃饭你迟早会咬到骨头只要是社会他总有人跟你唱反调只要是人群他总有人配合你有人就看你好看这样就对了你看凡是结婚的他总有一部分最后是吵架离婚的不可能通通是百年好合啊不可能啊国家的法律也是这样的你定在哪里而不是说见人就按照法律去
25:01不是所以西方人的观念就是说任何人都是依法办理哼中国历朝历代以来都没有这样过就是我们把法律调出来我们还是要考虑这个人的身份地位考虑事态的严重不严重发生的时机怎么样所以外国人老觉得我们这个司法好像不严密我觉得这是根本上的一个思路不相同你看历代的法家像商鞅就好了太子犯罪你怎么办我就问你你怎么办与虚民同罪啊哼现在商鞅就碰到了有一个人
25:46他是罪犯结果他却藏匿在太子府里面宫中太子宫中被发现了那三阳怎么办三阳敢把太子抓去他也不敢连商鞅都不敢太子他说因为我是太子所以他才躲到我这来你们一般人他就不躲你那边去那我不是受累吗请问你怎么回答那我当太子干什么所以有时候叫做盛名之类的就这个道理他防不胜防嘛所以最后商鞅也是折中啊说好好好太子有罪但是不能处罚他怎么办他全责了一个很差劲的
26:39把太子的老师拿来用刑把他旁边的用刑他就没有想到老王可能死掉啊老王一死太子一登基商鞅就糟糕了逃都没地逃最后呢作法自毙害死自己像这些故事都是告诉我们嘛你要施法是何等的困难你一定要很小心我们只提出一句话只能公正无法公平这句话西方人是不接受西方人说人就要公平呢法律之前人人公平呢哼中国人心里好笑这是唱高调你你怎么去公平法呢你这个人跟他人不一样
27:30这个省跟那个省不一样这个时跟那个时不一样那整个都不一样那不公平我们只能公正公正都很难你看历朝历代只出一个包公如果很容易那就包公一大堆的吧那包公也不稀奇的到现在我们还怀念包公就表示懒了公正无法公平我们是合理的不公平如果一律公平不管你是谁都公平嘿那根本就叫什么就叫做不合理所以适合啊他是要整数还要加以教化让这些败坏的分子能够回心转意
28:20能够安定能够和谐而不是去之而后快不是把坏人抓起来把他干掉这些方法都不常见啊因此大家常常去讲西方的法治你今天看了十合卦以后你应该想到还是我们的礼制那是比他高明得多谢谢大家我们不知道整个的瑶池是不是都是周文王一个人写的这就是我们对历史的无奈我们就算知道卦辞是文王写的爻辞是周公写的或者说卦爻辞通通是文王写的但是他当时写的是什么意思
30:28我们也不知道只要是用中国字他写出来的东西就一定有好多种解释因为这是我们汉字的一个特殊的状况它本身就有弹性他一个字可以做好几种解释甚至一颗好几种不同的读音都有所以易经不是只有一种版本比如说你认他是小除卦就小除卦吗你难道是小序卦就小序卦吗有什么关系呢四和卦有好几种不同的解释方法你可以把九事当做是被审判的对象然后其他五个妖一去针对他
31:12但是太严重了他会受不了的而且没有这个必要你也可以分成上下卦啊上卦是审判的下面那一卦是被审判的那也可以可是大多数人他会把初爻和上爻当做受刑人而把二道五爻当做施行人那我们这次也是采取这种比较多的这种态度叫做从众就是服从多数人的看法既然大家都认为说只有初九跟上九是受刑人那你马上就听清楚了初九的刑比较浅所以他受的刑就比较轻那上九就说你老不改
32:06越来越重那当然要判重刑那重到什么程度呢那当然也是看状况啊不能一概而论不过我们可以先讲在这里因为今天全世界都在讨论要不要废除死刑要不要这值得大家去想啊很多人他是主张要废除死刑认为这个国家没有死刑犯就是比较先进各位冷静一点当一个国家把死刑废除以后会怎么样那很多人认为我再怎么也不会死呢那我还怕什么就干那就来啊那问题多多了呢所以为什么老很多人主张说死刑一定要保留
32:53因为他相当的道理我们不要说大一个小家庭小孩犯错了你看父母两个人看法经常是不一样还小孩还小啊怎么可以这样呢就是小才要这样呢大的你就拿他没有办法了你看每个人讲话都对的角度不同他的观念不同他所发表出的意见也就不相同这样我们才知道为什么四合卦里面从二爻到五爻都是代表司法的不同的层次他有不同的看法我们要面面顾到才有办法做到公正适合卦象征法治是阐释刑法原则的卦象
33:43它包含了不同层次的刑罚方式一说到刑法就尤为令人生畏但是为了排除障碍制止罪恶维持社会秩序就不能不进行刑罚否则一旦泛滥便一发不可收拾那么作为适合挂的受刑人初九爻一个刚刚开始犯错的人究竟会遭受怎样的刑罚呢当然爻是由下而上所以我们先来看初九爻初九爻的爻辞聚叫灭子无咎你看到无咎你心里就放心了嘛因为刚刚犯错嘛不止于死嘛刚刚犯错嘛不止于被重罚嘛
34:37刚刚才犯错不会一下子判你5年徒刑吧所以无咎无咎就说你只要善不过那你大概就没有什么后遗症了后面没有什么问题了但前面呢锯是什么意思锯就是穿鞋子我们有一句话常常说他给我穿的小鞋子因为我们要让一个人寸步难行的时候让他穿小鞋子就好了嘛所以你从这里可以知道我们用木头啊做成那种那你走路很不方便的那你穿上去以后你会感觉到现在行动已经不自由了
35:18已经受到惩罚了但是对你只是警戒而已并没有伤害到你人生没有这叫做做初爻他罪比较轻初犯而且又是小过那你怎么办呢嘿其实你看到这一条你就知道我们经常在做的嘛小孩罚站你不要打他你骂他也没用罚站罚站就是聚焦灭子就让你脚趾头不能动让你行动不自由那大一点叫什么叫禁足禁足就是你一个礼拜不要超过这个地方再大一点就叫你你在你家里头不要跟我出来多久
36:01一个月自己两个月你两个月不要跟我出来啊你要什么东西叫别人帮你忙可以你自己不可以出来就是行动上让你不自由让你感觉到社会对你是不谅解的你如果再这样下去那你后面问题会越来越严重我们警戒他也是帮助他改变不完全说是要给他难看要给他难受要让他受罪不完全真正的用意还是告诉他你要想一想你这样做后果你自己已经知道了你以后还要不要这样子是不是要改变一下
36:41同样的道理你看西方的小孩子你做错事情那爸爸叫他什么叫他去timeout这timeout就是时间暂停的意思我就问美国的父母我说你叫你的小孩timeout的时候你会不会给他规定说多少时间他说不会我们也是一样去罚站你会不会告诉他罚站5分钟不会但是现在有些父母已经觉得他很科学的罚站5分钟你自己看表哼那完全没有效果小孩就开始看表
37:16很好玩呢还有4分钟还有3分钟那一点效果都没有那你什么时候叫他可以解除了什么时候也是三个字吗看着办了所以你看我们随时随地都在用易经诶他表现的不错他真的在那里好好想你从他表情可以知道吗你就说好了好了你知道了这样就好了啊去喝杯茶顺便倒一杯给妈妈他就知道了他如果在那边还嘻嘻哈哈的自己想事情想的笑的要命那那这种人你跟他讲5分钟有什么用
38:01你就让他去站嘛看你能站多久你累不累初九的小象怎么说的聚焦灭子只是是小指头脚趾头代表什么代表一个人的行动刚开始各位你你动的时候哪里先动就是脚趾头先动脚趾头不动然后整个脚才会动然后腿才会动然后身体才跟着动现在呢你脚指头不能动就是限制你的自由因为什么因为你妨碍了大家的秩序所以你不能再自由了你自由还会继续干扰别人叫你暂时的丧失你的自由
38:49这样叫做聚焦灭子不是真的把他砍断那太残忍了就说你现在罚站禁足失去自由目的是让你自己反省所以整个的四合卦叫做内自讼内置送就是自己跟自己打官司不要去跟别人打官司就是反省自己的意思检讨自己想办法改善自己那自然会恨同拒教灭子不行也不行的意思就是你不会继续前进继续去做坏嘛不是说你不能走动不是这个你看我们说不行不行不行就说到此里要止了
39:36不能再做了不能再前进了那叫不行就是孔子讲的那几句话非礼勿视非礼勿言非礼勿听非礼勿动我们听起来好像文绉绉的其实就是两个字不行现在我们把非礼呀把他弄得很窄小好像只有男的跟女的啊那性骚扰才叫非礼实际上啊非礼就是不合理的意思不合乎理智嘛不合乎整个社会的秩序就叫非礼不合理告诉自己不行不行这不行不行就从这里来的不行也就是不要继续盲目的前进
40:19越来越坏越来越恶劣这就叫不行也初九爻相当于刑罚的开始因为罪行不重所以获得的刑罚也相对较轻但是越是看似渺小的罪行越不能疏忽应该严格加以管制才能避免蔓延成大恶那么是不是重刑之下就一定能够得到理想的效果呢这会不会引发一些因施行过重而产生的社会隐患呢六二爻呢六二爻是施行的人似乎灭彼无咎肤就是皮肤势就是咬破了皮肤咬破人皮肤有时候会搞得连鼻子都遭殃
41:13这什么时候才会发生这样的状况就是当你吃肉的时候你一口咬下去你以为有骨头啊狠狠地咬下结果发现没有骨头完全是软的糟糕了搞得满鼻子都是肥肉这告诉我们你处罚人家处罚的太过分了自己搞得这么难看呢可是他还是无咎的还是无救的为什么嘿就是说对于小的过错你采取比较严厉一点其实这是好事情不是坏事情啊所以为什么我们一直说做父亲的要严厉一些而不能过分宽松
41:54就从这第二爻来我现在一口咬下去好像里面有个骨头然后我就死命的去咬它一咬才发现没有没有呢那整个的肉搞得你呀满嘴甚至连鼻子都是那只是难过一点了擦一擦自己也觉得很好笑怎么那么紧张呢这样就好了我请问当爸爸的看到你小孩犯过错跟看到别人小孩犯过错你的心底一不一样应该是不一样的别人小孩犯过岁你又觉得很好玩啊啊小孩本来就调皮呀可你小孩犯小过
42:37你就很紧张你怎么可以这样呢是不是这样所以为什么说爱之深他会责之切是这个道理你与其小过世给他严厉一点不要等到大过世使他死无葬身之地那你是害死他的啊你看他做错了你好像没看到一样他做错了你轻轻笑他一下他做错了你轻轻给他一些罪受他就马上犯大错了等他犯大错判死刑的时候他怪谁他都怪你我们看小象势夫灭鼻为什么会有这种状况因为称纲也称干的意思就是说六二它是阴爻
43:23但是初九呢他是阳爻凡是阴爻在阳爻上面的都叫称刚称杆就是稍微有点过分啊只要不放大过不要错的太离谱啊都是无咎的当然一点点错误就把他吊起来打那当然就过分了一点点小错误就叫他三天不吃饭那当然太过分了现在告诉你称杆是必然的但是你要拿捏那个度延到差不多就不能够再延下去了宽松是不好的但是严的过度照样大家是不同意的适合卦的六二爻提醒我们
44:17人犯了错如果不给予足够重的惩罚是得不到惩戒的效果的只要裁决公正即使施行稍重也不会产生隐患但是六三爻却说是息肉遇毒在实施严厉刑法的过程中为什么会遇毒呢此毒为何物我们又该如何解读呢然后我们就可以进到第三爻六三是什么四细肉易毒那个息肉就是干肉它很坚硬你看他是肉可是你没有想到他晒得很干水分都晒掉了他硬的不得了你还不知道你一下吃下去吃下去怎么样呢
45:05欲毒了中毒的欲毒的意思就是他反噬你你看这个人好欺负他稍微做件事情你就叫他来你就处罚他你就很难看呵呵最后他反噬你反咬你一口你糟糕了你就遇毒了易读怎么样小宁小宁就是心里很不安可是还是无咎你处理小事情你要谨慎一点你宁可严不能宽松但是你不能言过度你看那个小孩子你打他对不对他打不过你他知道让你打了突然间他长大小孩长大是一瞬间而已
45:53一眨眼就长大了爸爸他一上以前打他一拳就打过来了最后发现你骨头断了那就遇毒他反思你他又不是有意的他是累积了很久很久以后他不敢动突然一下就动了那谁倒霉爸爸倒霉那为什么无咎呢因为出发点都是好的没有不好的爸爸也没有存心要治儿子意思第一儿子也没有存心要给爸爸难看都没有但他很自然就演变成这样这就是不亨通因为你整个的过程造成今天这个恶果
46:29那怎么办那你要开始去反省了要一路走过来每一个地方都让他能够很圆通他才会恨呢这里错一点哪里错一点那就不亨了嘛因为他不通嘛小象怎么说的欲读未不当也为什么会欲读嘿很简单呢未不当也为什么不当呢就是因为你在阳位结果你本身是阴的嘛阴极阳痿那当然是不当了不当在这里表示什么表示司法是不容易的因为你要自处是很不容易我天天当审判官对不对当司法官
47:17我是考试的我有这个资格有政府的判定但是你要知道你处在这个位置实在是很为难的你一看他是我们家的隔壁嘿会不会影响到你看他长相这个样子你会不会有先入为主的观念你看他可怜兮兮的会不会就判他轻一点那就是预读这些都是预读嘛你不可以呀你要很冷静然后告诉自己我不可能公平因为情况太复杂但最起码我要很公正我不能因为他认识我我就特别给他照顾
47:59我不能认为他以前见过钱这次既然你是犯人我判你重一点不可以因为那都是欲毒预读就是他不公正的时候他会反咬你一口他会反噬你你自己来受罪四合卦的下卦他是正卦告诉我们土法不足以自行你说我把法定好了他就能够行吗不行了还是要靠人人要怎么样人要民所以上卦是离上官就说你这个人要明镜高悬你是很公正的你要像一个明镜一样的一点没有私心一点没有偏见
48:45一点没有主见不太容易适合卦的下卦三爻中指出刑法也会遇到挫折只有努力排除挫折运用足够严厉的刑法才能使诸事无咎但是土法不足以自行仅有严厉的刑罚是不够的还需要公正正直的人进行司法那么适合卦上卦三爻又将告诉我们哪些司法者该具备的素质呢此法者究竟应该怎样运用手中的法律武器呢我们现在就开始来看上卦九四爻事干直得今世利坚贞积你看这里不是无咎哦
49:33他是积整个的审判过程就是九四爻最重要他告诉你你跟六五是非常接近的他给我们一个很重要的信息一个公司如果步数犯错请问你能不能领导自己来审判能不能不可以你看历朝历代从来没有说皇帝自己是审判的那皇帝一审判他说死那就死了嘛那完蛋了嘛那谁敢讲话呢所以皇帝再认为这个人犯的是滔天大罪他都只能打入天牢最后要派干部去审判他不能自己审的不是说你一个人
50:28你有司法你又立法你有执法那那天下还有什么事情要做的所以司法和立法他要分开不能同一个人自古以来就这样子皇帝在此咬牙切齿哼他就不能说当时就当然推出去斩那是另外一回事那另外一事那是已经是很清楚很明显的才会推出去斩啊那不是常态打入天牢然后指定几个人你们去审审完结果怎么样再告诉我九是你如果选对的人他是坚持正道的他是不怕艰难的他死都不怕
51:16他一定要求的合理这叫做利坚贞那一定是激励的你有这样的人就是你得到魏征了你有这样的人就是你得到包公了吗那你还有什么好不吉利的呢干支是什么就是带骨的肉你去咬那个带骨的肉你很可能会得到惊世金呢是刚直刺就是贱又刚又硬的利剑可能会刺伤到你自己所以这个时候你就要下定决心了我不怕你我如果怕你那我就不要处理这个事情我就无法处理了小县说的很清楚
52:01利坚贞吉为光也魏光就是因为九世啊他只是在上离的第一爻真正发光的是当中那个阴爻是来自六五六五支持你你才有办法公正的审判六五不支持你很难呢你要公正很难所以再怎么说啊六五都是卦主只要六五他交代九四你判重刑那九四就没有办法公正了所以你在整个卦的结构里面各位可以看到要把一件事情审判的很公正要有贤明的六武要有刚正的九势这两个爻要配合在一起
52:57你才有办法领导很贤明大公无私审判的人很刚正不畏难不偏私再艰难我都要把它做好那自然就公正了这两个只要有一个不对劲哼那个结果都是让人很失望的所以我们可以看到六五他的爻辞怎么写的事干肉得黄金真利无咎因为真正在审判的是九四不是六五六五只是支持他而已所以六五他吃的是什么是干肉他没带骨啊就是还是比较好解决的人家审判了半天人家有个结果了
53:47你再来审核一下最后看看合适不合适不合适你可以退你不能改那你还是轻松一点为什么我们要让六五轻松一点因为他不能够太有意见你看六五只要稍微有一点偏见给941点暗示九世很可能他就审的不公不正六五的小象说真利无咎得当也得当是什么意思就是你一方面知道如果你不守正你就很危险因此你就很守正你守正到能够公正的去断案那当然无咎啊对于初犯初九爻
54:37要及早的进行适当惩罚遏制罪行避免灾祸2~5爻不同程度的司法方式都能使事情达到无救甚至是吉祥的结果但是如果受刑人不听劝告从初九爻来到上九爻会导致怎样的后果呢上九爻又会给人们提供哪些建议呢那尚九呢尚九是那个罪犯很深重的人他从初九不知悔改一路坏一路凶狠然后到最后那你可以知道他的结果是怎么样何教灭耳凶各位看到整个六爻就是这爻凶
55:25其他不是鸡就是无鸠所以大家可以看出来你去审人家的人了只要你公正你不凶啊你怎么会凶呢可是被判刑的人他会凶啊只要你罪状很重大只要你让大家看出来你这个人根本不知悔改一错再错错到这么严重那一定凶你了而且大家不会同情你的和就是复合把那个刑具呀戴在这上面锁的很紧又很重甚至于把这个耳朵都伤掉了刚开始是给你小鞋子穿叫你行动不自由而已现在家属在这里让大家都看到
56:16刚开始还顾虑你的颜面小错误嘛不要让大家都看你大家对你不好印象所以呢就让你底下去处理你现在没有了现在一定让他知道了所以为什么要游街所以为什么要让大家都知道要斩以示啊让大家说受到很动的这个警戒就是让所有人都知道那那个很重的东西又很紧那会伤害到你的耳朵小象说的很清楚何教灭耳聪不明也不聪不明笨到这个地步真正聪明的人是不可能到这个地步的
57:00他知道适可而止啊闹一闹表达一下你的不同的意见你呢了不起是说我出出气也就算了你非弄得大家都非致你一死地不可那那你还怪谁呢我们有一句话可怜之人必有其可恨之处你不要老是发挥同情心哎呀这个人好可怜呐要判34年呐要判无期徒刑要判死刑当然无期徒刑其实跟死刑还是有差别的因为死刑那就要执行了嘛秋天就要执行了很可能你是受冤枉的会得到平反
57:49你还是有机会重生的那被判死刑斩了以后才发现斩错人了那也没有用了嘛所以为什么可怜之人必有其可恨之处就是提醒我们不要盲目的去同情这些被判刑的人你要搞清楚公正不公正如果公正那自作自受嘛那怪谁一点我们把整卦看一下破坏社会秩序的人败坏风气的人我们不能不约束他是在不听约束不能不加以刑罚但是我们的目的不是要处罚他而是要让他改过让他能够重新投入这个社会的主流
58:39跟大家和谐相处我们下一次就要来谈壁卦谢谢大家
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