053. 第二部分 易经详解（辞·象·爻）（下经）第35卦 晋卦：（上）自昭明德；（下）宽恤不苛
文献参考 · 其他BV1YW42197sD · 第 65/94 讲 · 55 分钟 · 2024-07-27这一讲不是倪师原课，是 其他 的同题讲解（课程：易经六十四卦）， 本站只作文献参考引用，不并入《天纪》《地纪》《人纪》三纪模块。
易经完全通【初级-中级-高级】
逐字稿 （59 段）
0:26我们在大壮的时候我们知道适可而止然后我们尽量的培养自己的一股光明磊落的修养为什么因为我们希望他能够保持的久一点为什么说只能保持久一点呢你看序卦状他就说的很明白物不可以终状没有哪一个事物能够长期永远的保持那种大壮的状况不可能你看人小孩的时候就期望着长大可是到了壮年你就知道老之将至这是很自然而且是必然的任何事情他都是一个正常的曲线
1:31他慢慢由弱而强由小而大可是很快他会由兴而衰没有人例外没有事物可以避免这种状况既然事物他不可能中撞那怎么办那唯一的办法就是不断的精进不断的进取然后使得什么使得他能够延长他壮盛的那个期间故受之以尽所以大壮卦的下面就安排一个静卦静者静也你看他用进步的进就告诉我们你精进就是要自求进步所以活到老学到老任何事物的发展都有一个由弱变强
2:37再由强变弱的过程这也正反映了易经中的盛衰之理因此当我们的人生到达了大壮的位置一定要按着进化的道理不断的修炼自己以求得经济从而延长人生沟通的持续时间然而要正确践行近卦在时间的把握上我们又需要注意些什么呢当我们看到这个静卦的时候我们要记住我们不但要长进而且要有成果因此呢杂卦传他写了这么两个字晋昼也昼是什么昼就是白天的意思你看那个卦象啊
3:29上下两个卦上面那个卦是太阳下面这个卦是大地太阳普照大地有好几种状况一种是说这是白天一种是说那个烈日当空还有一种可能性就是这个太阳是在哪里没有错可是乌云蔽日你根本看不见都有可能那我们到底取哪一个呢我们先看大象传所讲的明触地上下面是坤卦就是大地上面那个太阳他不用日出你也可以用日出地上啊可以啊太阳高高挂然后晒得大家很要命统统躲起来
4:24连出去工作都不行那个太过分了吧所以他用的是明只是光明普照大地普照大地不是目的呀普照万物让万物都能够欣欣向荣普照人呢就告诉你现在是白天不要去睡觉要好好出来工作这就对了我们一个人呢你的生活规律要去配合自然你就会跟自然取得一致大白天睡觉大家马上想到一个人叫做宅宇杂语其实读书也读的很好德性也很高啊他是孔子很喜欢的学生可是论语上面讲的很清楚啊
5:26载以昼寝这是他大白天他居然在睡觉那孔子把他骂的简直是很难得那么难听的话都骂出来杂鱼就是他没有照近卦招白天你睡觉你睡过头了没关系你就赶快来工作就好了吗赶快恢复正常就没事了没有他进去还跟老师道歉我因为睡着了睡过头了所以才知道那看气不气人所以这里面就是要有成果的观念在里面的太多的人他迟到已经耽误了事情了还在那讲半天理由这是最惹人生气的
6:22白天有太阳他的时间是有限的不是很漫长的你看眼看太阳升上来一眨眼那个太阳就要落下去了这就告诉我们时间是很宝贵的你要充分考好去利用不要浪费中国人说一寸光阴一寸金寸金难买寸光阴你有金条你能去买时间吗金条什么都可以买就是不能买时间可见时间比什么都宝贵那在这种情况之下你一定要怎么样静卦的这个主子就出来了你一定要有所为但你一定要有所不为
7:17这个有没有成就是看你能不能把握到这一点我要利用时间我要好好做事但是我不能做那种乱七八糟的做那种没有用的事情中国人自古以来就讲究天人合一也就是人的生活规律要符合自然通过学习易经杂卦传和晋卦的象辞我们可以知道做事情要尽量选择在白天并且要养成珍惜时间的好习惯那么静卦的卦辞和断词又进一步告诉我们些什么呢卦辞说晋康侯用锡马蕃庶康侯是什么
8:05康侯是那些安定国家的公侯是替天子分治各个地方的人因为皇帝那个国家太大以后他没法样样事情都由他管没办法他必须要让诸侯替他去分担稀就是赏赐的意思凡数就是众多的意思用西马凡数就是说国王为了表示他很感谢这些康侯替他分忧分劳因此呢他就送他很多好的麻痹送多少昼日三接一个短短的白天呐你就多次的接见那为什么不说一日要说昼日呢就告诉我们晚上啊
9:12你要让大家好好的去安静的休息不要去吵人家所以这个昼日就正好啊符合静卦的意思啊有什么事情大家白天好好利用晚上的好好休息啊不像现在白天多次的找你晚上还给你这个发短信还规定你这个24小时不能关机那就违反了这个爱护关心你的干部的那种好意断词他说晋进也进是挂名这个判词提供我们长进的一个过程人要求长进一定要按照这个步骤来明处地上是指什么
10:15指上面是离卦离卦就是太阳就是光明就表示这个太阳没有被乌日所遮掩使得大家心情很好使得大家方便出外去工作明处地上帝就是坤卦坤卦一定要顺应这个太阳它所给你的时间你好好的把正事做好顺而立复大名所以这个夏坤呢他是什么样不但是很顺应而且他复立在太阳上面这个就是日出而作日入而息作息都要顺应自然规律这一点对现在人来讲是更加重要的现在很多人他是颠倒过来
11:19大白天他睡觉什么事都不做晚上他就出来了越晚精神越好我实在很奇怪为什么要弄那个24小时不休而且终年无休的那种店干嘛你就是鼓励大家吗你可以不按照这个作息嘛所以有些事情你说算是好意还是坏意那看你怎么去判断他柔进而上行六五他是很阴柔的可是他现在上升到君位就表示它不简单我们把它叫做什么叫做他有高明配天的德性才有办法有今天的成就那既然是这样
12:16就叫做明君我们呢以康侯用锡马蕃俗我们就可以看得出来他呢透过赏识这些替他分忧分饶的让他很信任得过的康侯很多马屁来安定他们的心让他们越来越归顺于他昼日三节也就表示时常在进行这些事情你不能一段时间然后隔很久那些康侯就觉得奇怪啊是不是你在怀疑我什么呢怎么一下子又冷淡下来了这样人与人之间呢就会产生隔阂记住人与人的信任度是非常重要的
13:14庄子曰日出而作日入而息逍遥于天地之间而心意自得井卦不仅反映出了一种顺乎自然规律的作息制度同时也反映出了一种关心下属维持信任度的用人智慧然而要维持信任度不仅需要官衔下属更需要维持一种开明的局面那么要怎么做才能维持这种局面呢大象传明出地上进就是说太阳出来你要无私的普照万事万物那君子看到这种状况啊他就知道了这四个字是至关重要
14:03自昭明德君子看到太阳他觉得太阳也没有做什么啊他只是就这样说难听点就是晃来晃去而已嘛啊早上放下来下午放下去他又没做什么事情那为什么万民万物都会歌颂他都会感谢他都会配合他哦他所知道的我们人其实也不必多讲话也不必多做什么事情你只要哎用你的高明的修养嘿到底照明谁呀是照耀所有的人我们不是太阳我们怎么照耀所有的人自昭明德是用来照亮自己的
14:57我们常常眼睛只看到别人你这个不对你那不对从来没有看过自己有一天你会发现别人的错你都有那你会不会很难过呢所以圣人说我们只能够明白自己原来具有的那个好的品性我们把它发挥出来恢复它原来的光辉那就好了嘛还要怎么样这样我们才知道为什么大学他首先就告诉我们大学之道在明明德这明明德就是自造明德要靠自己我怎么样你看那个小孩子他会做坏事吗
15:45他不会他只是不懂所以小孩会最坏事其实只是后天把他带坏的没有人说天生娘就是坏杯子没有可见这个父母的教育很重要他本来是一张白纸他本来是明亮的你把他污染黑的然后你再骂他不对你看老子说的更清楚自知者明什么叫做明就是自己了解自己我们要了解别人已经很不容易了叫做知人不易但是呢知己是更难的有人一辈子不了解自己别人都把你看透了你还在那里装装什么呢
16:33一般人都自己以为他是对的都认为别人看不懂他都认为别人误会他冤枉他实际上这是害己害人的事情我们要知道进这个字他是对干部来说的你看步数要升迁他一定有顺有逆一定有中有坚一定有正有邪他都有如果君王不能够自昭明德呵那他根本就分不清楚了那分不清楚你怎么能够维持这个开明的局面呢所以你常常被鱼目混珠啊啊坏人你很欣赏那好人你反而误解他那这个进哪就是没有好的成果
17:35就不能有成了常言道人贵有自知之明作为领导者只有做到自昭明德能够很好地了解自己加强自身的道德修养培养良好的个人品性才能有助于维持一种开明的局面从而使人生进入静的时代那么在近的时代我们又需要注意些什么呢我们可以看到卦形他是明处地上那个民就是他不但了解他自己而且他知道别人他也了解别人他不但知己而且知人他对整个是洞察很明白而不会被蒙蔽的
18:26这个时候所有的人都应该日出而作把握这个宝贵的时间大涨常才所以孔子说邦有道贫且贱焉耻也你在静的时代你还在睡大觉你还在贫穷是可耻的事情如果是在那黑暗时代那人乐不做了因为做只有帮助人家做坏事了所以他这两个是完全不同的境界这样大家才知道为什么静卦下面紧着的就是明夷卦明夷卦就是什么就是安物天日人你看太阳出来的时候大地很明亮可是一转眼夕阳无限好
19:23快要进房昏然后一下子就掉到地底下去了马上就暗起来了那个进度之快呀往往出乎你意料之外在那种混乱的时代袖手旁观我们不反对因为你一出手你就是助纣为虐反而不好但是在这种大有为的时代你不能够说没有我的事哼没有你的事那就是耻辱大壮的时候你要把过剩的物资去帮助人家使那些幼小者能够受到照顾你这个近就会出现你看现在不是了现在大国是欺负小国
20:13哎我有钱你就要听我的我有事你就要照我去做不然我就打你哼他就是不了解大壮是怎么回事情然后你会知道这个国家一下垮下来这太多案例了你看历史你可以看出来像英国也好了把全世界殖民地弄到日不落国那是大壮啊那谁能够跟他比可是呢他只有从殖民地那边拿钱得到自己的好处他也没有办法帮助人家结果殖民地一个一个没有了以后他一下就下来了你去现在去英国看看
21:05我们不敢说他是名医最起码也是很辛苦啊那我们中国向来不会这样你看我们有很多朝代尤其是明朝那为什么它叫明朝就表示他的确有很多很开明的地方它规定我们邻近的国家我们不能去打他所以我到马来西亚很多人就问我你们中国人真的那么早就到马来西亚我说你看郑和的事迹在这里他说哎呀不相信我说你不相信什么他说哪里有你们中国人那么早到这里你不把这里当作殖民地
21:51我说我们没有这种观念我们只说大家认识的交个朋友你又说来看看我以前叫朝贡朝贡就这个意思你可以来朝贡我那中国人他这个名到什么地步明到你来操控我你送我100块钱的礼物我送你500块钱的回礼哎那其实外国人很有兴趣一来朝贡就几百个人而且想到就来朝贡搞得我们这么小啊所以不一定说哎不能弄久久来一次就好了而且一次来不要那个朝贡团太大我们是不是要诶我们是做到这个地步
22:33我们很懂得大壮很知道怎么样才能够维持这个静的局面静是什么进就是开明的一个大环境井卦上离下坤的卦行告诉我们只有始终做到自昭明德在正确的时间做正确的事情才能实现并维持从大壮到晋的开明局面然而生活中处处存在着不平等处于不同立场的人们对同一事物也存在着褒贬不一的看法那么在这种存在的意义的情况下我们又该以怎样的方式来进行自昭明德呢
23:21你读完易经你就完全了解了一件事做出来有人看这样就有人看那样你唯一的办法是什么就是问心无愧一样你看太阳升上来有的人说怎么那么热有人说好久不下雨了有人说唉我真想睡觉你那么亮还是有很多人不满意但是太阳他只要普照大地他没有私心他就不用去担心这些各式各样的意见所以我们为什么说这个卦就是要你光明磊落就是要你自昭明德制造明德现代化就是我凭良心
24:04那至于你怪我你认为怎么样那是你的事我心安理得所以大家不要小看这个自昭明德这四个字那是做人的根本人都有良心的只是你被乌云蔽日把他挡住了你看不到自己的良心我们用一句话来说明制造明德就是说你的心里有一座他真正是24小时不停全年无休的广播电台叫做良心之声可是你从来不听他你会听外面你会看外面因为眼睛是往外看的你从来不问问你自己你就没有自造明德
25:00所以为什么一个人只要你能动不能静你就糟糕了你就越来越脱离现实你就越来越不明白自己你根本没有办法怎么走路近挂了没有办法一个人能动是很重要的人静是不可少的安静下来想想自己看看别人然后你知道我该怎么样加强那就叫进那就叫进但是进不是盲目的向前盲目的向哪里不是我们现在是有点盲目你看那个方向搞不清楚反正有机会就冲有钱就赚有什么就赚
25:51呵呵还有一句更可怕有热闹就挤中国人最喜欢的就这结果挤出很多问题来你有什么好挤的不行这个难得哼所以有时候外国人会觉得我们很残忍啊一个车祸人家在那凄凄惨惨的好一来一大堆七嘴八舌看热闹这个就是没有自昭明德没有制造命你要知道这个时候最好不要去干扰人家增加人家的困难还有一件事情你看家里办喜事固然希望很多人来热闹可是不幸家里办丧事的时候
26:43哎呀所有人都来了那你在干什么所以有时候我说人多就是好当然有他的道理但是有些事情的纯粹的事来说难听一点是他为了自己你看很多人就是说哎这个人上礼啊我不能不去不去就不说我身份不够那我去那边呢我并不是钓上的我是看谁来的我就跟他攀攀关系打打招呼所以这是一个吊伤的场合还是很多人不见了讲的嘻嘻哈哈的没有制造明德就这么简单但是我们真的很普遍犯到这些毛病
27:33他主要的用意在哪里就是说你大壮以后你要用静卦来做你的指引否则的话你就会烦恼多多自昭明德才是进的正道最起码最根本的修养四个字宽以待人宽以待人就是严以律己对自己要严厉一点对别人要宽厚一点谢谢大家静卦是一个开明的时代所有有志气有理想有抱负有能力的人都应该求上进但是要怎么样才能够有好的成果呢你就要把六个爻仔细的看一看这六个爻里面我们可以把它分成两大部分
29:00从初6~94这四个爻你可以看作人一步一步求上进的那个过程他是有些变化有些不同而六五爻跟上九爻呢你可以把它看作就是领导他怎么样用人他的气度如何我们从初六看起初六他不单位了你在进的时代你一开始就应该很积极很奋发很努力比较刚健可是现在是阴爻阴爻也没有错因为在这种好的时代啊你一定要顺着走所以他才会用阴爻来摆在静卦的开始你不要太强硬
30:06不要说非你莫属你还是用退让的方式来求进应该是比较合适的所以爻辞这么写的禁毒吹读晋如摧如就是受到挫折那为什么晋的时代还会受到挫折呢因为初六上面有六二有六三他们都给你挡住了嘛你刚出道这个行业是你初创初创也有初创的困难前无古人那你一切都在摸索如果这个行当已经很多人了那前面人都摆在那里了你一定是受他们的排挤的那怎么办征集就是你都要把它看成是好事
31:04为什么因为初六他跟九四是相应的那相应你九四应该来帮我忙啊你看我这么个大有为的青年你又赏识我你怎么不提拔我嘞因为时机没有到啊他不方便出手啊再加上这个九事啊他人品不是很好他要么要收你红包要么看看你的背景怎么样他有很多的盘算那你怎么办呢你就要告诉自己我是还没有得到人家的信任又肝出来嘛人家对我不了解嘛那我要怎么办呢我叫玉无咎欲
32:00就是自己给自己宽裕一点自己给自己缓慢一点心宽了路就广了嘛你就无咎了你看跟一个年轻人出来的状况是一样的你不要认为说你看我学有所成我又想好好做事你就应该给我好的工作机会不见得第一个你所学的正好人家不想要你当初选这一行的时候是觉得这行是热门可是当你毕业的时候他是快要走下坡了甚至已经根本就不见了那你要怎么办你看小象静如吹如吹就是有点催肠的味道
32:53就是挫折的意思因为哪一行都是阻碍重重哪一行都有比你先出道的人那你怎么办呢你要独行正也独就是专的意思专是什么意思就是我心安理得这既然是我的专长我当初要走这条路那我就是这样走下去不要东张西望啊什么都行什么都要那不可以第二个呢你更是要专足以政所以叫做独行正就说我要正当我一时找不到没有关系其实啊我倒是劝年轻人有时候找不到工作对你是好的
33:47为什么因为你一毕业就找不到工作而且待遇很好所有人都会对你很好嘿你可能一辈子就在哪里然后一直到退休你这里也碰壁哪里也碰壁你就知道说现在糟糕了工作不好找了你就会提高警戒然后你进去以后就会多学习你就很认真然后你会看哪里才是你真正要去的你会去选你要去的地方嘘这个就叫欲欲就是很安逸我进退都很安逸我不受眼前的情况所困惑我自有主张所以无咎未受命也
34:41你在近的一个初爻你哪里有什么正式的任命根本没有嘛大家看你只不过跟个新进的人员大家看你根本还找不到工作大家看你完全没有工作经验那你还有什么正式的认命呢所以你如果能够这样想你就怎么样你就自己心慌然后你就自己不会急然后你就会谅解别人你就会宽以待人然后回过头来再检讨我是不是去面试的时候有什么地方不对是不是我写那个求知书上面写的不妥当
35:32然后你慢慢去把它调整你这关就过了嘛静卦的初六爻要告诉我们在人生发展的初期要有乐观的心态放宽心胸专注于正道并发挥自己的专长长久以后自然就会有人关注自己的人生之路也会越走越宽可是当人生之路困难重重并无人相助时621又告诉我们怎样做呢六二爻静如愁如贞吉你是感觉到怎么有人在阻碍怎么有人在打击我经过一段的挫折你还是找不到工作的时候
36:19你的心情就开始丑起来了糟糕啊是不是整个行业真的不见得对是不是我学的技术从此不再有人要了你会炒吗那你为什么会真急呢就是说如果你心境调整的好的话你会宽以待人然后回过头来严以了解自己改善自己那就是静卦的主要的叫做自招明德你就整个心情就宽松起来了受之介服于其王母授之就是受到这样介就是大的意思介福就是这么大的福分就是因为你得到王母的帮助
37:16你受到这么大的福气王某是谁第五就是王某嘛所以在整个金子时代重心的就是在6565给大家无限的信心带来很好很大的光明大家都感觉到我受之接福你从卦象可以看出来吗上面是太阳太阳主要是靠什么就靠当中那个六五爻嘛因为他是火嘛火是要东西给他烧嘛那就是六五爻被他烧才会产生光才会产生热所以整个上离的卦他的重点就在六五爻而整个静卦他的主要精神也就在六五爻
38:12只要六五爻在你就不用愁本来会愁的现在也不愁了因为看看太阳还在那里没有那么快会晚上我还有宽裕的时间我还有救那就好了嘛小象说受之介辅以中正也因为什么因为你阴居阴位你有远虑你会看到六五你就是表示你眼光还蛮远的因为考虑的比较长远说我不会长期被埋没的不会的在晋的时代好人不会长期被埋没就是六二爻给我们最好的启示当人生陷入困阻时即使无人相助
39:10也要有信心把眼光放长远因为只要自昭明德自我完善就一定会有出头之日然而六三爻却又反映了另一种人生处境那么六三的处境又如何在这种处境下我们又需要怎样做才能使事情得到良性的发展呢六三爻它非常简单仲远会亡先看悔王因为他是阴爻结果你是阴居阳位阴居阳位多半都是有悔的只要他心一狠啊就带领初六我管你的在这种大好的时光这种开明的时代你只能顺着走
40:16你不能逆着走不管你是领导者还是被领导者只要你在这种时代你顺着走都是有利的你逆着走都是倒霉的允就是你的志向你的行为仲允就是众人很服礼大家愿意追随你走正道让你变成一个最好的人才小象说重云之那他为什么会重云呢因为至上行也我想在这个静卦里面这句话是很重要的就是说初662631直到九四你一定要顺着六五因为这是个开明的时代你还逆他
41:13那你不是自找倒霉吗你顺着他你顺着他你就有福你逆着他你就会后悔你看六三后面跟班了很多他不会去利用他们但是有很多人自己找不到工作然后出来呀这个讲一些杂七杂八的话了他想他躲在里面大概没有人知道没有那回事都会把你揪出来的啦所以六三唯一的办法就是至上行也就说我向上去依附我要附着在六五然后我的行动就会得到大家的复印那我自己本来有后悔的
42:02现在也消除掉了没有了你会走近道尽管处于六三爻位置的人可能会有困阻但是只要走正道顺从事物发展的规律同样会避凶趋吉然而近卦的九四爻却又反映了另外一种人并且野心勃勃那么这种人又该如何调整自己才能避免惨遭厄运呢九岁就开始进入了上离静读实属真理这种老鼠啊他什么都要但他什么都不禁就好像我们讲一个人说样样都会但是匠件都稀松没有一样是金的
42:58像这种人蛮多的九是他柔弱因为他是柔位他是阴位可是你又装的很刚强你要去做那种挑重担的行为这就好像你是实属一样的贪念前世嫉妒贤才贪得无厌这种人真理真理的意思就是说你要改变那你如果不改变你是很危险的真在这里自己是坚持我好不容易混到这个地步才发现糟糕的下面的人一个一个比我要有专业我呢什么都很稀松经不起考验怎么办我就赶快自昭明德啊
44:00赶快去找人请教其实你也可以向年轻的人请教有什么了解三人行必有我师嘛你向谁都可以请教啊不用爱那个假面子了你很快充实自己起来虽然不单位你又不会失职现在你不是我就这样怎么样我就混到九世了你们有个办法吗嘿那个就真的很危险所以叫做利真谛的意思就是告诉九四你这个样子你是因为环境很好你是因为机会被你逮到了所以你冒出来的大家现在都看到你了
44:49你要好好的调整你自己自昭明德否则的话你再坚持这样走下去太难看了很危险这样就对了嘛小象说思蜀真利味不当也未不当也是什么意思就是说初66263那么一大堆人要上来都是求上进的那九四呢一想太好了我就把那个六五啊遮起来我呢就把这些力量聚为我所有这种是违反禁道的那就叫做为不当也你的想法是不对的你的方向是严重的错误的但是的确有很多人是这样
45:48他认为老板宽宏大量对我又觉得我很有能力因为我是阳的他是阴的嘛我阳的肯来奉承他是阴的他应该很高兴才对然后下面这帮人呢他又都比我位置低然后嘞又没有我这么强壮我就来利用他们造成我自己的恶势力然后有一天我就跟老板去摊牌去这就是九事这种人最后一定是被老板干掉的静卦体现的是离上坤下阳光普照大地的景象然而现在静卦的下卦三爻郁郁而不得志
46:41而九四爻更是蠢蠢欲动那么面对这样的情况作为卦主的六五爻又应该采取怎样的做法才能既不会影响到内部的和顺又能够实现整体大局的持续发展呢六一开始就告诉你他是毁王他没有一点后悔因为他本来应该九五啊现在他都能够放下身段他能够以大事小包容各式各样的人就叫做无为一个人能够无为他一定有他两把刷子要不然他敢这样他这么放得开私德无序他没有忧虑
47:37你看易经他都用师德他很少用德式他都用终始很少用始终就是希望我们不要老往一个牛角尖去转偶尔也要赚回来你又看到另外一面他是这种事一个六五他在晋的时代他这样做是合理的所以他不必去顾虑这些烦恼你就是再怎么样我心中有数你好好做我不会打击你你不好好做我要收拾你那是很容易的所以你看往积无不利整个的爻辞就是六五爻最好你怎么去走都是吉祥的
48:30没有什么不利的地方你看他使初6626上都能够附着他就是说太阳是普照大地的大地为什么能够宽裕能够不急能够对这个时代有信心就是因为他们都看到太阳还在那里他不急着要下山给我们比较宽裕的时间我们一步一步来不用急所以小象说师德勿学王有庆也为什么他能够得也好失也好对他来讲他都用不着忧虑是因为你怎么走都对六五有利益他可以很放心的把责任下受给底下的人
49:34我们是把责任付给他钱还是抓在六五手上那就对了责任可以下放权力一定要集中不能分割一分割就出大问题臣下得到授权他就会越权城下只有责任他只有全心把工作做好你没有权利可言六五他本来是不单位的可是他没有一点后悔为什么因为他在那种情况之下他一切都很清楚啊他怎么会一切都很清楚呢就是因为他自昭明德的修养很好他心知肚明但是他知道他如果很精明
50:31你们不要想骗我我什么都知道他就无人可用所以为什么我们把这六个爻辞的总题目叫做宽以待人就是这个意思你要苛刻你要样样都有追求你真的无人可用因为天底下没有完人嘛我睁一只眼闭一只眼但是我不是糊涂我心里清清楚楚你少给我过分你在可以合理的限度里面我让你有弹性你才方便应变但是你如果超过那个红线的话那我一出手你就没有了他有这样的一个实力
51:23有这样的本事所以他就无所谓了嘛你们好好做就好了我也不会计较那么多作为整个晋卦重心的六五爻因为有着很好的修养能够自昭明德并且宽以待人所以身居这一位置的人就已经具备了很好的领导风范然而上九爻的处事方式和六五爻却又恰恰相反那么静卦的上九爻又给我们哪些警示呢上九近其角他就是来到这个近的极端嘛进到已经走到无路可走的时候就等于钻牛角尖里面去了吧
52:10上九一方面食位他不单位因为这是阴为他现在是阳居阴位一方便他已经过了六五这个阶段这个在易经里面叫做既实位又过终你很偏见你很偏激你找不到合理点那你怎么样那就制造内乱了就制造内乱为什么你要制造内乱呢就是你要找借口嘛要排除异己所以你就说你们这样不对那样不对你们这是内乱所以我要征伐你我要讨伐你惟用伐义义就是封地嘛封给你这块地封给你那块地
53:06你们要好好干真的没有啊你们搞得这么乱怎么办我收拾你们所以他就等于制造内乱啊又名正言顺那这样为什么叫利己啊为什么又无咎呢就说你如果及时改过我及时调整一调整就没事了那为什么下面又加上一个真印就是说你如果坚持你要这样做要制造正当的理由然后来排除异己来制造内乱那你一定是逆一定是路越走越窄到最后是无路可走小象说惟用伐异就是说你如果不能以德服人
53:56你只能以力服人最后一定导致内乱道为光也这就表示了表示自道没有光大三九跟六五相反他是逆着来就是道未光也六五是顺着走就是道以光也六五他轻松愉快他能够放心的无为我们下一次就要来讲明夷卦谢谢大家
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