第8集 上善若水
文献参考 · 曾仕强BV1MLqDYxEpN · 第 8/75 讲 · 15 分钟 · 2024-12-11这一讲不是倪师原课，是 曾仕强 的同题讲解（课程：其他（未归类））， 本站只作文献参考引用，不并入《天纪》《地纪》《人纪》三纪模块。
2025年曾仕强道德经功成不居高清版 全100讲
逐字稿 （17 段）
0:00敬请关注曾仕强解读道德经道德经第八章中说上善若水这句世代被人们津津乐道的古语到底是什么意思它又蕴含着哪些古老的智慧呢道德经第八章上善若水告诉我们人应该修道但是你修道啊总要有一个榜样吧所以老子就说你应该向谁去学习为什么老子要用水不用空气不用阳光不用其他的因为他觉得水跟很多人都很亲近你看有很多人他不太去看阳光的他怕晒看到太阳就撑伞
1:05太阳大晒就不出门对不对那有些人呢他也不知道空气那么重要因为没有感觉嘛所以你说这空气污染他从哪里游你说空气很好他还觉得没这回事可是水呢他不管你怎么样你每天都要碰到的所以老子很喜欢用水来象征什么象征良好的德性可是后来传传传说哎水它是象征财富的你看要不要命啊很多时一求传传传传到最后他会失真嘛这就叫做市场导向这就叫做什么市场炒作
1:51所以我们要好好去想一想到底谁用来代表财富比较重要还是用来代表德性比较重要其实我们也不必在这方面争论因为一般人你跟人讲德性很重要他听不进去那个讲财富很重要啊诶他听得进去然后把它用水引导出来最后告诉他你不要为富不仁你有了钱以后你就要注意德性唉这是也是一条办法我们也都不反对啊只是我们要了解老子他为什么说山山漏水他的原因很简单
2:33就是下面这句话谁善利万物而不争善就是善于的意思善利就是利而不害只有利没有害你看水它不会害的你说怎么没有害呢他把龙作物都淹掉了哼那是谁做的事情对不对你不知道那个地方低洼会淹水吗你不知道吗你说我要强那一句那强一句最对的那抢得过就抢得过抢不过就抢不过也不是水说你种的越多我又淹了你多次没有这回事你朝这方面去了解就对了处众人之所恶
3:18人之所恶就是低下谁他就喜欢地下老子也提醒我们低下有什么不好因为他高低他根本是相对的为什么人一定要高高在上那基层事情都没人做吗好你现在都讨厌地位低的人人之所恶就是人都很讨厌比别人家低下可是谁呢他是望低处流所以望低处流下不叫下流不叫下流他是冲走了一些污泥啊把上游一些积起来的东西往那边去冲去那不那不是好事情吗故机已到这个积呀是几户的意思
4:08几几伏户皆近于道不能解释说谁就等于道那不可以随是道很好的象征这样说是比较妥当的所以他很善于算个什么无私的帮助无私的利益万物不求回报你看水从来不求回报水有没有说你用我我要收你多少钱你说油啊有水费啊嘿那是人在收不是水在收你用水把船渡过去他也不给你收费你说以后就收费收费也是人在收不是水在收人利用水来收钱那是人的事人要蒸水稻人要把这个水把它切起来
5:03不然你下游用那都是人的事水本身是不争的不争的他只有一个说你低的地方我就留低的地方我就留他就这样而已老子不仅用水来象征良好的德行还把水看作是道的象征老子为了让我们更加了解水的深意还在道德经里列举了七个水的好处那么水究竟还具备哪七个优点呢哪七个居上闭心上渊与善仁言善信政善治事善仁还有一个动善时这七个都是我们明明白白可以看得到的
5:58居善地是什么意思他很会用地你看这个地呀如果他很泥土啊水分不足可是只要他处的低了他就供应他水让这个地啊滋润可以长东西这个居善地呀我是觉得很多人会把他当做说唉他很会选择这个好地方所以就变成人很喜欢看风水风水宝地啊我把祖先埋在里面他一定会发达的其实水没有选择地啊你看水有没有选择地没有这个地方很低洼但是那个地方呢好像很污染而且呢好像很臭很脏
6:53那水就不来了吗应该他们会选择这他就不来了他照样去啊他照样去啊所以他才会处众人之所恶嘛你们不喜欢的我们也不喜欢你们喜欢的我也没有说会喜欢我该去我就去了我一切都是按照我的本性就是谁所以居上地他是说只要水到的地方就算是再坏的地很快也会改善变好的这是很正确的观念叫做什么叫做府地府人居老实讲我们老说这地方风水好我们应该说人好风水才会好啊
7:37心上渊水是没有心的水哪里有心可是呢他只要水积的深了积的多了他自然就会孕育出无限的生机那样水很浅水很少都还有很小的小蝌蚪还只是什么小食人物在里面那如果当他积的多了积的深的积的广的他里面呢是刻意生出很多很多东西出来这是告诉我们人呐心胸要广阔一点不要太计较你越计较你就越无路可走你越放宽广一点他自然就海阔天空良心从自然中产生所以心上渊
8:39他真正的意思是什么就是你凭良心去做你也不要张扬也不要泼你为什么不知道我做这么多好事情也不需要你看水它养活了很多很多生物他从来没有讲过说哎你们是靠我你知道吗要不是我的话那你们还活得了吗他从来不这么讲与善人是什么意思禹就是给予施予的意思谁给人家他是一视同仁的他没有分别的诶你是好人我才给你用你是坏人我不给你用啊你们这家坏我水就不进来
9:25或者进来都是脏水他没有他一视同仁没有分别心只要你想要的只要你要得到的他都同等看待但是你浪费水的你会自作自受就这么简单言上行谁也没说话谁没有说话言这个字在老子的道德经里面多半都是负面的不是正面的意思就是说你说就你做就好了你说那么多干什么呢你看这句话中国人常常讲了你有本事你就做嘛你有真心你就表现在行为上嘛你老挂在嘴巴上一天到晚讲一大堆东西干什么呢
10:11心中很纯净心里面没有成见他自然就诚信嘛我比如说我跟你保证然后呢我给他压个手印表示我一定做到那就没有必要的你看水它不停地流动几乎不分昼夜他也从来没有讲过说你们有没有看到你们在睡觉我还在干活呢从来没讲过正上智什么叫做正就是我们常讲的水平啊水是最平的水真的平吗大家去水边看一看水是从来不平的因为水它是不停的动水面是不停的动大海动的就厉害
11:07水越多动的越厉害水越小反而动的比较小那为什么叫正呢这就是我们最需要了解的一个人老追求公平这是不合适的天下有什么公平呢公正嘛水是很公正因为他要保持它的活水嘛要保持它的生化的机能嘛所以他不能不动啊一不动就变死水死水就养不出东西来所以他始终是很正所以他可以处理很多很多的生机事实上人就说他没有说的我在做事但是他能做的事非常之多
11:54你看他可以清清洗污垢它可以滋养万物它可以灌溉农田他可以水力发电但是再怎么说他都是彻底的奉献所以人看到水我们应该说我们如果有可能的话要无私地奉献所以在道家里面凡是能够无私的奉献的人就叫真人意思就是其他人你都是假情假意的只是嘴巴讲的好听的你都有所求还有一个叫做动善时中国人说你一动你就要符合天时才对你看我们常常讲天时地利人和
12:45天时永远摆在最前面那个时机不对你不要动啊你动了白动了可是对谁来讲呢他从来没有选择时间他没有他怎么动他都是符合这个时机的你看没有没有你看春天的水跟夏天的水就是不一样到了冬天他还结冰呢他为什么要结冰就是等来年夏天时候会缺水然后他就把它溶解掉有供应给万物所以水它怎么变化怎么运动它永远是符合天时的这人要向他学习老子把这七个水的功能说完以后
13:35他就总结一句话他说这些啊其实加起来就是两个字而已就叫不争嘛夫唯不争故无尤尤就是怨由的意思我们常常讲天怒人怨见都没有天也不怒人也不怨为什么因为他不争大家要记住啊你说人也好信也好字也好人也好识也好看起来都是好的但一真就没有价值了你要向谁去学习向谁去学习最后什么结果一句话我们非常熟悉的叫做退一步海阔天空所以第九章我们就要讲到退一步海阔天空
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