第23章 希言自然
文献参考 · 曾仕强BV1MLqDYxEpN · 第 23/75 讲 · 12 分钟 · 2024-12-11这一讲不是倪师原课，是 曾仕强 的同题讲解（课程：其他（未归类））， 本站只作文献参考引用，不并入《天纪》《地纪》《人纪》三纪模块。
2025年曾仕强道德经功成不居高清版 全100讲
逐字稿 （12 段）
0:00敬请关注曾仕强解读道德经道德经第23章老子告诉我们因果是自然的所以叫做自然的因果希言自然希言自然是什么意思息是很少很少自然的话叫做言自然自然的话叫做天宇天语是一般人听不懂的所以叫希言自然天乙它是自然发生的我们一般人不容易听得懂也不一定听得到只能够用心去观照其实这就是什么观天象的意思你去观天象故飘风不终朝骤雨不终日飘风就是暴风咒语
1:20就是急报仪但是呢飘风它不会长久的不中招很短暂的时间骤雨及暴雨也是一阵子就过去了不终日那这个样子到底是什么呢就是随起随灭所以佛家叫做缘聚缘散缘起缘灭起起伏伏其实人生也是一样的没有说一直是这样子所以你去算命他告诉你好难道你就没坏吗他告诉你不好有时候你还笑嘻嘻的在这些当中他是常常在变化的谁起谁灭不能终日无法长久所谓持证谁让这种飘风不终朝
2:25谁让这种急暴雨不终日谁天帝这就告诉我们哎道的本体它是不生不灭的但是道的作用它是有生有灭有起有伏所以我们一定要把这个道的作用跟道的本体把它好好的分清楚天地尚不能长久而况于人乎我们不是刚刚讲过天长地久吗那怎么现在又说这个天地间的相像是不能长久的呢我们再说一遍其实天地是持久的天长地久也不是骗人的那个叫常态可是飘风骤雨这个叫异常
3:16你看我们现在都说气候异常就表示已经不是常态了但为什么呢人不喝一刀很多人不相信这个话实际上天地不是序天地始终何以道只有人是虚所以就造成什么天人感应然后气候异常这非常的手段争名夺利还有呢过度的想要延寿暴虐行为还有呢痴心妄想好了还要更好像这样的就是你本身所造成的一种异常的现象故从事于道者同于道德者同于德失者同于失这就是很显明就是因果嘛
4:32人如果想要像天地一样的持久你一定要唯道是从你一定要合乎天道只要你围绕是同你就是从事以道者然后嘞你就能够以道同行叫做同以道道他是无为人只有了解无为才能无不为老子是很积极的老子认为我们做人就要尽到人的责任而人的责任就是什么就是改造天地但是改造有两种不同的方向一个是越改越好一个是越改越不好但是千万记住这两个都是道德者同于德你按照道去走
5:29你所表现的品性良好到大家都感觉到你真了不起的时候你就是得道高人这样各位才知道为什么我们中华民族最羡慕的最崇敬的其实就是得道高人同意德是什么意思统一德就是你要走到玄德的地步玄德就是我不鞠躬我不自夸我做了我说我没做这不是骗人这是谦虚因此你要记住真正的德其实只有两个字真正的道也只有两个字道就是无为德就是不争所以讲到这里大家觉得哎算了算了
6:16我做不到要我无为要我不争那比登天还难嘿嘿这个就是很有意思的事情啊失者同于失你失道你判到你掌握不住正道就算你有心行道你也是不明道的人那叫什么叫走火入魔所以我们平常讲走火入魔老搞不懂什么叫走火入魔一不小心你就偏了一不小心就歪了所以为什么我们老是歪歪斜斜就是因为你信心不坚定不是相信你自己相信你自己什么用相信道所以道就是信仰下面这三句话是老子最高的境界
7:13老子最高境界的三句话是同于道者道亦乐得之同于德者德亦乐得之同于失者失亦乐得之从字面上来看无论是同道同德还是失道失德都可以乐得之完全不同的状态为什么结果都是乐得知这三句话又为什么成为老子的最高境界呢同于道者道亦乐得志你看这个乐用的太好了同于德者德亦乐得之哎这个还不觉得怎么样第三句话更怪了同于失者失亦乐得之那施怎么会乐呢哼这很有意思
8:07失道不得失道不得那怎么样很简单嘛他诗诗也是道诗也是道的一部分他也很高兴的欢迎你这其实很简单当你修炼到得道高人的时候你就发现了很多得道高人的人在那里欢迎你说哎呀我们同道啊等你好久了赶快来啊可是你走火入魔的时候你也会看到很多魔也在那里等你哎呀我们都是魔啊你比较新的我们比较老旧啊我们也欢迎你他也是很热所以快乐其实也蛮危险的你看天天在赌博人他也很快乐
9:02天天吸毒人他也很快乐啊一天到晚要征服啊高山峻岭他也很快乐所以大家不要以为说快乐只有一个标准同于道者道也乐得跟你同在看西方人常常讲讲上帝与你同在我们讲的是道与你同在注意因果的动力他是来自大自然他不是来自外在的上帝不是但是现在很多人他以为找不到道了他失落了然后事也乐得志他又走到另外一个境界去我们也不必责怪他为什么还是那四个字
9:54自作自受自作自受就是心想事成也就是从事于道者同于道德者同于德失者同于失也就是因果所以我们有时候讲梦想成真呐心想事成呐啊有因必有果啊都是你自己搞出来的呀自作自受这都是一样的道理信不足焉有不信焉万物本身的发展它所产生的动力就是因果的依据你20年来所作所为就造成你今天这个样子你从现在开始再给你20年时间看你是同一道还是同一德还是同一师
10:49你这你看着办你做主但是20年以后那个结果你想推给别人都没有办法都推不掉只有你自己承受了你到底信不信那是你的事所以为什么我们讲心诚则灵就是指这一句话吗信不足焉有不信焉信逐焉那就灵验了就这么意思有了因果的概念老九就说那你差不多可以开始修道了所以接下来他要告诉我们修道有四个要领
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