第19集 见素抱朴
文献参考 · 曾仕强BV1MLqDYxEpN · 第 19/75 讲 · 13 分钟 · 2024-12-11这一讲不是倪师原课，是 曾仕强 的同题讲解（课程：其他（未归类））， 本站只作文献参考引用，不并入《天纪》《地纪》《人纪》三纪模块。
2025年曾仕强道德经功成不居高清版 全100讲
逐字稿 （16 段）
0:00敬请关注曾仕强解读道德经道德经第19章老子说决胜气质老子反对圣人吗没有他怎么反对圣人老子反对智慧吗当然不反对智慧那他反对什么呢对就是一个人你好好做就好了你会把自己搞得像圣人一样你想骗谁呀一个人当人家赞美你的时候你就以为是真的然后你就自我膨胀你样样都提出强制性的主张而且说我绝对强调其实人家都不想听现在人真可笑一开口我强调什么
0:51我们强调什么你强调什么你越强调人家是越不想听各位可以摸摸你自己良心看看你是不是这个样子我相信到现在中华民族的民族性还没有改而且不需要改如果我们所有的圣人都不自我标榜他是圣人各位想想看那有多好如果每一个人有什么新的发现都不标本这是我发现了我要赶快登记去这个什么智慧财产权我要排斥所有人用我的那些只玩你一分钟就已经发现的人有什么感想
1:35你不过就是想赚几个钱而已嘛讲的那么好听干什么民利百倍就说你们这些人少来你有本事是你的我没有本事是我的你过你的生活我过我的生活我们互不干扰因为我老天就是要让每一个人过不同的生活嘛为什么要过相同的生活呢现在不是现在我们从幼稚园开始就教他们过同样的生活讲同样的话你看有些那些进入小学以后所讲的话跟大人一模一样你有没有觉得糟糕了
2:15这个世界变成什么世界可是我们觉得哦这个笑话不得了啊那有什么不得了呢那一点不自然小孩本来就应该讲小孩的话大人才讲大人的话这才合乎自然绝仁弃义民复孝慈民为什么没有孝为什么不辞就是因为你们这些讲仁义讲太多了全都是虚伪的你教给老百姓是虚假的一套老百姓会受你的感染的所以你不要再谈仁义自然他就会回复真正的发自内心的笑跟慈那个才是实际的
3:02否则都是形式的啊起来早上一定要说爸爸好你是虐待小孩吗他今天急得要死要出去有事情回来这么没礼貌跟爸爸说好不出去哼小A有什么感想小孩要说爸爸好就说爸爸好不说爸爸好就说不说嘛没有谢谢爸爸谢谢妈妈那是大笑话你看我们讲谢谢谢谢就是说我谢过啦没有人情了那叫叫谢了人家给你倒杯茶谢谢就是我不欠你的你给我个糖果啊谢谢就是我不欠你的了大恩不言
3:55谢父母的恩情是不能谢一谢就没了谢跟那个花谢掉一样就谢了嘛就没了外国人是讲究这种礼貌那是形式化的彼此没有感情中国人为什么要走那条路呢绝巧弃利盗贼无油你看会当小偷会当强盗的人难道不聪明吗难道他没有知识吗我们家里的锁怎么开开不了他来两下就给你开掉了你那个汽车怎么样怎么样弄他2分钟就把你不要2分钟一分钟就把你开掉他是不偷你的对你客气
4:43要偷你什么都挡不住他你还跟他讲什么巧妙什么利益问很奇怪吗巧妙跟立意并没有不好啊只是你把巧妙放在利益上面这就不对嘛你把巧妙拿来做好事这很自然啊本来就应该这样你把巧妙把秘诀拿来做坏事来谋求你私人的利益那有良心吗此三者哪三者就是圣智仁义巧利这三个东西一未闻不足如果拿来当做装饰品当做形式是不够的没有用是很肤浅很幼稚故另有所述所以这三个东西你要保留化
5:53没有问题你就要加上一个基础因为你把这三者提高一些层次下面给他一个基础这三个就变好东西他所提出来的其实也不多就是四个基础而已老子不仅帮我们指出了道的三个缺点与此同时也帮我们找出了四个补救的方法那么这四个补救的方法又是什么呢献素抱朴少私寡欲什么叫限速就是想象你与生俱来的那种很纯净的本质看到有一个人快要摔到水沟里面去你根本不要去问他是谁嘛
6:44你就把他拉上来就对了嘛现在我们搞的中国人见死不救是什么道理就是你讲法治嘛他当然不救嘛我不救还好一救我就跟法牵扯到一起了你看你今天早上出门在水沟里面看到有一个人躺在那里你就去派出所去报告警察第一个就怀疑你了来写笔录什么时候看的当然看到除了你还有谁看到他就把你当成你杀人一样的那下一次你还敢去报警吗你装了没有钱就走了嘛然后我们就开始骂呀
7:31现在人性败坏中国人变成这样子是你把他搞成这样为什么不反省呢人类本来他就是很纯白他不染一些种机现在你拼命去染他拼命讲这样你会犯法咯这样你会犯法这样你会犯法他什么事情他都讲到我最好不要跟法律扯在一起我保护自己最好你看你看到有一个人快要摔跤你敢去拉他吗一到他告你这就把你推是你把我推倒的你要大费周章啊把摄像机调出来而偏偏平常摄像机都有用
8:11就是你那一分钟他就找不到了天下事就是这样法律让我们对仁义完全没有信心所以不敢行仁义谁敢你经过这一次为仁为义你就重拾痛恨仁义从此对仁义失去信心是不是这样抱朴朴我们已经讲过就是说没有经过任何雕琢的缘故才叫朴就是自然的本性啊你不做作不虚伪现在不是你鞠躬要鞠90度90度那是日本人啊怎么中国人谁跟你鞠躬90度而且他一肚子火干嘛对你要90度的礼仪是不能训练的啊
9:07现在很多人就说我培训什么叫礼仪所以最后只有形式心里头一点没有感觉那就是虚伪那就是做作那就是形式化少思少诗是尽量减少你的私心寡欲是尽量降低你除了生存所需要的欲念以外的东西欲念是乱性的私心是扰心的你看你一想到你自己你的心情就不定了你有玉玉量本来你本性很好的就开始坏了所以现代人其实只要做到三句话就把老子这一章真的做出来了人人凭良心
10:03时时立功生自己先立心就好了嘛老子的意思是什么你有圣人之治的事实这是非常好的事情但是你要进一步放弃你圣人的名号名可名非常名那是害死人的不要让人家崇拜你不要让人家歌功颂德不要让人家把你捧得像神仙一样的那就会变成样板那就失去了动态一失去了动态一段时间它就不灵光了老子告诉我们你要读历史你一定要理智要不然你怎么知道道济呢那历史的痕迹是非常重要的
10:47但是你要读出那种人名地名年代之外的后面的一个深刻的道理那不叫历史那叫历史轶事所以中华民族跟其他民族不一样就说我们非常重视历史意识这样就很明确就搞清楚了嘛孔子是重视历史老子更深一层告诉我们要重视历史意识大家听到这里你慢慢会感觉到我们受老子的影响实在是比受孔子的影响还深但是但是先学如下的基础你然后下学上达再来学道德经才不会吊在半空中
11:45所以不要因为这样子说哎呀那我儒家不学了我来学这个老者也不对老子是要比较高一层的人你才用得出来老子讲到这里他生怕我们误会他以为他看不起这个圣人啊看不起智慧呀不需要仁义呀啊不要巧立其实他都没有反对他完全没有反对他只是说你少思寡欲你减少你的私心你降低你的欲念你把你本性很朴素的本性显现出来那你就去圣治吧你就去仁义吧你就去调理吧
12:32因为那些是纯真的东西如果没有这些基础那些都是形式都是表面都是虚位都是想存心骗人的那还不如不做因此呢老子就及时的告诉我们圣跟凡的分别在为道的功夫所以下一章我们就要讲圣凡之分在于为道功夫谢谢
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