第64集 未兆易谋
文献参考 · 曾仕强BV1MLqDYxEpN · 第 60/75 讲 · 14 分钟 · 2024-12-11这一讲不是倪师原课，是 曾仕强 的同题讲解（课程：其他（未归类））， 本站只作文献参考引用，不并入《天纪》《地纪》《人纪》三纪模块。
2025年曾仕强道德经功成不居高清版 全100讲
逐字稿 （15 段）
0:00请继续关注曾仕强解读道德经很多外国人都弄不清楚中国人跟日本人到底有什么不同我们都很清楚根本的不同就是日本人求必胜我们只求不败大家想想看必胜是可能的吗你要必胜你要有很够的条件而不是说你喊出来你就可以得得到但是不败呢是可以完全由自己掌握的我想办法先立于不败之地然后我等待敌人败而不是我去打他这才是最高明的老子在64章他又特别提出来立于不败之地的方法
1:08他讲的很有趣其安易持其未兆易谋其脆易判其微易散齐安义词一切很安定的时候你看得很清楚你要把那个做什么安排你就很容易把握事情本身就是乱成一端你想抓也抓不到你看也看不清楚你就很难掌握所以我们往往是在事情安定下来的时候我们才去做事情其未兆预谋赵是什么一般人看不到的叫做先兆当事情没有很明显的时候你就掌握到它可能发生的那些预兆然后时机一到
2:18你一下手别人都措手不及而你又很有把握而不是试试看中国人嘴巴讲试试看其实都是很有把握的才会讲试试看其脆易判事情很脆弱的时候他是很容易消融的一切你事先做好了策划但是时未到不要触手不要乱动等到他将将要安定而没有很固定的时候你就去调整这是很容易的其味益善问题很微细的时候是很容易打发的等到问题大了你想打发都打发不了所以这四句话其实是连在一起
3:14他的意思就是说一切一切你都要用心但这个用心呢不是我们一般人所讲的用心机啊想办法让人家出其不意想办法让人家吃亏想办法让自己占便宜不是而是用心去看时机去看可能的变化然后做好整体的规划那个时是稍纵即逝永远不回头这难就难在这里他就把这个现象后面那两个原则给我们整理出来为之以未有治之于未乱在一般人都还看不到的时候事情没有成形的时候
4:08你就开始去做人家不知道你在做什么治之于未乱还没有乱的时候你就去整治他你等到他乱的时候再整治他那个抵抗力就很强阻碍就很大然后他怕我们又听不清楚所以他又回头又把自然的现象引出来他说你看看合抱之木生于毫木两个人甚至三个人才能够合抱的一棵大树它是怎么长出来的刚开始就是一个小牙而已老子他用一些现象叫做什么大生于小高从基开始发展九层之塔
5:05起于垒土这个九层高啊是代表很高不一定是九层因为我们都把酒当做是羊的最大数所以讲九天九成九州都是取这个九很高的楼台也是一箩筐一箩筐的泥土这么建立起来的千里之行始于足下你要跑得很远跑多远跑1000里因为以前的交通工具没有现在这么发达所以千里就是很遥远就是你的脚一步一步走出来的千里之行始于足下是大家耳熟能详的一句成语老子用这句话告诫人们
6:03无论你有多么远大的目标只能一步一步的去实现但是人们在做事情时往往总是急于求成对此老子又有哪些告诫呢因此他提醒我们为者败之执者失之如果你处于有心的作为如果你老想这样老想那样那就很容易胡作乱为反而容易败世是以圣人无为故无败无执故无私所以历代的圣人他们所作所为都是不违反自然规律所以他永远不会败他从来不固执你看孔子都说他是述而不作
7:01老子也不断的引用前人的话表示不是他自己的创建因为一个人呢你就凭你自己的一点经验你就要认为这个是大家都应该遵循的这太危险了所以他从来没有失误老子讲完圣人他能够立于不败之地他就反过来让我们去看看一般老百姓是怎么做的他说民之从事常以几成而败之他说老百姓做事情呢常常是什么将近完成的时候反而是失败了这样我们才能够体会到那一句话行百里者半90
7:59你今天要走100里路你不能说我走到50里就走到一半那你就走不到了你要走到80里才说哎今天我走了一半了后面一定走得到行百里者半90要坚持最后5分钟快完成的时候最容易松懈最容易说没问题啦你看前面都那么顺利后面怎么样殊不知往往最后那一关是最难坚持的我们把这一章读完以后我们再想想看老子到底给我们不败他的基础在哪里老子讲的立于不败之地
8:52他就一个字就叫慎谨慎谨慎就是小心所以我们为什么小孩要出门妈妈二话不说小心小孩做这种事情大人二话不说小心干部要出门老板二话不说小心哼就是这样子刚开始都小心翼翼最后都是大意然后整个都翻盘了这才是最可惜的所以老子要我们记住慎终如始这四个字很难甚是比较容易你看钟勇一开始他都很正直的我好不容易有这个机会我不能对不起自己我一定要好好把它完成
9:52但是呢越做越顺你就越来越大意越做越熟练你就觉得自己越来越内行然后大意失荆州阴沟里翻船最后痛哭流涕也是没有用的因为错就是错改不过来所以中国人要把钟摆在前面什么叫慎终坚持到最后5分钟因为这当中会有很多人来诱惑你这样那样拉拉扯扯搞得你心神不安搞得你对自己都没有信心然后开始怀疑自己的路是对吗慎终如始就说我一直到最后我都跟刚开始一样的
10:42那么谨慎这个人不容易则无败事这种人不会失败的老子说完立于不败之地应该保持的心态后又说出了达到这个目的的方法是以圣人欲不欲不贵难得之货学不学复众人之所过这里的遇不育学不学该怎么解释不贵难得之货又是什么意思呢欲不欲就说以不育作为他最大的欲望你看孔子从不强求孔子想做官而且他还夸口过你给我三个月我表现给你看但是做不成做不成那就算了去了
11:32人家不信任他他就不干了他无所谓了饭没有饭得饭失啊他没有因为他后来觉悟到老田不需要他他走那条路了老天要他有教无类然后把官办的学校变成民办的学校这是他一生要做的事情他就做了不贵难得之货不重视那些珍贵的货品你身上带一个几克拉的钻戒又怎么样说不定手都被砍断了嘞你有一个宝玉说不定被偷掉了还提心吊胆学不学你所学的是什么你要学你就要好好学
12:16你不要半吊子学成半桶水然后自以为是负众人之所过以身作则使众人呢都能够自动去改变他的过世然后回归于道以辅万物之自然就是让万物都随着它自然而自生自灭自己发展而不敢为圣人不敢有所作为因为你有作为就有后遗症你自古以来都是这样不管你做什么他就有后遗症你从轩辕人皇帝吧轩辕皇帝打蚩尤有100个理由有1000个理由可是就造成我们内乱的开始
13:13所以我们读完老子书我们应该要觉悟说知识固然很重要但是知识必须要把发好转化成德性这句话最重要知识好不好看他能不能转化成德性知识一旦转化成德性他的力量是无限大的他可以负众人之所过他可以辅万物之自然那时候你自然就可以无为而无不为
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