第3集 无为而治
文献参考 · 曾仕强BV1MLqDYxEpN · 第 3/75 讲 · 14 分钟 · 2024-12-11这一讲不是倪师原课，是 曾仕强 的同题讲解（课程：其他（未归类））， 本站只作文献参考引用，不并入《天纪》《地纪》《人纪》三纪模块。
2025年曾仕强道德经功成不居高清版 全100讲
逐字稿 （16 段）
0:00敬请关注曾仕强解读道德经道德经第三章说道是以圣人之治弱其志强其骨常使民无知无欲使夫智者不敢为也这几句话引起了人们的许多争论有人认为弱其志是道家消极出世的人生态度也有人说常使民无知无欲是愚民政策那么老子真的提倡愚民政策吗这几句话到底应该怎样理解而老子所说的圣人之治又是什么样的呢请继续收看曾仕强解读道德经的玄妙老子在第三章里面提出了四大社会的乱源
0:56叫做名利欲知所以他首先就提出来不尚贤使民不争老百姓真的是什么就是那个名嘛你说你要考进士你才能够当官那他就拼命去考进士你说我要有才德我才能够被重用他就拼命去追求才德所以才造成历代都是所谓忠不忠所谓贤不贤你看一阵子他是忠臣最后才知道原来是大奸臣一阵子说他是非常高明最后才知道完全是自私自利在想到自己的事情这种事情太多了所以老子是一针见血
2:02他说你整个社会如果崇尚贤人崇尚有才德的民你就会造成很多虚有其名根本是无才无德但是他装的有才有德这样子就使得什么整个社会都会朝这个方向去竞争然后搞得其他事情没有人做对整个人类是不利的你看我们几千年来我们就是为了功名我们为了考名校我们为了拿博士我们为了这个为了那个哼不顾一切所有东西都可以抛弃然后走然后再开始骂都是这些压力搞得我们生活不正常
3:01其实老子这句话你好好听就好了嘛名可名非常名所以你不能崇尚任何的名号大家就不会盲目的不顾一切不择手段的去争不贵难得之货使民不为盗为什么有小偷为什么有强盗就是因为你家有难得的东西有宝贵的东西有奇珍异宝他才会动你的脑筋可是为什么一个石头会变成是艺术品呢啊一个古董为什么会有天价呢哼就是你贵难得之货你看这个东西觉得它很贵重然后把它的价钱炒的很高
3:59本来命运什么的马上就变成奇货可居马上就变成大家不顾一切要去抢夺的对象他拿不到他就变盗贼了嘛就算他没有行动最起码他也产生了一种叫做什么抢偷的那种不正常的心理不见可欲使民心不乱那个剑要练剑就是表现出我喜欢什么你跟他一家公司为什么突然间干部统统去打高尔夫球呢就是因为老板喜欢打高尔夫球为什么突然间这个大家都去钓鱼呢就是总经理他喜欢钓鱼吗
4:50你上面的人只要表现出我喜欢什么大家都乱掉了什么叫做欲欲是基本需要以外的东西才叫欲千万不要把欲解释成欲望哦老子是反对人有欲望的那老子算什么呢老子自己没有欲望吗我都不相信人为了生存为了生活他有基本需要基本需要不叫欲基本实要是我们本能的需要我们本身的需求其他的才叫欲他举的这三句话就告诉我们社会的乱源就是崇尚贤民就是贵难得之货
5:45就是把基本需要之外的那个欲望强烈的表现出来名利御史社会的乱源可是自有人类社会以来这些东西就客观存在完全消除是不可能的那么在这种情况下对于领导者来说应该如何进行治理呢所以圣人他要怎么样来治理这个社会虚其心实其腹弱其志强其骨虚其心你要把心里头有那种贪念把他虚掉让他不要有可是现在人是很可怜的你看在家里面一个小孩他根本没有贪恋
6:37他有什么贪恋可是呢大人叫他贪恋他的玩具比你好去跟他要你看我有个新的环境你想不想啊嘿嘿所有的小孩他都是被大人把那个贪念给引出来以后害死他一辈子痛苦心它含有欲跟知的功能你看所有欲望都是从心里头产生的所有的知识都是摆在心里头然后你才知道这个知道那个你知道那么多干什么实其腹实其腹跟虚其心刚好是相对待的你要让他肚子填得饱饱的满足他基本的欲望
7:27然后你才可以去不是静止哦也不是压制哦去疏导去减少他的贪念但是我们从现实面来看一个人没有东西吃的时候他反而比较单纯因为他们有太多要求了他只想有温饱我就感谢天地了可是有了钱以后他就作怪了他就不虚心了啊动不动就发脾气的动不动就骂人了动不动就神气巴拉的所以虚其心实其腹这里面有很多很多巧妙的地方我们还是需要从道德经其他的章节来加以讨论
8:17现在先摆在这里就说老百姓你让他温饱我们今天叫做小康然后你要实施教化就教化是无言之教而不是下命令不是规定那个没有用没有用的让他呢能够把这些喜欢奢侈爱好虚荣贪得无厌就是怎么样把它虚掉为富不仁为什么为父会不仁呢不是富的问题而是不仁的问题呀所以我们常常觉得好像哎呀圣人都叫我们不要有钱那是不对的富没有关系你不能不仁就好了为富不仁为什么可怕
9:04因为他扰乱人心他败坏风气所以很多人跟我讲钱是我赚的我爱怎么花就怎么花哼我就说你这样子是伤天理为什么因为所有人看上你他就觉得他不如你那他真就想抢你所以任天堂就想杀你他这些都没有他就羡慕你他就感觉他做人很倒霉那好吗对你都不好的道德经所说的圣人之治在虚其心实其腹之后接着说弱其志强其骨常使民无知无欲这里的常使民无知无欲是不是愚民政策呢
9:54我们常常教育孩子要立大志可是老子却说要弱其志这是为什么呢弱其志强其骨强其骨比较容易就是叫他前强降他的体魄多劳动多保健少动歪脑筋哼但是我们今天都鼓励你要有意志力啊你要励志啊你要怎么样啊那就变成什么争强好胜了嗯你鼓励他考第一名干什么干什么嘛你就是把你自己的一些好了虚荣心建立在小孩的痛苦上面那这样算什么呢你是爱他还是害他嗯然后下面那句话就是很多人引起误解的
10:56常使民无知无欲那不是愚民政策吗呵不可能的偶尔于移民还可能名字移开以后你想要移民那是天方夜谭根本做不到所以不要用这种心思去看道德经老子就算你认为他不很聪明他也没那么笨什么移民政策他为什么说常使民无知无欲无知就是没有争名夺利的心智啊那个叫什么叫做翘尾既坚强又虚伪啊这些就是心智啊无知无欲无欲是不要有贪念我们已经讲过了基本生活需求要满足他
11:54其他的不给他不能说什么都要满足他啊没办法啊小孩要啊没办法啊隔壁有那你这样算父母吗哦人家这个都起洋楼我们要起洋楼哼哼最后谁倒霉自己倒霉无知无欲意思就是说你过正常生活你不要跟人家比你跟人家比干什你一定要去想办法整人家要想办法超越人家这是不需要的事情那为什么要这样做那老子讲的更妙使夫智者不敢为也不敢为甚是不敢胡作乱为使那些有聪明才智的人不敢胡作乱为
12:46现在就鼓励大家你有聪明才是你要创造啊你要为什么为什么全都错了搞得什么过度生产过度消费然后不但民不聊生连官也不聊生因此他这个不敢为啊将来也是个重点现在很多人都说不敢为不敢为那算什么不敢为才是高明的现在不是要有作为做错了再说而且还有人说你就做了你要表现跟别人不一样我也觉得很奇怪他会讲那么大声啊为无为则无不治这是第三章的结论
13:32你不称能干不表示你比人家懂得多啊不表示我很重崇尚这个贤人啊我很会用人才我知道这个货是好的哪个是不好的我有判断力而且呢我有什么欲望我就显示出来让大家来满足我哼这些都是乱言你能够把这些消减掉你就无不知你不管去管什么你都管得好好的
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