第37集 道常无为
文献参考 · 曾仕强BV1MLqDYxEpN · 第 37/75 讲 · 14 分钟 · 2024-12-11这一讲不是倪师原课，是 曾仕强 的同题讲解（课程：其他（未归类））， 本站只作文献参考引用，不并入《天纪》《地纪》《人纪》三纪模块。
2025年曾仕强道德经功成不居高清版 全100讲
逐字稿 （17 段）
0:00敬请关注曾仕强解读道德经道德经第37章老子一开始就讲道场道长就是道的常规但是重点在哪里重点不在无为重点在无不为不是什么都不做而是做的河道只要合照你不做就是不对你不做白活了嘛道藏它真正的功效是在无不为但是你只有透过无为你才能够真正的无不为否则的话你每做一件事情都造成一大堆后遗症更不可收拾现在人就是这样你不做还好你越做天下越乱
0:54你不做还好越做大家越忙你不做还好一做后面的人无可收拾没有办法收拾这叫什么烂摊子你看我们现在要说是以前的烂摊子所以才搞得这么辛苦那你看当时干嘛这样做你不这样做就没事了嘛你不把河川污染成那个样子你现在干嘛要用那么多钱费那么多心来整治他你当初不为了要赚那么多钱你现在何必这么辛苦呢每一个人都一样了年轻的时候说我还年轻身体就是我的本钱
1:43赚呐拼呐哼就是被一句话害死的什么叫第一桶金我不相信有什么第一桶金开始讲出第一桶金的人他现在心里什么感觉我不知道如果他读过老子书他不会讲这句话如果他读通了孔子书他也不会讲这句话因为那是害死人的话那他讲了他自己去承受愿意被他害的也自作自受自然他是无为的你看自然有什么用意我不知道自然有什么意义匀出来的有什么用意没有用意就是云来而已
2:25云散了就云散了嘛出太阳就出太阳了星星闪耀就闪耀嘛遇到圆了就圆了嘛他也不会说哦月亮圆的大家来庆祝我的生日他也不会吧但是人会我倒要问问各位我们为什么要过中秋节为什么嘛你不要光知道吃月饼嘛因为每一年就8月15这个晚上是一年当中月亮的能量最强的那一天晚上潮水那个力很强劲而人的体内70%以上是水当月亮很强劲的能量的时候你是把持不住自己的
3:16那一天晚上是最容易犯罪的一天你用规定没有用你越规定他越那天晚上越乱所以我们就很巧妙说8月15难得田上月亮这么圆我们弄个象征性的月饼月饼还要做大一点然后大家吃的饱饱的又喝了茶然后一家子团圆你哪里会有时间去做事已经忘记了但是你不能提醒他今天晚上不能做坏事啊你不能提醒一提醒他就出去做坏事了这才叫做无为那最后成果是无不为的侯王若能守之
4:01当王当侯的人就是一方之主哼现在有人听到天圆地方就觉得中国的古人真可笑啊没有科学常识啊地怎么是方的呢各位你如果有耐心有兴趣你花一点点时间你把全世界的地图拿出来你按照每个海岸线去剪剪完了以后你去把那个拼图拼起来就是一块方的在古老的时候地只有一块就是方形老实讲啊地球是圆的谁都知道但是地为什么要是圆的如果地球是一块土地那当然是圆的
4:52地球里面七八十%是水嘛那土地只有一点点嘛你把地球跟地合在一起就是糊涂地球是圆的地是方的不要自作聪明不要自以为自以为是天圆地方就是天圆地方一方之主够了你要好好的遵守这自然的规律那你说我怎么说自然规律呢哼嘿读道德经读到现在就是两个字就叫守虚一方面要谦虚一方面真的没有自己的意见第三个我不坚持任何事情一切看着办万物将自化所有的事情他自自然然
5:45他就会按照规律去变化记住你要让他变化不能求他化一这个不行那个不行为什么不行他每家状况不一样嘛为什么不行你看五个手指头伸出来就不一样长了各位如果五个手指头伸出来一样长好不好那人整就完蛋了拿东西也不方便洗东西也方便什么都不方便嘛那你一定要把他搞齐的那是什么意思我们现在不是制度化了全国都是一样的就完蛋了有的神他是农业神有的省它是矿场非常丰富的
6:31有的省是靠海吃海有的省是靠山吃山你用统一的来考核他那他只好作假了只好不顾地方的需要嘛就弄一些可以高成绩的东西天下大乱就是这样来的俗话说天下本无事只因人生事自然界有其自在的规律如果一切顺其自然自然天下无事但是人类为了满足不断增长的欲望常常人为地去破坏自然的规律那么老子认为应该如何应对人类的贪欲呢化而欲作吾将镇之以无名之朴
7:26这个是什么这是拿到人来讲前面是讲物他是真正做到无为而无不为那人呢嘿人一开始自生自长的时候他就产生一种贪欲欲就是贪欲其实欲在老子的书里面多半都是贪欲因为他除了讲无欲以外所有的欲都是贪欲化而欲作就是你自生自长的时候那个贪念就出来了你怎么办吾将镇之以无名之朴无是什么无就是道道就要正之以无名之朴就是当你一念出生的时候你就要把道家所给你的那些修道的方式
8:19修道了要领你拿出来镇住你这种很难的控制的一些欲望所以这句话其实就是道家的修炼方式人念头多得很不可能没有念头除非是死人当你念头一动你自己就要用你的品德叫做正朕就是控制他适可而止那那个东西叫做无名之朴因为他本来没有名字嘛可他是存在的他是什么就是老子很喜欢用朴这个字他没有经过雕雕塑没有经过人工的做作没有广告没有包装他什么都没有
9:10而且都在你身上你随时都有你搬出来就可以用就是度外以养中里面叫做精气神外面叫做木口耳我每次都希望大家看一看五官里面眼睛是可以开关的嘴巴是可以开关的鼻子跟耳朵他是始终是开的关不了啊那你就知道眼睛为什么会开关就叫你闭目不看嘛你看那么多干什么嘴巴可以高光叫的不要说话嘛你说话招人讨厌你老说干什么呢这就叫修养一个人修养就是我本来想讲话的
10:04我能够把它化于无形我本来想看的我不是装的没有看到我认为哎这无所谓吧怎么样都好我养养神好了你看那么多干什么因为眼睛是最容易受引诱的耳朵也是最容易受引用的但是耳朵你封闭了以后你消息不灵通有时候会害死自己所以老天对人很好你一出生耳朵就开始退化所以年纪越大人越听不进去人家的话越固执这是老天保护我们的度外以养中尽量减少木口耳受外界的引诱
10:53尽量充实里面精气神的修炼这个叫做无名之朴老子接着说无名之朴夫亦将不欲你只要把无名之朴搬出来安定自己的情绪把自己的心那么乱让他静下来所以为什么大家老是要静坐老是要守静夫亦将不易他所有的贪恋都会很快的减少消失甚至还没有出来以前他就出不来了叫做不育不欲以进天下将自定你看哦不遇你就会趋于平静其以心平气和然后你就看这个不是不顺眼咯
11:54没有什么那个也没有什么哦天下将自定就这么简单天下很自然的恢复到安定的状况天地本来是一个很大的化儒叫做生化炉万物都是自生自育自长自造自化这才叫做自然规律这里头就引申出我们有一句话流传非常广但是大家没有考虑到跟这一章的关系叫什么天下本无事庸人自扰之本来没事啊搞得乱七八糟还说你很有功劳万物从无而有起起伏伏自生自灭自作自受大家如果知道这个道理
12:57他从小就会警惕就不要别人管他就会管自己他就会守份他就不会我要求新求变我要啊标榜自己我要向什么挑战我要怎么样我要怎么样搞得天下大乱自己也很苦恼道常无为而无不为不合道你最好不要做你做的就叫添乱我们今天讲添乱那就添乱所以我们几乎每天所讲的话都跟道德经有关只是太多人不知道道德经在函物观写下来的时候他是分上下两段上经叫做道经下经叫做德经
13:4681章里面1~37是道经后面44章从38章到81章是德经我们现在已经把上经大致上略微说明了我们以后会继续的来跟各位一起来研究下经也就是德经谢谢大家
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