第63集 报怨以德
文献参考 · 曾仕强BV1MLqDYxEpN · 第 59/75 讲 · 17 分钟 · 2024-12-11这一讲不是倪师原课，是 曾仕强 的同题讲解（课程：其他（未归类））， 本站只作文献参考引用，不并入《天纪》《地纪》《人纪》三纪模块。
2025年曾仕强道德经功成不居高清版 全100讲
逐字稿 （18 段）
0:00请继续关注曾仕强解读道德经那你围就围啊无为就无为啊怎么扯在一起呢那是不是你做到人家好像没有看到一样那就鬼鬼祟祟嘛不是都不是你要有为但是你要在无为的时候去有为有什么意思呢就是众人不知不觉当中你已经做完了所以我们现在说你要三申五令你要大张旗鼓那不是惹人注意吗那反而引来很多争论吗比如说农夫好了农夫他中央的时候时间一早上就去做
1:04他也没有敲锣打鼓他也没有说是开会讨论他还没有发出很多规定就算烟已经插好了吗我所做的都是大家认为他本来就应该这样做嘛那我就无为了吗为无为是为而无为我在做我并没有心里想说我在做事情为什么他们都没看到我做的事情将来有没有功劳我做的事情功劳会不会被抢去嘿嘿想那么多干什么惟以无为我都在做但是我并不想那些大家想的事情我只想说我这样做有没有违反自然规律
2:02我非常单纯只想这个而已我顺其自然好像没有在做什么轻松愉快这叫为无为事无事用没有事的态度来处理事情他处理事情的时候不是紧张兮兮的而是我可以兼顾所有的事情你看很多人做的事情不得了啊不要结果我在忙你没看到电话给我关起来这要做什么事那你怎么能做到事无事就是你洞察先机呢你知道识到了没有时没有到去做那得不偿失时过了再去做吃尽苦头吧
2:59我为代石等到时到了我就出手但是我事先已经准备好了我事先准备好人家也没看到我也不会张扬时间到了人家不知道我知道我一出手就解决了然后说啊你很清楚我们没做什么我来做什么味无味就是品味在没有味道的时候去品味哎这个鸡汤宣不宣美他放了很多味精他加了很多调料调味素的你再去品味你吃得出来吗现在我们就是被这些调味素搞得我们呢哼真的很急躁啊
3:47牛肉丸没有一点点牛肉葡萄汁一颗葡萄都没有那谁叫你要相信它的味道那个所有味道都不是真实的味无味真正的味道就是不添加任何东西那个才叫做真实的味道纯自然不添加可是我们现在已经感觉到那有没有味道那种味道现在我们吃的不是太咸就是太油然后搞到最后身体都不好可是说这个是美味哼哼所以我们读书老觉得为无为事无事味无味那就觉得是老子耍阴险了
4:39我明明在做啊做的好像没有做一样那实际上在做嘴巴说猛没做我没做那像人吗在大家都不认为这个时候应该做的事情你去做不是这样我不做则已一做就要让大家都知道我在做了这个也不对就是我顺着自然去做做到大家认为这个本来就应该这样做就没有什么稀奇了所以老子一直告诉我们无为就是不违反自然规律道德经63章接着说大小多少报怨以德老子说要以德报怨
5:28但是孔子却说应该以直报怨如果以德报怨何以报德那么老子所说的报怨以德应该如何理解这里的大小多少又是什么意思呢大小多少这四个字再简单无比反正世界上成年不是大就是小不是多就是少但是老子他把大小多少他真是讲的太妙了他说你要用小来自大你要用少去印多一件事情看起来很大你无从下手你就从小跟小的地方去做吧你看现在警察就好了群众一大堆你跑出去
6:33你跟他们谈你一定吃亏嘛说不定哪个人捡起一个石头啪丢过来那你不生气才怪呢他一生气你就失去理智了那就叫添乱了会处理的人他很冷静他说各位现在天气很冷大家穿的不够我们里面呢位置虽然不多但是可以有十个代表近来请你们推十个代表我们到里面好好谈一谈其他人回家保暖最重要群众一听很有道理啊那四个人进来十个人进来这十个人又到了室内又到你的地盘上
7:40你看他的心态自然会调整他自然比较理性这种处理方法就是事无事他明明有事但是你把他处理掉好像没有事一样然后11人进来来来来来很难得他们来倒茶大家一喝情绪比稳定下来了有什么事啊大家推来推去没关系啊说啊效果完全不一样不是拿那个麦克风在那喊大小多少看到大的你就慌张那你处理小的就好了嘛因为所有大东西都是由小的构成看到人多你就紧张那你就找少的几个人好好谈一谈就好了
8:41报怨以德这个报怨以德是受人家最误解的地方报怨以德何以报德那人家对你好怎么办呢人家给你难看人家增加你麻烦甚至人家打击你你就用德去报他坏人你用得到他那好人你想用什么报答呢所以很多人就认为老子这个也太过分了吧就完全没有是非嘛其实抱怨以德他讲的是事前不是事后已经产生了你还有什么报德你看你从大小多少你把他们的逻辑推广一下老子再告诉你
9:36你要事先防范事后会有抱怨事后会有仇恨你就要师德来预防用德来预先防止人家对你的抱怨图难于其易要做难的事情先从最容易的做起你看考试一出来糟糕啊十个题目我只懂两个其他八个都不懂怎么办然后就一直在想这个不懂的非把他突破无可哼最后时间用光了难那两个会的都没有写又没时间写了那离婚嘛我一看只有两个会八个不会我没关系我先把两个会的快速的把它接好
10:34最起码先稳住吧从容易的先下手因为你时间有限嘛然后慢慢去突破说不定因为那些你后面觉得这没什么难的就整个化解掉了其实啊所有的难题他都有他的容易突破的那一点你从那一点开始你要不要去找那个很难突破的地方为大于其细大作用都是从小处着手天下难事必作于易天下最困难的事情你要从最容易的小事去做天下大事必作于细天下最伟大的事情大多从最危险的地方开始发端
11:31你看孔子就好了孔子带3000子弟那么容易啊他一号召3000个人就来啊不可能嘛就从一两个代嘛越带大家就觉得跟他学很好自动就来了因为任何伟大的事情都是从小小的地方开始然后慢慢才越来越发达越来越发展那就变成很大了从现实生活中我们也体会到大事要从小处做起难事要从益处着手老子紧接着又说是以圣人终不为大故能成其大这是不是在告诫我们不要好高骛远呢
12:24是以圣人终不为大故能成其大所以你去看历代的圣人他们绝不好高骛远好高骛远的人根本就做不成了人就是眼高手低最后一事无成他不好高骛远我能做多少就做多少反而能够成其大事夫轻诺必寡信你看看那些随便答应人家没问题没问题没问题最后都是做不到的都是没有信用的因为他讲没有问题没有问题的时候他并不了解实情的状整个状况等到他一看这个状况那根本不可能嘛
13:13那不可能已经答应人家的不是欺骗而是没有信用因为你杂音太快了多易必多难你看着容易反而越来越困难你刚开始看他很难的唉结果越来越容易所以我们一般人呢见大人物要小视子你才不会瞎自己见小人物要大事子你才不会去惹他惹他他反弹起来你也是很麻烦的剑南氏要从龙义次去看他见容易的你要想好像没有这么容易的要更加小心一点这当中可能有很多隐藏的陷阱
14:06我没有发现那这样就好了是以圣人犹难之故终无难矣这样我们才知道圣人他做任何的事情他都抱着一种唉不容易不简单我要谨慎我要小心所以到最后他都没有困难如果圣人说我已经到这个地步了谁拦得了我这种小事情不用操心那就是大意失荆州你个孔明那么了不起最后他怎么可能没有算到说关公会死掉荆州他老早就知道了只是他一开始处理的不是很理想事后又很难去补救
15:11我们常常讲艺高人胆大最后是吃亏的金以犹荣者才会死于水也看人家跳水容易的肯定你去看看一栽下去就起不来了哼人家那个都是说哎呀跳水这个不容易看看天后看看水流今天自己的状况怎么样啊算了算了今天我不跳了你们跳吧这种人他永远不会死在水里面啊圣人照理说不应该有狼的感觉可是他虽然到了圣人犹难之他还是不认为任何事情是那么简单的还是多多少少觉得说我要小心
16:04因为可能碰到困难因此他终无难移他从来不会碰到难题像这种事情我们要把它搞清楚才有办法真正了解道德经他给我们的具体的方法谢谢大家
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