第29集 无为无执
文献参考 · 曾仕强BV1MLqDYxEpN · 第 29/75 讲 · 9 分钟 · 2024-12-11这一讲不是倪师原课，是 曾仕强 的同题讲解（课程：其他（未归类））， 本站只作文献参考引用，不并入《天纪》《地纪》《人纪》三纪模块。
2025年曾仕强道德经功成不居高清版 全100讲
逐字稿 （11 段）
0:00敬请关注曾仕强解读道德经道德经第29章破除所有执着老子说将欲取天下而为之吾见其不得已他说我看到有人呐将要来治理这个天下我就感觉到他实在是不得已的这是一种责任不是为了权利不是为了义务他他为什么会这样感慨因为一个人如果他雄心勃勃他据理力争只有我有能力来担当这个那就是西方的竞选了西方说你们一定要全国化我不会让你失望的我是个什么什么讲一大堆的
1:01哼看他就得到选票他就登上这个统治的位置因此他必须要表现大有为才不会辜负选民的要求这个是不合老子的想法老子认为那样子越弄越糟所以老子说一个人你是不得已才来登上这个大位你没有企图心你没有野心你没有你个人的想法不欲取天下却不能不没有天下所以叫做不得已这句话真正的意思是说这个位置不是真来的而是一种责任所以我们中国人自古以来就知道大位天定
1:56不以智取不以自取大卫是老天定的不是说你想要你就要得到不是说你想尽办法你就可以要得到天下神器不可为也什么叫做神就是无形无方就叫神他是神庙的宫器他不是哪个诗人的不可为也不可以凭你一己的想法不可直也谁都不可以加以人为的控制为什么老子讲出原因来为者败之执者失之你看历代就这样打天下维持不了多少没有了我强烈要这样做那些人会老人会死死了
2:52什么都没有了你看秦始皇就好了威势那么强还抄书少了几本然后自己就不见了下本书又硬一扎堆出来比以前还多是以圣人无为故无败无执故无失你看圣人他不违反自然他就不会败了他就不会挫败呢他不固执他的看法他不失人心无私就是不会失掉人心其实非常简单嘛你主张这样有人拥护你有人就是反对你哪个没有反对党你能怪他吗是你搞成这个样子吗可是老子当年讲的那么清楚
3:52这就是东方跟西方不一样也是中国跟日本不一样的地方我在美国的时候很多人说哎你们跟日本人长得一模一样又是同文同种我们看不出来我说你怎么看不出来很简单嘛我们两个都是东方人中国人跟日本人都是东方人所以我们这里就扎了一个布条读信东方可是凡是写东方必胜的一定是日本人了我们是东方不败吧我们从来不求胜嘛求胜干什么可现在没有现在都争做一流抢先嘛
4:33要干嘛要跟日本人走嘛凡是求胜的最后都是败的为什么因为为者败之执者失之中文我不求胜我不拜就好了我干嘛求胜所以你看我们稳如泰山几千年我没有那么辛苦啊那么辛苦干什么故物或行或随或嘘或吹或强或垒或灾或废这是什么意思他告诉你这都是自然现象有走在前面的就有时候谁在后面的啊有用嘘就用吹的同样吹气同样吹气你看你慢慢吹就是让它软你吹得快就是让它凉
5:28你看作用就不一样了累就是弱的意思它很弱像水性就是很柔弱但是水真的弱吗水真的弱吗你看水你拿再利的刀子你怎么割他就割不断它你去割了或载载就是安什么叫安载车而乘当然安嘛但是匪呢匪就是匪舵车而毁同样是车他把你载在上面走就叫安他掉到谷里面去那非死不克就叫伪了这大惊小怪干什么有前面也不稀奇有后面也不可怜因为一会可能就变了可是我们人很奇怪
6:23人排队的时候哼看到前面那个人来你没有事干整天就在里争先恐后啊讨厌一定是这样你最恨的就是前面那个人我心里想我最早的想不到你比我更早我三点就起来了你12.1也没有睡嘛你干什么神经病这是人的本性就是要我们修的如果没有这些本性我们修什么呢所以现在很多人开口闭口都骂那些人我倒建议你回头看看你自己你处在同样情形你不会好到哪里去是以圣人去甚去奢去泰圣人就是看到这些事情
7:10他顺应自然他不极端省就是极端的意思去奢他不奢华因为奢华都不长久的你看你衣服很妙了你有钱的时候他就是穿不破好像跟你捣蛋一样你一穷衣服都破了连裤子也破了被子也旧了房子也漏了看你有多大本事吧他就是这样子去态不交态不过度那大家马上想到那这些就算我做到了我不是吃亏吗那我干嘛做傻瓜呢中国人就是受这害呀我知道啊我怎么不知道谦虚好谦虚吃亏啊
7:56人家不谦虚啊排队也好啊人家不排啊我就倒霉啊所以老子马上提出来修道以化天家你真正修道人你用这个画质你真的可以尽你的责任来感化天下人因为人心是肉长的嘛你唯一的办法就是感化其他都没有办法你威胁他他不怕你利用他他不从他骗你你恐吓他他想办法反恐吓你你看现在美国你反恐反到最后是自家人恐政治家人你怎么反外面的反外面的孔容易防啊我有边防
8:47我卡里面的人你怎么防与无从防起呀
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