第57集 治国之道
文献参考 · 曾仕强BV1MLqDYxEpN · 第 53/75 讲 · 15 分钟 · 2024-12-11这一讲不是倪师原课，是 曾仕强 的同题讲解（课程：其他（未归类））， 本站只作文献参考引用，不并入《天纪》《地纪》《人纪》三纪模块。
2025年曾仕强道德经功成不居高清版 全100讲
逐字稿 （16 段）
0:00请继续关注曾仕强解读道德经以奇用兵以无事取天下这个叫做三甘宁他是把历代的圣王他们了不起的地方他们值得我们学习的总原则把它归纳成三个什么叫做正你看正这个字上面一个一下面一个子就是止于一也就是老子所讲的抱一把道紧紧的抱在一起只以一就叫正很多人是听不懂而且也违反了老子自己的主张是道是不可言说的所以他才没有用道这个字也就是道政合一
1:07我们从轩辕黄帝开始一直就是道政合一就是这句话以奇用兵呢什么叫做齐其是出乎意料之外的他呢是可以用多方面的技术多方面的方式但是他还是要合乎道不合乎道也不叫齐叫邪就不要以为说哦打仗的时候就可以奸诈阴险耍阴谋那不可以老子讲正的时候是包括奇在里面讲棋的时候是包括正在里面你想要证有时候你要用奇的方法他才有办法证你要骑你又不能违反正
2:07那便邪道啊那不是军队呀那是强盗啊所以我们读老子的时候我们一定要站在老者立场以其用兵但是以正的比例大一点用兵有奇有阵但是以齐的部分多一些这样就好了第三个甘宁是什么以无事取天下我本来就没有意识要取天下我哪有取天下我只是让万物都按照他自己的本性自由去发展无事就是无为啊我既没有说我有心要取天下我也没有说我要发愤把天下治理成什么样子
3:04更没有那种企图说把天下留给我的儿子都没有曲是什么意思曲可有两个解释一个是夺取嘛我把天下抢过来了从人家手中抢过来一个是治理嘛我被推上这个位置那我们不得不得治理嘛所以以无事取天下不管你是什么形式只要你当上了这个位置那你就好好做你看历代都是这样的大战之后要与民休息然后养兵千日用在一时可这都是变动的嘛那变动是谁在决定如果是我在决定
3:54那你就错了嘛你怎么可以那么霸道呢是大家的需要这是很自然的趋势我只是顺着这个自然把它推动起来这就叫做以无事取天下吾何以知其然哉老子常常反问他自己说我们怎么能够知道这才是最好的圣王呢以此下面他就举了一些例子列举了一些社会现象天下多忌讳而民弥贫民多利器国家滋昏人多技巧奇物滋起法令滋章盗贼多有令人惊奇的是2000多年前的这些社会现象
4:47现代社会中仍然存在这说明了什么问题呢这八句话是老子观察到的现象他就是根据这些现象然后才讲出圣王三甘霖天下禁令太多这个不行那个不行做件事情要重重的关卡要办很多手续那不是浪费成本吗就增加了很多无所事事的人就专门搞这些玩意这样大家就很清楚了结果会怎么样老百姓又贫困民多利器那个利器就是知识老百姓的知识越多他们脑筋越复杂他的花样越多
5:45他就开始啊跟制度去对抗开始钻法律漏洞同时呢用什么来伤人用利己来伤人他本来不想伤害别人这是你法律规定是这样的比如说我现在我要开个理发店可是我去登记的时候我发现他有规定在这么一个范围里面我不能再看理发店了那我怎么办那我就想办法破坏现有的嘛想尽办法让他出乱子让他开不成我就开了你看以前我们说啊民治未开其实啊国家很好治理知识普及以后很难
6:49七嘴八舌什么意见都有每一个人都为了自己而不顾公家的利益太多了就使得整个国家越来越混乱这样我们才能够了解为什么老子一直认为君王呢不要一直强调知识的重要性他应该多重视德性的提高而不是一直强调知识的可贵我们现在整个教育几乎都偏重于知识连老师都不敢提品德这是人类很大的危机人多技巧这个技跟那个科技的技是一样的意思就是说很会耍技巧
7:48你为什么要耍技巧为什么一个杯子可以用就好了搞成各种花样为什么因为你这样才能够刺激大家的物欲你一刺激大家的物欲所有人心里就空虚了吗有一利必有一弊我们把人越推向外面的物欲他的内心是有空虚的内心空虚这个正就不见了就邪的你越法令多他又想办法动脑筋南摩去湿地你越是这样他越是这样他永远跟你对立的永远跟你唱反调永远跟你采取相反的立场
8:52那就很累吗其物之奇奇物之起就是说那些邪门歪理越来越多然后啊奇形怪状的东西大量的产生大家现在看看我们的社会过度生产过度消费最后就是浪费资源有必要吗哦我们工业发达各种设计推行出新各种材质各有不同弄得大家眼花缭乱但是我们没有想到后面的延续就是诈骗的花样越来越多越来越新奇手法越来越真假莫辨令人防不胜防都从这里推过来的法令滋章于是我们就加强取缔
10:12我们就增加法令但是我们要知道法律永远只能治标无法治本要治本很简单只有加强儒家的伦理只有倡导道家的少思寡欲否则法律是不管用的你能禁止大家不能买超过三双鞋子吗那算什么国家的法律越严苛盗贼反而越多你判一个人死刑相同的十几个就出来了你看我们就好了越抓好像的人越多这怪不怪本来没有些人在生产什么的我们抓的越紧他就越逃然后事实上结果搞得到处都是
11:10这些都是很实在的现象只不过老子当年他就说出来的法令滋章盗贼多有啊章就是很彰显知就是很多多如牛毛的法令连执法人都记不住可是盗贼呢越来越多而且花样出新从老子的时代到现在一切都变了但是人性并没有变所以许多社会问题仍然以不同的形式存在着对于这些问题还提出了四个要目老子是怎么说的呢故圣人言你看老子没说我说是老他没有他说圣人说了这些话
12:05大家听听看我无为而民自化我好静而民自正我无事而民自富我无欲而民自朴就这么简单我不自以为是我的意志力没有那么强我只是顺着时代的需要去推行政务我以百姓心为心那我们已经讲过了不是顺应民意不要讲那么好听那是做不到的你用你的德性让人家感觉你所做的就是对的这就叫无为而民呢他就自然顺着这个姓去发展我们一直说中国人他自己脑筋很清醒尤其我们有一句话都在我们血液里面
13:09识时务者为俊杰这句话不要把它解释坏的说我投机取巧啊啊假装呐我顺应呐然后从中取利那就不对那不叫好解识时务者为豪杰就是说我这个时候再不按照现在的状况来适应的话我是会自讨苦吃的所以我赶快自我调整这就叫自画就叫自画你看老百姓自动的去调整自己就好像上面没有在做什么一样我好静而民自正我不躁动我按部就班循序渐进一步一步来给老百姓有时间自己去从歪斜的自我保证
14:10你总要给他时间的民就正了民风自然就纯正了这只要一二人就够了嘛我无事而民自富我不制造事端不给老百姓添麻烦老百姓自然会想办法去谋生去改善生活你看我们历朝历代只要给老百姓时间他很快靠山吃山靠水吃水家传有什么功夫他很快就施展出来生活就改善了我无欲而民自朴只要我自己朴素我不穿名牌我不常常摆阔我不奢侈老百姓自然他就朴素了嘛我们读了这章以后
15:10我们深深感觉到老子所讲的并不是理想而已他是的的确确可以做到的
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