第4集 和光同尘
文献参考 · 曾仕强BV1MLqDYxEpN · 第 4/75 讲 · 9 分钟 · 2024-12-11这一讲不是倪师原课，是 曾仕强 的同题讲解（课程：其他（未归类））， 本站只作文献参考引用，不并入《天纪》《地纪》《人纪》三纪模块。
2025年曾仕强道德经功成不居高清版 全100讲
逐字稿 （11 段）
0:00敬请关注曾仕强解读道德经道德经第四章首先一句话叫做道冲而用之或祸淫道有人说是冲而用之其实不是道冲它是个名词因为道它是虚的他一定要冲才有作用如果道他是近的他就生不出东西来了你看中国人说来来来我们冲杯茶吧为什么茶用冲的就是根据道德经来的现在不是泡茶什么叫泡茶你拿什么去泡冲茶啊很多人说一冲它的味道就出来了一冲它一个新的东西它就产生了
0:50所以道冲而用之或或淫你看他就是很简单的动作但是你怎么做怎么把它使用他都不会满他不会满的因为一满就没有用了这是个很重要的观念我们老喜欢满一满就满招损嘛一定是损的嘛那你招损干什么你不要让他满就好因此呢冲就是使他虚的意思他永远不会满所以他永远可以用时时保持冲虚你就永远可以使用这就叫报渊兮似万物之终焉是水的深谷是万物之中他好像是所有万物的本源
1:52好像都从这里生出来的你看科学告诉我们海洋江河里面的很多东西有很多是宇宙万物里面最早出现的那他是怎么生的下面有一段来说明他的过程我们就感觉到我们的道跟西方人对道的认识好像有点不一样他说挫其锐解其纷和其光同其尘你先看看这四个棋是什么意思就是道的作用嘛道的作用是什么人家有锐你把它搓掉那不是啊那就强制嘛那就不自然嘛他是什么样他是把自己锐利的那一部分锐利的锋芒
2:54把自己把他错掉他这个道是很锐利的可是他把自己的锋芒收敛起来让你没有感觉到我举个例子好了天生人天也杀人人自然生自然死就是老天的作用就是自然的作用就是道的作用可是你们会不会害怕说哎呀这个到来要把我收拾掉不会他让你没有感觉他那里字画这个字画两个字是道最了不起的我是有内力的可是我很收敛那你没有感觉到威胁他可以把很多的纷争把它化解掉
3:40可是他没有功劳你好像他不存在你慢慢从这四个字你会感觉到道他不威胁你他不利诱你他不恐吓你他不主宰你跟西方不一样西方上帝是主宰一切的上帝创造以后就说你们都是我造的这个不是无意而不是你们都要信仰我这个不是功而功成而不居刚好跟老子所讲的都是相反的你从这里才知道中西文化为什么这么不同挫其锐解其纷和其光同其尘这四句话不仅是老子对道的解释
4:32也深藏着老子为人处世的智慧那么这四句都包含了哪些为人处世之道呢挫其锐一个人不能锋芒毕露不能到处还显示我都能干那你会死的很惨解其坟人家有什么纷争你不能说都听我的不可以你要让他们自己去磨合你在当中你做了很多事情但是让人都没有感觉到和其光你不能用你的光耀去照别人你不可以你要让他自己显出他的光耀同其尘你不能够善恶分明因为对圣人来讲是没有坏人的
5:18圣人碰到坏人自己要检讨为什么你这个圣人还有这么多坏人那你算证人吗湛兮似或存就是他这个生焉呐一澄清下来的时候你就发现水里面有东西那就是道啊道是平常你看不见但是有时候你会隐隐约约看得见好像真正那个酉就出现了你看他这里面告诉你吾会生酉你没有锋芒但是你有锋芒的作用你不去解就解决人家的纷争但人家纷争因为看到你他就化解掉了人家突然间有光
6:07而不是因为你照耀他他要感谢你没有所以我们也要各位一起想想看现在很多人说你要感恩啊你要感谢到底对不对我也不知道老子他说道是什么吾不知谁之子象帝之先他用这句话来问道是什么他非常有意思的我不知道他是谁的儿子这个吴啊也不一定指老子本身因为老子也是集大成的我认为我们中国人很少有我的概念这个无就是我们我们找来找去不知道他是谁的儿子
6:51他的爸爸是谁他的根源在哪里告诉我们我们所看到的都是现象都是道的作用但是真正道的本体在哪里象帝之先什么叫象帝之象象就是易经那个88614卦的卦象就叫象地是最原始的就是太极嘛一画开天嘛所以很多人在解释象帝就解释来解释去他就没有找到根源嘛老子这句话说吾不知谁之子就是要去找根源结果你不去找根源你管在这象跟地转半天你转不出来了他是什么
7:34就是88614卦那些象的最原始的那一画就叫太极太极就是有的开始象帝之先呢就说道是在这些象的前面就有了啦所以叫做先天道是先天就存在的象是我们后天才看到的你如果用这样来解释先后天他就不玄了有什么悬呢每一个像他的背后都有他的道在只是你一管迷惑在这象里面你跳脱不了这个象你破不了象直你就进不了道体象帝之先就是他是先以象而存在的那就叫无
8:32所以道冲他是有但是油是从无生出来的所以第四章就告诉我们道是与虚才有作用如果道一满它就没有作用
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