第11集 杜外养中
文献参考 · 曾仕强BV1MLqDYxEpN · 第 11/75 讲 · 7 分钟 · 2024-12-11这一讲不是倪师原课，是 曾仕强 的同题讲解（课程：其他（未归类））， 本站只作文献参考引用，不并入《天纪》《地纪》《人纪》三纪模块。
2025年曾仕强道德经功成不居高清版 全100讲
逐字稿 （8 段）
0:00敬请关注曾仕强解读道德经道德经第11章讲的是吴的大用30甫共一毂当其无有车之用大家应该都很清楚人类最伟大的发明其实就是轮子如果当初没有发现这个轮子的功能可能人类就很难进步一直到现在几乎所有东西都跟个转动的作用有连带的关系所以老子就用轮子来让我们去想象三是斧是轮子里面有很多辐条当然不一定是三石可是再多的辐条它中间如果没有那个空洞的轴心的话
1:09那就叫鼓30个辐条聚集在一个空洞的轴心当其无有车之用就是因为这个空洞的轴心才有居之用才能够发生这个车子转动的功用三子以为器当其无有器之用山是什么就是柔和直就是泥土把泥土拿来柔和大家都知道那个陶匠要做陶器的时候他一定要把直就是泥土拿来山哪来柔和把里面碎的东西剪掉然后揉成泥团这才开始去造气可是不管你怎么做如果那个气没有装东西的空间的话
2:15那这气就没有用了你看一个方正的东西它装不了任何东西所以当其无就是因为他有那个看起来很空虚的那个空间有器之用才产生了可以装载东西的器物这种功用卓妇愚以为室当其无有室之用工匠把门窗开凿出来就是因为我们里面有这么大一个可以装人装东西可以来来往往的室内空间这个事才有作用如果这里面塞满了所有东西连人都进不来那这就毫无功能了因此老子告诉我们
3:18你去看房事的时候当其无有室之用你看他空间有多大能把一个船或者两个船还能不能把他隔开来一半都会客用有室之用房室的功用就是那个无的部分可是一般人呢他只重视有的作用他完全忽略了无的价值因此呢老子提醒我们故有之以为利无之以为用有知他只是给我们便利而已真正给我们用途的是无知所以奉劝我们当代的人还是要汲取老子的教训当你看到有的东西以后
4:16你要去想到这个无的部分我们一定要深一层去想你才知道用的根本是在无不是在有你看无心种柳柳成荫有心种花花不开为什么古人他就能够体会到这种很深刻的哲理就是因为我们有道德经告诉我们有跟无它是相生的而且是同出的啊它们是同一个东西分不开有如果没有无也没用无如果没有也用不了因此呢无性甚大用有物不通神什么意思一个人你要无心你那个心的功能才会大大的发挥出来
5:17所以到底人要有心还是无心真的要好好去感悟感悟啊有心人所想的大部分都是骗人无心人他才会合乎自然的规律我无心对人好我才是真心对人好我有心要怎么样怎么样怎么样那就叫做有心机有心机多半是偏的不正啊有了物以后你就通不了神了因为你每天看的都是物嘛你怎么会注意到神呢这个神呐并不一定是我们现在所拜拜的神而是他有让你看不清楚的恍恍惚惚的不可思议的那一部分
6:11就叫神那老子告诉我们从现在开始不要管是看到有的部分要去注意无才真正是大用那我们该怎么办呢所以接下来老子就告诉我们我们要度外以养中度外就是杜绝外面给我们的一切引诱仰中是阳里面那一个你看不见的但是它永远存在的那个良心你看我们本来是很有良心的可是我们被外界一引诱马上就没良心就不见了真奇怪了当你没有看到钱的时候你觉得唉做人要凭良心
7:05可是你看到钱以后那四个字大家都很熟叫做见钱眼开你一开那个阳间就跑到背后去了所以我们接下来就要看道德经第12章
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