第10集 修身之法
文献参考 · 曾仕强BV1MLqDYxEpN · 第 10/75 讲 · 18 分钟 · 2024-12-11这一讲不是倪师原课，是 曾仕强 的同题讲解（课程：其他（未归类））， 本站只作文献参考引用，不并入《天纪》《地纪》《人纪》三纪模块。
2025年曾仕强道德经功成不居高清版 全100讲
逐字稿 （22 段）
0:00敬请关注曾仕强解读道德经淫破抱衣人无离父淫是什么淫就是灵魂啊破呢破就是你的身体身体是我们的灵魂进入母亲的子宫里面才透过父精母血然后把你自己的那个小小的身体把他创造出来所以人在妈妈肚子里面他是淫破抱衣这个抱是什么意思就是紧紧的抱在一起它不分离这个一是很难的你看很多人抱小孩老是这样抱他就不能合一就不会抱小孩会抱小孩大人跟小孩是一体
1:02好像就一个他没有分开的这个告诉我们人为什么要有肉体为什么这大家要去想啊这个身体是替我们找麻烦的你看你没有身体你就很少有什么欲望你没有身体你不会生病你没有身体你不会打人你没有身体你不会做坏事是不是这样那既然这样我们为什么要有身体因为身体是来帮助灵魂做事的所以灵魂是我们的主人我们自己的主人但是身体是我们的工具刚开始啊这个肉体啊
1:52他跟你的灵魂是形成一体的不分离不分离是什么意思就是说身体百分之百服从灵魂的召唤灵魂叫他做什么他就做什么这就叫做纯真这就叫做自信但是当你慢慢长大以后你就越来越不听灵魂的话人在妈妈肚子里面你不会做坏事为什么因为那是特定的空间而且你的身体还没有什么师长的功能刚生下来那叫婴儿婴儿是很纯真的他不会做坏事可是当他变成孩童的时候就不一样了
2:47他变成孩童以后啊你就觉得这个小孩怎么变了怎么这么不听话怎么这么捣蛋所以老子书里面把这个婴儿跟孩童他是分得很清楚的一个人最好是保持婴儿的状态而避免走上孩童那种调皮捣蛋的一个路线但是你如果没有从心里头发出来的认知你没有从心里头发出来的想望你是很难做到的啊所以他第一句话就问你你的灵魂跟你的躯体能不能融为一体彼此不分开就是告诉我们你的身体会不会听你良心的话
3:38如果不听良心的话你就会走上偏道大家有发现人是有偏道的倾向就是因为我们有偏道的权限所以才要修正我们自己才要把他拉回正道专气致柔能如婴儿乎你看淫而出来的婴儿象征什么象征柔软你去看看婴儿谁都想抱它为什么因为他皮肤很柔软它的弹性很大你怎么抱他就不会感觉到不舒服因为它本身那种弹性就很大人是越长大弹性越小听清楚等到你感觉到弹性越来越小的时候
4:33下面那句话就不好听了就是快要进棺材了就是僵化了然后跟木头一样叫做行将就木那不好听的可是你每个人要记住啊当你越来越僵化越来越固执越来越没有弹性越来越不能应变越来越不能适应外界的变化的时候你的生命大概就要走到尽头了所以为什么老子对婴儿他特别赞美就是什么他形体上的柔软还要变成精神上的柔和这两个要合在一起你身体会柔软你精神会柔和
5:19你自然就会有不争的这种良好的品德你看婴儿跟谁争我连婴儿孩童会争呢孩童会争婴儿不会争我们在修身的道路上除了要学习婴儿的柔和不争身心合一之外道家还教给我们哪些修身的功夫呢地处闲懒人无疵乎懒就是官的意思其实我们已经讲过在老子的观念里面观是很重要观不是看看似有眼睛去看你看的很有限看的不深入而且经常看错了观不会观是观的很深入而且关得很广泛
6:08关得相当的正确我们把它叫什么知见很深胸有成竹一览无遗所以很玄呢唉怎么同样的东西你看出来就跟别人不一样玄啊玄啊就从这里来了地是洗涤你把那些脏的把它洗掉除是清除你把那灰尘清除一下然后你就发现你把身心都洗干净以后你就会用心来体验用心来体验你就得到深一层的官方的一些看法可是你要问你自己你能无疵乎你能没有毛病吗你能不主观吗你能没有偏见吗
7:04你能够洞察周围的状况弄得很深入很轻微吗哼可是如果你说我会那你就要小心了你很可能就是故弄玄兮你可能就在那里装神弄鬼那都是有瑕疵的这句话更重要我们每一个人你有能力你有品德你要奉献给社会你才有价值所以你必须要爱护老百姓你不需要有机会就出来替国家做事情同样每个人都有这个心但是结果是不一样的我相信各位看了很多凡是想当这个公务人员的人
8:02都是有抱负的我要替人民服务我要替国家做事我要什么什么没有一个例外尤其是考试的时候写的更是头头是道可是一当官以后他的表现就不一样了一当领导以后他的表现就跟他原来的有很大的差别什么道理就是后面这两个字无为无为是说每个人同样做事但是有的人他是按照自己的意愿去做有的人是按照自然的规律去做就差了简历而已你必须要什么必须要按照自然的规律
8:43什么叫自然的规律其实大家都很熟悉的让老百姓要这四个字不知不觉他日出而作日入而息顺应自然而生活这就是我们古代常讲的一句话地利与我何犹哉你皇帝很大很大跟我老百姓一点关系都没有这才是真正的大有为天门开阖能为雌风天门就是众妙之门就是玄牝之门这我们都看过他有两个作用一个是五官之门你看我们五个感官就是跟外物去接触的一个是什么一个是内官
9:36就是玄难你往里面看看什么看你的良心在告诉你什么所以我们一个人呐当你碰到外界的事情你要回省要回头去看看你的良心给你什么样的指示那你就知道我该怎么做感官和外界接触要看它开关灵不灵开关灵不灵看什么下面这四个字人为慈夫你看他没有告诉你人为雄乎他告诉你人为雌乎慈是什么慈就是守静手揉手弱因为老子胎儿看了世界上所有事情的变化他悟出一个道理叫做柔弱胜刚强
10:35所以他几次都讲到弱者道之用这个我们以后会专门来探讨现在只是说这个词并不一定是雌性不一定是母性不一定男的也可以做到就是你守静守柔守弱你这个天门打开的时候你就不会迷惑你就不会迷惑因为良心呢他是在里面他呼唤你他不强制你但是外面的力道经常会强制你所以为什么我们老是说我要凭良心最后都不凭良心就是因为外界的诱惑外界的威胁太大你抵挡不住
11:23明白是大人无知乎其实你是把所有事情都看清楚的四方八面的资讯你都掌握了但是你能不能不用心机呢我抓到机会我看准了我有别人所没有的资讯我此时不做等待何时结果都是很可怕的我就知道但是我可以不用吗你看现在什么叫内线交易就是我知道那个机密啊别人不知道啊那我买这张股票一定赚了那你要不要做呢有一天东窗事发的时候你会被抓去关吗你会不会后悔呢
12:12这个时候你要自己把握你自己的我可以赚的钱我认为我不想赚我不应该赚我控制得了虽然我知道这里面的内幕可是我告诉我自己我不用这个心机比较好下面就有一条小小的结论生之畜之生而不有为而不恃长而不宰是谓玄德说到玄德大家会想到三国时期的刘备又称刘玄德这个玄德是取自道德经中的玄德吗是谓玄德是什么意思刘备又为什么被称为刘玄德呢你读了这章
13:05你才知道为什么当年刘备叫做刘玄德哼就是因为他自己有德但是他不希望回报别人怎么样我都不计较啊有没有希望我不在乎我该如何去去做这样才叫做玄德一个人认为自己有道德认为自己的符合道德品性这就已经不得了只要你认为你品德很高尚你就已经很低贱了你认为我对别人是很好的这动机就不纯真玄德自己有德不认为自己有德你不会希望别人回报你别人怎么认他自作自受
13:54你用不着去计较千万千万不要自己认为自己有德还标榜还要到处去讲但是现代人这种毛病是很普遍的生之畜之是什么意思这四个字包含很多的内容你去问那个种花的人请问你在种花吗他说是啊我在种花这个人就是不懂道家的请问你在种花吗没有我哪里有种花花自己在长这个人就是有修养的人这现在十个八个你在说话当然了要不然我在干什么我中华中几十年了我是这方面的专家
14:41你知道吗这个人就完蛋了你会去把花拉把着让它长吗那不可能嘛那就压压苗助长一定把他害死的嘛你什么都没做吧你还说你种花人那花自己要长就长自己要生就生要开花就开花不开花你也没拿他没办法嘛你从这四个字你去体会什么叫无为你看申就是不衰其源我要种花我看看这种花它是需要水分多一点还是水分少一点他这种话需要水分多一点我就提供他多一点的水分
15:21叫做不塞其源他喜欢什么样的土壤我去提供他什么样的土壤其他我都不能做啊我只能做就是顺自然的规律替他安排好一个自己成长记住啊花自己成长的环境我们对小孩也是一样我把他生下来可是我不能教他我不能教他干什么我不能我就给他一个适当的生存环境其他入场自己也是絮呢是不尽其性什么叫不尽其性这个花他喜欢阳光充足一点我就把它移到外面去他怕晒
16:04我就弄里面一点实在没地方躲了我就弄个烟捧把它遮盖起来其他事情我又不能做我能做什么呢花要不要长完全是花的事情花要长得好花的事情我无能为力这样就叫无为生而不有你看老天把人生下来他不认为人是他所有所以我们父母把小孩生下来记住小孩是我们所生的没有错是我们所养的也没有错但是不是我们所有我们没有占有他的权利我们没有所有权没有无一而不是我做了很多事情
16:50但是我没有炫耀我的才能我没有长而不宰我让他成长但是我不主宰它这就叫做儿孙自有儿孙福他喜欢学什么是他的事他学的好学的不好也他的事他将来有没有好机会也是他的事我不可能去主宰他连老天都主宰不了我们做父母怎么可能去主宰儿女的前途呢这就叫做玄德那老子就慢慢把我们引入一个非常重要的东西叫做无的大用无用之用才是大用有用之用经常都是小用啊
17:40所以我们接下来就要来看吴的大用谢谢大家
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