第26集 道重身轻
文献参考 · 曾仕强BV1MLqDYxEpN · 第 26/75 讲 · 10 分钟 · 2024-12-11这一讲不是倪师原课，是 曾仕强 的同题讲解（课程：其他（未归类））， 本站只作文献参考引用，不并入《天纪》《地纪》《人纪》三纪模块。
2025年曾仕强道德经功成不居高清版 全100讲
逐字稿 （11 段）
0:00敬请关注曾仕强解读道德经道德经第26章老子要告诉我们道重而身轻他说重为轻根静为躁君重跟轻是相对的近跟照也是相对的它们是互相比较的只是程度上的问题不是绝对的重是什么就是往下沉的东西我们常常说这个人很稳重而亲呢就是佛上去的说这个人太亲佛了吧但是老子的意思并不是说重才是轻的根本不是他是说重你才可以运用轻倒过来你轻就很难去运用重
1:05你看一个很重的东西要把一个很轻的东西把他吊起来吊多高都可以一个很轻的东西你去掉那个重的东西那你怎么可能呢你自己反而被他搞倒掉了重是我们来形容一个人很有德很稳重而亲呢是代表他师德我们叫做失态叫做失礼我们现在可以看出来中国人跟外国人不同在哪里就外国人他不管怎么样他爱笑就笑他怎么中国人要看看场合这个场合可以笑吗要笑也不能笑这么大声啊
1:58所以我们常常觉得好像中国人比较保守实际上不是他是比较内敛他不是保守他是什么保守你看看现在中国人比哪个国家保守就是他失去了内练的功夫以后他比谁都糟糕要不然我们为什么一直骂呢你看到全世界去大家都欢迎但是大家都害怕哦你是主动的财神爷但是你把我们这里搞得一塌糊涂重是轻的根本一个人你会了稳重以后你偶尔放松一下轻松一下还不是太一个人
2:47从小他就是没有这种什么场合啊对象啊时辰的观念他都没有他晚上爱怎么样就怎么样那这个人一辈子都很辛苦为什么因为人家看来很奇怪他自己也觉得很痛苦我到底错在哪里我没错这不是错不错的问题而是给人家的观感的问题静就是安静躁是什么急躁当然大家听到吉兆就很难去想象什么叫做吉兆你可以去看看野外那个放风筝的时候如果那个风筝断了线你看那个风筝会怎么样
3:38他就不知道要跑到哪里去他就开始稳不住在人就叫做不安急躁的人是安静不下来的他心里头七上八下他眼睛东张西望满脑子都是想来想去手脚无措军是什么军在这里就是一股能够约束的力量就叫军晋魏赵君安静对于这个急躁来讲他是有控制力量的急躁控制不了安静安静控制得了急躁这是老子给我们最主要的看法所以一个人平常要养成稳重要转成安静然后随时有爆发力
4:39这个人才叫做可静可动那才是我们所需要的正常的人道德经第26章接着说是以君子终日行不离辎重此种在我们的理解中一般是指粮草物资君子终日行不离辎重难道是说人马未动粮草先行的意思吗词仲在这里究竟代表着什么样的意思呢老子所讲的尊重不是指物质方面的不是指什么日用品啊吃的都不是而是指德性就是道的意思啊是以君子终日行你出去就是要行道要布道
5:32为什么说君子要终日行呢那么辛苦干嘛呢各位如果有时间有机会你去看看老子甚至于孔子你说你们二老年纪也这么大了急急忙忙啊到处奔波你是干嘛你呀他们两个会不约而同告诉你我们是什么我们在自讨苦吃其实两大圣人都是自讨苦吃一个人如果苦就觉得苦那你就不要算了嘛你们辛苦干什么乐乐到最后什么都没有了那你是浪费资源浪费时间也干扰别人了是以君子终日行
6:32你出去就是要行道要布道因此你就不能离开道不能一出去呀吃喝玩乐就忘记了你那干嘛不知道了太多人是这样刚出来是好心好意然后到时候就是反而搞得当地呀你不来还好你一来是天下大乱这种人越来越多谁有荣观燕处超然虽然你在路上你在旅途上看到很美丽的景观你住五星级饭店叫做什么复立的宫殿但是你心里头像燕子一样的安居不要要求通常要吃好的没有必要嘛
7:31你一定要超然物欲之外才叫超然下面老子很感慨他说奈何万乘之主而以身轻天下他说你好不容易有机会尽你的责任做到1万乘车辆的一个大国的国足你居然这么不稳重你居然用你的一己之人你又是现代人所喜欢讲的你个人的意见你就要表现有为你就很轻率的来治天下倾天下就是你很轻率的然后就要治理天下啊那你说什么意思你还不如不做算呢其实老子那个时候啊
8:28正是春秋战国那真的王不像王就是孔子所讲的君不君臣不臣的时代所以他会有这样的感慨他说你好不容易你能够有机会来发挥你就应该发挥无为而治了你怎么搞成这个样子亲则是根躁则是均他又回头引到第一句话他说就是因为你太轻浮了你不重视你自己的德性所以你整个根本就没有了就是因为你太急躁了想要有所表现所以你就稳不住你就不知道什么叫做治天下的王道
9:19那么我们回复到前面所说的亡才大不亡就不大所以后来为什么有王霸之争其实都是从道家跟儒家得来的老子他讲完这些以后他就想到怎么样才能够做一个王道的人不一定做王道的君王他最起码可以做王道的人所以他就提出来用五上来救人物不但救人而且要救物
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