0891--884集 易经中宝贵的养生思想03-0900--893集 易经论“过”06
文献参考 · 其他BV1AHeozNES9 · 第 90/180 讲 · 23 分钟 · 2025-08-26这一讲不是倪师原课，是 其他 的同题讲解（课程：易经六十四卦）， 本站只作文献参考引用，不并入《天纪》《地纪》《人纪》三纪模块。
【有声书】周易全说 完结
逐字稿 （29 段）
0:00节饮食啊非常重要生活呢不是一天而是一生今天有钱有粮还应该想着有灾荒不济的时候要节约特别是身体养生绝非是吃的越多越饱营养越丰富对身体越好几千年前啊庄子就曾经对深谙厚卫美服好色音乐会让人快乐表示怀疑啊秦末的最著名的商人后来当宰相的吕不韦说富贵而不知道世足以为患不如贫贱贫贱之至物也难虽欲过而西游出则以车入则以辇务以自使命之曰昭觉之机
0:47肥肉厚酒勿以自强命之曰烂肠之物啊三患者富贵之所致也说什么意思啊说这大鱼大肉好酒好菜山珍海味吃的太过会使这个烂肠的而不是肥肠哈哈说是宋太学者呢邵雍也说啊说这个爽口物多终作疾快心事过必为殃君之病后能服药不若病前能自防啊不是说这个啊吃的太过好不利于养生那今天呢我们有很多人啊患这个肥胖症高血压高血脂高血脂啊心血管脑血管啊这都是付费病嘛
1:28大都与不能在生活条件好的情况下节制饮食有关系的养生的自养正道是重内求而不是攀访别人啊要做到颠移而不服移什么意思呢就是不颠倒违背养生的基本原则颐卦初九说呢舍尔灵龟观我朵颐凶那相爷说呢观我朵颐亦不足贵也灵龟这是古人公认的吉祥物啊啊问卜吉凶的那么灵龟是最灵验的啊而且这龟啊咱们说怎么长寿啊是他无求于世啊福气不食啊他非常慢哈你有灵龟
2:10也就是你有阳刚美好的那只养生呢主要靠内养滋养而你呢却不懂自养而求这个养育别人观看别人的这个吃喝行为看而不学或者呢专事学而行似照搬别人养生方法不仅养不了生还会害生因此凶险了比方说说兽人应当吃一些呃这个多吃啊这个脂肪类食物啊你本来就肥胖你看瘦人吃肥的肉啊然后你怎么你也自己吃那你一定会得这个肥胖症嘛是吧另外说说这个癫痫伏精于这个秋怡秋怡啊
2:49叫啊争凶啊什么意思说在古人看来啊你有颠倒之意在上的人包括帝王要养下但对人民一般百姓要养生主要是自养自食其力自己养自己无小人莫养君子官员要百姓养活六二是平民养生没按常道把养生完全寄托在秋上也就是领导身上大约和今天一些这个好吃懒做的人一样只想靠国家救济啊贫困我就我就贫困我自己我不劳动我就靠领导发善心这是养不好的是吧哎因此啊就比较凶了
3:35这样呢也是违背啊养生的正道对吧呃或者呢被上司厌恶或者身体养出了很多重病多年不被重用这对人生有什么好处呢这过度违背了万物以养的原则就会受到报应各位好好继续来讲这个易经中的养生的常识啊君子啊君主要养自身还要养贤养万民否则君子的养生呢是不全面的一卦对养贤和万民也提出了自己的观点啊我给大家归纳一下主要两点一个是尽力满足贤者和人民的要求
4:17六四爻说呃颠养及虎视眈眈其欲逐逐无咎啊象解释说说这个颠夷之极上失光野这里的癫就是顶端之一也就是指君王儒家的仁政思想来自于周文王在易经中多与这个失落于下损上益下之语呢体现这一点了颠一集就是说身处高位而能养下民这是吉利的养生之道国以民为本嘛得民心者得天下民生安则天下安老百姓虽然是呃这个怎么样弱势但是集中起来就会成为老虎了他们虎视眈眈
5:08要求很强也很多但是能满足他们的要求能给他们的恩惠就不会有灾难丧失光泽恩泽是吉祥之举二是要依靠贤臣共同做好养贤及万民的工作另外呢这里面也讲啊说这个违背养生之道啊但是能居首正道仍可祸吉祥不过啊不应该不难艰险啊顺从了颐养之道经历过危险可或吉祥但是更深的含义是从过去的注解中得到据传统观念六五呢是阴柔型的君主之相而上九是阳刚居上
5:52以阳刚成刚有臣贤于君君依赖之所以养天下之相啊也就是臣下阳刚比君主还强历史上的权臣现象是君主最害怕的因为他经常出现取君而代之的后果啊就是把这皇上给颠覆了是吧因此呢对君主是立有危险的啊但是一卦又认为啊只要君主坚守正道臣下能力强却很贤明也应顺从有德的臣下与其一齐的养贤养民可以射越江河成就大业因而呢是好大事可以庆贺大约如周成王或者周公旦那样
6:36成王年轻靠的是武王的儿子才继承王位没经验没威信周公德高权重成王仍然相信依赖周公从而能稳固了刚夺取的政权为周王朝执政数百年打下了非常好的基础各位好啊今天呢继续来给大家说说这个易经中的养生啊易经中如何教大家养生今天讲的这个养生啊要养性那易经为什么说养生要养性呢那这个性到底指的是什么这里所说的这个养养性啊就是要好心情好性格啊
7:17养生就要养出一个好心情好性格做人养生要善于保持愉悦的心境在兑卦中主张合兑伏兑也就是诚信和悦的心态来对待自己和他人另外呢坤卦也说显而乐困而不失其所亨为君子乎说人的欲望是无穷的生命的质量很大程度取决于性格和心情以恬淡愉悦的态度来对待社会人生会使自己减少很多无所谓的痛苦和烦躁俗话说嘛笑一笑10年少啊有的时候啊能在困难和不平和面前以笑面对
8:09对生活养生是有很好的另外养生啊要适中不得过分艮卦说动静不失宜宜啊其道光明生命在运动运动过度也未必可养生哎大家记记好了啊说这个说运动啊咱们经常说的是这个经常会听到说这个啊运动啊经常运动可以长寿怎么样啊锻炼身体啊经常运动说生命在于运动但是如果过度了不是好事咱们举个例子啊你看这乌龟啊这乌龟可是动物界的长寿之星啊这乌龟你看他动吗啊
8:57他是主要静而长寿大象啊动的比较慢也长寿啊那兔子呢狗呢动的比较快但是死得快哈说节制克制本是人适应社会的必修之德也是养生的重要内容结卦提出苦节不可贞苦结真凶意思是说呀说这极端痛苦的节制自己或者过分节制连自己都觉得很痛苦很辛苦这是不利于养生的说安节亨啊干节吉主张安节干节是安于现状自我节制抱着甘美愉悦的态度来节制这样才是吉祥才会给自己带来吉祥
9:46各位好接下来啊给大家说一说易经中是如何来说这个过的啊这过怎么解释呢就是过错过失过分事情没做好那就是过如果做好了但是如果做过了呢也是过说人非圣贤难免有过人在社会上生活也会遇到别人之过那么如何认识过呢如何正确的对待自己和他人的过也是人生的学问之一易经有关过的观点对我们现在这问题上很有帮助的啊易经有两卦是专门讨论过的一个是大过卦
10:27二是小过卦王安石卦名解说大过者大者过也大者过则亦视之大过乐也小过小者过也小者过则易事之小过越者大过就是太过度了那么小过呢就是稍许过度而另外呢这个蛊卦是讲前辈的错如何纠正前辈的错啊那么易卦说呀君子以见善则迁有过则改那这里所说这个大鼓啊就是指大人的大错太过分之意大过者君教之事也大过是君主骄横时代常发生的现象让我们看看大国的相关卦象啊
11:24大过从本经到六爻绝大多数都显示出过分之相大过啊是利有攸往亨说大过者也啊本末弱也刚固而终说大过呢就是关键职位的人出现了严重过失房中的栋梁是最关键可是栋梁曲折了你说问题大不大树木靠水滋养现在湖水淹没了树林泽是不是太过了呢再说相说呀说老夫女妻过以相与也解释一下啊说老头子找了个年轻老婆也算是好事但是夫妻和谐互助要年龄相当最好年轻老婆如果能够以温柔祝福
12:22不会给老公带来不利可如果妻子支持年轻力壮不把丈夫放在眼里或者祝福过度老公承受不了那也是麻烦对吧说男女有别嘛说这个老头年纪太大了对吧你让人承受不了那也不行是吧因此呢孔子说啊就是项羽能够提供帮助也难免过说网上啊就有这个老人啊无能靠吃伟哥结果呢在床上送命哼这样新闻有不少啊再说这个九三里这个是动脑凶啊动龙吉说东梁啊不是塌弯而是向上隆起
13:13这是吉祥但是这个大梁如果还有其他毛病必会遭到这个毁令老妇是夫亦可愁也枯杨开花说老女人娶小帅哥没坏处也不值得赞美但是孔子认为枯杨开花不可能长久老年妇女找小老公不是很光彩的事上六里面说过过涉灭顶凶无咎啊说什么意思啊说这涉水过河呀水淹过头顶这过河之人是不是太过了连命都不要因此凶险有人解释说这个无咎啊啊做这个能善补过即能无事但是我认为啊
14:09苏轼东坡解义对此卦解释很有意思也许某种意义上更加符合易经的思想他怎么解释呢他把老夫少妻和老妇少男看作君臣关系男的代表君主女的象征臣下那么对于大过的解决途径啊卦中呢也做了一些解答一是作为阳刚过呼中的领导啊要息而乐行就是说既要有意识地克制自己守中正之道谦逊而和悦行事二是转移社会视线利有所往亨说历史上对外战争树立外敌在经济强大的时候会这样做
14:57是为了开拓疆土建功立名而在国内矛盾激化也往往采取此法转移矛盾而这一招呢是我们祖先的发明三是学大过初六之法下级对上级的过分行为啊柔在下也态度以柔弱对过分这就能保全自己如果领导过分下级以牙还牙也用过激来对抗领导那么十有八九会自找麻烦而对于小过呢已经主要明确违本是正确的行为只是做过了份过犹不及因而视为小过小过亨利贞可小事不可大事
15:50非鸟移之音不宜上下移大吉说小过对于一般人来说不完全都是坏事一般人平时的行为过于恭谦恭敬丧事期间过于哀痛平时生活过于节俭都不是大错有利于守正道可以给他们带来亨通小过对小事无害只适用于做下级的人但对于要做大事小过可能成大过那么必须啊尽量连小错也不能犯小错不能给自己找奉献各位好接下来继续给大家说一说这个易经中的有关过的思想啊
16:38啊特别是有关这个小过啊不违背社会规则的小过不必过虑六二说呀过其祖御其鄙不及其君御其君无咎啊这个项云呐叫不及其君欲其臣臣不可过也看望爷奶先见臣下越过爷爷先见到奶奶没有来得及见君主而与臣下相见没什么不妥先见臣下没有先见君主这是政治规则不能越级咱们古代啊讲究什么呢讲究的就是礼治请示问题都不许越级也许最后呢还是爷爷君主当家拍板
17:33但是呢先与具体办事的人沟通是很关键的我们现在虽然盛行要找就找一把手最好直接向中央汇报行为是不应该肯定的有人把过解释为批评指责而欲解释为礼遇认为古人主张爷爷可以责备可对奶奶要礼遇不可乱批评对臣下要想礼节对君主怎么样可不讲该批评的要批评可被一姐啊不过呢从眼下的领导都不许下级批评而上推古代也未必谁敢过分指出领导的不是能有好结果的
18:20不多对小领导直接领导不能得罪对皇帝可以乱指责批评也许大领导心胸宽有的时候不会追究但是大领导权力更大得罪了后果更严重啊不要随便责备别人的小过但要以礼相待及时提醒告诫不可使对方的小过变为凶险九三说佛过防之纵祸枪之凶意思是啊说这个不要过分的指责但是要制止他的错误发展假若听任放纵反而是害了他必遭凶险大家一定要注意啊说不过分责备有小过之人
19:12要礼遇他们没有过错但如果这种小过会发展成危险了就必须立刻加以警告或者告诫而且无需问往后的吉凶贞吉即卜问凶或者好坏的意思据专家介绍啊说这九四阳爻处于阴位向人出境不力不应该随意的指责人因为位置不当其实在社会上啊不是每个人都可以随心所欲的来驯服人的啊前进发现有危险要加以告诫这是善意而对方会理解的因为过分行为不可长久也不应该长久
19:58在六五爻中呢给我们刻画了一个做小事的呃王公形象说这密云不雨自我西郊宫歌曲笔在削什么意思啊说这个天上布满了乌云没有下雨而云彩呢正要从这个西郊飘过来王公用绳机的小弓箭猎取在穴中的小兽他不在意什么正合可做小事的要求虽以指责他人过错是狂人之举将给自己带来灾难对小过者不是尊重礼遇而是乱指责那么这种人啊就像鸟往这个网络中钻是凶险无比的
20:45这就叫自找灾祸自找罪受处于阴柔之位的人也许是领导放肆狂妄凌驾一切而抗呢就是狂傲啊之意教皇就是龙尚且有悔何况他人对上辈的过要敢于纠正啊古啊就是蛊惑的蛊啊在古汉语词中呢是不好的词语尽管古人结蛊做事那么在易经中啊士词多用古呢作士节固然不错但绝对不是好事坏事错事也是事啊卜卦主要是子女对上辈的错事的态度和办法一句话啊就是说这个子女啊要坚决纠正上辈的措施
21:36卜卦的爻大多是此意了纠正父亲的错事儿子孝顺虽然有危险但最终是吉利的六二卦象啊这个说这儿子还没有居正位要纠正上辈的错误是要冒风险的因此呢是利就是厉害的利啊但是能改变上辈的过失给父辈挽回形象难道这不吉祥吗以宽容放纵的态度对待父辈的败坏的事业会惋惜啊不会有收获六五是儿子居尊位此时干父之蛊用玉啊说纠正了父辈的过失受到了称赞说明儿子用美德振兴了父辈的事业
22:29儿女对父母的古实能纠正这是值得肯定的而对自己的过要及时纠正君子见善则迁有过则改绝不要对自己的大小过啊来采取无所谓太
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