0321--《度人经》济世度人思想的现代价值上-0330--命理解灾化解思路，干货满满下
文献参考 · 其他BV1AHeozNES9 · 第 33/180 讲 · 35 分钟 · 2025-08-26这一讲不是倪师原课，是 其他 的同题讲解（课程：易经六十四卦）， 本站只作文献参考引用，不并入《天纪》《地纪》《人纪》三纪模块。
【有声书】周易全说 完结
逐字稿 （57 段）
0:00度人经几十度人思想的现代价值我们道教的一切教义思想和修行方法都根源于对大道的执着追求道教强调道以人弘教因失德若不夺人则法桥路断所以弘教先再渡人度人经提出的几十度人之道就是我们道教的重要内容道教认为道乃法之体法乃道之用历史上道教斋教科仪演绎的主题就是渡人经几世度人的宗旨渡人经能为道教各派奉为大法最根本在于渡人经畅行的几世度人思想
0:35杜仁京提出的一系列社会人生的主张在当今社会仍然具有现代价值度人经提出的仙道贵生无量度人体现道教对生命价值的高度关怀更彰显出道教度人思想的永恒价值是道教立教的根本宗旨渡人经主张要乐生重生不同于生死由命富贵在天的天命论我们道门之人不仅要妒忌而且要担负起渡人的社会责任历史上道教渡人的方式如高道的蒋经宣道坛场的斋教科仪唱道情的讽世劝话
1:10道医的悬壶施药与治病救人以及我们现在举行的受录法会都是道教的度人之举并且济世度人不仅是施恩于人也是积德于己积德方能修成仙道杜人京宣扬的齐同慈爱一古成亲是具有济世色彩的社会道德理想度人经的祁童子蕴含着深邃的社会人生哲理杜人京早在东晋时期就提出和谐社会的人际关系主张人人都应具有慈爱之心要友善对待他人乐人之诚悯人之苦己人之危
1:43这种理想的社会人际关系最终达到齐同慈爱一股成亲的境界在当今多元化的现代社会如果人们能遵循道教先生的教导世界就一定会和平安宁杜仁经提出国泰民风新乐太平的理想这是道教对人类社会发展的期望度人经包含热爱生活圆融社会利益人群健康生命的丰富内涵其现代价值需要深入挖掘和阐扬渡人鲸主张先到贵生先到贵时为解决当今社会面临生态环境恶化人性异化乃至政治争端等问题
2:19提供了可自己取的大道和谋略总之道教渡人经倡导的渡人思想蕴含着东方的智慧和人文关怀具有永恒的精神文化价值在经济全球化世界多极化文化多元化的当今社会传承和发扬道教文化崇尚道德传播慈爱讲求奉献向往和平等传统核心价值理念对提升个人境界促进社会和谐发展方面发挥积极作用一是抱朴守真的生活观道教历来注重心性修炼与思想引导道教认为人心浮躁不安
2:56偏激失态的原因在于不能正确对待人生的得失和把握欲望的尺度如能处理好人生这两个认识与实践的问题人心自然能够常清常静皎如月坦然应对世事人二是尊道贵德的人生观道德修养高深的人与人为善乐于助人对于内心是一种安慰生活得非常充实问心无愧心胸坦荡自然心平气和无忧无虑所谓得正则心安心安则气顺相反假如德行欠佳心地不纯甚或道德败坏损人利己
3:31则是心神不安难得清静往往杂念丛生三是知止之常的应士官道教一方面以无为之德彰显出人性内在的光辉同时又从另一个方面对人的行为提出了外在要求及知止知常知止就是要把握事物发展的度做到适可而止恰到好处力戒贪心排除妄为知常就是要明了悟知本性坚持顺应自然恪守规律做到知天理循人情顺造化如果按照道家上德不德知止知常有所为有所不为与为而不争的内在修为和外在德性去要求自己
4:10自然人我清净贪念不生断除烦恼万缘和谐四是虚怀若谷的包容观这是道教内以修仙外包万象的重要思想以山谷比喻人之胸怀用大海比喻人的涵养引申而言虚怀若谷的精髓在于虚无高远和含蓄海纳百川的核心则是开放容纳二者表现在人的修养层面前者是在尊重和肯定别人的同时肯定自己显现出谦虚谨慎先人后己的气度而后者则以包容与接纳别人的方式来丰富完善自己
4:47更多的折射出和和圆融协同共进的君子襟怀五是天人合一的生态观对于保护环境维持生态道教的这一思想强调要复归万物自然天成的本能不以人的意志改变其自然本性指出了人与万物的关系是一个密不可分的和谐整体故而人类应该做到尊重自然顺应自然效仿自然保护自然继而和大自然合二为一共生共荣六是和光同尘的处世观道教强调和光同尘的心境就是清净自然
5:20无私无欲和和包容和而不同的心境道教倡导的恭敬一切的胸怀就是理解尊重处下谦卑诚实守信柔弱不争慈爱和同彼此依赖的胸怀这种心境与胸怀概括起来就是以和为贵以和为上的重合之道道教的重合之道既是一种尊重认同人我和谐的精神也是一种和而不同围而不争的气度更是一种谦下不欺慈悲互助的境界易经入门基础知识一易经易经共有三种夏代的连山商代的归藏
5:56周代的周易其中连山归藏已失传只有周易传世故今天所说易经即指周易二易本意为日月为易阴阳交替易在易经中有三种含义一变易变化二简易简单三不易不变但核心含义是变异三经经典不变常则四卦悬挂之意把自然现象悬挂起来便于观察也就是说易经将自然现象和人事变化用符号来表示五爻交错之意易经借助阴阳交错构成不同的卦象六阴静止的内守的下降的寒冷的
6:38晦暗的都属于阴七阳运动的外向的上升的温热的明亮的都属于阳八阴爻断开的横线用六表示九阳爻连续的横线用九表示19冒号135七九为阳数九为最大阳数所以用九表示阳爻十1612345为生数六789为成数乘数六与八属阴阴爻性质收缩六比八小八为少阴六为老阴所以以老阴六表示阴爻12刚爻指阳爻13柔爻指阴爻14断词断是断断词就是断语用以判断或概括一卦的含义
7:2315爻辞解释一爻的含义16象表示象的意思用来模拟形态与势力卦象为大象爻象为小象17时画卦时六爻自下向上依次称为初2345上末依此说明中始关系18天道五尚为三才之天道19人道三四为三才之人道20地道初二为三才之地道21时画卦时六爻自下向上依次称为初2345上末依此说明终始关系22位画卦时六爻自下向上依次称为初下2345上
8:11依此说明上下相对位置23中位上挂的无与下挂的二维中24正位阴爻居于阴位阳爻居于阳位为正25均位指四爻与上爻之间的第五爻26主爻一卦六爻中有一爻或两爻能代表一卦的总体意义就是主爻27元易经中一般认为是始是大事善28亨易经中一般认为是亨通29力有力易经中一般认为是收缩成熟30真原意是占卜易经中一般认为视政而固30即顺从义理为吉
8:5331凶违反义礼为凶32毁犯了过失心中想要补过迁善知过而能改悔后趋吉33蔺犯了过失找理由掩饰与推诿知过而不能改令长驱凶34救灾祸35当位阴爻居于阴位阳爻居于阳位36不当位阴爻居于阳位阳爻居于阴位37阴位从下至上246上为阴位38阳位从小至上一出三五为阳位39内卦六爻卦的下三爻为内卦40外卦六爻卦的上三爻为外卦41相应下卦的初爻对应上卦的四爻
9:41下卦的二爻对应上卦的五爻下卦的三爻对应上卦的上爻如果意为阴爻而另意为阳爻则为相应42不相应下卦的初爻对应上卦的四爻下卦的二爻对应上卦的五爻下卦的三爻对应上卦的上爻彼此同为阴爻或同为阳爻则不相应43乘卦中相邻的二爻阴爻居于阳爻下面承住在上面的阳爻叫阴成阳或柔成刚大多顺而善44乘卦中相邻的二爻阴爻居于阳爻上面承架在阳爻上面
10:18较阴成阳或柔成刚大多逆而列45经卦又叫三画卦共八个乾坎艮震巽离坤兑46复卦又叫六画卦承卦共64个也就是我们所说的64卦每个复卦由两个经卦重叠而成47反挂前一卦像卷帘一样反过来就是后一卦后一卦反过来就是前一卦比如屯蒙两卦48兑卦两卦六爻从出至上阴阳相对比如乾坤两卦四十九八卦八种自然现象天地水火风雷山泽50本卦无论用什么方法起卦
11:02得到的这一卦就是本卦51变卦变卦相对本卦而言一注意命与另两个概念既要分开看又要联系起来看渊海碧渊赋云命乃无令而不行令乃无命而不立信之命令之相参有知天地之全体也其是云命生于生遂君也令生月令也行君之令故曰命又渊海多处地方反复讲年为君月为臣行君之令谓之月令又讲提纲月令领军之命而行之故曰月令又讲月令为提纲者如大臣行君之令掌一国之纲纪
11:42生杀皆由之故曰提纲从上述众多渊海对命令概念以及相互关系的阐释中可以看出命是令的主体令是命的流行与执行天命通过发号施令于月份来展现月令因为天命失语而存在所以算命的实质就是看天命天命的关键就是在于月令月令中的司令之神就是具体天命的表达八字道统中位置为用神研究日主跟月令天命的关系就是此一主用关系日主跟月令用神此一对关系是八字全局中的轴心关系
12:19如车之双轮鸟之双翼两者不可偏废三者均相关系就是指月令用神为君遂时辅佐之神为相成格败格的关键就是日主除外的七个字当中以月令为核心其余六字跟月令能否配合系统均衡有序此类种种配合均相关系就是格局理论古人总结为六格大纲君相关系是为主用关系服务的四者就是日主跟岁运的变化关系牛年为天重干大运为帝种之日主为人按照天地人君臣民的三才关系来看取岁运变化
12:56研究传统六格大纲的好处在于非常有条理有系统地对八字进行把握任何一个八字拿来先看日主自看月令主气定出格局大框框进入论命第一扇大门比如甲生酉月不论新冠脏透析以正官格定之根据主用关系定出格局性质之后开始进入第二扇各类中门这就是观察碎石柱六字中天干透露的情况来分样式比如正官阁岁10月3干透印坐正官配印论透财做官逢财生论透比作比节征官论
13:30具体确定正官阁中或带财或配印等各种情况此事第二部接下来就是论格的第三扇小门就是在看岁月时三竿所透之种的相互关系比如官阁带伤配印依然做成格论原意能治商户官也又如官格透财逢商作格局先成后败论凡此种种以及所有格局皆可按此三部曲去看所有命局皆可以清清楚楚一目了然君乡关系格局理论是八字中的重点内容它直接为主用关系以及岁运三才关系来服务的
14:04至于主本关系则要全面贯彻到此三个关系中去简而言之八字全局两个层次的中心与四个关系是研究八字命学传统学术思想中教具辩证精神的整体观八字全局观研究一个八字最关键要有全局观和整体观我们反对八字俗说中以日主强弱为唯一中心为天平之点一边印比另一边棺材好恶来搞轻重加减的跷跷板式的游戏我们要恢复传统八字学说中的正知正见格局理论格局理论的好处就在于
14:39我们对八字的整体把握上有方向性在八字的整体范围之内首先要以日主为中心其余七个字来围绕日主这就跟现实中的自我与所面对的外在世界一般日主代表自我其余七个字代表外在世界这是其一在日主所面对的外在世界中必须以月令为主其余六字围绕月令这就是格局组合的问题这也与人一辈子的造化过程有关人一辈子分为少年中青年晚年三大段年柱代表少年月令
15:13日主代表中青年时柱则代表晚年人生三大段时间之中当然以中青年为主所以在除日主以外的七个字当中当然要以月令为主碎石为辅佐这是因为年少年时代的基础培养都是为中青年时代的变化发展做铺垫的人生成败的关键是在于中青年至于老年只代表晚景与收成仅是人生尾声而已八字的结构组合与重点必须与人生过程的事实对应这是其二只有明确了这两个中心的道理
15:46方才可以来讨论八字的全局与整体讨论一个八字实际就是研究一个人一辈子跟他所面对的外在世界的所有互动关系这些关系就必须放在个人家庭社会三个层面上来展开我们用四种关系来把握它译者年柱跟日主的关系年柱为本日干为主两者之间的关系谬之主本关系所谓的本集是终身之主以年干来代表年干统管一辈子代表个人与祖宗以及整个国家时代的关系二者月令与日主的关系
16:21月令代表的是天命及个人的独特禀赋寻龙诀龙脉到底是什么龙脉到底是什么龙脉及山脉包括山脉的走向和起伏变化因山脉在形态上多方面与龙相似故中国风水学将山脉比喻作龙清代的阳宅十书指出人之居处以以大地山河为主其来脉气势最大关系人祸福最为切要风水学重视山形地势把小环境放入大环境考察龙脉源于西北的昆仑山向东南延伸出三条龙脉北龙从阴山贺兰山入山
16:59西起太原渡海而止中龙由岷山入关中至秦山入海南龙由云贵湖南至福建浙江入海每条大龙脉都有干龙支龙真龙假龙飞龙潜龙闪龙勘测风水首先要搞清楚来龙去脉顺应龙脉的走向龙者合山之脉也土乃龙之肉食乃龙之谷草乃龙之毛龙脉的形与势有别千尺为势百尺为形势是远景形势静观事诸于外行诸于内世事起伏的群峰形势单座的山头视为来龙若马之池若水之波形要厚实
17:39积聚藏器甘龙地域延绵千百里山脉必然是名山江河必是岷江冥河小甘龙则以大溪涧家送大只龙则小溪小剑加送小之龙则为田园沟续加送而已如何觅龙刑法派认为密龙应循以下几点一首寻祖宗父母沈七脉别生气分阴阳这里祖宗指山脉的出处父母山及山脉的人首处山脊的起伏轮廓线为脉的外形审脉时先粗官是否曲曲起伏在细查山的分级和几处是否有轮有晕起伏有晕者则脉有生气
18:18即否则为死气凶分阴阳即是考察山的向背对于一座山而言以南有阳光照射的山面为阳朝北的山面为阴二观世合行定吉凶衰旺风水学的峦头法在长期的实践中又根据山脉的起伏和形态将山脉分布概括为九种状态山就是九种龙回笼形势盘缨朝宗顾祖如侍尾之龙回头之虎降龙形势耸秀俏俊高危如入朝大作勒马开启升龙形势拱辅之节棱层如蜈蚣查找玉带瓜藤飞龙形势翔集
18:54奋讯悠扬如凤舞鸾翔双翅拱豹卧龙形势墩具安稳亭序如虎屯象筑牛棉西服引龙形势磅礴麦里咽炎如浮牌先掌展告铺瞻腾龙形势高远峻险特宽如仰天湖景盛路金盘出阳龙形势特达发迹宛颜如初临之兽过海之船领群龙形势依随绸重环河如走路曲洋游鱼飞鸽风水学的峦头法根据中国的地理地质特点和位置将山脉的走向分为五式古今图书集成正是龙由北向南测试龙由西向东
19:32逆势龙逆水朝上顺势龙顺水朝下回视龙山首回顾于山尾不管采取什么方法都是希望来龙要山势奔驰远赴山之人首处则要山碧水环左右盘旋已形成曲折的人口满族人的安全防御心理以及审美趣味对山形的吉凶判断还有许多方法如赋予山形以特定为象征五行说九星说等五行者金木水火土也金头圆而足阔木头圆而伸直水头平而生浪平行则如生蛇过水火头尖而足阔土头平而体秀
20:09九星者贪狼巨门禄存文曲廉贞武曲破军左辅右臂也观察山形时还可以凭直觉观测将山比作某种生肖动物如狮象龟蛇凤等并将生肖动物所隐喻的吉凶与人的吉凶衰旺相联系由此确定人在自然界的居住位置在观察山形时还好做拟人化的比喻所谓象山如象人就是江山的各部分与人体的部位分别对应进行考察管氏地理指蒙海把山的轮廓线与三才对应俄为天欲阔而圆鼻为人欲望
20:47面旗科为地欲放而阔自然与人的尺度相类于是大自然成为一种通人性的有灵基体即为天人合一主笼四周要有障目帐目直主龙山之前后左右的小山所谓真龙应居中后有托旁有护托多护多龙神大贵博山篇就可以运用以上所有方法或其中一种方法进行调整当五行的力量发生了变化生克制化刑冲合害结果必有所变化食神所体现的人和事也同样发生变化这就有了命运的改观
21:25假如你的命局日干是火身偏弱印星是木的令很强旺木合火明显失衡很容易出现木多火灾现象日主自然无好事这样的命局化解自然是削弱木五行的力量而增加日烛火的力量用气功修炼法放松入境后可意念熊熊烈火把木烧红烧尽始终意念火焰意念红色在家庭装潢方面多用红色衣服也以红黄白色为主这样始终生活在红色的环境中始终意念红色命局中火五行的力量就自然而然的增加了
22:00这种补救是一个从量变到质变的过程结合食神填空法一般半个月见效其他五行的服役也类似在五行加减法中使用的是气功修炼法象数法和FS法这是从一个量变到质变的过程需要长时间坚持七食神填空法食神所体现的是社会生活中具体的人和事他是命局富贵贫贱受邀吉凶以及五行力量的具体体现是命局的发言人食神所体现的信息之象千千万万但是这些信息之象的强弱都受五行力量的制约
22:36我们可以通过甜食空缺食神来改变五行力量来进行灾的转移达到命运的转变用此法解灾必须对食神信息之象能融会贯通能恰当的填食空缺相对应的食神这样才能起到满意的效果具体解法可运用工位人事动物植物方位文化娱乐体育锻炼等来进行假设你的命局岁运构成了消毒时礼节劫财破财的格局此灾如何解呢消毒时导致的破财解法一是削弱消印的力量但这种命局往往才受伤较重
23:14扶不起来此法难用第二种方法加大比劫的力量化消生食就应财但比劫忘了必定去劫点财此法虽可用第三种情况用填空法去转移和化解首先看转在合工位再结合肖代表具体的人和事再参考比劫的宫位和人事这样就可解灾了如果肖在年上发动夺食导致的比祝节劫财之灾那么这灾同父母就有关系了那年尽量避免同父母在一块为父母多花钱有事叫朋友兄弟姐妹帮忙但要舍得为他们花钱
23:49比劫劫财在住房学习上多花钱同时在工作事业上少冒风险不要投资这样那年的灾就明显变小或没灾了如果再结合五行增减法更理想比劫旺食伤通不了关比节节才引发的灾如何化解呢以日主自身灾为例解法主要有以下几条一使比劫空位二加大食伤的力量填空可用动植物三加大官的力量因官可以制节四灾的转移具体实施方法一削弱比劫力量一不要同兄弟姐妹朋友合伙远离他们
24:29二使比杰所在的宫位空位如坐之位比杰同配偶分开一段时间三比劫为盲目冲动争强好胜该年一定要加强自身修养四每天进行高强度体育运动使日主旺气通过体力消耗来化泄也可大声尖叫歌唱来化泄二加大食伤的力量一多同下属和小辈交往多听他们的建议二每天可参加娱乐性活动如唱歌跳舞三田时食伤宫位如坐之为食伤可同配偶保持紧密关系自如做生意避开竞争激烈
25:07冒风险的项目以出谋划策为主三加大关的力量此种命局往往官星弱法律意识薄弱好竞争好侵犯人家该年可以参加法制方面的培训每天以法来约束自己四灾的转移可为父亲配偶多花钱为兄弟姐妹朋友多花钱不要想着回报也可做一些长远投资官杀旺至深引发的灾如何化解呢命理解灾化解思路干货满满预测只是手段而不是目的通过预测我们知道了自己的人生命运这就像医生诊断出了我们健康与否
25:45有哪些疾病隐患等但医生还要同时开出药方和提出保健意见预测师在预测出我们的命运之后同时也要提供命运化解之法本文就此开一个大众药方供广大医学爱好者参考本文章在写作过程中主要参考了一些网络资料同时加进去一些本人的意见在此一并致谢一增加喜用神的力量注关于自己八字的喜用神和忌神可以找预测师咨询如喜神为水可养鱼穿黑色衣服来调节也可利用属相的力量和地理方位的力量来化解
26:23比如水为喜用可以佩戴属中属相饰品也可以到北方发展或到水边等或从事喜用神的行业常住居所和办公地点建议选择水气较旺的地方睡觉时头朝北方安眠看书办公谈判等所作方位面朝北方等等二抑制祭神的力量可用河或通关化泄不要用克比如申金为忌的话用通关方法可以用水泄这是最好的办法实在不行再用核即用以火合申金巳火为灯可以在身的方向带有蛇属相的长明灯来化解
27:01身为忌也可在亥方向放一个猪的属相另外可养鱼来化解五行化解如用神不旺忌神不是太旺以和为主合的属相合的方向和的行业若忌神太旺最好用谢若卯为忌神可用戌土化解如养狗最好解灾要掌握祭神的力度太旺的不能合合不住三从方位上化解如流年身为纪就不要到申和寅方向也就是不要到太岁方向和与太岁相冲的方向相反的到自己的喜用神方位发展对自己有利反本命年
27:38就不要在本命年方向和本命年对冲方向动土四从六亲上调节比如命局日主若印星为喜用可以认个干妈偏财为用神可认干爹比劫为用神可认干姊妹兄弟重要的是通过选择配偶化解调节命运配偶是自己的终身伴侣对自己的命运影响大我们不能选择出生父母但可以选择配偶比如命中以金水为用神找一个五行金水旺的做自己的配偶而不要找一个火土旺的人子女对自己的命运影响也是极大的
28:14但子女的八字我们无法选择即使剖腹产择日生产的孩子也是要受各种条件限制但据我的经验现在好多人的子女其八字五行都是对自己有利的时辰比如一个人以金水为用神其子女大多是五行金水旺的这样其子女未来必然孝顺这是因为现在实行计划生育政策大多数人只能要一两个孩子添丁是人生大事好事必然在自己行喜用神旺的时候添丁另外选择朋友和合作伙伴的时候
28:48也要看看对方八字五行如果对方旺的五行刚好是自己的喜用神必然对自己有注意五通过饮食改变人生人以食为天饮食习惯的改变可以调整一个人的心态性情从而达到调整和改善人生的作用性格暴躁好怒好杀戮之人多数好吃荤荤性食物会增加入的好动性野蛮性好斗性壮体壮胆所以凡是性格内向之人想变得勇敢外向一点要多吃荤好勇斗狠等性格暴躁之人最好多吃素因为素食能缓和人的激素
29:25平静人的心绪作用人的激素平静人的心绪作用有病的人可以通过食物医疗从而起到事半功倍的效果尤其是有胃病的人多是饮食习惯不规律暴饮暴食吃饭不定时等原因导致的所以吃饭要有规律按时吃饭定量下食对人是有帮助的再者通过选择饮食可以增加相应五行力量比如多吃辣子可以增加金五行力量吃鱼可以增加水五行力量等等六五行力量增减法人体是有气场的人体气场实质是人体五行的外在体现
30:02我们可以人为的去改变制造这个气场但是有一定难度改变人体气场的方法有气功修炼法阳宅调整法五色补益法等八卦象数疗法能说明问题武器对应五色金为白色木为青色火为赤色红色土为黄色水为黑色当你想增加或削弱某五行的力量时官杀为压力阻力疾病小人上级政府官灾等此灾可用印化也可用比劫印扛具体方法同上但在灾的转移方面根据命局的组合特点有一定特殊性
30:39君不见命局官杀紧贴又为真的很多命局日主往往不是有慢性病包括残疾就是有官灾而有了残疾反而就无官灾无残疾有官灾的比例很高因为官杀本身就是来治你的有了残疾每天都在治你就解了官灾平时无事没受罪那么这种官杀逢流年一爆发就非得把你制住官灾救出来了这样的命局如果你既不想得病又不想坐牢那么好的解法就是每天给自己施加压力每天少睡觉多做体育运动或高强度的体力劳动
31:14如果你平时不吃苦只享福那么疾病官灾马上就找上门来从格除外这种命局这样的情况还少吗一些辛苦一生的老铁路工人老农民一到退休或一不劳作没想多长时间轻浮就得病甚至死亡命也宇宙规律也伤官制官身弱不担财等导致的灾如何化解呢大家都可用上述方法进行化解在地支因为刑冲合害而导致的灾解法同上述方法就不一样了地支引发的灾一般可以用和解吊冲刑
31:49亥以冲解核等方法去化解此种改变命运是遵循宇宙规律的自然法是普通人都能掌握运用的符咒解灾法或其他高层次的解灾法注这些方法为深入解法一般预测师难以掌握只有少数得道高人高僧可以如果你见到随便一个人就会死法就要小心了骗子居多不是一般人所能掌握的而作为大彻大悟的得道者更不会轻易的去违背宇宙规律劝人积德行善多做利国利民的事才是改变命运的解灾之法
32:23其他解灾法八反其道而行之经常做一些与自己日常习惯相反的事例如平常用右手吃饭可以试着改左手平常不喜欢喝水可以多喝水平常不喜欢吃酸的可以常吃酸的九读书法读书可以抑制增加自己的学识修养这对于改变自己的运气人际关系婚姻关系有潜移默化的作用十修心养性法靠修心养性来淡泊凡心烦念信仰宗教有助于修身养性11基因得法做好事不留名不求回报
33:02不让人知择吉日放生也是积阴德的但不杀生更胜过放生多行善积德也是积阴德的但不做恶事更胜过行善若做100善事之后马上做恶事则前功尽弃12主动应灾法最简单的一种方法是将灾祸转移形式通过劳累来体罚身体这是劳其身体饿其体肤在有灾之年多主动受劳苦之罪如体育锻炼多做些辛苦劳累之事这样就会免了其他的灾祸还有忍受别人的刺激语言需要宽容心态来容忍承受
33:40如有婚姻之灾最好分居不在一起如有破财之灾少投资别人再怎么说也不要投资可以购置固定资产比如买房买车等把钱花出去来免破财之灾如是印星为忌导致破财可以为印星所代表的人是勿主动花钱如为母亲长辈花钱也可买车买房为这方面花钱如是因比劫破财可以主动为兄弟朋友花钱如果有破身之灾可以通过喜破来化解如生孩结婚等免灾要舍得舍才能保平安花钱消灾
34:16要达到肉疼的感觉才行如有血光之灾可主动献血从而避重就轻有牢狱之灾的可把自己关起或主动劳累筋骨凡是什么事就主动去应一下13补充说明一人声调节大致可分为两种方式一种叫出视界另一种叫入世界入世解这种调节方法符合人们的思维意识符合常规意识人们能接受如做善事宽心待人或读书学习改变命运但这种方法只能起到10%的作用而出世解就是人们的正常思维不能理解
34:56而用宇宙五行力量来化解二但要知道有些灾能解有的灾不能解说解灾实际就是一种调解而绝不能改变实质只能改变一种形态不能点石成金也就是说只能改观命运而不能违背宇宙运行规律去改变命运人生调节从而达到调节命运的效果
本课内检索
只在这门课（易经六十四卦）的逐字稿里搜，不会串到别的课。搜到点时间戳直接跳到 B 站对应秒。
学习进度
还没标过进度
本讲笔记
这一讲还没有笔记。