0871--864集 年轻人应从易经学点什么？04-0880--873集 易经中的“南”02
文献参考 · 其他BV1AHeozNES9 · 第 88/180 讲 · 22 分钟 · 2025-08-26这一讲不是倪师原课，是 其他 的同题讲解（课程：易经六十四卦）， 本站只作文献参考引用，不并入《天纪》《地纪》《人纪》三纪模块。
【有声书】周易全说 完结
逐字稿 （30 段）
0:00那么尽管他写的书啊呃这个刘表很满意啊可是呢他比较骄傲啊哈哈叫益州之事莫不憎恶太骄傲了让荆州的读书人都非常憎恶那么刘表呢他也是忍受不了想杀了他有人说曹操那么残酷啊那么这个呃想杀没杀那么你现在杀了祢衡那天下知识分子如何看待你刘表啊于是呢把他赶走了赶到哪呢赶到武夫皇祖那里可是呢到了那里他的骄傲仍然是本性不疑呀开口见赠啊举足倒货啊
0:42一代奇才最后被皇族给杀掉了哈哈这个故事啊看出来啊人们呢呃大多是痛恨风险专指呃不重不用之人才啊是专制制度啊杀了祢衡可以想想如果你是领导你喜欢一个随意喊你为儿为孙啊一点规矩礼节都不讲的下级吗对吧啊这也正像是这个兑卦初九的核对吉的核对之德那么核对呢呃就是要有心平气和喜欢快乐的心态对待自己对待他人象说核对之疾行未已也年轻人不可急功近利
1:27一点不顺就发牢骚怨天尤人保持平和心可以自我减压还不会让人怀疑有野心处处的打压提防你是中伏初九爻的于吉有他不厌的诚心之德啊那么相也说啊说安守诚信能火吉祥另有他求就会得不到安宁要心中有好榜样另外蒙卦初六爻说呀利用行人说这个治故也治苦啊什么意思呢本是要求老师教学生呢要用这个典型引路从而使人正确法则避免犯错误对年轻人呢也是应该如此
2:13历史和现实中的好典型要引为楷模对自己成长有好处所以年轻时候啊心目中的偶像和楷模的选择呢可以看出一个人的理想和品位的高低能够学习坚持不错的向楷模看齐那么很大程度上呢能决定人生的成功大小和做人的品位高低啊说年轻人啊在生活中切不可名誉啊怎么叫名誉呢名誉是凶啊凶啊志穷凶也名誉呢就是爱玩乐出了名或者自鸣得意是凶险的是胸无大志的表现
2:53对于想干大事的年轻人来说结果肯定凶险没有人是靠玩乐取得成功的啊年轻人要训要顺是吧但是也要有度另外在这个易经中啊为什么呢因为他肯定是军人武夫为什么年轻人训顺啊过分是缺乏果断缺乏勇敢缺少主见的表现要有阳刚之气要修武人般的刚勇的心智那才能够成为大势年轻人要有耐心啊立志呢要适度呃思索观察要有高度有主见所以年轻人啊不要老想着一步登天
3:40有的时候呢要有耐心呃虚卦初九爻说勋于交利于恒无咎那么象解释为勋于交不犯难行也利于恒无咎啊未失常也那么虚是什么意思呢就是等待恒就是恒心耐心那么失常呢就是失去或者偏离常道啊象提拔呃总有一个这个过程啊比如说提拔你想一天提一集啊也是犯难行啊会给你带来灾祸那么立大志呢是应该的但是刚进社会就把目标设的太高也不现实因此呢恒卦初六说啊
4:25俊恒真凶无所立象说俊恒之凶使求生也呃这是举个例子啊就是呃像这小学生写作文那目标是不是太高了吗唉要由浅入深嘛那这样的恒心才可能达到思想的深度和有主见也是年轻人啊要成大事的条件官卦初九说童观小人急君子吝啊人的差别不在年龄也不在官位很大程度上取决于什么思想啊年轻不能无知要善于用君子的思想考察和观察那早一点提升思想早一点呢才能够有一些主见
5:14另外呢很多人啊不珍惜自己的好东西完全看别人做什么自己也做什么结果呢一事无成甚至带来大祸没有灵龟的人是可悲的有灵龟而主动丢弃不珍惜也是可悲所以年轻人啊要有自己的灵龟再去官人才是可贵你说这个从哪来呢从这个呃疑卦初九叫舍尔灵龟观我朵颐凶啊另外年轻人啊要敢于展示自己美好一面敢于外出求发展要尽力的改变自己自己这个呃卑下的地位实现伟大理想啊
5:58另外的同时呢要注意啊尽量不伤害自己贲卦初九说呀奔其止舍车而徒什么意思呢装饰自己的脚趾甘愿舍弃这个车来徒步行走那么象认为呢是为了适宜显示纹饰不应该乘坐小车但是我更喜欢另一种解读古代啊啊咱们说几十年前啊也是一样啊少女出嫁啊都是要穿自己亲手做的绣花鞋不坐轿是让他人看到她漂亮又这个呃手巧能干坐轿子呢那谁知道你啊看不见马那么年轻人与少女相似
6:39要嫁给社会嫁给领导啊老板啊这里是一个这个加个引号啊这个这样啊呃就要敢于把自己最优秀的地方呢展示出来不能老躲在闺房在轿子里让人看不见你的长处出门交有功啊就是呃要建功立业需要有交往有朋友可必须建立在出门的基础上说景有无私为民的美德啊古时人类生活主要靠景改义不改景就显示了景在人民心中的重要地位可是井卦初六却是另一种景象井泥不食旧井无禽
7:21什么意思呢说井中是污泥啊污水连鸟都不来光顾是一口废井毫无用处的井为什么呢啊象解释的很好井泥不食下饮景啊旧井无禽时舍也所属位子太下啊被时间时代抛弃了做人再有德再有理想长期处于下位不想法改变处境也会像这样的景一样成为烂景啊对于社会没有用就被舍弃了所以说呢叫志在外也啊就是要在这个志向啊向外发展另外大处本经也说呢不加时集不在家吃饭
8:10就是要吃国家的饭吃老板的饭吃自己能力的饭那么年轻人老待在家里靠父母是永远不会有出息的天高任鸟飞走万里路读万卷书才能成大器那么易经有许多利涉大川养贤用贤的词语虽然不是专门用于下爻但是呢对身处夏威夷的年轻人啊不能无动于衷涉大川就是要做大事啊不到大江大河怎么这个涉毒呢养贤用贤是领导的责任可是年轻人啊要能够承贤国家领导才会愿意养你
8:48用人生之路啊不平坦啊闯世界当然呢也要一定的智慧怎么指挥呢首先要尽量的准备充分呐相无妄初九姚云说这个无妄往吉啊相说无妄之徒怎么样得势也有准备有目的的向外的志向才能够得到治其次呢不能心血来潮大壮初九说状与止争兄有福说只是脚趾强壮就贸然前进能走吗当然不能啊壮于前趾往不胜为咎明知不能胜任不能战胜对手韩信硬拼不是没有自知之明吗在此啊
9:37更不能往火坑中跳啊坎卦初六说入于坎现凶马明知是呃困难重重啊有这个陷阱还不知回头那你就是咎由自取了另外困卦初六说啊说这个屯困于珠穆入于幽谷三岁不见啊象云不可如何也说明知前面是不可逾越的障碍还要飞这不是勇敢是愚蠢因此呢一行主张有利利己啊就是有危险了要停止有力的选择啊补反再也见到灾难跟在人后逃这是有危险的不应该冒险前进那么孔子说的更绝了啊
10:31他怎么说他说不往何灾也说见灾祸根本去都不去怎么会有灾呢嗯所以说啊就是呃抑制脚趾的行动没有过错利于永久坚守正道遇事呢眼光放远一点回头天地可能更宽前进艰难退回可以增加荣誉也是此意的各位好继续和大家讲一讲这个年轻人从易经中到底应该学些什么啊年轻人要从这个易经人学到很多东西啊年轻人呢要善于交往与领导与同事与他人交朋友搞好关系这是年轻人或者说享有所作为的年轻人
11:16不可缺少的基本功为什么这么说呢咱们看一下笔卦初六有云有伏彼之无咎有福迎否终来有他急啊就是心存戒心相亲相辅不会有灾祸那么诚心如迎刚的美酒终将不是一种吉祥还会带来其他的迹象啊泰卦初九爻合呃卜卦初六爻都举了拔茅茹以其徽为例子那么前面是象征着吉祥后面的是也是吉祥亨通什么意思呢拔起茅草的时候根系也牵连这是由于同类互异具相互的牵动
12:00那么与人交往呢能够如此无论是内部发展还是到外都是非常吉利的刚出门就有志同道合的人相聚没有害处这就是同人初九说的同人于门无咎啊出门在外结交有好处这是随卦初九中有云观有余贞吉啊另外涣卦初六说用整马壮即用有力的马去帮自己事业是吉祥的有利的朋友比撞马更加友谊啊与领导交往关键是要小心敬重大过初六有云季用白茅无咎那么孔子对此解释的很详细啊
12:48叫苟错朱棣而可矣戒之用茅何咎之有慎之至也用这个白色的茅草铺在上面放置祭器就是这个祭祀的这个器物啊不会有过失那么季期若是领导茅草就是下级不管领导是温和型还是严猛型都要小心的恭敬如果与领导有矛盾要尽快化解长时间与领导这扯皮对立那是不行的送卦本是讲领导如何处理官司和下级平民如何对待诉讼问题那么作为年轻人啊也可以借鉴啊初六爻说不容所失
13:33有小令终极意思是呢呃不要在别人过失上纠缠时间太长也许呢你没有赢会有点小不满最终你会获得吉祥对领导也一样啊你跟上级争辩是非对错要有度领导知错即可那对同事之间的交往一事要慎重啊慎重啊就没有相交残害不会有灾难那大友呢是一个较好时代象征的啊说胜利了就有成就了朋友间呢也会相互残杀那么我以为啊做年轻人无交害还有一就是说不要交有害的朋友
14:11那么事业刚起步呢交了坏朋友就会前功尽弃二是要量大这个翠卦初六说有福不终乃乱乃萃若号一握为孝这个翠啊讲的什么意思啊说这个英雄人才聚集之下荟萃嘛啊那年轻交往心有诚而不能贯穿始终心神迷乱那朋友呢往往是呃才能力量相当才能教也往往呢因为观点不同引起争执乃至分道扬镳啊古人认为啊说年轻人朋友如果发生争执了应该事后握手一笑不要计较继续向前
14:56不会有过错就是对所不喜欢的恶人也要能正确的对待另外呢说见一下恶人与自己讨厌的人也不能不拒绝交往可以更好的避免灾祸年轻人应该有这种胆识和胸襟这个呢也像我们现在的说的啊就多一个朋友多一条路嗯多一个敌人呢那你呢就多了一堵墙另外呢年轻人啊不要怕这个犯错失但必须知错就改人这一生啊不可能不犯错啊这一生呢不会一生不遇艰难也不可能永远就是犯不了错对吧
15:38年轻人更是如此啊说这个脚上戴的刑具盖住了脚趾没有灾祸因为不再犯法行恶因此仅仅受到小小惩罚今后吸取教训还是有前途的走路步履怎么样啊是代表人的稳重形象步履错乱没有这个张旭什么不成熟但是如果能恭敬谨慎对待不会有灾有祸毕竟是小节所以年轻人啊注意就行了象说剥床以足以灭夏也说床呢从床角腐烂剥蚀不用卜卦很危险因为呢识灭都是从基础开始啊
16:22国家的呃基础在于基层的政权那么年轻人的基础在哪呢在基本准则如果不能名誉志穷有上进之心等等也就是道因此呢小畜卦初九说父子道何其救急啊什么意思啊说这个能及时反省自己返回正道或者说走一段路以后能够及时观察自己走错了然后趁路不远啊没有这个后悔及时的回头重归正道这是好事是吉祥那么对于事业小有成就试图啊政治试图开始走上坡路或者呢已经担任一定职位领导的年轻人来说啊
17:03关键是要有一个好心态要把握好机会把握好分寸另外呢叫允升大吉这是升卦初六的爻辞说充分肯定年轻人进步升迁是大吉大利那么孔子作相认为是允升大吉上合制也说明年轻人啊得到领导赞赏行为符合领导心智但是年轻人要知道晋升之路是不可能太顺利也不可能一步到位一步登天那么进卦初六就讲了啊晋如摧如贞吉啊这个莽夫说上进就受挫折坚守真正的本质即使呢呃不能够取信于人
17:50但是能够坦然以对那么不会有过错易经呢是一部天书啊仁者见仁智者见智那么谁对谁错呢看人所见我们都从这个年轻时候走过来啊结合自己走过的路呢深感所知道呃道理太晚太少了那么今天所见也未必权和敬意但是如果没有离精致太远对年轻人呢还是有些参考价值的啊那接下来要说一说这个易经中的南啊就是东南西北那个南中华文明的发源地是黄河流域啊而在北方啊是作为易学
18:35最初呢只是不问之学啊在文王孔子的参与之下成了人生之学我读易经呢有几句词语啊印象最深一是有攸往二是利涉大川三是利西南南征集等无论是在顺境还是逆境时刻静下来不行动是暂时的而通过行动来克服这个困难或者呢在顺利时把握有利时机趁势而上取得最大辉煌这才是人生的意义所在在利涉大川的背后我们可以看到古人那种不畏江河知险勇于做大事的心胸和气概
19:20在立西南南征集的背后是古人善于找准方向扩展中华文明的智慧易经中涉及到难有关的有几条啊那么易经谦卦中啊有这个谦利西南不利东北利见大人贞吉首先呢我要看看这个西南和南方的环境在以中原为中心的西南是今天的四川盆地呃司马迁史记一说啊巴蜀易沃野啊地饶石铜铁竹木之气说这里啊物产比较丰富人口稀少以农业为主在周以前啊自足的农业文明必然是以家族部落为主体
20:07由于湿气重医疗落后男人长寿的不多啊没有战斗力这就成了北方民族的有力目标了其次呢再从这个北方来看啊黄河流域最早的统一者是皇帝那么到了尧舜时代呢啊已经有了天文历法的科学文明国家制度啊基本健全在舜时候影响力已经达到南方的越南而舜和大禹呢都是死于南方为中原文明啊向南扩展打下了基础而文字的出现呢也为文明找到载体李氏的完成使中原的文明远高于其他地区
20:47而周人的祖先是黄帝之后呢但是啊在相当长时期在少数民族地区生活在接受中原文化的同时呢又保存了少数民族的野性啊因此呢对外扩张是必然的但是北方地区天寒地冻啊贫穷落后无利可图而且啊游牧民族在古代势力太强大只能是防御和利用同时呢向西南进攻就成了主攻方向在这里我们很欣赏这个周人敢于学习先进文明并且啊能够发展先进文明创新先进文明的精神啊
21:23在当他们被少数民族赶到离中原文明接近的岐山一带以后啊怎么样迅速使自己呢呃拥有了先进文化而不是老把这个先祖的东西当宝贝当他们看到殷商的腐败堕落以后不拘臣上臣下的理智大胆出击取而代之再次气候落后啊迅速建立了更为先进的制度比如说讲德关注民心等等而且呢也是适应社会需
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