0281--八字中的十天干、十二地支详细论述一-0290--中国人的四大天规和九大定律上
文献参考 · 其他BV1AHeozNES9 · 第 29/180 讲 · 45 分钟 · 2025-08-26这一讲不是倪师原课，是 其他 的同题讲解（课程：易经六十四卦）， 本站只作文献参考引用，不并入《天纪》《地纪》《人纪》三纪模块。
【有声书】周易全说 完结
逐字稿 （72 段）
0:00八字中的十天干12地支详细论述天干论乙十天干实干构成十天干甲乙丙丁戊己庚辛壬癸甲丙戊庚壬戊肝为阳乙丁己辛癸戊肝为阴甲乙木也丙丁火也戊己土也庚辛金也壬癸水也此论有理要以阴阳为根本不可乱作比喻误导他人但是实干之玉是针对实干洗剂功用而言形象贴切不可误解如甲为栋梁之玉以甲之洗剂公用而把甲比喻作栋梁之木甲乙少阳而阴重用庚克甲而救土止阴
0:42用丁为甲之成阳的功用这是以十干阴阳之性而确定的阴阳洗剂用法理论出自五行十干的阴阳划分当我们用其然时要知其所以然这样才能在组合变化中准确运用而其论为阳不慎受克因不甚未克阴易于他从阳难于他从其意是指阴干阳干又不在义理之中足见作者没有掌握阴阳之理阳干以气之始成而有力阴肝以气盛向衰而代变但不存在帕克不怕克的问题克为否定为转变没有帕不帕克的问题
1:19只以克的结果论吉凶如以阴阳二气论则因地球本身寒冷而以太阳为光热的来源地球耐阳存阴谢阳止因此所谓坤为地而厚德载物之意以地球绕太阳持续之热而论阳不慎受克阴不肾未克这决定了阴阳二气水能克火的作用方法天干以其阴阳的细致划分论其阴阳性质和功用而决定其在八字中的用法只有知道其阴阳性质和功用才知道其应该怎么用肝分阴阳生气生而成气死生气死而成气生
1:54不知这个道理则不知气的成败转接不知阴阳之变则不能论命了很多人以干支的内容和干支生克论命吉凶上没有分清论的也热热闹闹那真的只是儿戏根本没入论命的门径很多人没有见过高人论命没有跟随高人学过论命见盲师夏中旗几个命令就以为是论命的了不起的全部而实际那只是盲派象法中善用的主要吉凶组合成像的对应内容的应断是以一句论断而能取信于人的
2:25混饭吃的技法而已这在论命中只是基本功古人有论寿命之法曰生时生则死时死死时生则生时死这虽然不是论寿命的根本方法但也是一种有理有据的说法既有往复规律的变化而有旺衰又以深刻表示肯定与否定这是论命的方法你看看昭佑对十天干生旺死绝表的论述就会感觉到论命变化的机械性吉凶程度变化的完整性又其只是在一两个字上的冲合内容20干阴阳乙性质分甲乙丙丁为阳
3:02庚辛壬癸为阴戊己土无阴阳乙程度分甲乙为少阳丙丁为老阳庚辛为少阴壬癸为老阴戊己无阴阳之性而能耐阴纳阳泄阳止阴以强弱分甲为少阳之旺乙为少阳之弱丙为老阳之旺丁为老阳之弱庚为少阴之旺辛为少阴之弱人为老阴之旺癸为老阴之弱阴为弱阳为旺此为干分阴阳之意阴阳对比水为阴可以克火阳而火不能克水这是太阳与地球的作用关系和人生活在地球上的角度决定的
3:44地球需要太阳持续供给光热这决定了水克火的关系甲丙戊庚壬为五阳肝乙丙火为阳中之阳代表阳性的精华古书说五阳从气不从势即是说五阳为其气本性而不易变则刚盛而作用乙丁己辛癸为五阴干以癸水为阴中之阴代表阴性的精华古书说五阴从势无情义即是说五阴为其气本性气弱其阴阳之性不坚而易变如果木气盛则依附木的势力遇到木衰则失去其本性30干之欲古人论甲木为纯阳之木
4:25名为大林之木有参天之势其性兼制硬栋梁之材故为阳木以木为纯阴之木名为花卉之木有扰燕大地之美其性柔质软情满人间故为阴木丙为纯阳之火名为太阳之火有光明天地之动其性猛烈七霜无雪普照万物故为阳火丁为纯阴之火名为灯烛之火有照千家万户这功其性柔至弱为人不为己故为阴火勿为纯阳之土名为成元之土为万物之司命其性高亢至应而向阳生育万物故为阳土
5:03己为纯阴之土名为田园之土有培木止水之能其性湿质软低洼向阴造福人间故为阴土庚金为纯阳之金名为剑戟之金有刚健肃杀之力其性刚质硬肃杀万物故为阳金辛金为纯阴之金名为珠宝有镶嵌珠宝之用其性柔弱质湿清润装饰人间故为阴金壬水为纯阳之金水名为江河湖海之水通天河而周流不息其性猛至应灌溉万物故为阳水癸水为纯阴之水名为雨露之水有气化之神其性至静至弱
5:41滋生万物故为阴水阴阳五行干支阴有阴阳性质而有吉凶规律因此类比于自然人类社会的一切而有各方面对应的内容这是八字中取向而落实吉凶内容的方法甲乙如果是取植物方面的象则可以把甲乙区分为大林木与花草木实干有阴阳性质功用而确定其洗剂用法如甲为少阳主温而已触手不寒之木为玉其作用可生火为少阳向老阳转变的规律甲可克土而水不受制为其少阳而阴寒重的状态
6:16甲禄在寅寅中藏甲丙戊三干说明寅的阴阳状况寅月的冷暖状况则是甲的阴阳状况十干阴阳洗剂之用法千年以来众多学者因没有正确理论方法而只是专研于大林木花草木不枝干的本身性质与内容所以不能研究干的运用方法虽然有些人出名了诸如任铁樵张神峰之类而他们对八字的认识与运用却不如一个普通的盲人命师天干只是作用于地球的太阳光热的一个表示程度的符号
6:50古人所论的什么大林木花草木的与天干的定义毫无关系也不可能用于命局的推算与吉凶更是毫无关联四阳干阴干为生成阳干阴干为生成阳干是太阳的作用阴干是太阳将结束阳干的作用而将变化所以以阳干为生气阴干为成气生气为生而成气为不生生气旺而成气成已成而将变生气为太阳之动的作用成气为地已成感应如甲不气而治乙时地球感受甲气而成万物生机丙部气热而道
7:25丁卫地球落实传统论命有言去官留杀去杀留官现代论命的学者有混杂之论在命局中洗剂确定后官杀为用违纪则是明确的违纪则都该去织为什么要去易留一呢见混杂不好究竟有什么不好呢古今书籍没有明确之论而对于正确的八字理论而言这是个简单的问题见招又著的八字理论方法二实干配40方位四象为冷暖而分四时之变四方分阴阳而有五行之性实干有阴阳之性五行之变
8:02所以时干入后天卦而为四时方位和变化规律甲乙东方木丙丁南方火戊己中央土庚辛西方金壬癸北方水四方对应成四象四象落实到四方而后才有后天卦风水术才有吉凶的完整对应内容这是地球的冷暖规律以对人类的影响为衡量依据论吉凶而成了易学的主体内容而占卜吉凶也自然是易学的主体古人论甲乙属木其实春初地生产万物其为东方故甲乙为东方木丙丁属火其实下火沿其上使万物生长
8:39其为南方故丙丁南方火戊己属土其实记下得黄极之正气含黄中之德能包万物其胃内通故戊己中央土庚辛属金其实秋阴气使万物禁止其为西方故庚辛西方金壬癸属水其时冬因化闹如流潜行万物至止中藏其为北方故人癸北方水由此得时干配四时甲乙属春丙丁属夏戊己属长夏庚辛属壬癸属冬三实干配人体实干配人体甲为头乙为肩丙为额丁为齿舌戊己为鼻面庚为金辛为凶
9:20壬为净癸为足食肝配桑叶甲为胆乙酉肝丙为小肠丁为辛戊为胃己为脾庚为大肠心为肺人为膀胱癸为肾40天干类象特性一形象古人之论甲木甲木天干作手牌原吾之叶与根茎欲存天地千年久直向泥沙万丈埋断就栋梁金得用化成灰炭火为灾蠢然快物无机事一任春秋自往来乙木乙木根基重的深只宜阳帝不宜阴漂浮最怕多逢水克断何须苦用金南去火焰灾不浅西行土重或油轻
10:03栋梁不是连根木辨别功夫好用心丙火丙火明明一太阳元从正大力纲常红光不独亏千里巨焰犹能遍八荒出世肯为浮木子传声不做湿泥娘江湖死水安能克唯怕成林木作殃丁火丁火其形一烛灯太阳相见夺光明得时能铸千斤铁施令难容一寸金虽少肝柴油可饮纵多失木不能生其间旺衰当分小望彼一炉衰疫情戊土戊土城墙堤岸同镇江河海药耕种柱中带合形骸状日下呈虚势必崩
10:44碧帛不胜金漏泄功成还用木疏通平生最要东南涧深望东南涧失中己土己土田园属四为坤生万物为之基水金旺触身还弱火土工程局最齐施令岂能埋剑戟北十方可用此机慢垮印旺兼多合不欲行冲总不移庚金庚金玩盾性偏刚火至成功怕火香夏产东南欲断炼秋生西北也光芒水深反见他相克木望能令我自伤戊己干支中遇土不逢冲破即埋藏辛金辛金珠玉性通灵最爱阳和河水清
11:24成就不劳眼火断资福偏爱湿泥生木多火旺宜西北水冷金寒药丙丁坐禄通根身旺地何愁厚土没其形壬水壬水汪洋并百川漫流天下总无边干支多聚成飘荡火土重逢固本源养性结胎虚未午长生归禄居乾坤身强源自无财路西北形成恶少年癸水鬼不应非语录嘛跟通害子及江河祝吾坤坎还身弱局有财官不尚多申子辰全为上格寅午戌备要中和甲挠火土生身下西北形成起太过我们知道实干是太阳散发能量的程度表示符号
12:08那么其没有形象之说但古人还是为了好理解而以自然生活所见之相做了理解的定位而这害苦了古今八字学者二诗中有干的洗剂论述却似是而非是要讲究平仄押韵对仗所以用自必有迁就替代之时在限定的字数表达清楚准确所要表达的内容是不容易的诗中有干的洗剂论述却似是而非让人欲罢不能食之无肉弃之有味尽显了玄学的玄妙如甲木为少阳而阴重用阴阳总是在金上做文章
12:45以金克木而使徒有力能平衡阴气金无力则以土著而成用所以有直向泥沙万丈埋之论而火多木焚为木少阳之性而生火火虫反坟墓为墓的死法所以有化成灰炭火为灾之论这似乎是在道理上而其原吾之叶与根茎却又把甲木定位在死墓上又违违背义理的错误论法而最后一句蠢然快物无机事一任春秋自往来似乎没有内容又似乎说的是甲木旺则徒自有寿而无富贵的特点一切说的模糊又有对有错
13:22让人相信而又找不到结果如己的论述就模糊不清不欲行冲总不宜一句更是让人成了丈二和尚摸不着头脑土无阴阳之性而无对无冲而其闻说及喜刑冲是什么意思呢是指其通根知之如果是的话则是地支的论述不是论己干的甲木天干作手牌原吾之叶与根茎说的是甲是实干排序的第一个字而圆无枝叶与根茎是古人常说的甲为死木的错误概念欲存天地千年久直向泥沙万丈埋
13:56甲的性质为少阳其可生火可克土生火是少阳向阳转变而克土则水无滞为假的阴寒子为假的存在的阴阳状态所以甲药成阳而多以火为用指寒而以金克木救土为方法此为甲的阴阳洗剂断就栋梁金得用化成灰炭火为灾甲因其阴阳特性而决定其用法也决定其死法甲乙其因重而用火土在土弱难成用的乐器中则以救应而成用所以甲多用庚古人论劈甲引丁也是因为土有救而有止水之能
14:32因而火有气此为存在为太极而论存在状态必以太极理论为依据蠢然快物无机事一任春秋自往来甲乙少阳可生阳而自有旺阴再而决定了其旺而有长寿的特点而其他干则不存在这样的特点古人之论甲木甲木参天脱胎要火春不容金秋不容土火炽乘龙水荡骑虎地润天和直立千古以目以木虽柔割羊解牛怀丁抱丙跨封成侯虚湿之地骑马亦忧藤萝系甲可春可秋丙火丙火猛烈欺霜
15:16无雪能断庚金逢辛反怯土众成慈水猖显节胡麻犬乡甲来焚灭丁火丁火柔中内性昭融报以而笑何人而终望而不烈衰而不穷如有嫡母可秋可冬戊土戊土固重既中且正静息动辟万物可命水润物生火燥物病若在艮坤怕冲一境己土己土卑湿中正蓄藏不愁木盛不畏水狂火少火晦金多金光若要物昌宜助宜帮庚金庚金带煞刚健为最得水而清得火而锐土润则生土干则脆能盈甲胸输于乙妹
16:13辛金辛金软弱温润而清未土之叠药水之营能服社稷能救生灵热则喜母寒则喜丁壬水壬水汪阳能泄金气缸中之德周流不至通根透癸冲天奔地化则有情从则相继癸水癸水至弱达于天津龙德而运功化斯神不为火土不论庚辛嚯嚯画像思真甲少阳在四季的阴阳状态而决定甲成阴阳平衡状态所需要的此为甲在四季的阴阳用法及吉凶判断的依据方法春木旺而阳弱阴强论五行之力
17:01则金球此为吉凶程度的判断依据而以上四居之论却不准确春火有气而甲用火如无火可用则以金克木而救土克水为用这种组合虽不容金却已见金而劳作有衣食再见土著金则虽贫而有贵而护火赤成龙水荡骑虎则不准确火炽乘龙而多无兽水荡骑虎则多有可能凶死地润天和直立千古甲的洗剂如能成立而且天地阴阳成立则甲极而论富论贵三用法甲木特性古人论原始属性东方阳散以泻而生风
17:42风乃生木水资浮有舒畅之美见宝土财风喜母旺子相见今可以施工众多无妨火可得生浮过多则火炎忌土多则反损利重金则伤残克伐生意索然甲木有生火克土之能所以乙甲木的存在就有火被生和土被克的可能甲能使阳气得注和阴气无滞乙甲少阳对吴治的老阴显然阴盛阳衰所以甲用庚丁寅阳又防阴无治见火则木被泄木自无力克土而土又得火生土有利自然可克水阴气有志而论富贵
18:22春火多旺以多病无受论见水则土被木克而水无滞以阴气重阳气伤而贫贱有胸论甲为少阳而阳气不盛虽可克土存阴而阴气不明为二气有存而斗不显的状态无二气引注而难有大富大贵甲用庚丁防土贝克而水无质只是保证二期不偏以木特性古人论以木喜神气化合制克成器以木喜人水象升为正印有力乙木之性如甲乙为少阳之弱克土生火之力较甲为弱则阴气不盛而少阳气更弱
19:00以为少阳成阳则用丙此为阴乘阴来阳成阳的要求所以乙木必以剑柄为极又以癸为平衡为极的成立丙火特性丙火既怕木多火炽反而无力喜欢谢精英及强火得土方正其焰虽然水火不容有矛盾但火旺得水方成相济使之水火平衡丙为一阳用水则阴阳平衡土重则阳气被泄而阴气被克所以丙多以土为忌丁火特性丁火聚丙火夺光喜肝木引火怕水多失木水泛令湿木不能生丁火难以发挥丁火的作用
19:39丁为阳之弱用木柱而成一阳又一阴一阳为道论日干多不用丙阳注丁但整体太极论阴阳平衡阴重可用丙阳为柱戊土特性戊土深后喜逢寺宜生河水盛则崩意思是戊土多而日主健旺喜逢巳火及寅木生合之如果水多了戊土反被水冲垮堤岸使戊土受到损害换言之日主弱戊土少而水多为身弱逢财不利土无阴阳但可耐阴纳阳泄阳止阴此为土之后得土无阴阳而用阴阳所以土要用丙癸防土重克阴
20:19而以甲为调整即土特性己为阴土应合有金既湿时喜生旺又喜形冲己为土若用丙癸庚金特性庚金需纯寄生浮洗剥削怕土重及木多庚为少阴可生水而注阴也可克木而土无质土有利克阴以少阴兑无滞之土为阴气受克庚成阴而用阳土为阴阳之际用甲克土而成阴庚强而以丁克庚而救甲辛金特性新津湿润洗生浮系剥削洗见土水逢之喜行西北辛金性质柔而润喜欢生福的戊土印寿为用神
21:00辛金忌壬水为伤官不利喜逢土大运行西北方有利辛为少阴之弱壬水特性壬水有根之水既生浮洗剥削无土则慢流壬水为天河水汇百川而流向大海人为老阴水克火而阴盛阳以土克水而调节阴阳癸水特性癸乃气则之水通害子则成江河喜生扶忌剥削若会百川江河之水水多日主健旺喜欢戊土相克即鬼不生木泄元气无力癸为一阴用丙一阳实干洗剂由十干阴阳之性和其对阴阳的影响所决定
21:42实干洗剂是论命的重要内容实干洗剂放置于四项中考究是八字吉凶定性的主体框架论命的一切内容是在这个主体框架内展开的实干洗剂的分析规定和实干洗剂放置于四象中考究的详细论述见招又著的八字理论方法和实干阴阳用法12支构成一构成12地支酉子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥12个数构成二知有时间顺序支的排列有数字顺序表示悦耳有乐器顺序表示时而有时辰顺序
22:21三知有冷暖定义只表示月而有对应固定的冷暖状况表示时有对应固定的冷暖状况知已知的阴阳五行表明冷暖性质已知中藏干说明冷暖性质的成因和程度如因为邵阳而天气由寒降温转变但地球仍然寒冷之中用甲丙戊说明和表示这种状况以甲旺而有生丙火之能为温以甲旺克物而物无力克水表示地球仍然寒冷所以古人论寅月仍有余寒认识了乐器的状况则知乐器的吉凶而为论命的依据
22:58四知有阴阳四象致以巳午火为阳亥子水为阴寅卯为少阳申酉为少阴四季土为气之将变辰月阳气将盛而阴气衰败以木比喻其衰败之象所以辰为水阴之木同理须为丙阳之木未为木木是为少阳气衰而阳气无声丑为金木为少阴气衰而阴气无声此为循环次序强弱之变知有阴阳四象而为48方古人论12支与40方位寅卯东方木巳午南方火申酉西方金亥子北方水辰戌丑未四季土为气收藏带变之地
23:39为墓库未木库戌火库少阳见于寅壮于卯衰于辰寅卯辰属木思春为东方太阳见于四壮于午衰于未巳午未属火思下为南方少阴健于身壮余酉衰于虚申酉戌属金思丘为西方太阴见于亥壮于子衰于丑亥子丑属水司东为北方寅卯辰为春季巳午未为夏季申酉戌为秋季亥子丑为冬季其中辰戌丑未在每个季度的最后一个月皆因土旺于四季故为四季土其四时方位之理与实干四时方位同
24:23五知有变化规律只表示太阳对地球的影响而形成的冷暖状况为地球围绕太阳运转一周的12个位置的冷暖状况而为12个月季地球自转一周分12个冷暖变化阶段则为12时辰地支因为有冷暖规律之变化而有吉凶的规律变化这个规律的变化纳入周易中而成了周易的内容而此内容为所以术数的运算依据12支配月见正月建寅2月建卯3月建辰4月见巳5月见五6月见未
24:587月见申8月见酉9月见戌10月见亥11月见子12月见丑正月见寅即正月为寅月是因北斗星斗柄指在寅位正月建寅是寅当令而寅木当令必在立春后才能行使生杀之权交了惊蛰节即是卯木当令其余依次类推故有一二为木四五为火七八为金十十一为水36912为土12支配12时辰子时者三更之时即夜半11点以后至凌晨一点以前古时降子时分为夜子时和早子时
25:36现今证明其推算四柱不甚合理并且没有实例可作沿用故舍去其分别又经朱家检验认定子时为不论是前一日11点至12点之间还是次日零点至一点之间生均以第二天出生日来定干之日也即入子时为一日的开始62支配生效以12支的阴阳性质和动静特点类比与动物而确定有类似特性的动物表示12只因此有12生肖之比喻子鼠丑牛寅虎卯兔辰龙巳蛇午马未羊申猴酉鸡
26:14戌狗亥猪古人论子为阴极幽潜隐晦以鼠佩之鼠藏记午为阳极显明刚健以马配之马快行丑为阴符而慈爱以牛配之牛是毒未为阳养而丙礼以阳配之羊跪乳因为三阳胜则豹以虎配之虎姓豹身为三阴盛则侠以侯佩之侯姓霞卯酉为日月之门二肖皆一窍兔视熊毛则运感而不交也积何沓而无形以命数言之为月令用神经云用神不可损伤日主最宜健忘是也古人所论模糊依据牵强如果此论是定位
26:54则天地之间不止有人而是存在万物此为地的载物的厚德人只是一个物种而已天地运转的变化对万事万物都有规律性的影响为万事万物的规律性的吉凶以此为规律不仅仅是可以预测人的吉凶而万事万物的吉凶都可以预测只是分清类比的依据即可人的吉凶预测是以人的生存规律为依据的义理运用方法有盲派弟子说盲派大师郝金阳测羊羔的八字以川岛阳刃一刀之祸的故事
27:26显然不仅在各个方面的依据都不成立方法也不成立不知是郝金阳虾还是弟子虾古人论如正月见寅寅中有艮土用事5日丙火长生5日甲木20日大雪冬至癸18日壬午日12丑小寒大寒几18日这些东西尽量别送人有很多风水禁忌送错很尴尬礼尚往来是我们中华民族的传统特别是每逢佳节更是送礼联络感情的好时机总免不了要送一送礼物来表达自己的关切之情但送礼还有很大的学问
28:03比如这八种东西就千万不能送人财神有朋友开店或者开业亲朋好友会给他送财神爷其实从物理学角度来看要谨慎送财神爷否则很可能你的财运会遭到停滞不前当然接受一方也要注意通常神佛是要自己亲自去寺庙请的可不能随意请也不能随意接受别人送的财神爷否则送方和接收方都会导致财运等问题为什么呢送财神其实需要很谨慎的从位理学来看宋财神给他人很容易将自己的财运带走
28:41自己的财运会有很长一段时间不佳当然接受财神的一方也是要十分注意的财神到家助手一般都是需要去庙里请过来的所以当别人送财神给你也不要随便接否则财运也可能会受到相关的影响鱼缸很多朋友喜欢在家中养鱼或者其他的水生动物所以也就有周围的人知道喜好会送给爱养鱼的人鱼缸有朋友请大师看屋宅风水为何自打有了鱼缸后就财运不济原来他有所不知鱼缸类似财神爷也是不能随意送和随意接受的
29:17更何况有些人命里忌讳养鱼因此鱼缸实在不能随意送往值得注意的是鱼缸的位置也是不能乱摆然后跟鱼缸的形状大小摆放的位置高度养鱼的多少种类数量颜色等都是有相关的考究的石头石头是文人墨客爱送的礼物也经常会有一些形状花纹特异的石头让大家觉得很过眼瘾但是如果要送礼或者收礼物这却不是一个好选择石头是集天地的精华形成本身具有磁场容易招灵气
29:51如果招来的是好的灵气还好但是如果招来的是邪气就对家很不利同时石头也都具有放射性容易改变家里的磁场所以如果不确定石头的来源最好不要送和接收古董来历不明石头和古董属于容易招邪灵附着其上有些看似观赏石和价值不菲的古董但是上面可能附着邪灵送往都不吉利古董和石头一样都是容易招致邪灵的东西很多古董并非一直在百日流传可能曾被埋葬入土
30:25而跟随什么东西一起被埋葬更是无从知道如果是从地里挖出来的古董需要经过专业的处理才能收藏所以这种东西就不要随意收送了易经智慧你的精神长相暴露了你的运势人之长相分体貌和心灵五官之美如花开艳阳直接而精神之美似暗香浮动需依托靠修养方能呈现颜值可以美容但掩盖不了本色气质可以塑造但脱离不了本性心有境界行则正腹有诗书气自华精神长相是一种看不到的能力
31:01这个能力决定了一个人的精神力量一会说话是一门学问有分寸是一种修养言而当知也默而当亦知也语言最能暴露一个人恰当的时候说话是智慧沉默的恰当也是一种智慧知道怎么说话知道何时说话知道不乱说话是一种了不得的软实力子禽问墨子多说话有好处吗墨子答道苍蝇青蛙白天黑夜叫个不停叫的口干舌皮然而没有人去听他的但你看那雄鸡在黎明暗时啼叫天下震动
31:38人们早早起身多说话有什么好处呢重要的是话要说得切合时机我们常常评价一个人情商高很会说话其实正是因为他懂得在适当的时机说适当的话既不让他人难堪也显得自己大方得体你越会说话别人就越快乐别人越快乐就会越喜欢你别人越喜欢你你得到的帮助就越多你会越快乐人生是由你的一言一行沉淀组成的你怎么说话决定你是谁甚至决定你过得好与不好口为祸福之门
32:12懂得谨言慎行照顾他人感受才是智慧之举二以貌取人真的很公平在朋友圈曾看到过这样一个段子性格写在唇边幸福露在眼角站姿看出才华气度步态可见自我认知表情里有近来心境眉宇间是过往岁月衣着显审美发型表个性职业看守修养看脚一系列的观点看起来有些绝对化却也颇有道理到了一定年纪你的形象里就带着你走过的路读过的书爱过的人历过的事哭过的泪和洒下的汗
32:50这世上总有人好看总有人越来越好看为什么不能是你好看不只是肤浅的漂亮更是举止端庄待人谦卑谈吐优雅所有的经验都来自长久的准备很久以前有一个手艺人手艺娴熟很多人上门买雕塑但他又和其他人不一样喜好雕塑妖魔鬼怪有一天他照镜子的时候发现自己的相貌变得很丑不是五官发生了改变而是整个面相凶恶丑陋古怪后来他到一个寺庙里找方丈求助方丈说我可以给你治疗
33:27但你必须先帮我雕刻100尊观音像于是手艺人就开始不断研究观音的神情德性和表情有时甚至到了忘我而代入的境界半年之后当他把富有善良慈悲宽容形象的观音雕塑出来后他急忙去寺庙找方丈对方丈说请您务必帮我治病方丈没说话从背后拿出镜子笑了笑说你的病已经好了这时候他才发现自己的相貌也已经变得正气端庄了一个人若是热情洋溢总是面带微笑到老了
34:01脸上的纹路也都是慈眉善目的如果一个人长期不笑面目表情僵化越老显得越可怕越没有亲和力这就是所谓的相由心生到了40岁你就必须具备与你的年龄身份社会地位相适应的言谈举止和精神面貌日本文学家大宅壮一说一个人的脸就是一张履历表你内在的素质内在的修养决定了你外在的形象和风貌这句话一点也不假你前半生说过的话做过的事学到的知识懂得的经历无形中都在改变你后半生的长相
34:38三善良的人根本不会吃亏六祖坛经上说一切福田都离不开心的新田上播下善良的种子总有一天会开花结果曾子曾说人而好善福虽未至祸其远矣这是一个边远的山村学校食堂的伙食糟透了不是白菜萝卜就是萝卜白菜而女老师的身体很弱于是他经常到学校旁边的一个小山村去买鸡蛋卖主是个年过花甲的老太太她叫说个价女老师便定了五毛钱一个其实女老师暗中提高了五分钱
35:14于老师家乡的鸡蛋四角五分要多少有多少女老师看老人可怜没儿没女只靠几只鸡养活自己于是每个蛋多给五分钱这老太太可怜女老师就做一个小施主吧奇怪的是老太太既不讨价也不还价这桩买卖就这么定了买过一段时间女老师觉得老太太实在可怜便单方面又提高了五分钱一个鸡蛋五角五分这回老太太做声了坚持不肯提价但女老师坚持要单方面提价僵持了很久老太太终于接受了
35:49那天女老师照旧去老太太那买蛋正碰上一个蛋贩子跟老太太讲价蛋贩子出六角一个的价要把蛋全收走老太太不肯但贩子说这个价够高了山里都是这个价老太太说不是因为这个价而是这些蛋要卖给那位瘦老师人家那么远到我们这里来教书又那么瘦我希望他胖起来在这个小学里长期待下去孩子们需要他女老师顿时呆了原以为自己是个失主想不到真正的失主倒是老太太
36:23凡你对别人所做的就是对自己所做的所以凡事你希望自己得到的你必须先让别人得到生命是一种回声你把善良给了别人终会从别人那收获善意无论你对谁好从长远来看都是对自己好一直善良下去只问自心不问得失一路芬芳已在你的身后跟随四知世故而不世故历圆滑而留天真菜根谭中有句话势利纷华不近者为洁近之而不染者尤洁在这个纷杂的社会我们要生存就必须要和人和事打交道
37:00这个过程中把握好尺度的同时也要保留真实的自我也就是所谓的知世故而不世故这不是轻而易举做到的而是走过千山万水去感悟和修炼的结果苏轼在63岁穷困潦倒之时还写下这样的诗句既济东坡一病翁白须消散满双峰小儿误喜朱颜在一笑哪知是酒红先说自己衰老又借小孩子之口调侃酒后的潮红被误认为脸色红润用自嘲来排解晚景凄凉的失意一个人未经世故容易在逆境中沉沦
37:35也容易刻意待人而饱经世故而不世故的人见过生活凌厉依然内心向暖许多人所谓的成熟不过是被习俗磨去了棱角变得世故而实际了那不是成熟而是精神的早衰和个性的消亡真正的成熟应当是独特个性的形成真实自我的发现精神上的结果和丰收让人舒服是一种顶级的魅力菜根谭处世让一步为高退步即进步的张本待人宽一分是福利人实利己的根基为人处事以遇事都要让一步的态度才是高明的人
38:14因为让一步就等于是为日后进一步留下了余地待人接物以报宽厚态度对人才是有福的人因为给人家方便就是日后给自己留下方便的基础古希腊哲学家苏格拉底才华横溢智慧过人可当人们赞叹他的学识渊博时他却谦虚地说我唯一知道的是自己的无知著名文学家马克吐温有一次去一个小城临行前别人告诉他那里的蚊子特别厉害到了之后正当他在旅店登记房间时一只蚊子在马克吐温眼前盘旋
38:49这使得职员尴尬万分马克吐温却满不在乎的说贵的蚊子比传说中的不知聪明多少倍他竟会预先看好我的房间号码以便夜晚光顾饱餐一顿一句话逗得服务员不禁哈哈大笑结果这一夜马克吐温睡得十分香甜原来当天晚上旅馆全体职员一齐出动驱赶蚊子免得这位受人欢迎的大作家遭受蚊虫叮咬你身边有没有这样的人他们也许貌不惊人也许才不出众却在无形中有着一股别样的魅力
39:24让你想要与之接近放下心房与之倾诉心中的秘密君子如玉让人舒服的人就好像一块温润的美玉和这样的人在一起就像听一曲舒缓的音乐品一杯醇厚的热茶看一朵花静静的开放让时光如流水般恬淡素静奥黛丽赫本被誉为女神不仅仅因其貌美貌美低很多并不能被全世界的人记住也不是因为学历比她学历高的比比皆是但他用他的一生诠释了精神长相这个词她在遗言里这样说
39:57若要优美的嘴唇就要讲亲切的话若要可爱的眼睛就要看到别人的好处若要苗条的身材就要把你的食物分享给饥饿的人若要美丽的秀发在于每天有孩子的手指穿过它若要优雅的姿态走路时要记住行人不止你一个这就是对精神长相最好的解读一个人真正的资本不是美貌也不是金钱更不是学问而是自带的不会随着岁月变迁而消失的精神长相中国人的四大天规和九大定律
40:30违反必有灾德薄而位尊智小而谋大为什么有人那么聪明却总是一事无成为什么有人赚了很多钱但是最后都散去为什么有人努力上进却郁郁而不得善终读完下面四大天规和九大定律你就会恍然大悟四大天规一一个人的名声不能大于才华一个人的名声千万不可大于自己的实力一旦你的名声大于实力就是名不副实就是欺世盗名就会有灾难互联网时代很多人都追求名声和影响力
41:05因为有了名声好办事还被大家推崇但是当一个人的才华配不上自己名声的时候也就意味着他在享受和利用超出自己学识之外的资源这就是在透支自己的积累透支完毕灾难自然就来了所以当我们的名声不断提升我们一定要不断提升自己的实力并且提醒自己实力提升速度要超过名声提升的速度只有这样才能不断走向更大的成功二一个人的财富不能大于功德一个人的财富千万不可大于自己的功德
41:39一旦你的财富大于自己的功德就是在投机取巧就是不劳而获投机取巧必招灾中国人自古讲究一分耕耘一分收获我们所能拥有的财富都是靠我们创造的价值转化出来的然而这些年来越来越多的人本末倒置为了赚钱不择手段当一个人的功德配不上自己财富的时候就会发生德不配位必有灾殃的后果所以最近我们可以发现一个很普遍的现象前些年那些赚钱很容易的人这些年很多人基本都散尽了家财
42:13为什么呢就是因为功德不够啊只为了赚钱而赚钱所谓厚德载物唯有厚德才能配得上厚才三一个人的地位不能大于贡献一个人的地位千万不能大于自己的贡献一旦你的地位很高但贡献却无法与之相匹配的时候必然引起周围人的不服妒忌甚至被算计在任何一个场合被捧得很高的人必须是对这个场合有巨大贡献的人只有这样才能服众才能得到众人的拥护才能在位子上坐得安稳
42:47然而很多人为了往上爬不惜一切手段他们同流合污蝇营狗苟却从不思考自己的贡献够不够这种人即便可以一时得逞也总有一天被扯下来四一个人的职位不能大于能力一个人的职位千万不能大于自己的能力一旦你的职位过高而能力还不够的时候意味着你在行使出能力之外的权力必然给自己职位的坍塌埋下伏笔很多人都追求位高权重却不善于学习和提升自己能力这是一件很危险的事
43:21我们千万不要试图驾驭超过自己能力之外的事你的每一个行为和指令都是有偏差的累积到一定程度就会把自己给埋了周易系辞下里有几句话德不配位必有灾殃德薄而位尊智小而谋大力小而任重鲜不及矣一个人永远只能享受和他相匹配的东西得到一件东西的最好方式就是通过自己的努力让自己配得上他否则一切都是妄想九大守恒定律一苦难守恒定律苦难是人生的基本属性
43:58每一个人这辈子吃苦的总量是恒定的它既不会凭空消失也不会无故产生它只会从一个阶段转移到另一个阶段或者从一种形式转化成另外一种形式每个人每个阶段都有对应的难题你越是选择现在逃避它越不得不在未来牺牲更大的代价对付他因此苦难守恒二幸福守恒定律幸福取决于一个人能否正在看待自己和世界的关系这个态度的合理指数决定了一个人的幸福指数人生的幸福指数
44:34只会随着这个态度更加端正而提升它和你的财富名声权利没有必然关系无论你赚了多少钱爬到多高的位置你的其他方面的幸福程度都会相应减少你越是选择单级增加它越需要在其他地方
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