8.医史篇（八）千秋圣典（上）
文献参考 · 其他BV1Lp4y197eg · 第 8/55 讲 · 25 分钟 · 2020-05-04这一讲不是倪师原课，是 其他 的同题讲解（课程：黄帝内经）， 本站只作文献参考引用，不并入《天纪》《地纪》《人纪》三纪模块。
纪录片-《黄帝内经》-60集
逐字稿 （23 段）
0:47他如灯塔照亮了中医学的航向他是中华民族的盛典指导历代医家治病救人普济天下从汉朝张仲景的伤寒杂病论到明朝李时珍的本草纲目直至今天的中医药学均离不开这部圣殿所以这个历代的医学家呢这么经典那么也就是说现在呢就说不像古代医学家那么样的这个敬重在临床方面一个病人来了他就呃呃病病也好忘症也好哎这个人或这个根据这个对这个疾病的判断也好几种
1:59可能经过这个辨认辨别哪一个可能性最大呃这个来确定治疗原则用些什么药这些基本上都还是内心的思想这个就是黄结晶素问和灵枢字数并不多两本书加在一起了167万字但是他就为中医的基础理论奠定了非常坚实的基础一直到现在终于在从事临床的专家研究中医理论的人这是一种不可逾越的非常重要的特同时历代医学大师们又进一步完善形成了一条奔流不息的长河
2:52倦之浩繁名家林立张仲景便是其中最为杰出的代表呃素问灵枢这部书成书以后呃在中国立传不衰内存部分那么在继承发扬呃这个素问方面呢呃有重要的几个代表性的人物第一位就是张仲平张仲景伤寒论里边说啊他写伤寒杂病论的时候他曾经很好地研究过素问和九卷也就是零头经呃提起张仲景对于黄金那个经济继承啊在他的这个序言里头的一些体现出来了伤寒杂病论呢有个序定期呢
3:45他想得很清楚他是卷用数问九卷80难太多药物让大陆也行来辩证和尚时代非他是他的整个思想啊是写了一部伤寒杂病论对后世影响最大的就是代表作了而这本书的写作的理论基础张仲景生于公元150年卒于公元219年东汉末年南阳郡涅阳人南阳郡就是今天的河南南阳市张仲景的事迹始建于唐代甘伯宗的名医录书中记载当时的人评价说他的学识和医术都超过了他的老师
4:49他的著作其言精而傲其法简而降非浅闻寡见者所能及太平御览引何勇别传记载何炅对其医术赞叹不已他说仲景之术精于佛祖己病之宴虽鬼神莫能知之真一世之神医也狼烟滚滚连年战乱与此同时瘟疫流行全国百姓生活在深重的苦难之中正如王灿的齐哀师所说出门无所见白骨蔽平原文学家诗人曹植有更详细的技术建安22年立起流行家家有僵尸之痛世事又豪气之哀或何能而异
6:18或富足而上说的是东汉末年多次爆发大规模的瘟疫流行家家都有人染疾病逝户户都有哭声有的整整一个家族都灭绝了张仲景的家族原有人口200余人自建安以后不到10年间死亡者达2/3而死于伤寒的竟占7/10这些用张仲景决心以毕生的心理来研究伤寒病的诊治中国医学通史古代卷中写道加之世俗之弊医学之弊医道日衰伤往昔之末就促使他细心研究医学
7:28张仲景刻苦钻研前人所著阴阳大论开颅要录等大量1度又结合自己的临床经验写成千古名著伤寒杂病论16卷经后世医家整理成今本伤寒论和金匮要略耳熟贤者专论伤寒病后者主要论述内伤杂病是后世医家必读之书那么历代医学大师对张仲景又是如何评价的呢华佗读了张仲景的书后看到这本书是真正能救活人的书近代名医皇甫谧盛赞张仲景诊治疾病是茶色艳梅欲之生死
8:31笑靥如神南北朝名医陶弘景说张仲景书中的药方是后世重方之祖唐代名医孙思邈说张仲景功力深厚思想深邃难以窥测其其一致元代刘和坚说2500多年出现了伤寒杂病论16卷是后世学医者有了依据元代李东元说张仲景的药方为万世医药的法则是群方之祖治病如神一般元代朱丹西说张仲景的方子的确是万世一家的规矩准绳多少个呕心沥血的日日夜夜终于凝结成了中医学辨证论治的原则
9:45张仲景付出了难以估量的巨大心血第一次是中医临床直接与理论专著改变了中医理论与实践脱节的状况令中医学由经验医学转变为真正的理论医学他以六经内脏剖析了伤寒病各个阶段的顶级病位病性奠定了中医学术沿辨证论治方向迈进基础他的治学态度学术思想以及学术成就对后世中医学术的发展产生了重大影响他以自己的良心赤诚和智慧竖起了中医史上的一座丰碑
10:44张仲景高超的医术和高尚的医德古籍有载在民间更是留下了大量的传说东汉著名的建安七子之一王灿与曹植并称曹王王灿才华横溢这些令他有些飘飘然一天张仲景碰见王灿一眼便发现了他的体内有病便对他说你到了40岁的时候会发病眉毛胡子脱落半年以后必死如果现在就服用五石汤到那时基本可以免遭病灾听了张仲景的这番话不以为然甚至有些厌恶认为张仲景在故弄玄虚
11:51王灿犯了一个大错他忘了面前站着的是举世闻名的大医圣张仲基当时他虽然接受了药方却不屑服用我几天后张王二人再次相遇王灿假装服了要说50汤我已经喝了张仲景摇摇头说观察你的气色不是服过药的样子你为什么这样轻视自己的生命还要自欺欺人呢王灿听后心中更觉厌恶不肯接受张仲景的劝告我啊过了20年一切正如张仲景所说的那样王灿果然发病胡子眉毛全部掉光
12:46过了187天后便死了这个故事记载在明代李莲的仪式中官至长沙太守相传张仲景任长沙太守期间整日为人民群众看病这成了他作为太守的首要职责中国历史上有官吏以来在公堂之上给贫苦百姓诊脉治病舍药救人的大概只有张仲景一人面对这个善良正确的面容我们的情感一时无法言表它似乎是一个象征又似乎向我们昭示着什么但有一点我们可以确认那便是1800年前的仁爱之光
13:52仍然如照着当今天社会上一些人热衷于卖假药卖高价药的时候在张仲景的故乡河南南阳的这个规模不大的药店他们把张仲景的塑像供奉在堂前坚持弘扬张仲景的精神定期免费向广大群众射药舍福泽一方百姓在1800多年后仲景故乡的人们用自己的行动是张仲景对百姓的关爱之情人在故乡的土地上延续着医生咋弄进个人长沙菜首诗为民了的座堂进医学院当时是否卖过
14:48以前都是蛇院说明男人经常为了东南医生当人生的一代人这种高尚的精神也在每月的人里出一向广大群众11万蛇药了因为这个蛇的多了你这所以这种经常来讲也承担不起一个引力处于战争向社会全额600分600人次这样也体现了这个医生长中体现了咱们中心城的怎么吃另外呢也像河南信用这个怎样的一种酒性而王病就是你这种方式去监测和3年半方便动啊
15:26比如说在永远坚持下去中国医学通史古代卷中指出张仲景本为世人而能决意换图鹰眼一道同时他不仅以医术享誉于当时而且对医生的医德和医疗作风都有相当严格的要求他严肃批评了那些医德不修一风不正的医生他的许多观点是祖国医德思想的重要组成部分单开伤寒论首先映入眼帘的便是趣闻张仲景一颗正直赤诚的心批评了当时的一些读书人竟然不重视医药并精心地研究医术对象
16:27对自己用它来保全身体长久平安而只是蒸煮荣华权势急不可待的一味追求名利同时他接到看看现在的医生不考虑探究经文的含义用它来扩大自己知识的范围而是各自秉承家传的技艺始终沿袭旧法面对病人片刻还没有进行详细的诊断便处方用药这就是以管窥天要想区别生死实在是难哪要从中医来看好中医的根来源于环境类型所以要从临床来看呢始于治病是始于张仲景
17:23从他这开始用方了开始辩证论治了从他这开始才是形成真正的中医所以到大龙颈椎呢创立的辨证论治这种体系无论从人体的生理病理还能治疗诊断一切都是源于易经的而杀他论呢是同一之魂按照现在国际上有的基调是凡是得了这个病的云烟啊发病营业那个死亡率是6%12年的死亡率是7%13年的死亡率是8%15年级时做的事百分之百这个病人来找我看病的时候呃
18:14当时治病了尽管这个病了三个三个三个要素其中优先年轻啊运行这个这个这个这个人情啊超过10kg了发烧一个胃炎是高高低低高高低低而且在水的过程当中呢有糖糖水加激素自学呃有耐血病是舌苔是白的偏厚零八节有点大所以大事的就怀疑到这个病我让你去查查解开了以后就像正式上医学院学在他绝望的情况下他找到了我那么王师傅在中心部下我有一个经纪人
19:06那就是粉丝以男的找中介在咱们给你输给的我能找到啥了那么在中间的第二支书精准要略这本书讲了有啊这个要给徐老片就这么一条第十条是这么说的这个房子是以扶正为主建议取消中文说的想法那你不是抵抗力低下吗能给我气血营养我统统给我就给你起来你现在天赋里这些病他并肩这里边我也有啊还能够给驱逐出去同时对心感染的这个外形那么对于这样的问题
20:13我就大胆的设想了一下不用说就是那么一句话呀然而这句话呀是一言九鼎啊一直前进啊那么我们在学校读经书的时候这看你用过那个香油过这个木木的功用得出来如果香了悟了而且你大胆的去实现这了一旦获得成功这就变成了我们狼人的嘿嘿有陈老师就经常发生只要他先发水环境但请注意下是聪明到头来啊体检就出现了现代艺术获胜的这个人民警一天为一口有人开门
21:09你进来了我说你是金额不是他说他不知道我不是金二哥是谁你可能比较熟悉了那时候我以为已经不在人世了他说我活的还不行了伤寒论和金匮要略耳熟共载方剂269首用药214种对药物的加工和方剂配伍的变化即当即使用的用量用水浮法和减法都有很细致的要求书中的药方经1800多年至今仍在使用尤其令人叹服的是今天的疑难病症还依然可以从张仲景的著作中
22:00找到相对应的药方伤寒杂病论很早就流传到海外受到国外医学界的推崇成为研读的重要典籍由近代至今整理注释研究伤寒杂病论的中外学者多不胜数邻国日本自康平年间以来研究伤寒论的学者已有近200家越南印尼蒙古等国的医学发展也都不同程度地受到其影响和推动晚年张仲景在南阳一边为群众看病一边在家写书当他卧病在床时曾深受恩惠的长沙百姓来看他
22:57一再要求他回到长沙去百年之后长眠于长沙为此张仲景嘱咐家人我死后将棺木往长沙方向排去早晚绳断官路可绝地为学就地安葬嗯嗯嗯张仲景去世后南阳百姓不愿将他安葬他乡就悄悄交代在灵柩落地处予以安葬为纪念这位医生明代时修建了这座巍峨壮观的医生祠扣虑自修缮保存比较完整我国分布各地的十大名医此容都共有张仲景的塑像不是我的天分享你知道
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