3.医史篇（三）赫赫始祖（下）
文献参考 · 其他BV1Lp4y197eg · 第 3/55 讲 · 25 分钟 · 2020-05-04这一讲不是倪师原课，是 其他 的同题讲解（课程：黄帝内经）， 本站只作文献参考引用，不并入《天纪》《地纪》《人纪》三纪模块。
纪录片-《黄帝内经》-60集
逐字稿 （20 段）
0:01不可不可以谢谢谢谢谢当我们把目光投入远古天地之间一股浩然之气涌向我们出色我们的心胸博大仁慈的心灵哦教导人民要顺应天地的自然规律观察日月星辰的运行轨迹按时节播种和收获百谷草木驯养禽兽为家畜并提醒人民注意有节制的使用水火资源此时他有一个重大的举措这就是带领他的臣子们开始发明创造因此掀开了中华民族史上辉煌的一面首先是文字的汇总归纳整理
1:55综合分类和发明今天我们很难追溯汉字的起源因为年代久远且不是一人一时之作但是作为民族的杰出代表仓颉无疑参与了这个伟大的创造我们通常呢是把它作为一个传输时代因为每一个民族呢呃在这个上古的时候都有一个传说时代那么就没有文字不等于它不存在是啊没有意志那很可能是我们今天没找到是吧那么呃因为在西汉的时候司马迁他看到很多材料那么这个绝不是编出来的
2:55司马迁是一个非常严谨的一个学者1987年在大自然探索上发表文章认为汉语是最先进的语言它具有的逻辑结构与现代科学的逻辑如出一辙在汉字字形组合以构成科学技术语言和表达科技思想方面具有多项发展的滋生力和无限的表现能力汉字的形象表意特点尤其适用于现代科技有许多科学家指出中国汉字有助于人类的智力开发此言不虚因为汉语是一种最智慧最能表情达意的语言
3:49它所具有的艺术和理性的品格超出了我们所有人的想象古籍淮南子记载仓颉作书而天雨粟鬼夜哭汉学堂丛书及春秋元命苞曰仓颉于是穷天地之变仰观魁星元曲之事俯察归闻鸟语山川执掌而创文字纤维雨粟鬼为夜哭龙乃潜藏未完成整理和创造文字的重任仓颉日夜观察天地的变化那深邃的目光随日出日落月盈月亏看群山连绵起伏山势峻拔陡峭关大河奔流心瀑飞溅阡陌曲直
5:07田路方圆甚至长久的凝视龟背和鸟语的纹理世上的万事万物他都了然于胸于是经统一的汉字出现了这无疑是一个大事件古籍记载当时苍天突然下起了宿雨就是天降小米入夜后群鬼开始哭泣连龙都潜藏起来真的是惊天地泣鬼神了也许曾基本人没有想到她一双粗大的手竟成就了一个伟大民族数千年的灿烂文化谁都考古学发展把特殊竞争去80年代以内排量非常多所以呢这方面参考呢开始成了门了
6:28那么其中有一些呢就是直接就就讲中国文字的起源应该结合食谱的条文来进行目前我们所知道的最早的陶文很可以追溯到七八千年前中原地区刺客再长的头克隆号他肯定不建议逃建议加不上这个中间呢就是那个那个那个我们政府来讲道理脉这第几篇啊和武阳就是河南舞阳贾湖出土了别人的感觉像文乐的感觉他非常抽象经常出现一个眼睛第三个感感情是什么呢它是刻在特定的部位
7:16既然特定的部位它就具有特定的意义在里头我们这几个例子一个磁石头大马的瓷器就那个气它就刻在这里当事人柯南这时候应该是他有一个意义在里头他的文字应该来说有千丝写文字体啊有千丝万缕的联系据记载舟车衣服冠冕律吕甲子算数条例音乐养蚕制丝天干地支也炼铜铸铜鼎等他是很多东西的这个发明者啊或者是在那个时代发明的在从文化从政治从经济从发明创造
8:15甚至于说我们现在用的车那么这个呃故事呢是有他可信的一方面就是代表了一个世俗社会的时代陆敦厚根据北斗星的原理制造出了指南车以破蚩尤部下的大雾近年来碑文曰条山苍苍大河商商文明之光万世其昌曹茂炳先生在中国古代史学史略一书中指出远古传说中所颂扬的英雄人物不是高居于群众之上的主宰而是基于群众之中天下统一后有生动的技术余文新诗有所心
10:02藏服诸于方于愿闻而藏之则而行之上以至民下意至深使百姓无病上下和亲德则下流孙无忧传于后世无有忠实为此他跋山涉水访医寻药有学者是这样描述的战争刚刚过去一个是恢复生产另一个就是要使它的种族繁衍那么这其中最重要的问题就是医药因为那个时候呢我们现在在这个地方他不是这么这么寒冷温度比现在大概要高10度左右平均高5度也就是说相当于长江流域的就很热
11:00那么周围都是红夫和鲁大那么大的问题必然就是有瘟疫那么他就想呢呃如何让大家呢身体好他所担负的重要任务就是他要准备一血那个呢他第一要使自己长寿就是以身做龙啊就是他要从身上找出怎么给人制定的经验呢就是要观察穴位所以它就像呃雷公西伯依附这些个古代有名的各个氏族各个部落联盟的那些个懂医的人对于他来说不是发明用的你要是进一步总结和综合的问题
11:44还有一个就是说他要采药采药呢是这个地方有两座山就我们这个地方那叫西陵山嗯嗯唉这个地方叫西阳关整个下面这一句就是相当河的三观和洋河流域原来是青山在的地方嘛阳河嘛三观河是雷组在的地方那么他就跟雷组离子在里养成超四是叫三缸和33数倍那么种了很多桑树那么呢同时黄金就上山黄历来往于华山守山太师太山东来山之间寻医学道往豫州密县访广成子
12:41回途中守方雷氏雷公为徒致华山清水之灯照山问博高气血运行衣领请博高居阳平之息高不寨及今固现携少于少师绝脉结晶起死回生之术学盖童子健身术通城外纪曰亦以人之生也负阴而抱阳食味而备塞寒暑荡至于外喜怒公子于内销魂兄达君民待有乃上穷夏季茶五色立五运动性命即阴阳居于岐伯而作内使百姓无病子孙无忧这样我们便看到一个形象一个深切关爱人民是一批卓越的医生
14:05一批满腹经纶的医学大师我们千万不要以为那是一个原始的愚昧的时代因为我们还不能最终断言口头交流的思想与文字交流的思想孰深孰浅我们还无法真正窥测这些中医先驱的灵魂这是上古医学大师林毅为了解除人民的疾病之苦下集地理远取诸物近取诸身发现了生命的真谛总结出一套完善的生命科学理论有学者指出皇甫谧在针灸甲乙经中说道详尽地考察了人的五脏六腑
15:18经络戏谑参知天地厌之人物本之性命穷神即便经过以及针灸的精妙理论从此诞生有学者认为这是上古医家擅长外科手术史记说院寒湿外传等均有记载其医术之玄妙令人瞠目结舌详细论述了经脉问题深入探讨其义理桐君山位于浙江桐庐县境内中国人起名字向来事出有因地名人名山名水名均如此桐君山当然不会例外童军上古药学家擅长本草中医药的发明者之一陶弘景在本草经集注中写道
16:53其花叶形色要对四卷问题左使相惜定位用三品药物以为君臣佐使他能辨别草木金石的敬畏他曾走遍高山大川采集草药详细记录各种植物药材的花叶形色立药方治百姓的寒热之病根据历代一方考记载他所撰写的采药队和采药别录一直流传于世嗯这是一个悬壶济世的圣人形象搭了一个草屋其身整日位于辽吉一心为着解除百姓的病苦经常有人问起他的名字他只是直指草木11
18:17录了纪念这位善良的老人人们把这座山叫做桐君山今天的这个县也称作桐庐县桐庐便是童军老人居住的草屋自从有了人就有疾病人有了疾病就想办法怎么来一个治好疾病这个理论是完全可以删除加的所以在那个时候尽管我们现在还没有拿到确切的证据什么就对什么疾病怎么认识啊怎么治疗我们还拿不出确切的根据但是根据中华民族的文化发展已经能够这个种庄稼不是野生的了
19:20不靠野生的了一颗可以种庄稼这个粮食加工是四之型我们当时没有棉制品有失之心或者麻醉心那么这些东西的发展呢就说明了我们的当时中华民族的文化已经属于一个很高的境界了首先那个时候他的医疗水平也应该是有一定水平古已有之清代张氏为疏通考干脆视之为可谓简单而明快问题在于其思想是一夜之间形成的吗亦或战国或战国至汉代那些年呢结论显然是否定的
20:23中医学的思想经历了漫长岁月的积累有一个不断发展逐渐成熟完善的过程如果我们承认这一点那么我们就有理由认为我国先民的医疗思想这些思想或口头或文字或以其他什么方式世代相传无源之水啊但是它反映了中国民族中华民族的在那个阶段我刚讲的5000年以来的这个历史过程他的成就情况也好啊这个这个这个这个美工也好这个其他人的鬼鬼记者说这都都是一样
21:45都代表了他的一个一个历史过程不见得就是真有其人但是也可能就是真有其人的一个流传下来的啊一代一代传下来的你看奇特呢他就是基本上是这个在在这个这个理论医学理论方方面啊我觉得呢就是说不能够说啊说内经里面所提到一些人都是虚构的这个过去也也有人从那来来来认为但实际上不是实际上就是中国医学发展那个历史阶段的一个反应重要的是一个民族健康问题是其首要大事
22:42他关系到这个名字兴衰和生死存亡咚咚咚1937年遣代表林祖涵以鲜花束帛之一致祭于我聪明睿智光披遐荒建此伟业雄立东方嗯因为爱情这么久了你去哪天却又有一天又在酒哦哦
本课内检索
只在这门课（黄帝内经）的逐字稿里搜，不会串到别的课。搜到点时间戳直接跳到 B 站对应秒。
学习进度
还没标过进度
本讲笔记
这一讲还没有笔记。