38.医理篇（二十二）秋山红叶
文献参考 · 其他BV1Lp4y197eg · 第 35/55 讲 · 25 分钟 · 2020-05-04这一讲不是倪师原课，是 其他 的同题讲解（课程：黄帝内经）， 本站只作文献参考引用，不并入《天纪》《地纪》《人纪》三纪模块。
纪录片-《黄帝内经》-60集
逐字稿 （19 段）
0:44阐述中国文化的悲剧意识这个重要的美学内容不是本片的任务我们所关注的仅仅是这种悲剧意识当然可能是核心的部分与中国美学有着一种内在的或者说是天然的联系这种悲剧意识的形成经过了漫长的岁月是毋庸置疑的中国历史上第一次明确指出人有出生死亡有专家认为就其本质而言我们叹服在观察人类生命时的那种敏锐关注深邃其表述的生命内容毫无掩饰地发散出强烈的生命意识
1:59中医是中国文化的重要组成部分如果我们选择这样一个视角及文化对一个民族的作用那么中医文化就是中国文化的半壁江山我们无法想象那么中华民族能否从2500年前自信地走到今天显而易见作为中国文化的核心之一始终贯穿在中国文化的建构发展之中而中国文化的悲剧意识则直接来源于这个生命内核并为中国美学提供了最好的科学佐证同时我们不得不承认
3:08卓尔不群的原因之一天人相应人的五脏与春夏秋冬相应人的生命过程也可以四季作为表述的方式而恰恰在这个表述的方式中悲剧的意味显露了出来春是万物生长壮大的起点秋是万物衰落收藏的起点春秋两个季节最容易使人感受时间的变化和生命的流失而生命随时间流逝有那样使用您的他不止息的把人由青春送向衰老人类最无奈的事情莫过于面对时间了当代科学似乎已经使人类到达为所欲为的地步
4:16人类似乎可以凭借科学的力量但是人类面对时间却不得不发出哀叹对生命的无限渴求和生命的有限形成了一个永恒的矛盾这条时间的鸿沟是人类不可逾越的春秋二季最能使人感受到时间的变化也最能激起人们对人生的思考人以天地之气生四时之法成人在深层次上与自然界有着一种对应关系有着一种相当稳固的情感交流方式自然景象可以引发人情感人的情感也可以在自然景象中抒发
5:19在人与自然的情感往复中人的不同情感聚集在不同的自然景观之中这样自然界便成为人类情感的载体天地间的万物便有了情感上的分工而能够呈现四季交替时光流逝的自然景物则成为可以附带悲剧意识的佼佼者长时间的受到文人骚客的青睐因为你秋便是如此况且秋原本就与悲相对应君不见黄河之水天上来奔流到海不复回君不见高堂明镜悲白发朝如青丝暮成雪时光飞逝
6:28而秋正是衰亡的开端对于大自然来说它是四季更替意味着循环对于生命的个体来说它却是一次性的开端了就不会回头将一次性的生命去面对循环的自然界这本身就有那么一点残忍的味道时间就这样冷漠地注视着人的生命个体秋的来临意味着年已过半物色的显著变化强烈的提醒人们盛又向衰这一提醒很容易把时间的直线亮出来也很容易把个体生命的一次性不可逆性亮出来
7:24有学者认为时间是作为对人生的限制而进入悲剧意识的对于人人志士来说在自然界限定的时间内实现不了自己的抱负时间的流逝对于他便是一场噩梦时间牵动了悲剧意识万千感慨自然由胸中喷发而出名成了诗词文赋中国古代文人几乎无一例外面对滔滔江水孔子曰逝者如斯夫不舍昼夜不能不含有理想南城的惶恐和悲伤修属金方未晞主肃杀与五音中的熵相对应商在五音中数微调
8:30商伤也物既老而悲伤秋天高云淡西风渐凉黄叶摇落山川寂寥秋天有太多悲剧的诗的意象萧瑟秋风大雁南飞孤月高挂秋水寂寞等极易牵动诗人的联想引发悲秋的情怀开悲秋诗之谦和的应该是战国时代的爱国诗人屈原屈原这是中国文学史上光艳夺目的名字在中国妇孺皆知屈原的悲秋发生在烽火连天的七雄争霸时代及战国末年由于政治上的分歧屈原被迫远离祖国的心脏
9:44这对于一个满怀政治抱负的有强烈爱国心的仁人志士来说是不堪忍受的这样一来屈原的悲秋从一开始便不可避免的染上了一层政治悲剧的色彩和对人生意义的执着追问弟子降兮北渚目眇眇兮愁予袅袅兮秋风洞庭波兮木叶下屈原的九歌湘夫人如果再加上宋玉的酒宴那么这个悲秋先河开得就比较完整了悲哉秋之为气也萧瑟兮草木摇落而变衰利息若在远行登山临水兮送将归
10:53辽兮天高而且清寂寥兮收潦而水情看其风兮兮无寒之中人创幌旷量兮去故而救心坎岭兮贫视失职而治不平阔落兮羁旅而无法生愿天天其辞归兮蝉寂寞而无声艳丽拥拥而难游兮空击招扎而悲悯都身淡而不媚兮哀蟋蟀之嚣张石门门而过中兮见烟流而无成屈原宋玉将直接的悲情抒发融入自然景物之中形成中国悲秋诗歌情景交融的鲜明特征天人合一思想的艺术表达酒店里出现的自然意象
12:32构成后来悲秋的基本自然意象草木摇落天高气清收了水碧露酱夜长秋月如水等等同时酒店里出现的动物意象也构成了后来非酋的基本印象燕翔辞归蝉声寂寞大雁南游蟋蟀悲戚等等这两类意象都有着共同的功能即显出时序的变化冰凉的感觉萧瑟的气氛提起初唐四杰之一的王勃人们自然地会把它与滕王阁联系在一起滕王阁是唐初滕王李元婴任洪州刺史时所见其后都督言伯语在阁上举行一次宴会
13:56都督阎公本来打算吃这次宴会的机会来显示一下他女婿孟学士的才华并且孟学士已经准备好了文章宴会上颜公故意先让人取出纸笔请宾客做文章众人明白严公的意思都退让了等谁让到年轻的王勃面前他却毫不客气提笔辩解这是颜公大为生气于是颜公坐在一旁派家人去看王勃写些什么第一次家人来报写了头两句诗南昌故郡洪都新府严公笑这不过是老生常谈接着家人又抱兴奋翼轸地接衡庐
14:54颜公听后沉吟不语接下去家人又来报落霞与孤鹜齐飞秋水共长天一色这时阎公忽地站起身来此真是天才当垂不朽矣立刻出去见王博今天我们要感谢这位员工多亏他当年没有制止王勃的不公并公正地给出了评价否则中国文学中便少了一篇才华横溢的文章登上滕王阁很想领略一下落霞与孤鹜齐飞秋水共长天一色这诗意满盈的景观很想重新倾听那响彻彭蠡之滨的渔舟唱晚
15:55很想再看看声断衡阳之浦的雁阵物换星移江水悠悠春风依旧人面不在多少岁月过去了亡国满怀的悲哀与落霞与江面上千年的秋风交织一起久久不肯散去于是重情义的南昌人重新建造滕王阁让王勃的灵魂永远凝固在他巍峨的容颜里滕王高阁临江渚佩玉鸣鸾罢歌舞画栋朝飞南浦云珠帘暮卷西江雨闲云潭影日悠悠物换星移细修阁中弟子今何在境外长江空自流河南共建南窑湾
17:27是一个十分不起眼的小地方然而这个不起眼的小地方却与一位举世闻名的伟大诗人联系在一起这位诗人就是杜甫大诗人杜甫不许我们赘言这是人人熟知的人物岁月的流逝并未冲淡人们对他的怀念和尊重他的家乡至今还保留着他出生时的窑洞悲秋在大诗人杜甫的诗作中占据一个重要位置甚至可以说悲秋之情贯穿了杜甫的一生演化出大量的比例雄浑情感深沉的诗句老去悲秋强
18:23自觉性来今日尽君欢休将短发还吹帽笑请旁人为正官蓝水远从千润落玉山高定两风寒明年此会知谁见醉把茱萸仔细看大诗人杜甫一生颠沛流离苦难重重在穷困潦倒的生活中杜甫的身体越来越糟肺病封闭眼花耳聋疾病连同精神上的悲伤苦楚一同摧残这位中国第一流的伟大诗人在垂老绝望之际诗人独自走到江畔登高远眺不禁悲从中来面对秋风面对静静远去的秋水诗人唱出横贯千古
19:42最为动人的哀歌风急天高猿啸哀渚清沙白鸟飞回无边落木萧萧下不尽长江滚滚来万里悲秋常作客百年多病霜鬓潦倒新停浊酒杯南唐后主李煜表现才能很高动用朴素洗练的语言不加修饰既生动又深刻是中国文学史上写词的高手公元975年宋朝灭掉南唐李煜当了俘虏被押到汴京也就是今天的河南开封在处处被监视的日子里只有梦中才能得到片刻的欢乐无限江山碧水东流
21:20月明之时故国不堪回首深深的悔恨和亡国之痛交织在一起日日世爻阴郁的心灵悲秋之情此时更显得深刻更令人无法忍受千古绝唱便在此时气血而出窗外雨潺潺春意阑珊罗衾不耐五更寒梦里不知身是客一晌贪欢独自莫凭栏无限江山别时容易见时难流水落花春去也天上人间柳永宋代著名诗人考取进士后做过普通小官精通音律善慈柳永的词情真意切缠绵悠长悲秋之意于字里行间随处可见
22:48寒蝉凄切对长亭晚骤雨初歇都门帐饮无绪方留恋处兰舟催发执手相看泪眼竟无语凝噎念去去千里烟波雾霭沉沉楚天阔多情自古伤离别住那堪冷落清秋节今宵酒醒何处杨柳岸晓风残月此去经年应是良辰好景虚设便纵有千种风情更与何人说来我爱甜真的想你是在天
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