24.医理篇（八）绝妙的辩证（下）
文献参考 · 其他BV1Lp4y197eg · 第 22/55 讲 · 25 分钟 · 2020-05-04这一讲不是倪师原课，是 其他 的同题讲解（课程：黄帝内经）， 本站只作文献参考引用，不并入《天纪》《地纪》《人纪》三纪模块。
纪录片-《黄帝内经》-60集
逐字稿 （23 段）
0:08啊治病必求于本本指根本根本就是阴阳中医并不是单纯治病的医学而主要是治人的医学正是他的神庙之徒这个在治疗方面我们在前面已经提到了啊治病必求于本人对本人就是阴阳啊由于阴阳呢可以概括的疾病本质啊所以这个诊断是以养为刚那么治疗呢也应当以人为高啊那么治疗就是最本源的最本质的一种病变内经的素问至真要大哥也讲啊值得注意的是生之本本于阴阳
1:43生命之本在于阴阳治病求本求的是人体生命的阴阳而不是疾病的本源人为本定为标治病必求于本及人之本只有从人的生命这个根本出发才可以施治对立双方的存在才能存在这个事这是中国哲学的一个重要理念那么在生命和医疗根据我说的在生命科学当中如果说一个人体没有对立的双方也就出现很多问题人得有兴奋同时也有意志啊咱不说多有十天不睡觉大概这人也不行了
2:42我一直让他睡时间大概也要问你出问题所以他是认为世界万物只要在一个整体当中应该存在着对立的双方而所以中医的一种思维模式就要考虑看病认知疾病就要从两个方面去考虑它他要求什么要考虑对方的多少还要考虑对方都知道了希望他家达到一个协调举个简单例子失眠失眠失眠是晚上睡好觉那就需要抑制我不让你进但是吃了一堆药以后他白天再迷糊的话早晚上冻心跑掉
3:30那就是说你遇见过多了以后怎么样他失潮了他就变成了兴奋中兴奋不全而意志一来就一直不好他人品就是这个对对应的所以呢那么中医看病的中医有些方既要考虑人家因为里面要考虑的阳里面他要求对人体的治疗是协调统一调和整合而不是增减在中医的治疗整体思维上是一种什么希望所以叫以平为期他这个学生的电力为我们提供了一种辩证思维模式而这里辩证的风格
4:19恰恰是有它很深刻的科学内涵刘炳凡先生指出而调之以平为期平就是平衡这是中医的治疗总则社会与自然因素特别是内外部环境协调的整体观和治病必须治人旨在达到阴阳平衡的辩证法哈哈哈好好一人叫时宋义夏季末患感冒耳聋口苦胸闷晚上发热更厉害些不断吐痰觉得咽喉阻塞大便稀小便发红请了许多医生也吃了不少药病情却日渐加重这样拖了一个多月才请王孟英医生
5:51王医生诊后说这是暑热停留在肺一剂白虎汤就可以解决问题为何拖到今天接着开出药方14有见方子以石膏为主考虑到儿子拉稀不敢给他服用第二天王孟英前来复诊师父对他说昨天没敢用药请先生换一个妥当的方子吧王医生回答我这个方子最妥当你认为石膏属含药所以管用但是令郎的病除了此丧子外再没有其他什么妥当的方子了如果你认为袁华模棱两可的当子才算是妥当
6:46那么令郎的病就不妥当了师父有所感悟但儿子见药方以石膏为主便说我心中觉得有一团冷气喝水都必须是热的这寒凉的石膏能喝吗拒绝服药师父向来敬仰王孟英的名声所以过了一天又请了王医生告知原委王医生说这个病属于病邪在肺经如果不用石膏等进行倾诉则病难以治愈当丁家决定以王孟英的方子投药时却有人说我见过我的一个亲戚扶持高后立即送命令郎的病已有一个多月
7:40腹泻不止重器一亏以谨慎用药师父听了以后更加惶惑不安于是第二天邀请了几位名家一同会诊王孟英来时其他人都到齐了王孟英见食父心烦意乱非常怜悯又担心大家一起商榷讨论误了病人所以干脆毫不谦让提笔就写并拖延已久医治无效病加方寸已乱我三次投白虎而不用大凡有其病便有其药诸君今天不必各抒己见古人云耳聋治废肺炎热于大肠则为肠胃在场的医生大都表示赞同
8:42师父见此情景便以王孟英的方子投药一记下去病情就开始好转三季后各症状解除再调理多日病人痊愈这个热病寒治寒病弱这个活血化瘀等等这些治疗原则在内心时期都决定调整阴阳恢复阴阳的平衡是治疗疾病的基本原则对阴阳天盛采用损其有余的方法对阴阳偏衰采取补其不足的方法汤孝廉44岁形体魁梧在家孝顺父母在外与人和睦相处与启秉惠医生是莫逆之交汤孝廉向来勤奋好学
10:08每日读书到四更才休息一日忽然胸闷多痰食指麻木只要稍稍疲劳一些便出现眩晕现象汤孝廉略懂得一些医理医术点自己给自己调理一天与齐医生相遇告诉他说我这个病已经有半年了服用理气清痰的药不少但病却渐渐加剧我记得医书上说潭由于火而动所以降火为先或因为气而逆所以顺气为关键余地我依照此法条理为何没有疗效齐医生回答一书所论述的是致有余而你所患的病恰恰是不足
11:08你以治疗有余的药方去治疗不足是反其道而行之当然是越治越坏了16个字可称为阴阳辩证法的国的灵魂反复诵念品评其中的奥妙你会觉得趣味无穷这16个字是沈其阴阳以别柔刚阳病治阴阴病治阳也有一段十分有趣精妙的论述善用真者从阴引阳从阳引阴以右至左以左至右以我之笔以表之礼以观过与不及之理见微得过用之不殆这是一段极富操作性的辩证思维说的是善于针灸的医生
12:22以右至左以左至右病在上取之下病在下取之上并在中旁取之这不仅仅是用针的方法论用药也是一样在采访费开扬教授时我们得知肺痨有一个绝招反制法但对便秘不用泻药反而用止泻药恐怕是人们闻所未闻的是花红干我们听听费老师怎么说的也没什么原因不用心的人和心爱的人哦那通常的这个这个病人的反应哎哎对对对对这个就是明年就高深了你听见了从上面有大黄啊
13:26这个你心里没有劲听不来是不是只打便的呀反而打的好呀因为是啊不能为了赢一句经典你现在都会问人家经验以后呢你又谢谢以后呢确实解决了后来在一起越陷越糟糕在这种情况下应该有极限的因为实现简直要实现了这是要应该底下有见底下反而对你要是跟人碰大病这就是武汉内经里面说太阴阳阴阴里面有篇文章呢他叫鄙视不能为我有经历这也是我们最重要大量理论是谁应善用通灵通用对佛济数据
14:21而先级数因甚至有什么反制法啊他是别人虚的没用泻的药它反不行所以要用大量的泻的药反而简体和繁2600年以前这里曾经是虢国及美国的国都据说史记所记载的扁鹊以阴阳术领国太子死而复生的故事就发生在这片土地上此外也有学者考证鹊山的太子爷这是一个著名的故事而最吸引我们的是它传递出一个信息不知阴阳者不足以为一这个真阴阳是真正的知而不是像虢国大臣中庶子那样肤浅的知
15:31太子的故事我们仍以史记为蓝本结合部分传说做这样的叙述有一次扁鹊路过国国正值国太子病死以半日大臣们束手无策只能祈祷而已便去问一位对医术颇有心得的大臣中庶子太子到底是什么病中庶子说太子并在血气与季节不对应爆发于外精神不能止住邪气邪气积蓄在体内而不得外泄这样阳气缓慢而阴气急迫所以暴绝而死便却急切地问他死了多长时间对方回答七名十分到现在
16:35那有没有收尸还没有他死的时间不到半日扁鹊说请赶快通道一下说渤海秦越人可以让太子死而复生中庶子惊讶了先生可不能开这种玩笑啊怎么可以说死而复生啊我听说上古之时有神医渔夫他可以割皮解肌断脉几经可以洗涤五脏六腑你有这种本事吗扁鹊仰天长叹老兄你的医学知识不过是井底之蛙或是以管窥天我们越人的医学不用切脉望色听声光形就可以说出疾病所在
17:34恩定之阳便可论述其因便却说如果你认为我说大话那么请你进去看看太子你一定会听见太子耳朵发出声音看见他鼻孔张开一定还有体温朱庶子听得目瞪口呆不过军听说后立即迎出来说在下久闻先生的高义大善却一直没有前去拜访先生路过我小国这是我举国上下君臣百姓的荣幸今天先生到此我的儿子有救了否则他将从此长远与沟壑永远不会返回了说完老泪纵横卑不一致
18:42扁鹊说太子的病就是所谓的视觉一种昏迷症这是阳入阴中阳脉下坠因脉上征因阳失去常规气闭而不通所以人的形态禁止看上去像死了其实太子并没有死说完扁鹊开始对昏迷不醒的太子实施斟酒不一会儿太子苏醒扁鹊又用药物熨烫太子的两类太子便坐了起来扁鹊留下一些汤药便走了国太子很快康复了他感激扁鹊的救命之恩决定追随恩公浪迹天涯他日复一日顾虑艰辛的寻找扁鹊
19:41苍天不负有心人国太子终于重见救命恩人铁岭在卖的树林寺的这个地方铁铁地铁运且停寺相传国太子千里寻恩人曾在这里的一棵银杏树下停留休息后人为了纪念这个故事便在这里建了庙宇取名且停那边过确实是呃那个那个为了新中国数一开头的程度就会来接听了这个扁鹊他所说的他那个弟子国太子他就乖乖在这看完病以后怪胎之类这个味道是非常非常没有还跑回去一个台子
20:59骑着马就蹦到这一个骂人骂的时候他在骂就是喷这刀刀头到这个土啊就倒入了船水所以现在这个团队有好处的地方都叫马炮全马炮对马炮弹就过来处理再用一个盆直接就不买啊说这谁呀六老师也叫六不干那就说国太子就这六不干这六国太子就在这个地方待着了五台子啊因为都说是骂这个马桶人发的时候还得回起来所以说哎呀我照片去找不到人怎么办反正听了一下没听
21:35后来一想还要找就是东京啊早上七点才找到那路过就先从这过所以说这那以后就叫铁停以后简直叫铁桶等于是他在这站停了以后再往大了弄点水去据顺德府志载且停寺建于元代至大年间又名白云寺明清时均修缮过来刘星相传明宣德年间修缮时刘伯温之子刘珂三次亲临监工据记载写情字细是宏伟如今面对这片废墟也能有所感受这棵国太子曾停留旗下的古银杏树是河北省银杏之王
22:31却于1997年倒塌山门前是非架两山之径的紫云桥也是这一片废墟中最完好的部分接近黄昏时分从山口处掠来一阵寒风在废墟中迟疑地盘旋着夕阳残照无声无雨且平复废墟荒凉落幕白云山且亭山也在辉煌的天穹之下沉寂我们沉默2600年前的故事还会继续保存在那残破兽性的身躯中吗突然你看他的手机开始发芽了这棵千年古树的残根上竟然已经长出了嫩枝绽放出碧绿的新芽
23:49他充满了生机对不给我爱情真的不朽一起了今天就是悠悠
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