【易经】：柒、师卦：上、劳师动众；下、师以王道
文献参考 · 曾仕强BV14o4y1z7wE · 第 7/64 讲 · 59 分钟 · 2023-03-16这一讲不是倪师原课，是 曾仕强 的同题讲解（课程：易经六十四卦）， 本站只作文献参考引用，不并入《天纪》《地纪》《人纪》三纪模块。
曾仕强解读《易经六十四卦》
逐字稿 （63 段）
0:09我们中华民族他是易经的民族这句话怎么讲就是易经的道理已经融入了我们的血液就变成我们民族性里面的不可改变的dna很多人他一直骂中国人这样不对那样不对其实我最起码观察了40年当这件事情跟他没有直接关系没有利害关系的时候那他讲的是头头是道完全是道理可是后来一旦发现这个事情跟他利害关系是结合在一起的他马上变成另外一个人几乎是毫不讲理的
0:56我读了易经以后我才知道原来这就是一阴一阳之谓道我们不能怪他所以跟中国人讲话你跟外国人讲话那个前后次序是不一样的外国人可以直截了当说我不同意你的意见他也不会怎么样中国人只要你说我不同意你的意见你是真的因为中国人同意就跟不同意是一样的嘛你同意也只是同意合理的这一部分不合理那部分你照样是不同意的那既然一样你为什么讲过不同意就表示我给你脸色看了
1:38我心中没有你了你能把我怎么样那就糟糕了你只要这样情绪化的用语他也马上情绪化的反应那两个人就干起来了你先说我同意我同意但是这些地方我们稍微改一下他能接受他怎么不能接受因此大学才一直告诉我们知所先后则近道矣同样的话一个先一个后你只要弄错了你去全网了易经的道理告诉我们一切一切都是有条件的不可能没有条件送有送的条件因为人一多意见就多了
2:32而且中国人他很重视人情所以呢他就有一些比较不理性的地方比较容易情绪化所以从春秋开始那我们就是真送不断搞得孔子都很伤脑筋了摇头最后你看他只好写春秋啊写春秋其实就是送就你不对你不对你不对他一方面告诉我们不要送不要送一方面还是不得不送了你用这样的思维来了解中国人应该是比较合乎意境的要求你看孙子兵法他提示两个字不赞不要赞这是外国人很难接受的事情
3:28还有外国人每次都说你不要站最后还孩子打仗啊你孙武一辈子都在打仗不赚不赚其实不占就是为了要占站在不战不战的立场来站才不会乱战就有什么不对啊中国传统文化中讲究的大事化小小事化了正好与易经中宋卦的宗旨相合宋卦的用意在于消除争端减少诉讼倘若不能和解也要站在不送的立场来送才不知乱送然而人类社会中不平不均的情况不免发生争送也就不断
4:11那么一旦发生争讼接下来会出现什么情况呢赠送不断大家把体力精力都消耗掉这样好吗当然不好那不好怎么办我们就开始想了人类最早也是跟动物一样的是动力后来才知道斗力啊那你连老虎你就打死狗了你要斗力你跟牛你也打不过甚至搞你就怕他了我们就慢慢进入到人类不可以动力这个动力是下下策我们就把它提升到斗志中国就很会斗志那斗志就是动脑筋呢那动脑筋自然就会有些人去动歪脑筋
5:02那你要忍受你要接受这种情况然后慢慢把它导致所以易经很重视教化这两个字就是说当我们碰到的时候我们先要忍耐然后慢慢想办法去打针其实这个也叫做丝瓜可是我们在丝瓜里面我们所强调的是什么就是劳师动众武力解决这是丝瓜的要义因此四卦的卦象是什么就是上面是地下面是水叫做什么地中有水那我们走丝瓜总觉得哎呀这死伤累累也就想到有个比卦笔卦跟诗卦又正好是中卦
5:57就倒过来看它就变成说地上有水各位去想想看地上有水跟地中有水到底有什么不同水在地上它会流上的水在地中它是很灵静的所以中国人只有打仗的时候他才会团结一致他会想平常那大家都那么团结那有意见也不能讲那怎么沟通啊可是暂时那你不管什么事情一直对外你这时候如果有三心两意所有人都骂你你什么意思全世界最富从最团结的是日本人因为他地盘很小
6:49他不怎么团结他台风地震什么他队友火山爆发队友所以他的房子都是你靠我靠你靠在一起日本人只要下午五点钟一到有人不见了他会全村的成年人通通提着玲珑去找那个人我们会吧日本人只要村里面有一个人做了不正当的事情全村人都不跟他讲话我们做得到做不到的因为中国人他亲属有别你们都可以不跟他讲话但是我见到很多人情了我还在照顾她那没办法你能说他错吗
7:40日本人他的自然心态使他非常团结中国人自然心态会使我们应该团结是团结不应该团结的时候我们是不团结的日本人他这里有一个白鹿他一定写必胜东方必胜中国人如果弄个白布他不行不行他会写不败一个东方必胜一个东方不败就是中国跟日本不同的地方我们是不求圣人你求胜是傻瓜你求胜干什么你今天胜他他会服吗他就开始报复你了你就天天提心吊胆我们是不能分输赢的
8:34因为我们是认为可以打我就打不可以打我就不打这才是智慧的你不可以打你也打那自取其辱嘛那你整个人耗掉了无谓的牺牲了但是不能做无谓的牺牲这就一斤了易经是中华民族最早的文明被誉为群经之首大道之源古诗曾是政治家军事家商家的必修之术然而现代的中国人却很少学过易经即使如此易经的思维方式仍然渗透在每个中国人的行为里那么百姓日用而不知都表现在哪里呢
9:25这样各位才知道为什么我们小孩在外面跟着打架回来搞得七七上涨的我一巴掌就打过去了你打不过你还跟人家打你看这种话听起来很奇怪意思就是你打得过才打吗你打不过也在打你看从三国开始当然以前也是这样打仗杀就杀过去了一看不对撤因为诗这个东西是高度危险的因为兵器它是不长眼睛的所以中国人都叫人家尽量以不战为主要战也不要去破坏人家要全国全国就说保全他的国家
10:14你不要让他受到伤害因此呢我们武艺高强的人就说出手点到为止你知道书记好了我不会再继续了我就收回来了赢的人要装没赢输的人要硬撑装没输那才是最高境界你只要让他感觉到所有人都看到我说的那他就没有面子没有面子他就报复你你就吃不完倒了走可是你没有让他感觉到你赢了他不服气的你看黄忠跟关羽就是这样交成朋友黄忠出来跟关羽战最后甩在底下房东知道完了完了就把脖子伸开来
11:04意思就是说关于你吃死活就算了关羽比了一下他不吃食堂黄忠就万分感激呀所以第二天他的老板告诉他你要射箭你这个剑法神准你把关羽事实他只好说是但他连射三箭都没有射中关羽因为他不忍心嘛人家可以治我于死命他既然放我一马我又怎么忍心一箭就把他射死的所以他的老板就怀疑他关羽可以杀你他不杀你可以射死关羽你不射你们两个一定是有勾结的不出去斩
11:57那我们看得太多了你只要让第三者看出来你就麻烦了所以怎么样能够祛湿而又不生后患这是高度困难据统计在地球上出现文明以来的5000多年中人类先后发生了15000多次战争几10亿人在战争中丧生人类为此付出了沉重的代价因此我国主张尽量以不战为主然而易经的师卦却认为也有不得已而用兵的情况那么此时如何做到出师而不是后患从诗画中我们又能受到什么启示呢
12:50丝瓜他有一个目标自古以来就是这样叫除暴安良你只要不是为了除暴安宁你惊师动众你就是不对你看现在诗就是现在的战争了我先问各位战争好不好如果已经读到这里还说战争很好那是笑话如果还说战争不好那也是笑话战争有什么好战争有什么不好的他没有好坏看你怎么打我们现在从很多像联合国这样的组织我们把战争把他话语无形这也是易经啊你怎么去画游戏
13:34我们另外又想到我们也许可以怎么样可以我向你学习你向我学习我们大家找到一个共同点就叫求同存异我想求同存异啊是我们中华文化一个非常重要的一个关键但很可惜的我们现在诗慢慢慢慢转化成老师这也可以啊现在各行各业都有诗啊你时光也可以来讲这个所以你只要各行各业都有好的指导者然后大家都走笔画的路也可以怎么不可以呢那老师是干什么呢传道授业解惑
14:25现在呢现在老师全灭了现在老师有一种新的定义叫做什么叫做考试的引导者你上我的课我给你猜题然后你去考试高分你要感谢我那老师变成这样子那比又怎么样比就是我仿效你你仿效我我们彼此能不能完全相同不可能天底下没有完全相同的东西但是我比较你你比较我做的差不多就好了不要太苛求了我是建议啊21世纪的中国人既然我们有那么多的资讯几乎全世界资讯我们大家都知道以后
15:14我们就应该好好去衡量这也是比来比去然后找出一条我们应该走的路就算是我们这一次讲易经解卦的主要的道理世界上的一切都是循序渐进的已经64卦的排列次序便有其深刻含义无论是人还是事物诞生之后就要找准方向受到启蒙进而明白人有需求需求难以平衡就会发生争讼而对待争讼的态度有两个一是打起来已是求同存异那么石挂和笔画所带来的结果有什么不同
15:59人类又该选择怎样的未来生活呢人类的未来我相信大家很清楚走笔卦就叫和平发展那才是大家的夫妻如果走私卦那就是什么就是共同毁灭现在武器都很厉害而且是按钮式的你按它也按呢因为现在都很透明化所有的移动都知道了那你动了导弹还没到我先按然后两边同归于尽我们一定要从蒙卦又回头来然后才有办法导致人类走向一个正确的未来的方向我们现在只有专业训练
16:53我们所谓的大学其实是不够资格叫大学的因为大学之所以叫大学就是要交出一个全人来而不是交出一个专业人格来我们现在只有专人没有全人全人教化已经不见了从乾卦一直看到现在我们应该有个觉悟我们所要做的事情其实三个字而已叫做正乾坤你正乾坤你才有办法走别的路而撇开撕的路我们可以看出来从尊卦开始尊蒙需讼诗笔全部都有水这就证明人类诞生到这个世界上
17:53他刚开始跟其他动物一样都是靠水可是人类会慢慢的摆脱这个危险会找到一条我们可以生活得更好的一个路程那就叫做笔记易经虽然古老却是中华民族智慧的来源对现代人的社会生活仍然具有非常重要的启示意义而所谓师忧比乐及现代意义便是早日把竞争的观念改变为互助的观念转化干戈为玉帛人类才能在和平中发展然而按照易经的思维方式任何事情要想往好的方向发展
18:40必定要具备一定的条件那么笔卦是不是就都好呢限制他的条件又有哪些呢可是比呀也有一阴一阳小人看到笔他就会结党营私所以我们在说明诗卦跟笔卦之前我们要说一句话易为君子谋不为小人谋你本身很洁身自爱你很重视自己的品德修养你来读易经是有好处的如果你本来就是不重视品德就是否定良心然后你们来读易经那糟糕了老外老是一大堆人那错误的点子随时都可以找得到
19:35在社会上就小人又多了一个要读易经你一定要先端正自己我的出发点是为了社会公益不是为我死的因为私人他也不会帮你帮人易经每个卦他对很多条件我们这次其实还没有办法讲的很透因为时间的关系我们现在还是有遗憾就说我们只能够大致如此说一下因为易经本来就是大致如此你说一定是这样那就有问题那就非常有问题你比如说尊卦很多人说屯卦我从来没有告诉人家说这样练不对
20:26为什么因为大家都能通关你就认图挂就好了你一定要念尊官那表示你很行又何必呢但是有些事情那就非同小可了你看乾卦的九五跟其他挂的九五他就不可同日而已算卦你就知道九五你是要公正无私你就大吉大利同样是九五但是大环境许可它发挥到什么地步他才能够照那个精神去发扬因此呢讲比他有四个字叫做不离黄来就是那个地方的人不安宁他才会跑到你这来那看你要不要收容他
21:20你看现在很多国家都是我要找那个有钱的我要找有专业的我才让你进来否则我就不让你进来但是以前中国不是这样以前中国是说我只顾把我自己弄好你们因为不安宁所以才会向往我的安宁你们愿意来我都开门欢迎你有资料证明二战期间全世界许多国家都不肯收留犹太人只有中国打开了大门纵观中国历史中国在贫穷落后时曾多次挨打但是在中国强大昌盛时却不曾侵略过任何国家
22:07这是为什么呢我在马来西亚的时候很多欧洲人就跟我讲郑和真的到过马来西亚吗我说你看有郑和的纪念堂你还怀疑什么他说我不相信我说为什么他说如果郑和真的到马来西亚你们为什么不把马来西亚当作殖民地把他管起来我说那是你们的事我们不会我们只是说我们友好相处你呢可以派使团到我那里来朝贡朝贡就是互相打个招呼吧可是后来呢他们1年来操控好几次
22:58而且刚开始十几个人操过后来被100多人后来变1000多个人操控什么道理因为我们中国人做法是说你来朝贡就表示对我好所以我就送你送一杯所以他们人越来越多次数越多我们吃不消啊我们就跟他讲你你不要来不要来1年一次而且一次要限定多少人数不然我们吃不消你搞成家可是外国人听了都当笑话听因为他们没有这种想法哪里有这种想法你看英国人到哪里站
23:29到哪里到哪里转到哪里但是他100年就证明站的都没有用有什么用现在没有一个你要照顾他那他不灵的人要跑到我们这来我们要收容他全世界最文明的就是德国人当年把犹太人赶尽杀绝的时候犹太人是向全世界跑啊但是不管犹太人跑到哪里他都是犹太人你看在美国很多叫做游医美人在英国由于英伦他始终认为我不是犹太人只不过现在是寄居在美国但是当时的犹太人逃到中国以后
24:24没有一个人说他是犹太人没有都说我是中国人我觉得这一段呢跟我们的比卦是很有关系的啊它不灵啊方来啊你要照顾他我们慢慢地把我们的精神要发扬出来因为21世纪军事战争是不可能的武器太厉害谁都不敢轻易兴师动众所以只有周笔光走笔卦千万记住我们自己要好好做表现给人家看人家自愿的来参考我们我们就有价值了你看很多国家都已经试过了你要听我的
25:20不然我就打你这个现在已经行不通了我打你之后现在也行不通你慢慢发现很多路试过之后慢慢的人类都知道尺度不同的所以我们慢慢会走向地球村地球村里面就印了世界大同就是易经里面两个瓜一个叫做同仁一个叫大有大有同仁就是大同早在古时世界大同的理念便孕育而生易经中有同仁与大友两卦孔子更是在礼记中勾画了天下为公的大同世界时至今日世界大同的理念已成为全人类的共同理想
26:20然而要实现世界大同的美好憧憬人类必须共同作出不懈的努力那么人类努力的方向究竟是什么世界大同的前提又是什么呢将来我们如果有机会讲到同人大有的时候我们会把它显出来但是这个前面他有个笔跟诗让人类去选择如果你要走私的路那恐怕是全球毁灭的几率相当高因为现在每个国家都在扩充它的军备不能不扩充啊因为人家强啊你不扩充还得了但是呢你扩充全世界都看你
27:09你怎么扩充呢这就是人类很奇怪的事情哦你可以抽中我就不能扩充那什么道理哦你可以搞和我就不能搞核吗你说你何人是为了和平我不是为了和平吗诉讼吗一天到晚在送呢送了以后如果长走战争路那就完蛋了那就非常的不自我们这次把易经的道理说出来其目的就是希望大家找到一条世界大同他们叫做地球村英文叫做汪world是荒芜的含义很深啊不是说只有一个地球而已
27:53就说你既然是一个地球你就应该有天下一家的感觉吧西方人是没有了哪有天下一家就中国有啊四海之内皆兄弟也你没有这种感觉你谈什么地球生只有什么只有奥运大家聚一聚然后拼个你死我活然后就回去了这样对地球说你有什么帮助没有帮助的我们除了经济的互通有无我们更需要很多地方的互相帮忙彼此照顾人类才能够真正的做到和平发展和平发展是人类当前唯一的一条生路
28:47可是人会那么理性吗不会的各想各的每个人都认为我诉讼一定赢我出兵一定胜那怎么办我们还是免不了你挣过多还是免不了争权夺利所以虽然我们很不喜欢吃瓜我们还是要研究一下丝瓜的道理到底在哪里我们才可以尽量的去避免他的恶果把师走上正当的途径谢谢大家我们要看一个卦首先要看他的名字是什么叫做挂名我们现在看到这个卦叫诗诗就是兵种现在叫做军队
29:53就是兴师动众然后去打仗现在叫做战争军队也好战争也好那我们用什么象来表示呢各位可以看到下卦是什么下卦是坎卦就是水上卦是坤卦就是地那我们马上就知道了地下有水那谁在地震好不好呢我们要喝水啊地里面如果没有水的话那我们挖几年没用所以地里面有水我们可以饮用但是如果那个水是有毒的那可能全家都一下子就毒死了我们从这里可以体会到战争呢不完全是坏事
30:56他也可能是好事所以诗这个字我们从现在的演变可以了解到刚开始他有他的正面的意义叫做以战止战那么现在的人更应该了解看到诗就要想到为和平而战那这样就对了有了这样的认识我们就可以放心的来看卦辞卦辞怎么说呢失真就一个字真可见呢这个打仗啊就是真就是正固的意思我要有正当性而且我要对我的三面我要忠贞不二向以前的皇帝亲自出征很少多半是派大将出去
32:06当这个大将你派他出去你要不要跟他兵权当然要啊你指挥全部给他那他怎么打仗啊可是当皇帝把指挥权交付给他委任给他他就有权可以调动三军打哪里打得快打得慢打到什么时候为止还有打完呢他要怎么办他都可以决定所以这个皇帝啊当将军出了城门以后他就开始忐忑不安了让德国把打下的城池当作自己的土地他不认你了你怎么办像这种事情也是皇帝很为难的事情
33:03所以有什么诗它的中心思想只有一个字真真你要对上面指派你那个人忠贞不安下面还有一句话叫做战人机战人机是什么意思诗化的重要意义在于告诉人们战争的目的应该是以战止战为和平而战才有可能得到好的结果而卦辞中的真字更表明对于这个正义之师来说拥有一个像关羽岳飞这样对领导忠贞不图私利的统帅是非常重要的那么接下来丈人其中的丈人是指什么与选择统帅的标准又有什么关系呢
33:59丈人就是说你这个将领你本身的条件是不是合乎丈人的标准什么叫撞人就是有德而且活得长还要有能力这样的人才叫做战人你看我们女婿啊会把妻子的爸爸叫做丈人老丈人一个人寿不长女儿还没嫁就死了丈人也当不成一个人人家叫你丈人你叫丈人的品德你就不要把女婿当奴隶来使用啊像这种含义其实到今天为止还是一样的主将是不是品德良好真不真他有没有才能去掌握这个军队
34:59他有没有才能打胜仗他能不能适可而止打得差不多就不要再打了像这些东西都是我们在考虑要选将的一个标准如果你指派的将领是合适的那就叫做战人机结果呢就会无咎没有后遗症打赢也没有后遗症打输也不会怎么样我们可以看到丝瓜它是从哪里来他是从坤卦来的乾卦的九二当乾卦的九二进入了坤卦它就变成四卦所以我们马上可以了解到失真这是什么针它是利牝马之贞
36:02坤卦的主体就是利牝马之贞那匹公马他叫你怎么样你才能怎么样你不能够说自作主张所以凡是担任大都督樊胜担任大将军你没有决定战争的权没有要不要打如果皇帝不说打你不能说我是将军我有兵权我看他还打我就自己打那还得了那你随时可以造反了对立牝马之贞才是失真的真正的关键石卦的卦辞写道真正人吉无咎而叹词中也提到真正也可见真这个字对于诗卦来说是其核心观念
37:19这是为什么呢真除了告诉人们要忠贞不二并努力配合领导之外还有没有其他可供参考的现实意义呢接下来我们有一个判断判断呢他是来解释这个卦辞因为卦辞有时候啊你还很难领略他为什么这样讲他说诗众也真正也能以重正可以忘矣这个旺是动词就是说我可以行王道这就告诉我们同样战争有王道的有霸道的所有王道是什么今天的话叫做为了和平而战争就是王道为了我们这个国家的私利而去侵略别人
38:21那统统叫报道我们不能说谁一定怎么样但是我们从历史上走到现在我们可以看出来凡是王道的战争他的结果都是无咎的凡是霸道的战争那结果呢不但害死别人而且害死自己很不幸西方的战争大部分是霸道的所以为什么我们中华文化特别要强调王道王道就是这个道理你看全世界的兵法都是告诉你怎么去打仗怎么样得到胜利只有我们不是这样子我们孙子兵法告诉你不战不战的意思
39:15不是说不要战争而是说非不得已你不要战争你真正要战以全国为上就说什么保存人家不要滥杀无辜这也是值得我们现代人好好去体会的这就是西方的战争乔巴也是战争的很多人说啊没有合局的他赢输是很清楚的只有象棋它是可以合的大家从这里头好好去体会一下一个会下象棋的人他的心态是完全不一样的真正会下象棋的人他不会老赢人家分他不会老娘一个人象棋下很好
40:21老赢人家天下无敌手你就很惨因为没人要跟你笑了谁跟你下你说还要来下象棋他宁可说肚子痛我被你宰我傻瓜真正会下象棋的人有时赢有时输而看到某些人你输他不好赢他不方便你又会和其下象棋下到要赢就赢要说就说要合就合那才真正可以下象棋的那才是可以妄语任何游戏几乎都是有输有赢老蒋有输有赢的东西都是不可能无究的嘿你看年纪轻轻的小孩就叫他到电视上去更加比赛
41:21他一定赢吗输的那种挫折感可能一辈子也忘不了我没有反对任何事情因为孔子他的主张是不赞成任何事情也不反对任何事情他就是易经的传承易经它有好就有坏有坏就有好我们今天口口声声讲竞争竞争其实就是丝瓜就是你争我夺我们满脑子都是期待期待什么期待良性的竞争但是我们所看的几乎都是恶性竞争在飞速发展的现代社会中竞争已成为生活的主旋律面对着事事都要分个输赢的巨大压力
42:12人们便期盼着一种能够获得双赢的良性竞争摆脱令人两败俱伤的恶性竞争然而人们究竟如何判断良性竞争与恶性竞争呢又该如何避免恶性竞争呢我们现在可以看到什么叫王道就是所有的竞争都要顾虑到每一个人的尊严将心比心你就知道真的重要性要正能够以重症一个重一个证就可以妄议那就叫王道京城接下来判断又说当中而应当中就是指九二印什么印六联动过将领不能够跟皇上心心相印
43:14彼此相印彼此信任的话你个仗无法打的这样子才能够行险而顺你看易经都是根据卦象来讲的下面坎卦就是闲上面坤卦就是顺打仗是闲闲但是求的是说老对你怀疑的话那他们怎么安心做事情呢以此独天下这个毒啊就是以毒攻毒的毒用这种来以毒攻毒以战止战而民从子那老百姓又觉得你这样做是对的当然肌肉和交易吉祥而且没有后遗症坚守正道以除暴安良来用兵这样子才是真正懂得用诗的人
44:31接下来我们看大象传地中有水就是根据卦象来的然后呢诗所以这个卦叫做诗卦接下来只有一句话君子以农民蓄众有品德修养的人看到这个卦象想到这个卦名又从卦辞和彖传里面了解的诗挂的意识之后他就知道我们平常要教育老百姓我们要爱护老百姓因为老百姓呢说起代言你必须要教育他教育他干嘛走正道教育他爱惜时间教育他勤劳工作教育他把家庭安顿好把子女教育好
45:35这都是政府的责任了这个时候我们就可以把老百姓平常让他去种田让他去做别的事情然后必要的时候他会自告奋勇来投融报国器重就是平常我把人养在哪里等到必要的时候他就会为国捐躯因此我们常常讲养兵千日用在一朝就是这个道理你需要的时候他会不顾一切我们从这里可以了解到古代啊他是没有现在这种职业军人的他没有他就是龙人平常种田到了必要时候他动员起来
46:35他就是个很经典的部队当然现在平了因为现在现在战争太可怕了而且非常专业你说靠临时动员那是不可能的事情所以现在一定有职业军人但是职业军人最要紧的是什么就是绝对复仇你看我们很少主张绝对的可是你军人的身份他跟其他的职业是完全不一样不可同日而语现在有些企业还用军事管理就是把你的员工当作军人看待它的后果一定是很危险的为什么法律是军人
47:26他一定有几个必须遵守的原则就是军人是可以枪毙的员工可以枪毙吗军人他是服从国家最高的指导女员工是听你的命令呢你不过是小老板或者大老板而已你有这么大权力吗这就是丝瓜的滥用农民蓄众的观念运用到现代组织中则是告诫领导平日要注重培养关怀下属得到下属的信任并能在组织遇到困难时使组织产生强大的凝聚力和竞争力除此之外诗挂还对现实生活中的其他方面
48:18比如在现代社会中时不仅是指军队还指老师这又该怎样理解呢诗这个字后来啊把它推广扩大各行各业他都有诗字辈的人也教师本来就有军师现在呢也有建筑师也有律师当然还有教师圣旨意呢连美容它都叫美容师这个是好事情了就是加强这些人的责任只要你是诗你就要记住真因为诗它唯一的原则就是真就是要求自己要正派因为你是诗人家会听你的话你的旁边都有一大堆群众
49:22你自己不正的话那你旁边的人一定受害那就不可能无咎所以唐代大文学家韩愈他特别提出来一句话师者所以传道授业解惑也传什么道就是传大自然的道理那我们说清楚我们就是向自然学习以自然为师然后呢顺序自然去建立各个专业这就叫做传道授业的首页就是你去好好的正面的去传播专业知识最后是解惑学生有问题要主动去提老师啊他必须要讲的别人都懂要深入
50:23但是一定要浅出就是这个道理所以我们对丝瓜我们要把它从下往上每一个爻都好好的来了解一下我们的目的是什么就是要体会四个字叫做仁者无敌已经64卦中的每一卦都有六个爻组成从初爻到上爻可看作是一件事情从开始到结束的六个阶段或者在这件事情中起作用的六个不同角色那么诗卦的六个爻都分别代表着什么又为什么可以从中体会到仁者无敌呢我们先看初六
51:17它的爻辞你要打仗先看你士兵守不守基地痞张兄皮是布的意思张是良好脾脏就是不良好对的纪律不良好一点凶险请各位回忆一下三个人一曹操要带兵去打仗正好赶上啊老百姓的麦田成熟了所以曹操马上下令凡是任何人践踏麦田者斩因为你必须要经历很严格你对这些兵种你才有约束的那种强大的力量所以为什么动不动就这样斩因为要提高大家的警觉九二是主将他的爻辞在思
52:28我统帅这一个部队叫再世中级如果我统率部队我又守正道那就无咎代表没有后遗症因此呢他必须要有个条件叫做王商惜命王就是指那个皇帝锡就是赐给他三代表多次多次的授给他兵权相信他给他充分的运用兵权的权力这样子他才有办法带兵出去打仗六三你看六三的爻辞就比较糟糕斯或于师兄就说你这个战争很可能是什么很可能是变成一车一车的尸体带回来就说可能会打败仗
53:34所以六三的责任是要提高警觉不要盲目的乘胜追击以免后患下面这三爻了都是很险的因为你人在前线你怎么能不显上面这个坤卦从第四要开始六四他有一句话叫做师左次无咎吃着字是什么意思就是撤退这个撤退的好也是一大本领呢你看马谡守街亭全军覆没可是其他的军队的如果你不赶快撤退的话你也是惨遭司马懿的残渣罢了这时候有一个人叫赵云他把这些部队的安全地带回来
54:40功劳一坚撤退不容易了当然整个的卦是以九二做挂总可是柳的地位那也是没有人会复试的那就是什么就是君王所以这里的爻辞很有趣他说田有禽利执言无咎这些会危害农作物的野生的禽兽它进入了农田那怎么办当然要抓这就是告诉我们皇帝只能为了和平为了正义为了除暴安良你才可以下令厨师下面还有一句话长子帅师弟子于师真凶为什么会真凶呢真应该不凶才对
55:52容真有凶呢那么奇怪了在易经各卦里诸多的爻辞中一般都有征集真一般是指坚守正道忠贞不二因此自然吉祥但是在诗卦中六爻的爻辞为什么说真凶呢真是讲长子帅师凶是讲弟子于是这是两码事长子是说你派的一个真正有才干品德又好的你去做将领你就会真就会可是你派了个地址呢地址就是没有长子的资格那你是满车的尸体带回来的那一定是凶嘛所以君王他一方面有权利决定要不要打仗
56:53二方面他要慎选领导出战的那个将领你用错了将领就是满车的尸体带回来那也还是要负责的上六很有意思大君有命开国承家上六是打完仗了吗因为丝挂走到最后吧打完了打完又怎么样那就开始要论功行赏要不然下次谁要出去打呢开国成家是什么意思就是封侯啊小人无用小人勿用是什么意思你看丝瓜到最后特别特别就提出来小人勿用什么意思小人无用是提醒我们你还是要论功行赏
57:55你还是要散发分明啊但是你千万记住同样有功劳这个是君子我升他的官这个人是小林我都给他钱给钱是一次投饵有的没有了升官是永远的而且让大家心里有数你不要想蒙骗我这样就没有后遗症所以丝瓜从没有出兵打仗一直到打完了每一个阶层怎么样发展每个不同的岗位怎么样去配合他都给我们讲的非常清楚一直到现在都还是没有改变我们下一次就要来谈比卦谢谢大家
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