【易经】：陆拾壹、中孚卦：上、诚信为本；下、诚心勿虞
文献参考 · 曾仕强BV14o4y1z7wE · 第 61/64 讲 · 42 分钟 · 2023-03-16这一讲不是倪师原课，是 曾仕强 的同题讲解（课程：易经六十四卦）， 本站只作文献参考引用，不并入《天纪》《地纪》《人纪》三纪模块。
曾仕强解读《易经六十四卦》
逐字稿 （51 段）
0:07序卦传说得很清楚结而信之故受制于忠福你要节制你必须要怎么样呢必须要能够让人家对你信任人家才愿意心甘情愿地接受你的节制倒过来说你自己知所皆知你就能够对人诚信这是一体两面所以结卦之后易经就安排了一个非常重要的话叫做中辅卦那中服是什么意思呢就是说你不管立身不管处事你都应该心怀诚信而且要管事于仁不可以居心不诚虚情假意当然这些话我们现在就是人人都知道
1:16那为什么不容易实践这是非常有道理的我们把这个卦搞清楚以后我们自然会自己去调整其实啊也有人研究易经研究很久他说易经里面凡是有这个福字的其实都是俘虏当时国与国之间难免会打仗那就把人家俘虏过来猛听起来好像不太像了可是各位有没有发现俘虏的福跟中国的福就差一个人盘而已就告诉我们一个人你是不是真的诚心平常你说说都很容易你真的不容易看出来
2:13只有当我们一旦被俘虏的时候那就是真正看出你是不是诚信平常讲的很好听一旦被俘虏了那所讲的话完全相反的在历史上太多了所以我们也不能说这个对那个错千万记住一个诚信的人他跟那个谦虚的牵挂是要连在一起的一定要谦虚地去了解种种的状况你才有办法做到真正的诚信人们常常用言必信行必果一言九鼎等词语来形容诚信的人也会认为待人真诚处事老实的人
3:03就是讲诚信的人然而被看作是立身处世之根本的诚信真的是这样容易做到吗什么才是真正的诚信呢我们来看看卦辞中服这个宗旨可以解释合理服了就是诚信这告诉我们诚信并不是我们平常所想象的说哎呀做人就要诚诚恳恳就好了做事情只要实实在在就行了我们对人要有信用啊绝对没有错了这些就是长期以来害死大家的一种更绝对化的一个说法中辅就是合理的诚信
3:47连诚信都要合理下面告诉我们腾鱼鸡这个藤呐是小猪鱼在这里叫小鱼小猪小鱼呀都是很难驯服的你认为小鱼大家大家有没有发现呢因为小的东西它动的越厉害一看人就好了他小孩子他重不重嘛他又重又会动了大人会吗大人不会你看大人在开会你坐两个小时动都不动这小孩是绝对做不到的所以凡事弄弄弄弄弄弄就是他控制不了他自己就是说他节制做的不好那为什么急呢
4:37嗯就说你如果合理的成绩你就会死的那种完全没有感应顽固不灵的人他都能够有所感应因此呢它就可以化解大浪所以叫做绿色大川大家可以看得出来我们对反应很灵的人他们觉得唉我对他诚信他马上感觉得到啊对于某些人呐好像说我这个对你那么好你都没有感应那是不是表示说我们这个感应力还是有点欠缺还是不够因此呢卦辞就讲的很清楚力争力争的意思就是说他有利于坚持守正
5:35你不能因为说啊我对你那么好你居然这样对我那好了那我就对你不好了那这就不叫做重复了你看孔子任何人问他什么他都是不厌其烦而且要看这个人是什么程度就给他什么答案就是征服啊真正的诚信贵在合乎正义坚守正道是一种能够感化其他人的正能量那么获得这种正能量的关键因素是什么在疫情中像松鼠挂这种阳包阴的卦象大多都强调理智的重要性人们又该如何善用理智付到真正的诚信呢
6:24叹词他先告诉我们中辅为什么中辅因为柔在内而刚得中大家可以看到这个卦它好像只有半个就够了因为另外一个半个正好是它的反射这就表示什么表示如实的反应一点没有作假一点没有改变是怎么样就真正反射怎么样这样才叫忠富柔是指什么指6364这两个阴爻它在哪里在整个卦的里面而刚呢指九五指九二因为上下两个卦的中爻都是钢你也可以看出来整个就是阳包阴的卦
7:12这是告诉我们你的内心要很柔但是你的外表不能够跟内心一样的柔弱让人家感觉到你摇摆不定你要刚所以这个刚跟柔啊他要得到合理的配合而不是说我是个好人那你讲什么我都听而我是个好人你怎么样我都相信你那不可以那就不叫重负而巽下卦还是兑卦就是月上卦是巽卦所以他是顺要很喜悦的来顺利才表示你这个中国的力道是够强大的吾乃化邦也这个博啊就是诚信
8:05华班呢就是整个的邦国都被你所感化因为你内柔外刚你可以使得大家很喜悦但是喜悦不算喜悦便嘻嘻哈哈了一个团体只要嘻嘻哈哈他是永远没有前途的所以很多老板跟我讲说你看我跟我的干部处的多好我都好笑那你这样你算领导吗他还要顺着你他很喜悦的喜悦什么他整天吃喝玩乐也很喜悦啊啊天天带他们去玩也很喜悦哪里不喜悦啊每个月加薪水是最喜悦的但是他要能顺着你
8:51他不能顺利那几个领导就有问题这是中呼出的事情腾于吉就告诉我们你的诚信要信吉腾于也要连那些顽固的老百姓都受到你的感话历史大川是什么意思青木周须也木舟就是木头所做成的小船大家看这个卦象会不会觉得中间那两个虚的以后就是中间被挖空了那就是我们现在叫做独木舟吧独木船为什么能够做人因为他中空啊中空才能够待人如果一个木头它是圆的那你敢做吗
9:43你一坐它一翻过去你人就掉到水里面去了所以中辅以力争的意思就是说你要让人家相信你是会长期的而不是突然间变来变去的独木舟你敢做是因为你对他有信心呢你知道我就坐上去你不会随便如果翻过去不会乃应付天也这就是顺天理各位为什么我们中华民族特别相信天就是长期以来我们知道骗不会骗我们几乎所有人都会骗我们只是迟早的问题就是我们非常不幸的一种感觉
10:34因为它会变那你说天不是在变吗天怎么变但每年都是春夏秋冬每天都是太阳月亮当然变了他从来没有变过所以人要变你一定要有一个基本原则不变就跟老天一样老天基本原则不变但是今年的冬天他特别的下一个夏天呢它又不很热但是可以如果变到连春夏秋冬的整个倒次序都变了那我们就开始不相信天了那那你讲什么我都不相信所以孔子说天何言哉天有说话过吗但是他事实行焉
11:20百物生焉你对天使有信心的因为他事迹从来没有乱过他对白物它是很公正的只要你想涨他不压你的他会个别的去惩罚谁他不会所以所谓的诚信呢其实你一定要记住一是对大家不是对某一个人一个人要做到真正的诚信并且公正待任然而对于一个社会来说诚信的基础是什么对此中孚卦的大象转又是如何阐释的呢大象转是怎么说的折扇有风大家看这个卦象可以看出来下面是折
12:10上面是风我们现在看到只要是一个池塘风吹过来的时候它很均匀很周到他不会说我风只吹这个角落那个角落我不吹风来感动这个水水波可喜悦的就随着它去产生波波这里面有没有人为的完全没有人为的纯粹是自然这种状况才叫做中辅就是说很公正我没有偏见我不会这样那样我不会那君子呢他看到这种景象他就悟出一个道理这个一直到现在还在用君子以1月还始我们先说什么叫缓死
13:02皇室不是废除死刑的现在有很多人主张要废除死刑其实这是不正确的我们可以不执行死刑可以但是不能废除执行你只要明令废除子死心那就有很多人他不怕死反正我不会死了没有死刑我怕什么我就跟你干嘛那你不是自己找麻烦吗所以很多人认为他是凭良心的他是为大家着想他讲一大堆道理其实他是不了解人性人性你一定要有一个东西让它应该指就是这个道理子就是压着他杰也是这个道理
13:46你要有力量去节制他嘛你管靠他自己那他不听那大家都当没不可以废除死刑但是可以我判你死刑以后我不马上执行我缓一缓缓一缓就是说可能还有变动吗因为那样如果淹死的人那怎么办呢那就挽回不了但是我们不能够放纵那些应该死的囚犯否则你就对被害人完全不公没有责任我们可以看出来意愿就是你要审议你要把狱里面的人要看看他应该处于什么样的刑罚而不是说就把他关在那里
14:42不理会他那可不可以中孚卦他讲的是这个姓但是他挂名就不用信可见他不完全是信这个字所能讲完的他整个卦形就是虚中无心两个阴爻柔就在正中间就告诉你你曾是在你心中不是在你嘴巴上所以为什么中国人老说这个人讲话到底可靠不可靠为什么呢我们老怀疑人家是有道理的就说你相信他的话你就完蛋了你要看他的心嘛因为城市在心里面画家里面有一个很重要的人物叫商鞅
15:30商鞅他为了表示说我令出必行这是信呢我不是说说算了我令出必行他就怎么样他就弄一根木棍在这里他公开宣布谁把这根木棍从甲地移到乙地我就给他奖金各位你会相信吗你真觉得是开玩笑吗一根木棍轻轻松松的搬一搬然后你就给我个钱陈晓这种事吧所以很多人他不搬可是商鞅他为了表示他的决心只要有人搬的他真的给他钱各位认为这样做法对不对当然是不对的嘛
16:19这个在今天的话叫做重赏之下必有勇夫我们一直认为这是很好的办法实际上你一出发点就是错的你就是要让人家去贪恋他人那么轻松就得到100块啊如果这样的话那这个人就是表示他随时都在等待那种不劳而获的甚至很轻松就可以赚很多钱的人那基本上动机是错误的所以为什么商鞅到最后死的那么惨他自己真应该检讨你自己一定要中虚一定要没有利害关系才叫诚信
17:08商鞅这种只追求形式不注重内心的做法与诚信的真正要求是相悖的其实虽然现代社会不断提倡诚信却有很多人像商鞅一样常常曲解成机那么现代社会对于诚信的误区都有哪些又该如何正确倡导诚信呢现在的小孩子将来是很可怜的为什么你看现在很多新闻都在报道了这小孩子五分钟他就变掉了诶你爸爸在外面我们去找他他就相信他就不见了从此就不见了所以你到底要告诉小孩说
17:52你要相信还是告诉他不要相信这是非常难的事情你告诉他不要相信他连你都怀疑你告诉你你要相信他一下就被骗掉了我们经常讲上一次当你是倒霉可是上两次当依旧是愚蠢这样给我才知道为什么中国人他从来不同情被骗的人他从来不同情外国人是同情被骗的人哎呀你真可怜啊你上当了所以外国的电视可以请那些吃亏上当的人来做见证人我被骗了我被骗了大家很讨厌的
18:43中国人千万不要做这件事情因为那就是恶毒伤害你看电视上有一个人他哭诉我我怎么被骗的我又怎么倒霉呀你的感觉怎么样你觉得很好笑吗怎么那么傻瓜连这个你都相信活该这是中国很有趣的一点我们用这个来告诉你你不要上当你上当了你谨记在心就好我再说一遍不是谁对谁错的问题这个跟对错完全没有关系这是思路的问题西方人的思路他就是那样子中国人思路他就是这个样子
19:33你要改你的事你自作自受人类要讲信干什么就是因为彼此都不信的才讲信如果你很自然说大家都很诚信的话你根本呈现这两个字就丢掉了你不会讲的啦人类没有道德以后才开始说人重要亦重要仁义不见了以后才告诉你礼重要智重要仁义礼智都没有了现在人最可怜哎呀要诚信啊人都已经到最后一步了如果我们还像现在这样告诉小孩要诚信要诚信然后他吃了亏以后他就开始不诚信以后
20:22那你这个教育效果在哪里你要像一个独木舟独立游走也是摇摇晃晃的不说说你一上来我就保证了我为什么保证你你自己翻滚你掉下去你怪我怪我怪你什么用你看独步中的好处他翻过去人掉下去的他又翻过来他本身没有死了相不相信你是我的事你对我诚恳不诚恳是你的事因为一个木头洲跟一个做的人他本来就没关系了这你要做他吗他并不是说他呀我招呼你啊我让你做
21:06我给你包保证的什么都没有解套了但是我们现在对这个都误解了以后给我保证谁给你保证的同时还给你保证好的那我们去吃过几次亏上人这就开始失望了那么诚信的人都倒霉啊讲人讲一人都吃亏啊那读书干什么你看我们现在从小读读仁义仁义但是最后我们都不敢做仁义就是因为艺人一直到内外那就是你没有那个本事使得你终身对仁义确保信心那是你的事不是别人的事
21:48谢谢大家一个人要诚信他有一个起点这个起点一错了那后面呢整个都偏掉了中孚卦的初九就是说我们要理性的开始它的爻辞就这么六个字叫做虞姬有托不厌就是我要很仔细的去思考当然思考这两个字是不太好的最好用思虑因为考是没有心的律才有心我仔细的失利所以我们常常讲这件事情要不要做让我想想就是这个意思什么叫做极就是和富道德的他就好不合乎道德的
22:50你去相信那最后一定是不好的经过逾矩的仔细的研判你确定了你要相信了你就不能有托有托就是不专心还有其他的想法你有其他想法你就不厌厌就是安的意思你就不安你确定它有价值值得你去相信那你就要深信不疑你不要再有很多的这种条件你确定之后你就去实践时间的时候不可以再掺杂很多其他的利害关系我们现在就这样子这事要做然后就说那你给我多少钱那就已经掺杂了利害关系了哦
23:44钱多我就做得卖力一点钱少我就偷懒一点就忙活一点那一定是不厌最后那个结果一摆出来所有人都不安不是只有你一个人不安而已嘛所以我们中国人常常讲你既然答应人家就算你吃亏上当你要做到底为什么自作自受吧但是这句话的前提就说你不要随便相信人家小象说初九以及自谓遍也这初九是高明啊他又刚而且呢他又明为什么名呢因为他当位这本来就是应该刚的
24:27很明显的我们本来就应该相信人家怎么可以怀疑人家呢所以我高明要离线的时候你就更要小心了因为你这种人很容易是愚忠啊处幸的开始你就要明辨有没有价值有价值没有钱我也相信这才叫君子诚信是为人处世的根本但对人诚信也是有前提的那就是要明辨是非慎始而后才有可能善终其实要坚守诚信是很困难的会遇到各种诱惑特别是诚信付出却得不到回应时就很容易动摇
25:15那么人们该如何面对这些情况呢九二爻爻辞说灵活在阴为什么在阴呢就是你看它本身也是因为上面有两个阴爻换句话说呢在比较人家看不见的人家不重视的地方可是你是羊或它是阳所以你在那里叫在那鸣叫是没人听得到的谁听得到但是有一个人听得到谁棋子贺子你的儿子一定听得到这才叫做骨肉关系嘛要不然什么叫亲情你跟你家那里呀说的痛苦根本没有人理你可是有一个人会理你谁
26:05你的儿子他为什么会利益这种我们看到这个纸是指的哪一爻这个子啊就指着初九爻这里就出现一个很重要的关系你看初九他跟六世它是相呼应的所以你看很多人就栽在这里他认为我朝中有人吗这个六四为什么那么吸引人就是他跟九五靠的很近呢他跟九五靠得近他就有内幕消息他就有权势可以拉我一把那我怕什么所以初九经常是不理会九二为什么我算命有60我怕你这样
26:54你可以看到一般人他就超越了他的顶头上司他直接去跟老板的亲戚打交道就这样子了照理说有相应的爻它是可以提拔你可以援助你可以让你感觉到有那个勇气去做可是在中辅这个卦里面非常避免相应这种事情这就是卦的厉害了所以初九老实讲你要安全你一定要跟九二处的好你不能心中只有六次就是说它相应的爻其实你要断绝这个关系一介不断绝你就偏了你就不诚不信明后战
27:38因他在很阴暗的地方他在那叫其实很多社会上匠人很多没有位置上面不相信他讲的话人家不闻不闻可是他是在讲啊为什么因为自然有同类的人会相应吗你急什么我有好爵无一而女子这个我也好这个无也好都是指上天上天会给我好的天绝一个孔子他一生都倒霉透顶那么好的意见他就是这样的鸣鹤在阴只有几个当然那些学生呢一人干他就去当官的当官他就报废的了有钱他就出去的了啊
28:38对不起回来看看他说老师你没有钱我再给你几个可是他始终就有人会传下去就是要倒霉的人才会越把他的东西传下去了这个挺有意思的那叫什么那天绝了那就叫天绝我们常常讲你照道理去走你可能在正业上你赚不到钱甚至亏本可是老天他会在别的地方给你赚到钱中国相信很多人都有这样的经验所以我们就可以知道啊道德经讲的非常清怎么说天地无亲天地有什么亲天地如果跟我们县真的特别好
29:21那那其他县都倒霉了老天不会照顾特殊的群族群他不会他没有亲啊可是常以善良他常常会去照顾那些真正善良的人那就是无以而迷之我们历朝历代其实最有贡献的人就是九二他该做的他就是14战前去做不求回报名利跟我很快无所谓老天给我我就拿了老天不给我我就本来就没有这个想法诚信需要发自内心内诚于心才能外信于人因此真正诚信的人不管别人如何回归
30:09都会坚守下去然而不是每个人都能真正做到诚信的那么诚信缺失的人会遇到哪些问题人们又该如何跟不讲诚信的人相处呢六三爻辞比较复杂他说得敌第一就是六四因为他两个都是阴同性相斥位置也不同啊你看六三是不单位六四是单位你那个后果就不一样了他被六世所压制因为六四比较靠近九五他不会管你的他管你干什么我跟上面处得好比较重要那就不是利害关系吗
30:55不是因为整个的卦就靠九五如果觉悟不正那所有的都变态都变态这样各位才知道为什么我们中国人动不动就要巩固领导中心他是绝对有道理因为它可以影响非常之大六三的问题在哪里因为它以阴居然得到阳的位置而且他一看哦太好了上九跟我是阴阳相对应的那我怕什么我说赶快过去呀一过去以后你才发现那个六四就是挡在那里六次挡住去路就好像跟六三为敌一样
31:44你就两个办法一个后骨获批我就是脊骨进攻啊你想挡我我就跟你拼了另外一种就是说我打不过你我男朋而逃我什么都不干的因此他所表现的就是或气或歌他打输了悲伤哭泣他打赢了嘿欢乐儿歌我想我们人了经常就是这样这种德式行之以事六伤就是不管进不管退你都是不单位没有诚信才会让你左右为难的处中服的前进而不诚信你最后一定是反复无常我们讲得很清楚
32:32一个人你干脆说我就是不诚不行我就是小人你要用我你去用我不用我拉倒这种叫什么叫真小人我们常常讲真小人比较不可怕那种伪君子那是最可怕的其实我们中国人最怕是伪君子我们有时候还比较喜欢真小人我就是这样我摆明了所以我们明明知道君子和小人他是两极化的君子就是好小人就是不好但是你要小心了他有的是外面是君子里面是小人有的是外面是小人而里面是君子
33:18他都有啊而更可怕就是说君子变小人小人变君子他本身就是变动的那你更糟糕了就是因为有这么复杂的东西所以我们为什么老实讲你要自求多福自求多福就是你自己的脚要断的文否则的话是有理说不清的因为他到底是牵来扯去的不可能一刀两断不可能我们常常讲说一个巴掌拍不响就说你怎么拍但是没声音凡是有争执凡是有什么是非的都是两个巴掌那两个巴掌你知道是谁对谁错
34:03永远不知道现代社会中很多人被物质财富所奴役急功近利见利忘信而中孚卦的六次窑却告诫人们为了利益而丢弃诚信的行为最终换来的结局往往是很悲惨的那么六四爻的爻辞究竟是怎么阐述的呢天佑是爻月几望马屁王无咎月亮快要满而没有银就是大概1213啊最多到14一眼看到他要越圆了但是他就是没有圆你明明有很好的马给你骑他死了他死的时候你倒霉不是
34:51而是你自己把它切断了因为六四他是单位这是非常有利的他跟初九又是有印那你看糟糕不糟糕这一点是多少人一辈子没有参透然后死的很惨因为你跟九五很近很近大家都知道九五很相信你然后呢你就开始利用你的资源来向人民去讨好人民是谁初九啊六岁去照顾初九那你想想九五有什么想法951直想你想取代我要不然你干嘛去讨好老百姓你干嘛所以马匹完全是自己断绝跟就跟初九的关系
35:41这很难呢一般人都是说你看我有这么大资源我不运用白不运用那我现在要争取民心呢要争取民意义啊凡是那种干部员工都说他好的老板多半很怀疑他你是不是偷用了什么东西寄给他们要不然怎么会这样呢可是他给你是无咎无咎就是说你自己都吃得干干净净的你还是可以无咎大家可以从历史上看到多少六世就是功高震主他很诚信君王才会相信他君王相信他就派他去赈灾
36:30派他去做什么事情然后他一片的反应非常高的时候新人就开始怀疑了你想干嘛所以做人难就难以解决你可以硬但是你不能硬历史上又是爻做的最好的是谁就是曹操有一个干部叫贾诩贾诩他很得曹操的信任所以他跟他家人讲我们家不能跟其他人来往不能也不能让人家赞美我们否则我们会死得很惨他就是非常懂得六四爻对于一个国家或者一个组织来说要想缔造出诚信的氛围
37:29坚守诚信那么中国卦的九五爻辞究竟是怎么说的诚信的成果又该怎么保持呢九五他在这个卦是非常重要的叫做刚石居中位置又好本身又合理有福软如无咎有就是应当的意思福就是诚信软是五个手指头紧握着一点都不放松老蒋一个人要当九五不是那么容易的你必须要无私所以我们讲过几次说惟天下者不顾家就这个意思你看凡是一个领导让他的家人经常到你的办公室走来走去
38:23小孩在那动的话那人家有什么感想因为你必须要先自己节制你才有办法去节制别人无论人家怎么样我都要存心你看95跟九二他是不会相应的表示九五很难跟这个九二相处我有脾气他也有脾气我有个性他有个性我有原则太有原则那你想看九二他怎么能没有原则九二是明后在英呢只是你不欣赏他而已啊那必须要什么必须要我始终对他存心我永远不放松才会无咎否则就有救
39:08否则什么呀否则年后他都不明了他都不叫他当隐士去了一个地区如果讲真话的人都开始不讲了这个地区恐怕就越来越乱了因为我一讲上面就不高兴那我还讲个什么有一个故事其实是很能够证实这一点有一个君王他是最欣赏千里马的很想拥有一匹千里马所以就叫九二去买你去给我买一只千里马九二他是鸣鹤在阴的他就是坚持他原则去做所以他找来找去找不到千里马
40:12他不能说难以重塑这就是九二的个性了然后他看到游戏群里吗好高兴就跑去结果死了他怎么办他就把这匹使得的千里马重金买回去所有人都笑他因为所有人的下方才叫做民科在阴了因为大家看不懂那回去呀这个九恶心不高兴我叫你们还活着他妈死的干嘛死得有用九二怎么说他说当我们把死的千里马都买回来的时候所有有千里马人都会主动来找我们因为他会觉得你连死的你都要买
41:03那活的你更要买了所以幸好九五是有伏天奴所以他无咎啊否则就把他杀掉了靠这种事情上九寒印登一天灯就是晚上但是这个飞鸟啊他往上走鸟只能往下飞不能往上飞你往下飞你很安全你累了随时可以栖息一晚上没睡等你发现你很累的时候我看你都很难撑得住了那之后哀鸣真相一定是有雄厚的你看上九他是不单位的他心中完全没有诚信你没有诚信而你不单位又要充能干
41:55你就像那个飞鸟一样飞到上面孤立无援自己又没有力气撑下去那个命运是很凄惨你这种虚名你怎么能够持久呢所以我们今天看到一个人虚有其名我们都会说汉印等于天现在是不得了好哎呀飞那么高啊但是很快他就摘下来了我们下一次就要来讲小哥哥谢谢大家
本课内检索
只在这门课（易经六十四卦）的逐字稿里搜，不会串到别的课。搜到点时间戳直接跳到 B 站对应秒。
学习进度
还没标过进度
本讲笔记
这一讲还没有笔记。