【易经】：肆拾捌、井卦：上、往来井井；下、井德有成
文献参考 · 曾仕强BV14o4y1z7wE · 第 48/64 讲 · 45 分钟 · 2023-03-16这一讲不是倪师原课，是 曾仕强 的同题讲解（课程：易经六十四卦）， 本站只作文献参考引用，不并入《天纪》《地纪》《人纪》三纪模块。
曾仕强解读《易经六十四卦》
逐字稿 （50 段）
0:08仅他重要的不是水水那你要喝水也是水那么我们为什么不用河水而用井呢因为河水它是流洗不定的而景呢它是很固定的很安全的我们可以看出来井最要紧的是当中那个口以前的景致是当中那个口还加上一点就在告诉我们如果井里面有水你把它吸不起来那等于没有用嘛所以井的最主要功能是要把它吸起来为大家所引用同时它是无私的奉献他没有任何的报酬说我今天你给我洗桶水
1:11我要跟你说多少钱他没有我们从这个井里面可以想象到为什么当年孔子他说景德之地也你到了井那个地方你会发现这整个村子的人他的品德修养是怎么样你可以看得清清楚楚有的到景色来然后他可能是大批小瓶一起装恨不得把井水统统拉到他家里去说不定半路还拿去卖呢那就糟糕了还有的人呢他就在井旁边洗衣服啊所有脏东西都让你洗这还不算大家在井旁边就是张家长李家短啊
2:01讲了一大堆东西井之所以能跟德联系在一起是因为人的修身就像是景仰之道四周的石条就是做人的道德标准只有把自己匡正在道德范围之内才有可能实现长久的井然有序那么井卦对于人们修身的道德标准有什么要求规范又蕴含着哪些景仰之道呢我们先来看序卦传困惑上总比反向还是在上面遭遇到困厄的一定向下去求其实这个上是外那个下是内凡是在外面遭遇到困难的时候
2:55那你一定会望向自己的家里面或者自己的团体里面然后去求一个脱困的方法所以受之于剑井它是固定不动人能动来动去那井的特色就是说你要来就来我不会跟着你动你人来人往我是不动我紧还是不送中国人常常讲以不变应万变其实跟这个景蛮有关系的卦辞他怎么说的谨改义不改谨意义是地名你这个村庄你叫这个名字过几十年或者几百年以后你说这个名字不好我改个名字
3:49或者这整村人都搬出去了另外别人搬进来你怎么变都可以那叫改义可是不改井他井始终就是这一口除非船被用坏了水不出来的水源断了变成废井那约谈别论只要这口井它是源源不断的可以供应水的话那它始终就是屹立不动无伤无德商是什么就是多用的我也不减少你少用的我也不知家因为它会始终维持那个水位这就是什么那个井水它会自己去调节往来仅仅往来仅仅是说人还是会往往来来来来去去
4:45但是井它始终就是井嘛他根本就不用动嘛你们要怎么动是你们的事我不动是我的事这就叫做以不变应万变井卦提醒我们景时刻屹立不动以不变应万变但是随着科技的发展生活方式的变化连景自身都发生了变化那么远古的景仰之道是不是也应该与时俱进做出相应的调整呢转他怎么说的驯服水而上水因为他下卦是巽性是什么性就是弱啊弱的水然后又出水井的功劳就这样了
5:39各位想想看井我们会不会到自来水厂去接个水管然后扔到井里面去那有什么意思可是你说我们不这样做吗我们还是这样做的我们到自来水厂去接个水然后把它抽到我们屋顶上那个也是个小井呢也就是属于水井呢然后从那边一直共用我们整栋大楼每个人都可以用可见这个景呢已经从地下然后来到地上慢慢又到屋顶上去了这是时代的变迁但是井的功能还是维持着这就是我们所讲的与时俱进嘛
6:24那现在我们可以知道什么叫做井它的功能就是有净水有出水我不是管进不出管进不出啊那他可能把整个井都爆掉了这样的话是完全没有用的如果他管进今晚就出不来了就是我们现代公寓啊啊怎么停水的原来什么马达坏的那个水打不上去那就不叫做驯服水而上水因为它是供应链跟那个出去的那种运输过程还有使用量它不能平衡吗是什么意思敬仰而不穷也属于能够由下往上
7:13而且他源源不断地供养大家不止于穷困改意不改进意识告诉我们人心是会变的一会儿觉得这个故乡很可爱一会儿就要离家背景出走然后到了又要落叶归根那是你人的事跟我无关我井就是井道我始终是不变我对人钟情对人忠诚我源源不断我我还有要把水弄得很清那个水浊了你还敢喝吗这样子大家可以知道他要做到这样是不简单的因为难以刚中也高中就是九二跟九五
8:10这两个都是阳刚都是坚强都是水流保持稳稳定但是他彼此他什么相应的你该做的你去做我该做的我去做我们密切配合我们彼此信任互相不干扰黄河发生很好的效果高中意思是说我该进的进你该出得出我该让他澄清的我来澄清你那边不要让上面来污染的那你要小心气质意味绝景气是什么意气是说我们去吸水那么个痛气质的意思就是说集体伏伏把水要吸到井口了一味绝境
9:08那个举警就是出警的意思了因为结晶就是还没有出警嘛就好像水那个桶啊还没有移出这个井旁边来未有公园这个就告诉我们一件事情你做到99%只要最后那1%没有做好也是前功尽弃徒劳无功雷其平致以凶也不管你什么原因不管只要米板的木桶或者是任何材质的桶把它洗水的功能把它烧制掉了那你仅就实际的功能你想去当中得到水就得不到现代社会虽然出现了很多其他形态的景
10:12但是它进水出水源源不断地供养人类的本质没有改变就像是人们修身的道德标准不能变一样那么在飞速变化充满万千诱惑的现实生活中怎样才能成功地完成自身修养避免我们的努力功亏一篑毁于一旦呢我们在看大象墓上有水为什么说墓上有水这个卦下面是风上面是水如果水底下有风我们根本就看不懂水下有风所以风在这里它一定是象征木把木桶打了降降降到水底下去
11:07没有用啊你只会把桶弄到水底下去有什么用你要把这个木桶把水弄上来所以木桶的上面有水这才是井的功劳这是一种解释另外一种解释就是说我们在井的上面加个木头架子上面装个露露然后用绳子把水桶放放放放放放下去拿上来拉上来只要木桶里面把水吸起来而我们又很安全的拿到我们可以用的容器上面这个井的功效就完成了那是能看到这种样子了他就想起了君子应该怎么做
11:58他只用四个字什么劳民劝相劳民的意思是说圣人说我既然比你们得到更多的东西我就应该防着以大家所以他必须要为人民操劳谁叫你能干了啊谁叫你聪明啊谁叫你事情看得很清楚啊那你要有义务来替百姓着想为他们操劳劝降呢就是劝人民互相帮忙因为这口井要靠大家来维护嘛啊有的人他想搬家呢偷偷地把脏的东西都丢在水井里面去那你不是害死人吗甚至有人想不开
12:54半夜里投井而亡那这口井还不废掉了吗所以大家要注意啊这个景也是得来不易的你看一个社会要有持续大家要条条有理那都不是一朝一夕能够做到的当然现在有了自来水以后大家可以把井整个都忘掉了可是我们千万千万要记住自来水整个的系统就是取景之道嘛就是井水养人的那个道理它是一样的人我们一定要注意供氧水它有四个情况一个叫清一个叫浊一个叫用一个叫蛇清浊用舍是我们使用天然资源的时候
13:46一定不能忘记的四个字第一个随它要和复检验的标准你看现在很多水井大家都不敢吃了两口疯掉为什么因为一化验那水质都是很糟糕的大家会不会觉得古代人因为他比较不懂啊所以明明很糟糕的水塘一个我想不是这样子古代的水没有那么复杂没有像现在这样这个那么可怕因为那时候人都比较单纯他一切束缚自然而自然自然它一定有一定的持续的它水分好几种它是分得清清楚楚的
14:30自从人类自己认为很聪明啊搞东搞西搞东搞西以后我们才把整个智能的系统给他破坏掉了因此现在的井你拿个水去化验他都告诉你不能喝不能喝不能喝那自然就疯掉了封掉以后就动脑筋了用自来水自来水要过滤过滤要用氯气怒气用多了不行用少了不行啊这样不行那样不行最后说俺们是的是矿泉水的现在就觉得会计师也不对那我想人类以后要喝什么我不知道是亲到某一个程度
15:14你看我们曾经把水拿来烧烧烧烧了几次以后那叫什么蒸馏水蒸馏水吃的对身体还好当然不好因为人类需要一些矿物质你都把它整个发挥发掉了那你喝水干嘛过于不及都很糟糕的要做这个道理各位想想看我们以前同一条河水我们吃的水是从河里面把它挑上来的可是就在你这里拿水的时候下面有人在洗衣服他就洗了那你说这水怎么能喝我们要很感谢自然的规律他什么事情都考虑的非常周到
16:10那个水啊它就这样流流流流流它会自然去我们今天讲什么我们今天讲水处理实际上那个水流就在土里了因为它旁边有泥沙它有石头还有各种的海里面水里面的生物它就会过滤它本身的过程就是在做准治的工作不像我们现在我们向过分依赖化学多一个化学西个化学搞到最后你还不肯吃但是最要紧的是什么人要有道德你该用才用你该给别人用要给别人用我们全世界70%以上的水是不能喝的
17:05我说那海水呢你怎么喝你说把海水变成淡水啊那个成本太高了让那些有限的水资源你在用手之间你们又取得一个平衡点把迟早大家都缺水谁都逃不了所以我们到这里就想到什么想到人类吃自助餐到底对不对吃自助餐也是敬仰之道一样既然要吃自助餐我们就要懂得怎么样吃自助餐其实原先自助餐这个方式它也是经过很仔细的考虑他也是有他一套主要的精神只是大家都不知道而已
17:52自助餐是说我供应你很多很多选择但是你用的人千万记住你只拿你所要吃的你只拿你所需要的别人你是别的东西你只是看看而已现在不是现大部分都是吃完以后再来一个空嘛你看这还没吃在哪他每样都要吃那最后肚子已经胀了肠胃一定搞坏的那实在塞不完了他就堆在那里自助餐是说我多样化的供应使你有更自由的选择但是你自己那个用舍之间这是你的修养你不是做给别人看的
18:36你是做给你自己看的所以我们又想到孔子的一句话古代的做学问的人是为自己不像现在做学问的人都到处要展示给别人看好像是为别人而做学问我们去吃猪肚汤我们该怎么吃我们是对得起自己的良心啊不是你看我这么会吃啊我会选择啊我这么那就修养都没有用完全没有那别人也不会管你每个人把自己管好把井道修好这才是景观给我们的最大的启示景德美德在于源源不断地供养着他人
19:28因此光是管好自己把井道修养好并不是井卦最终所要达到的目的那么井卦和我们的现实生活还有哪些更为密切的联系呢你看这个井就是最好的社区我们后来发展成井田制度八口之家每家分一块你自己跟着收成你自己用但是每一家人都要分出一点劳动力来把公家当中的这块耕田把它种好所有的收成都交给政府但是很不幸的八口之家私有的田地收成都很好就是当中那一块怎么搞的
20:22收成就很差这就是人性但是这么一来你就可以看出来这个社区的人他修养什么东西呢学了半天都没用啊我们如果能够当然你说一个人呢为了公而忘记思这个要求太高了最起码我们要公私并济啊我这当然要做好当众呢其实应该还更花一点力气当当做得好大家才有面子嘛我们每天都说爱面子爱面子实际上我们常常搞得自己没有面子这是警告这叫警告警就是先公后私你看有很多大人他前来面试
21:12他就跑到井旁边只要有小孩来的时候它就自动地告诉他这个水桶怎么用怎么拉才会省力然后你回去以后要怎么提才不会要搞一大堆浪费掉每次提那个水不要太满也不能太少到什么地方会动他这个就是非常好的一个井道那你如果这样由你个人慢慢的推广出去整个社区的人都因为你这个景而提升道德那这个井他的任务就不得了了那就合服了孔子所期望的简德之地也所以我们现在开始
22:09我们在家里头我们使用自来水我们到外面我们使用水资源我们看到汽油我们看到地里头挖出来的东西我们都不要忘记简化让他使用的用时有度同时大家一起来善用资源谢谢大家井卦在最上那个爻他好像是元吉这个比较少见一般发展到第六爻的时候它就是物极必反多半都不是很好的爻辞可是我们特别先说出来上六它是个原籍这是非常难得的就告诉我们你那个水洗到一半没有用
23:10吸2/3没用洗澡井口还是没用你一定要最后很安全地弄到你自己的桶里面还维持干净同时呢那个量也不能少太多不会徒劳无功那整个的井就完成了但是不管怎么样我们还是要从初六爻看起初六是不到位的我们就知道水井最底下就算有水也不能用为什么因为它有个泥巴在里面所以他的爻辞就很坦白讲锦鲤不实锦鲤不是是说井底下那个泥呀会使得水浑浊了那个地方的水是不能喝的
24:04那就有什么意思呢就在告诉我们一个社会当中他永远有一些自甘下流的人这种人是不能用的你不能同情他那不是天生我人必有用吗哪里有废物的就是他自暴自弃所以车六告诉我们做一个人要力争上游不能够自暴自弃否则你变成锦鲤不死的话那是没有人会同情你的中国人救急不救穷也是从这里衍生出来的你看那些我们现在给他很好的名名称叫做街友其实就是比乞丐还不如乞丐还勤劳
24:59回去要钱他呢整天流浪晚上随便哪里找个地方就睡了他比乞丐还糟糕那就是紧密不适锦鲤不实到什么地步呢到旧井无禽什么叫旧井无禽那个井已经荒废了不能用了也没有来整治这个时候就算是鸟禽他都不会来喝解你的水平常我们可以看到水井旁边有人在那里洗菜他一定有些菜靴所以当没有人的时候那个禽鸟会飞下来喝喝水那么看看有什么东西可以吃的那也是他的一种功能了
25:50就表示不但他照顾人类而且照顾了秦现在呢费经费经它是有利无水这个时候连那个鸟情他都知道排列没用所以他不来了小象说锦鲤不实下也下就是什么就是他在井的最底下那井的最底下这有什么意思呢他就告诉我们社会上有些人他不但弱再加上没有人愿意帮助他他被整个时代所放弃的好像没有这个人一样旧井无禽死舍也旧的井你搞到废泥连表情都不来那更不用谈人呢
26:45换句话说他就老早已经被时代抛弃的它不能与时俱进那当然跟不上时代跟不上时代那就自己倒霉所以初六也要告诉我们我们千万记住做人要像个样子不要变成锦衣不死不要变成旧井无情这样就对了虽然这些不求上进自甘堕落的人会像井里的污泥一样会被社会所抛弃但他们却给其他人带来一定程度上的负面影响那么我们应该怎样做才能避免受到影响不至于沦落到和初六爻一样的下场呢
27:34大家有没有发现九二它很容易向下为什么因为下面是虚的吧他初6192这叫做什么阳春阴刚寸楼所以你很自然会向下你就没有向上的那种勇气也没有向上的那种心意所以爻辞说景谷设辅那个府啊是小于小于在这里形容什么形容说我们好像在玩一种游戏就是去吃那个小鱼那就表示这个人了一点向上的意志都没有了因为易经告诉我们你看到小鱼你就是射他你把他当王戏
28:32那就告诉大家你是自暴自弃的你根本没有用心要奔向前途用笔动用就是那个吸水的容器就叫用必然是破旧同时他又漏了为什么漏了你看看九二他跟952个是刚对刚所以九五他不会去拉把你九二又被初六所吸引所以他就一直一直往下走今天的话叫做向下沉沦而不是向上提升第二要再告诉我们一个人你要记住如果你不能够向上提升你就一定向下沉沦这个时候你要特别小心
29:32小象说景谷设伏无语焉我们那个筋骨啊你呢应该去把它清一清其实水井了一段时间人就要下去清醒要不修一修有漏的太低发的地方要补一补才能维持长久现在没有你呢把它当游戏来玩那是什么那就是无语言就是上面跟九五不相应而下面呢你又亲笔出六那你当然会造成这种状况九三警械不实这个写字是什么意思写字是你整治好了水液很清洁的本来是可以吃也可以用的
30:34但为什么不死呢因为你还没有上行吗你还没有到达上卦嘛你还在底下底下是风啊上面才是水呀为我心测这个唯就是死的意思我就是指九山本身唯我心测就是看到这种情况让酒商啊也很伤心我这么好的视力你都不能拿去说你都不能拿去用那我是可用之才可是没有人赏识那怎么办这个意思就告诉我们说水就算很接近但是也不一定有人来用通过不断的自我修养我们不仅没有沦落成为无用之人
31:26相反还具备了一定的素养就在准备大展拳脚之时却发现根本无人赏识那么这个时候我们应该怎样面对怀才不遇的尴尬境地呢又该通过什么样的方法去获得上级领导的赏识呢那怎么办那你就认了就好了吗你为什么要积极让人家用你呢你看现在把这些水资源用光了迟早会用那些还没用的水资源呢你急什么呢用这种心情是比较正确的你看小象就说了警械不实行测也我怀才不遇
32:12我心里不平其实你要小心因为这个对人对己都没有好处的求王明气球上面的人你会看人你会用人你会赏识人受苦也你只能帮他当作一种期待当作一种祈求你没有办法说你想这样他马上就会改变状况就如你所愿不大可能下卦这三爻告诉我们因为你的层次比较低上面人不一定能够看得到所以你只有忍耐只有在充实自己等到一天你慢慢地生出来的人家看到了人家自然会重用你
33:04千万不要因为一时的不做机会然后就放弃了自己的未来主要是讲这个意思那九三呢还是不上不下这个不上不下的人呢是很多你看从基层到东城从地方政府要到中央政府你不要看只有一个坎这个坎是相当高的这个门槛很高能上就上不能上好好做这才叫做井道井然有序规规矩矩待时而变只要那个时没有到你再怎么努力也等于零时到了他自然很轻松现在我们就来看上卦的三个爻
34:03六色是空的上六是空的只有九五是实在的水大家慢慢就知道了一个东西充满了水以后一直等于不能用还没有活动的空间吗所以一个人不要把所有事情都占满留些余地这个就是我们常常所讲的人的修养就是自留余地滞留余地不要有机会什么都抓什么都不放过就把自己累死了没什么用你看六四他说紧皱用砖头来修紧就叫锦州无咎没有后遗症你看他就讲这么简单的四个字
34:54但是我们要去体会为什么用砖来修剪他就没有后遗症大家可以看到六世他跟初六都是阴的他不相对应但是初六是不当位的60是单位的六世他是心很正但是修得不足这个时候你要安静下来你要修剪等待检修好了水晶呢人家自然会重用你了就告诉我们才高而不见用你不要抱怨更不能够说恼羞成怒你要怎么样要培养德性你才会无咎如果整天在那发奋胀气或者到处去银砖是没有好处的
35:58六四你已经来到上面了该看到的人都看到了人家还是没有赏识你那你要回想自己一定考虑什么缺失不急你才有好结果才能救不然的话那一定有机会的吧所以小象说锦州无咎修景也好想告诉你你这个时候在修剪你要考虑到你怎么才能灭后遗症你一定要好好的把这个井修好不能马虎不能急不能匆匆忙忙啊大概这样就是了那很快就坏了你们可以当回更多的时间因此呢修剪的意思就是修身待时
36:58孔子一直告诉我们时也命也时也命也你的命再好实没有到你也发不起来迟到了你自然你会感觉到一片大好这不是看破这是看开易经只要我们看开从来没有叫我们看破六是一直告诉我们你已经到了这个地步了你的一举一动人家看人家去了为什么因为上面就是九五了吧就靠这么近他都看不上你那你不是叫天天不应了那你要干什么难道可以造反吗我们不断地修身善计带式而出
37:48自然会获得上级领导的赏识但是千里马常有而伯乐不常有那么作为职场领导该怎样去识人辨人用人呢九尽力紧列的意思是说水已经很清了那种清凉的泉水是直接可以饮用的当然现在我们没有劝大家说直接去用这些水我们没有因为安全食韩权其实就是清澈可饮的就是紧密的一种形容词那这样在讲什么再讲说你还没有出警呢你还是有破贫的忧虑你看你当了一个很开明的领导
38:45你把所有人才都集合在你的身边你难道就没有危险吗那危险可大了因为这些人一个个都有才人谁也不服谁你到底听谁的你看经常一个领导他有两派在那里争执的时候你搞得焦头烂了的文人只不过意见上不同而已那我这样说不定他就打起来了这个叫什么叫做一言不合就冻成水火那你是领导你怎么办虽然是紧列虽然是寒泉食可是你也是很伤脑筋的因此小象说寒泉之时终正也
39:40真正的意思就是说你用的时候要很谨慎你的态度始终要维持一个合理不要偏袒哪一方面因为既然你偏移哪方面呢你就助长了底下派系的斗争最后吃亏的一定是你你要很客观很公正啊你要很谨慎看人用人然后跟他保持一个很安全的距离因为你跟谁太近了以后你就造成底下的派系非常激烈的然后你就受不了你又会害死那个特别跟你亲近的人那这种事情到处都可以发现
40:24可见领导也是难为的即使我们在完善自我的同时遇到了赏识自己的伯乐取得了斐然的成绩但这也并不是简化最终所要追求的极刑的大臣那么上六爻究竟给我们提出了哪些启示而真正吉祥的大成又是什么呢上六又是空的只有空的你才有办法通啊如果那个水井都满了那就糟糕了吧那鸟也可以来就这样吃啊那不是把水都污染了吗所以紧收紧收收就是收成了你紧的功效已经完成了
41:13下面是空你才有办法把水提出来来完成整个井的功能所以叫紧收可是他提出一个建议乌木乌木的意思就是说什么你不要把它加盖盖起来不要为什么因为有的外人他晚上摸黑的来还搞不赢说明这怎么回事情他好像想用水也得不到谁用景德要有成就是我能用我要保证别人能用其实这个曾国藩是最了解这个状况各位想想看曾国藩到最后最重要以曾国藩的状况他真的是左右为难
42:12我们看他很了不起实际上左右难第一个湘军势力太大直接威胁到九五虽然你是空的老蒋争过皇皇帝不会给他权他老早看他所以30胜六他敢辞职吗你用辞职来威胁我我准了你说不定就叛变了你想找借口你也完了所以他最后呢他就是用紧收乌木我把湘军裁撤掉我自己不辞职我还是你的部署但是我持续地为政府培养大量的人才所以他最后太平天国的事情告一段落以后
43:11他就转而发展我们自己国家的军火同时他搞洋务就是为了未来的发展这个是什么有福原籍就让所有人都看到他没有一点私心他绝对没有叛变的那种意图他纯粹只是为工作室他心怀诚信是要用行动来表现的因此小象写得很好原籍在上大臣也这个在上你居然还能够延吉这在64卦里面是非常少见的经过一再提醒我们你最后不能把水安全地拿回去使用你整个的过程就是白费的
44:14所以什么叫做大臣这是原籍在上你才有资格叫大臣后这点都是小臣而已哪里有大臣水井养人的大功告成就是上六爻是空的所以我们从整个罐儿可以看出来他住在提醒要记住一句话而已修得以待用你只有不断地提升你的品德修养然后等待等待什么等待薄弱我们下一次就要来讲革卦谢谢大家
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