【易经】：拾伍、谦卦：上、恭谦礼让；下、谦德吉顺
文献参考 · 曾仕强BV14o4y1z7wE · 第 15/64 讲 · 58 分钟 · 2023-03-16这一讲不是倪师原课，是 曾仕强 的同题讲解（课程：易经六十四卦）， 本站只作文献参考引用，不并入《天纪》《地纪》《人纪》三纪模块。
曾仕强解读《易经六十四卦》
逐字稿 （61 段）
0:11易经88614卦严格说起来没有什么好坏的分别因为他是人生百态但是我们有一个大原则就是挂名你听起来很好的里面经常会给你一些警惕而那些挂名听起来是不太好的它里面的爻辞啊会给你很好的鼓励保安都是比较好的通常一个卦里面至少都有一两个爻会给你高度的警惕唯一的例外就是天卦叫做六爻皆吉他六个爻的爻辞都是好的可见一个人从小到老你只要能够保持美好的谦德
1:15做人谦虚对人谦烂修养自己那种比较宽阔的心胸不要动不动就要跟人家计较对自己是非常有利的牵挂你看他的卦象他也是由上下两个卦所构成的下面那个卦这个梗卦就是一座山上面那个卦呢是坤卦就是大地我们放眼看过去所有的伤都是在地的上面偏偏这个卦他的山呢会躲到地底下去是不是很奇怪了地中有山跟地上有山完全是两码事三他躲到地底下去就表示他充分的谦虚
2:25把空间都礼让出来他呢给人家一种感觉就是他很守分他本来可以很伟大的他都表现得很平凡你像一座山他会躲到地底下去他多委屈可是山还是山呢他并没有因为说哦你们都看不见那我就整个化掉了化掉什么化到连那一根阳爻都不见了你看整个的卦它只有一个阳爻其他五个就是阴爻如果连九三爻都变成阴爻的话那变成坤卦了所以大家应该可以想象得到牵挂是从坤卦演变而来的
3:20就是乾卦的九三他进入了坤卦就构成了乾卦乾卦的九三各位都很清楚他是君子终日乾乾夕惕若厉无咎就是告诉我们一个人其实也是终其一生都应该进德修业把自己的品德不断不断地把它修养好我们还要建议各位以后看一个卦你看它整体给你的第一印象它是像什么光你看牵挂上面有三个阴爻下面呢有两个阴爻当中一个阳爻你如果把上面那三个阴爻看成一个阴爻把下面那两个阴爻也看成一个阴爻
4:28那你会发现就等于上下两个都是阴爻只有当中他是一个阳爻这是什么卦就是坎卦就告诉我们人生会经历了持续的险阻艰难所以牵挂他最主要的目的就是要突破人生的各种艰难大家应该很清楚你不管碰到什么样的问题碰到什么样的阻碍只要你谦虚只要你罹难只要你第一次带因为中国人讲的很清楚嘛只有委屈才能求全那就叫做委曲求全你从这样你就可以体会到这个牵挂实在是一种美德
5:27人的一生是不可能一帆风顺的越处于人生的顶峰阶段就越会遇到各种艰难险阻所谓高处不胜寒此时更需要隐藏自己的锋芒而谦恭待人其实无论在什么样的处境之中只要能够保持谦虚的美德都有利于突破人生的艰难险阻那么怎样才能做到真正的前功呢我们看签字怎么写这边是一个严这边是个尖研究是说话吧坚持是坚固的意思你每说一句话都要兼顾到你跟别人的感受
6:15这就叫做钱因此呢当一个人讲话没有顾虑盘古别人的存在我爱怎么样就怎么样的这个人就已经不欠人多的地方你讲话声音大这就不浅你看到什么事情不顾别人感受你就去批评他也不对我们来看卦辞亨他很恨通他没有阻碍最主要是君子要有中所以叫做君子有终那个钟是什么意思终究是始终如一呀君子难一时容易那那些比你强势的人也容易嘿你要始终如一都保持高度的牵绊
7:17这个是很难的为什么牵挂特别重视那个宗旨就说你一路走来你能够坚持到最后一分钟那你就没问题了你如果只坚持一半那是太危险了我们常常讲行百里者半90就说你跑1百米你不要有的时候跑到50米你就这么一半没有你跑到90还勉强算一半而已那个要中坚持到最后一个点是非常困难的如果自己的一言一行都是在关注到别人的感受之后而做出的这样就是谦虚
8:08但是在任何情况下都谦虚如一是说起来容易做起来难那么应该如何时刻保持谦虚的态度另外一道田宫礼让有些人就会拿孔子活过的当然不让做借口那么这两者是否相互矛盾人们又应该怎样选择呢有很多人说呃我我礼让等烂到不能烂的时候是当仁不当那当然可以但要有人在的时候你才可以当仁不让如果离开那个人人就是人与人之间的关系离开那个以外也没有什么好当仁不让的
8:55你流浪给别人一生了不起的我们再看串词千很谦这个卦它主要带给我们的就是一种亨通的气氛天道夏季而光明各位可以看到我们那只有一个爻是阳爻它是什么它是九三爻这个阳爻啊本来是在上面的现在它下降到三个阴爻的下面就告诉我们什么说天气它会下降还会使得万物生长如果天他始终认为他是高高在上的他舍不得下来那地就得不到好处那万物就不能生长所以天气下降万物生长
9:56这叫做天道下济而光明是什么意思大家可以看到它阳光啊是往下走阳光普照不但万物都受到好处而且一片光明地道呢地道是卑而上行易道本来是在底下的这个碑啊不是说高贵不高贵那没关系的它只是它的位置比较下面可是他会上行因为水会变成蒸汽然后就往上走往上走的要到的天还有往下走变得构成整个的循环天道亏盈而益谦天道它的作用非常单纯就说你多了我就让你亏一点
11:06让你减少一点啊那你千万呢你少了我反而增加了一点亏就是减少而异呢就是争议大家可以看得很清楚吧这边多的他一阵风一吹就吹到那边去的那也是天道这边低洼的他那边沙一阵过来他就把你填满了地道变盈而流谦那更清楚的你干水就好了一句话讲完了水往低处流你看大海什么事情都不要做了他要做什么事他属于永远满满的就是他第一次态盈而流谦变就是改变云
12:12就是充满改变那个银满的充满了水的地方你把它改变了然后呢你就流向去充实那些低处的各位都随时可以看到没有什么例外鬼神害盈而福谦鬼神是什么就是有一股看不见的那种能量我们叫做冥冥当中有一只看不见的手我们有时候感觉到这怎么回事想不通那我们用鬼神来做它的代名词你在不知不觉当中你会感觉到好像这个隐瞒的东西多的会减少怎么减少你也搞不清楚
13:07可是对那些比较客气的对那些比较老实的对那些比较缺少的他会去给他添腹肌我们经常说师傅给他人道恶盈而好谦你按照你的本性贪得无厌的人你总是不太喜欢而你会喜欢那些什么呢喜欢那些比较清淡的比教授好了好了我这样就够了不要再给我了刘华很欣赏这样的人其实内卦是艮卦艮卦是山有子的意思就是你要适可而止一个人你的欲望无穷的话你不可能很痛的了
14:01你苦恼都来不及只有什么适度的约束自己的欲望适可而止乾卦中的下卦是艮卦其实是想提醒我们做人要适可而止在欲望面前懂得知足才能常乐但现实中一些人却认为太容易满足就会失去进取心那么是不是总是谦虚礼让的人就没有成功的可能怎样做才是适度的呢尊而光他是很尊贵而且很有光彩悲而不可遇有时候姿态很低但是你会感觉到你根本超越不了他历史上有一个人
15:04他可以做这句话的注解就叫做郑和郑和啊他小时候可以说是倒霉透顶小的时候就被抓去当太监那你想人生还有什么希望可是呢他就很会发挥他的钱的力量做到最后居然把下西洋这么重大的任务都交给他君子之终也他能够这样子就是他从小到老他坚持走签到有始有终一般人呢他是有始无终的当他不得不忍耐的时候他就很清晰当他稍有一点成就的时候他不得了的他马上变成另外一个人了
16:19狂妄之极人家问郑和你为什么能够做到这样他一生只相信一句话这个跟签到有密切关系就一句话而已他说公道自在人心就算我现在受冤枉受委屈人家做的把责任统统推给我我默默地承受好像很不值得但是终究有一天水落石出真相大白人家会还给我一个公道我们回头看看序卦论为什么牵挂会摆在大有卦的后面那就更清楚了据报论说有大者不可以赢目受制于谦大有是得来不易的
17:23为什么它难以保持富贵而骄你一张富贵你就很骄傲你一定得罪人你要得罪人你知道了你还知道提防你不知不觉得罪了很多人那他们都在暗处你在亮处你真是防不胜防所以化解的方法只有一个就是天空地难所以在大有卦之后赶快提醒我们要谦虚要谦让要退步降所以就推出牵挂今天我们读的牵挂我们记住有时候有一点小缺陷反而对你是有好处的你吃点亏什么关系孔子提出的富尔号里正阐明了牵挂的要义
18:26那就是提醒人们无论是精神方面还是物质方面充实了之后都要避免交金浮躁要懂得谦虚学会分享除此之外情卦还告诉人们吃亏是福这又是怎么回事呢我们中国人也经常讲一句话只有八个字叫做天道忌满人道忌全你跟老天爷看到哪里水池满满的他一定让水流出来看到一个人样样都要求全的他一定让他有缺陷别看秦朝迁隆皇帝他自己认为他是十全老人他样样齐全结果呢死了以后
19:24被盗墓者把他的尸体挖得乱七八糟我们讲乾隆万历生前最后死不全也可以证明人道是不要太求全我们要常常记住一句话满招损谦受益你只要谦虚人家不会把你当敌人人家就算不照顾你最起码不会打击你你就受到很多的好处你很晚你觉得你很有信心所以今天很多人很喜欢讲我充满了信心我怎么样我觉得其实你从易经的角度来看那是没有好处的我们来看大象传怎么说四个字
20:20地中有山地里面怎么会有个山呢现在你永远看不到这种状况因此我们是用想象的所以一个各方面都很了不起的人你要能够委屈自己这很难呢那能够做到你就不得了了所以基本上啊牵挂它是分两段下面叫做梗签上面叫做空间所以谦谦君子当然你可以解释成签字又谦一个人自己心里头还是有很伟大的那种感觉可是你能够很谦虚这叫做梗钱耿签还比较容易一个人根本忘记了自己有什么伟大的
21:17他非常频繁他的伟大是别人看出来的那就已经到了婚前婚迁那就很难大象告诉我们一中有三这种铅的卦象让君子感觉到我应该怎么办君子以投多一寡称物平施头就是减少把多的减少医馆呢就是把少的争议把多的拿掉一点给那些少的这样各位才知道为什么我们自古以来啊当然以现在的眼光来看人不可以这样做那是政府的事情政府要想办法去调整我们不能再像以前说我有侠义之气
22:25你有钱我就抢你我去帮助那些贫穷的人但是我们今天想想为什么长期以来我们都很喜欢那种侠义的精神就是从牵挂里面得到的一些启发寸物平施那个称就是权衡就是衡量的意思把每一种事情拿来衡量衡量蹭一蹭你就知道要比较公平的去私语让大家度过同样的日子我们再三的说不是说每个人一律平等才叫平等不是各位应该回想到泰卦他讲的很清楚无平不匹易经里面所讲的评
23:24其实都含有很不平的成分在里面不平才是贫真正的贫反而不平这种话你要用易经的思维才有办法去理解悬挂告诉人们简需处事必然亨通谦虚的人不仅在事业上能够得到他人相助在精神上也能得到与人融洽相处的快乐因此现代人更应该以满招损谦受益的古训为敬重视谦德然而人们如何才能培养出谦虚的美德呢签是一般人是很忽略的因此这个卦我们真的要把它好好的了解一下
24:20他会彻底改变我们的人生最好是什么从家里做起你看小孩子从小就没有养成谦虚的习惯称小霸王那最后他倒霉了到学校去跟同班的同学都处不好甚至连老师都有点不喜欢他我还什么都可以我们应该知道人的自由是有限制的假定一个空间里面只有你一个人那你当然还可以有比较大的自由但是在一个空间被两个人分别占有的时候也就是说一个空间同时存在两个人的时候
25:09你马上就减掉一半的自由因为两个人住在同一个房间里面一个要开灯一个去关灯那就吵起来了你要开灯的时候你是不是要问问别人我现在可以开灯吗你要关灯的时候同样要征求另外一个人的同意了像这种观念都应该从小就要养成否则的话要和谐相处是非常困难的我来讲一个故事有两个人他同住在一个寝室里面其中有一个人讨一个习惯很奇怪就每天晚上回来他也不坐下来脱鞋子
25:56他就一只脚站着一只脚抬起来把鞋带打开的鞋子一松砰一声就掉在地上然后把这只脚站直了那一脚就行人又送回给你放一声接着另外那个人呢他比较早回来他就很乐意睡觉了那么砰砰两声就把他吵醒他说你不能坐着拖鞋的啊他说对不起对不起但是第二天他又依然如故还是这样子那你想想看这两个人怎么能相处呢有一天晚上他回来了然后一只脚站着鞋带一松那只鞋子砰一声
26:48这个人呢马上觉得说诶我这不对呀所以他就赶快坐下来静悄悄地把另外一只鞋子脱下来这是不是很好呢不见得因为第二天早上那个被他吵醒的人说你真是害死人他说我怎么还是你呢我发现错误马上就改了他说你改有什么用我一直等那个第二声等到天亮可见这个人与人之间那种感受你不是他你就永远不知道他是什么感受我们如果把这些道理都从小在家庭里面去沟通
27:36然后慢慢的培养良好的习惯是不是一生一世都受用无穷我们常常想到自己就忘记了别人所以有一句话是每个人都要好好去做的上半夜想想自己因为人们不可能不想自己嘛下半夜就要好好想想别人因为这个世界除了我们之外还有更多更多的人大家要互动大家难免有摩擦你必须要事先防范牵挂是要靠你事先防范任何事情提高警觉以不同的标准来衡量不同的事情而不是我只有一个标准
28:33你们统统要接受我那不可以重视每一个人不同的感受因此牵挂才会分两段一段是下梗叫做耿签一段是丧坤叫做坤前合起来叫谦谦君子而芊芊这两个字实际上啊前面那个签是修剪后面那个签是按人就是孔子所讲的修己以安人也是君子谦谦的比较深刻的意义现在这个卦它是三躲到地底下去了他基本上还是做菜的就是告诉我们一个人要谦虚你有个先决条件就是你要很有实力
29:49你还有本事假定一个人他根本什么人也没有他什么事也不做他对整个社会是没有贡献的那你算什么间距呢那是一句很难听的话那就叫无人嘛所以为什么安排一座山在地底下就是告诉我们一个人无论如何要充实自己我们看一个卦为什么要从下面这个爻开始因为最底下那也是基础你要盖多高的楼那个地基如果打不稳的话那其他都不要谈了所以我们一定从初爻开始去看
30:37他为什么不用初九他用初六最重要的是告诉我们你是不当位的因为你是阴爻但是站的阳爻的位置他用一个柔性的爻来提醒我们就算你有实力你也要谦虚为什么要看时机嘛看情况嘛一个年轻人刚刚出社会你希望要小一点你要求要少一点你的机会自然就会多起来但是有个充分的必要的条件就是你要的工作你能够信任你看看爻辞就知道了谦谦君子用涉大川鸡要修己要安人才有资格叫做谦谦君子
31:34但是这是何等困难的事情孔子说丘吉安人这种事情连我们最敬重的尧舜都很难做到那你尧舜都做不到你会要求我们自己呢没有孔子的意思是说起点是很低的但是终点是非常高的值得你一辈子去努力的我们一开始你就要朝这个目标去走而不是说等到你东奔西分做了很多挫折满脸都是包的时候你才想到走这条路那已经太晚了谦谦君子告诉我们修己安人是做人的起点就是充实自己品德的修养
32:35充实自己需要的才能那你把这些冲刺来做什么呢就像是所有跟你在一起的人都感觉到很和谐都感觉到很安宁而不是你一个人呢就搞得大家鸡犬不宁这个简单的爻已经把牵挂的基础都讲得很清楚从小养成好习惯不断充实自己永远保持谦虚的态度你会无往不利爻辞是提示在这个阶段你应该注意的重点每个爻除了爻辞以外还有小象小象是进一步来说明爻辞的我们看初六
33:32他告诉大家谦谦君子卑以自牧也字幕就是自行约束自己卑呢是用很谦卑的态度而不是卑贱他很谦卑来约束自己他才有机会变成一个谦谦君子所以很多年轻人一出来就觉得哎这个社会不公平的啊不给我机会啊你看人家多好啊要反求诸己现代社会中时常可以看到初出茅庐的年轻人怀揣着梦想努力奋斗的身影对于这些年轻人来说能否取得成功的关键不是能力的大小而是取得成绩后是否能保持谦恭待人的态度
34:29年轻人如果能够秉持签到并不断提升自己的实力便会受到他人的赞赏而得到赞赏之后更大的考验又是什么呢六二爻呢他用两个字叫做棉签你看六二它上面那三个爻就是一个阳爻上面两个阴爻就是震卦的象正就是雷罗伊会发出雷鸣会发出声音那六二正好在这个雷鸣的底下所以用一个棉签这个棉签是什么意思就是上面的人称赞女呢因为我们易经的通力第二爻都是什么多余
35:31所有的赞美多半会降个第二要因为你是个有实力的你是个修养很好的人家给你任务你都能够很顺利的完成然后你现在又得到升迁又从初六爻来到了六二爻让你表现得更好于是乎各方面对你的赞誉就产生了这样的就叫做真真是正的意思你不要以为说哦人家给我战役呀我就好像真的得意洋洋然后到处去吹所以你看我上面都赏赐我都支持我你不少讲这些629364他本身是个坎卦
36:32就表示还是有高度危险在里面为什么因为上面人赏识你支持你假定他又公开的赞美你你想想看你的同事你其他的人会有什么感觉他们一定很不高兴奋难免会嫉妒你他们就想办法打击你甚至抹黑你所以一个人受到上级的赏识你要提高警觉那个雷声隆隆啊是让你提高警觉的你要怎么样要更加的你才会激励才会顺利六二小巷民间征集为什么忠心得也忠心德也就是说它的位置很重要
37:30他不太介意有人议论他因为他心中很自在他心中很得正他知道我所得到的赞誉都是什么都是实至名归我真正做到了我得到应有的赞美虽然我还是谦虚但是我呢并不心虚这个间隙跟清虚不一样的你没有能力你那个就是抢人家的功劳别人做的你往上报说是自己完成的然后得到很多虚名他的心就虚了从基层开始你就一步一步的都没有虚名你这辈子才很踏实牵挂提醒我们
38:27当一个人取得成绩时更应该保持清醒的头脑贪慕虚荣才能够真正做到实至名归一个保持谦卑之心的人就会有更多的机会得到升迁但是职务越高责任越大不仅工作要更加劳累人际关系也更为复杂那么到了这个阶段又应该注意些什么呢一个人有能力然后现在表现的又受到赏赐你就进入931九三爻是这整个牵挂的因为其他的都是阴爻只有酒庄它是阳爻而且它是一个山的山顶最硬的地方
39:24这位啊其实是相当的危险因为三多凶嘛所以他特别提出一个宝谦就说你背脊勤劳你非常有贡献但是你还是要保持谦虚的态度要坚持到艮卦的终点还是跟初六一样的那个才叫做君子有终要不然就便捷的嘛君子有终就是我一开始我的志向是什么做一个谦谦君子我受到很多战役我还是没有改变初衷现在我有很大的贡献但是你还是保持谦虚你才会几个因为一般人到这个地步啊
40:21他就很不容易了就开始夸起来没有我你们有今天吗要不是我怎么样的话这件事情会这么顺利吗然后就开始把自己吹嘘的那人家本来也很欣赏你的都开始厌恶了你看一点点小事情吹到这个地步这样各位才会知道为什么中国人呢人家赞美宁你老是说哪里哪里不要客气不要客气不敢当不敢当什么意思这不是虚伪呀这是了解中国人彼此谦让的那个心情因为你有能力你要感谢人家给你机会
41:12表现你再有能力人家不给你机会你可能就等于零嘛那你还自鸣得意什么呢老千比明天还难因为一个人在六二的时候你比较容易得到赞誉因为上面人可以很放心的赞美你可是到了九三呢上面就不太容易赞美我们哪个例子吧一个总经理他会很放心的去赞美一个领班还是年轻有为啊了不起啊反应快啊做事勤劳啊很负责他什么话他都可以证明你因为你抢不了他的位置了说难听一点
42:00你怎么抢得到他的位置可是九三就不一样了九三他一定有相当的地位如果一个总经理拼命的去占每一个部门经理就是93年那还得了那哪一天呢如果说董事会对总经理不满意的话他心里想我有九三在我还怕你遛我吧我就把你换掉然后把九三提拔上来那你怎么办你说人怎么会那么小气呀该夸奖就夸奖我想接着唱高调一个看得长远的人他会考虑他的后遗症再加上一个酒商表现的时候
42:59你就拼命去给他加高帽子就让他得意忘形你也是在害他一个部门经理把这个部门做的是他应该的嘛有什么值得好大惊小怪不停的给他赞美但是我们现在好像不是这样我们认为要多吉利呀要多鼓励呀我觉得还是那个度的问题激励是一把刀啊搞不好就是伤害了自己也伤害了别人九三小象劳谦君子是什么道理因为万民福也老千他不是说你九三你要劳苦有贡献其实不是真正人家对你的赞美
44:01不是在界限而是在什么在你有这么多的贡献有这么的辛苦你还很谦虚是你的谦虚的美德使人家心悦诚服跟腱完成了就是说你要有实力你要有本事我倒请问各位本事跟能力有什么不同乾卦下卦中的三个爻依次提醒人们在初涉社会受到称赞甚至是有了功劳之时都不能居功自傲而要时刻以谦虚自处只有如此才能使他人心悦诚服然而这一切还要建立在有真才实学的基础之上
44:47要有真本事那么本事跟能力有什么不同怎样才能拥有真正的本事呢一个有能力的人经常不表现自己一表现都是很倒霉的因为这是人性嘛他就看不顺眼了他就打击你了你想想看我们是打击有能力的人还是打击没有能力的你问你自己就好了中国人要做一个有本事的人而不是做一个有能力的人本质是什么本事就是我有能力但是当我表现出来的时候我不会受到打击相反我会受到欢迎
45:31那你就要斟酌自己该我讲我才讲该我做我才做该我讲到什么地步该我做到什么地步我才放手去做否则的话适可而止一心平气和你就很顺利的会进入了上卦那我们看六四爻六四爻他先讲胡不利因为六是经常也是不利的啊他先告诉你你在牵挂虽然你在四的位置也是无不利只要你做到一点叫做灰尘这个灰就是发挥的意思了发挥你谦虚的美德你就无不利你要持续的把下面所修道的根尖来到坤卦
46:21更应该好好的持续的发挥上面要顺六五下面你要尊重九三这样就好了六是小象他告诉大家无不利挥千是什么道理因为不为者也这就是自然法则他发挥谦德的时候他是自然而然的一点没有做作有的人谦虚真的是虚伪因为他心里头一点不谦虚只是嘴巴上谦虚这就骗人了这就叫欺骗要伪装了那结果会怎么样嗯三个字不持久所以谦虚要从内在的要从内心发出来而不是去训练那种表面很会说话
47:26那都不对那只能骗人有意思很快就会被拆穿拆穿以后那就更难看一个人谦虚一时很容易做到言行谦虚也不难但是要将谦虚作为人生的一种修养发自内心地保持谦虚的态度却很难一旦做到心中有谦再加上一路走来所积攒的实力便总有一天能够功成名就实现梦想那么到那时人们又该如何发挥谦德使社会关系更加和谐了六爻他没有一个签字他告诉你不富以其邻利用惩罚
48:17照样告诉你无不利不负与其林就是不用你的富有来引诱你的邻居你的左右你就会无不利利用惩罚就是不以威士来讨伐一般来讲到了六五这个阶段呢他都会用他的富啊用他的贵啊用他的钱呢用他的事来跟邻居去交往来取得他应有的地位可是在牵挂里面他建议呀六五你不要用你的财力不要用你的权威去威胁去利用去引诱你改变一下你用你的亲和力你看孔子进入太庙每次都问他没有高高在上
49:16说今天我是你的专家只有你们听我的我还看得起谁呀他没有他这样的意思就是说你要充分的发挥你的影响力使别人家也同样以谦虚的态度对你那大家就很和谐的我们看看小象六利用惩罚正不敷衍你牵挂要谦和要核心怎么可以轻罚他讲得很清楚正不服也征服那些不服从不服从什么不服从文化叫做用品德来感化整个的社会那你有少数人他不受这种感化他好像没有感觉
50:19甚至还有反感你做人为什么要那么谦虚我该送赞美我就送赞美我们绝不反对说一个运动员得到冠军你说不得了我们绝不反对为什么因为他太难得了一生只有一次两次没有多的一般的情况之下你用不着这样的这是两种不同的状况要告诉小孩平常不可以这样子不然的话他觉得你看我拿个奖状我应该回来在客厅这个跑一圈呢我应该把这个奖状拿到大街上去让所有人都看到
51:06我就糟糕了一个人如果得到小小的奖励就欣喜若狂就得意忘形他就表示这个人一辈子只有很小的成就嘛你还有什么厚望呢人生苦短若白驹过隙转瞬即逝度过了功成名就的中年生活不免步入迟暮之年过上清净悠闲的退休生活然而此时人们是否就可以不重视签得了呢又该如何正确发挥自己的影响力使老年生活变得更有意义呢上六呢各位发现上六单位而且是全卦六爻里面唯一
52:03他有酒商跟他相应的意思就是说底下有很好的基础所以他这里也用一个明天这个民间呢跟那个六二的民间呢是不一样的嘿六二的名称是什么是人家给他的赞美三六的名称就是说哪个不重视签到我以大佬的身份我就可以指责你那个明天就说你不结局我就给你难看是他发出来的一个力道所以你看利用行师征与国他甚至可以叫一帮人出来一起来骂那些不重视签到的人因为你这些事情不能拿六五去做
53:03你让老大做这些事情那老大本身就没有亲和力的那一个人到了国之大脑的时候到了你声望很足的时候你有足够的威势可以纠正说你这么不谦虚你破坏不信你不可以人家也不会认为你是傲慢你是态度不好否则的话我们就变成烂好人了那这社会还怎么持续呢还有谁来做这些事情呢所以整个的牵挂你看完以后你会觉得为什么签突然间用一个利用形式那不是很奇怪吗就是说只有这些平常仰望
53:50对社会很有贡献大家都很尊敬他的人他才可以行使这样的一种影响力上六小巷又来一个迷按照易经的通力到了上六爻都是物极必反的只有牵挂是例外的为什么因为牵他是没有止境的我有一次在机场听到一个人拿八个蛋跟他的朋友在讲话你不要再谦虚了你再谦虚就是虚伪的我完全不懂为什么谦虚会变成虚位c位就是c位谦虚就是谦虚那是两码事谦虚是无止境的才叫做君子有终
54:47那个中很难得的这里的名称是为什么因为自谓德也自谓德也就是告诉自己我还没走完人生呢我怎么能够现在就爆破自己呢那就是晚节不保啊应该很多老人家他就因为耐不住寂寞他一向热闹惯了一向被人捧得高高的惯了突然间好像受冷淡了他就受不了他就开始搞错了明天的那种意识就开始叫啊你们不重视我啊我以前贡献都大了一天到晚跟他提以前的事情了那种名称是很可笑的
55:43当然也有这么一个笑话了说他批公文批关了以后退职了人总要退职在家里很无聊就感觉到不得志忙去叫他太太明明天要买菜把菜单开出来让我批准你再去买嘿这是很可笑的事情但是确有其人确有其事这就是他自谓德也智慧德也就是说我这个谦虚是一致要贯彻到我死的那一天但是现在呢他搞错了方向搞错了你不要用在这些很无聊的举动上面已经提供我们一个正确的方向
56:37叫做可用品质你应该发挥你的地位的影响力你到外面去告诉那些你们不懂谦虚的人是不应该的你们应该怎么做怎么做这是你的贡献可是易经又提醒你千万不要骂到外国去因为他风俗习惯不一样了遵义国也就是征服自家人呐是我们同胞能够和谐我们一再说说话是牵挂的重点因为你一说话人家就会感受到你是谦虚不谦虚所以我们再说一遍我们一定要说妥当话只要你说话说得很妥当
57:33人家听起来很顺而不是讨伐的黄金不是拍他的马屁而是让他听得进去然后做适当的调整彼此共同达到预期的效果那才是真正会沟通的人就是把签的发挥在日常的沟通上面这样子我们就可以得到彼此之间的很欢愉的感觉我们下一次就要来谈预告谢谢大家
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