【易经】：陆拾、节卦：上、合理节制；下|、节所当节
文献参考 · 曾仕强BV14o4y1z7wE · 第 60/64 讲 · 44 分钟 · 2023-03-16这一讲不是倪师原课，是 曾仕强 的同题讲解（课程：易经六十四卦）， 本站只作文献参考引用，不并入《天纪》《地纪》《人纪》三纪模块。
曾仕强解读《易经六十四卦》
逐字稿 （51 段）
0:07截卦的意思就说任何事情你都必须要有合理的节制否则的话就会产生很多不好的后遗症大家先看结卦三个爻是阳的三个爻是阴的你看初九爻九二爻是什么就是我们脚上的两个重要的关节初九就是踝关节九二是膝关节这两个关节如果不硬我们整个身体就直立不起来那人就会瘫痪掉所以那两个一定是阳爻可是你两个阳爻合在一起呀它这个刚性就太大了因此赶快用两个阴爻来节制它
1:03这两个阴爻是什么呢六三就是我们练武术的人常常讲你要松垮要把你的胯关节松不能紧而六式呢是你的腰腰一定要柔软这个腰硬邦邦的那有时候人家会觉得你连一点礼貌都没有怎么直筒筒的呢实际上是你的腰有问题也弯不下去两个阳的你赶快用两个音的去节制它然后又来一个养的因为你不能连上阴呐连三阴那个阴肾气就是个阳那也不好不平衡所以来一个鸡嘴鸡嘴要硬
1:51所以有人要打我们的时候我们不会拿木子去给他砸不会我们赶快转过身来因为躲不掉嘛所以我的背让你打所以背脊它是痒的而上六呢正好是我们的脖子脖子一定要软这个脖子硬的人呢是跟自己过不去的你不是那么硬干什么那软一点不就好了吗这是我们常讲的话这就是一个人该软的时候要软该硬的时候硬札挂断他是这么写的结子曰结就是有限度做任何事情不可以没有限度
2:33他一人一个限度纸是什么意思纸就是节制就是整齐划一统一步调可是实际上讲解啊他的意思不完全是子它比纸还要更宽广一点所以为什么我们不用纸卦我们用截卦当然有道理卦辞是怎么说的结婚二话不说就告诉你很痛因为你事物如果调节的好你就不会偏空你不会偏哭那当然是很痛那有没有条件当然有啊苦节不可贞苦节就是你节制的太厉害了使大家苦不堪言你过分的节制根本就不近情理
3:30那怎么办呢不可争就是你不可以把它当作正常的现象不可以你偶尔实在没有办法啊大家辛苦一下是吧过一阵子就好了那还可以忍耐忍耐你像苦行针一样的所以你看现在苦行政慢慢的不受欢迎吗就是因为苦节它是不可争的过分刻苦过分耐劳过分不尽情理的那种节制不应该把它当作是常规不应该这就是结的一个限度可见结它本身也应该有限度我可以漫无节制的节节节节节
4:16那么可以断词解释的很好结亨刚柔分而刚得重苦节不可贞其道穷也你就使得大家一听到你要节制他就害怕了那你就节制不了了他宁可逃嘛他不愿意在这里受苦吗结卦提醒我们要学会节制适当的节制被称为干结能取得好的效果而过分的节制被称为孔结效果则不尽如人意那么怎样才是适度合理的节制而结果又给我们提供了哪些实现干净的方法呢我们可以看到上卦是坎卦
5:06就是险象卦是兑卦就是月下面的人他心里很喜悦为什么因为他知道你这种节制是对他是好的不是剥削他不是压迫他因此它虽然有一点点险阻他还很乐意配合老蒋没有一种节制是没有险阻的的啊一个人轻松日子过快过久了你要他收敛一点他就很难很不舒服好像小孩子换一个暑假好高兴啊到处去玩了啊听说暑假过了要上学了他就开始说哎呀我生病了我受不了了我不去上学了
5:57老师好凶哦他就不愉快因此呢我们在他放长假最后一两天就要收心了要告诉他这个是特殊状况啊1年到头都这样过不行的呀你有心理建设这就告诉我们政府要做任何的事情的时候他都要让老百姓心里头有个准备他会很喜悦的心情来接受你的一种政策的改变或者正面的调整单位已结哪个单位六次单位九五单位这就是什么就是说你君王跟你的进程你们要配合的很好你们本身要先节制好单位
6:54以及你们要站在老百姓的立场想想我们这样的节制这样的调整他们会不会心里感觉很难受他能不能很乐意的接受那你要好好的事先考虑考虑中正以通天地界而事实成我们在放眼看大自然天地它是有节奏感的春夏秋冬什么时候立冬清清楚楚什么时候立春明明白白老百姓才知道怎么配合你什么时候要下周什么时候要收割什么时候要什么否则的话你一会儿变这样一会变那样
7:41他根本无从世仇吗节以制度就是典章制度他的原则就这两句话而已叫做不伤财不害民你一生财害民你这个法令大家就不愉快就不会什么就不会愿意行险就做不到所以好制度是什么好制度就是不上财不害民我们常常讲阿姨你怎么样做劳命伤财啊其实就从这里来的一个国家不可以没有制度啊你没有制度各想各的各说各话那就是换那就叫做换换上你一换上别的国家就有机可乘
8:31他就来找你麻烦他就威胁你恐吓你甚至占领你的领土他都敢所以国家一定要团结要团结你就必须要有制度但是制度好坏那关系太重大了你一定要当之即止当行即行各有其动这里面还是有很多事情我们要好好去把它理清的所以大象就告诉我们则上有水结你看下面是对就是折上面是坎就是水水泽节为什么水折节呢就是你折上面要有水你才能够谈到节约根本没有水你节约什么呢
9:32就告诉我们要趁现在有水的时候你就赶快想办法要节约了而不是等到水都用光了然后在那里哭天抢地叫苦连天那时已经太晚了所以任何自然它都有合理的节制那人当然不应该例外因此大象传接着就说君子以制数度易德性字速度就是量化的意思任何事情你要用数字把它表示出来制定等级啊制定他的这个级数然后把它最高限度在哪里最低限度在哪里给我标示的清清楚楚
10:22那今天叫做警戒线所以我们满脑子都是量化量化量化虽然我们利用量化的方法对自然事物进行合理节制并取得了很好的效果但是结果提醒我们如果也照搬量化的方法去节制人类自身却并不是最理想的那么什么才是人类自我节制和劫持他人的最理想的方法呢我们又该从何做起呢提醒我们完全炼化那就叫做苦节不可争了那就没有弹性的嘛哪里有什么东西都可以用数字来解释的
11:08因此他说想要易德心就是你要去看一看这个人的品德修养怎么样那不错啊他研究所毕业他学有专精他修过什么样的课程他得到什么样的高分那就是字速度那个有数字可以看的可是你这样你就证明这个人一定好用吗不见得因为你的德行你没有评议评议嘛可是革新它是不能量化的你看我们说这个人的朝鲜甲乙丙丁那种是很麻烦很很有弹性的不能做出来衡量的标准的因此我们现代人就很严重的六个字里面
12:00他只看到三个字制速度啊这个好他就没有看到易德性是同样重要的我们要用一个人当然要看他的能力老项能力能够完全量化吗好像也不行勉强可以量化这个是说得过去的可是品质这方面呢你就糟糕了哼就要找几个人来评议评议你的看法怎么样他的看法怎么样然后才造出一个大致上的一个等级出来我们现代人就认为这个是不可靠的而这个是不能拿来做什么的这个怎么样的
12:40那就变成一篇之间那整个的评估标准都协调了那怎么行孔子说道之以政齐之以刑民免而无耻可是道之以德岂止于理我们就会由此切割所以我们常常讲法治法治哼就是只看到自速度你有没有违规你有没有超标哈哈你有没有违法那个还有一部分你是没有办法去了解的只有礼节用礼来结老百姓才会有季节那才合乎我们结构的要求如果每个人只是说我不违法就好了而且这个民族是没有希望的
13:33只要不违法我什么都很重嘿那天下大乱我们不能说你要凭良心是不可量化的没错良心没法量化但是大家摸一摸自己良心你就知道虽然不违法但是我心里很不安那你自然会约束自己这就叫做羞耻之心凡是那种我依法来的我怕什么那么像那都是没有羞耻啊说难听一点而这些呢都跟那个字速度没有什么关系相反的都是易德行所以我们说这六个字对现代人来讲那是至关重要的
14:17截卦的核心就是节制天地有节才能长新国家有节才能安稳个人有节才能完美结卦要求我们以礼修身那么国家又该如何节制才能安稳昌盛呢国家的制度他有两面性一方面要防止老百姓为非作歹一方面要防止官吏贪污腐败他两边都要照顾到老百姓要听话然后官吏又腐败那不糟糕了吗官吏非常正老百姓越来越刁难那这种情况之下我们怎么办当然我们历代都知道九五非常重要
15:12所以九五有两种一种叫做明君一种叫暴君明君就是说我体察民情我一定要控制因为不控制整个涣散掉了而国家是没有的我的责任就是要节制可是我的节制呢要得人心得人心不是讨好老百姓的因为老百姓他各有各的利害关系嘛它各有各不同的水平并没有办法照顾到每一个人可是我最起码不伤财不害命就算你说我专制我也不在乎我就要做因为现在不做10年20年以后你想做就来不及了
16:02那也是我的责任这就叫明君那一种是暴君暴君就是我不管你老百姓怎么想我爱怎么做就怎么做那就糟糕了我们对一个国家来讲最好的政治是什么就是政通人和那政通人和意思就是说你要有很好的政策而大家呢都能够在你这个政策的施行底下和谐相处那就必须要结政府要节制老百姓要节制我家要节制你家也要节制每一个人都要合理的节制可现在不是下这钱是我赚的
16:52我有钱我就要炫耀你把我怎么样那就是不知觉那就叫做不知觉忠孝节义结账1/4节是非常重要的一种修养节制是什么就是规定老百姓你不可以这样你不可以这样换句话说呢你的自由要受到限制没有人有那种漫无节制的自由的没有因为天地之间不是只有你一个人所以我们今天人很奇怪然后很喜欢想那些很空泛的东西唉呀自由啊平等啊尊严啊荣誉啊拜托你要求这些东西
17:46你要想好好节制你自己呀只见这个结构重要了一个人你要替自己打打成绩你要打60分才及格啊60分就是结构你节制不了你自己那你就完了嘛无论自然国家还是人类要想做到调节得意最重要的因素还是人类自身那么结果对我们实现合理节制还有哪些警示呢我们现在在说苦节不可贞就是人它要生存它生存有个最低限度你不能说连基本的费用你就不给他见小孩子你什么都不给他说他在外面要么伸手跟人家要
18:42要么偷要么装可怜你忍心吗那你的责任有没有尽呢当然不可以可是有一点如果说你是领导我比你们更刻苦这可以所以苦节不可贞它本身也有限制我自己要求的多一点对各位少一点这还是很痛的倒过来说我放松一点你没有给我节俭那就真的是枯竭不可争了你要做人群的领导那你就要体会民情你就了解现在的状况你要想办法嘛因此我们跟大自然虽然是一体的但是既然是人
19:40我们有人类的文明我们千万千万记住在字速度之外一定要加上易得心这个易德行就是从小要告诉小孩做人呐富都无所谓你什么日子都要能过你才有弹性你才不会受到限制如果你只能过好日子将来一段日子坏了你怎么办如果你一定要做要过那个苦日子好日子你一点都不想要那又何必所以我们最要紧修养我们的品性得到大家的欢迎跟人家好好相处一切看着办这就是结
20:39这就叫结我们每年要过节可是过节只是嘻嘻哈哈吃月饼吃粽子然后就过去了但完全没有意义吧所以从现在开始吃粽子要告诉他为什么吃粽子吃月饼要告诉他吃月饼的时候你应该懂得哪些道理这样过节才有意思好家的话那就吃喝玩乐了那吃喝完了就把结果整个毁掉了那就很快又恢复患上的状况你看现在几乎每个家庭都是换上的就变成很正常的现象吗啊一会跑这里一会跑那里
21:25哪里是家不知道每天早上起来问问我在哪里那就是换挂幻卦你就要开始结了结局是要收敛的不能过分了节制节制要合理节制的合理那就可长可久啊节制都不合理那是一阵子而已他就会反抗的了你马上就变得没有效果其实整个的政治就在结更换之间我们要去这个平衡点这样我们才恍然大悟哦以前为什么有节度使那就是简皇帝的代表但是千万记住除了有形的数字以外
22:15他还有无形的德行要两边兼顾这才是真正的结谢谢大家政府他为什么要建立就是要使人民能够过安定和谐的生活老百姓基本上它是一盘散沙如果放任老百姓那绝对不是好的政府这是没有错的可是达到什么样的一个状况呢才是我们所喜欢的我们只用四个字来加以形容叫做政通民和你的政令能够通行无阻让老百姓都很愿意来接受来实践而使得我们人与人之间不能够和谐相处
23:35好好商量过日子这是最了不起的结卦的六个爻就在讲这些事情我们先从初九爻看起它的爻辞只有一句话叫做不出不听你就无咎我们可以看到一个阵容他面临的是一个很欢上的社会他就想把他约束起来怎么约束就是要定制度要发号施令要有政策要有命令但是千万千万记住初九是在这些事情的刚开始的那一段时间你绝对要保密绝对不可以上当像现在的人一边所讲的什么叫透明化
24:27谁给你透明化你看政府要做什么大家都知道了那你就完了嘛你根本就行不通啊我们要把一个土地收回来做公共的用处或者做更有用的更有效的用处你敢说吗你一说啊他本来只有种几棵树的连夜给你种的密密麻麻的他本来是破破烂烂的房子现在家开二楼的也有围墙了你把他怎么样是你造成的吧所以这个不出父亲就是严守机密一点不能走漏风声所以我们为什么对那种内部走漏消息的人
25:17我们会给他很严厉的处罚那叫内线那就叫内线了尤其股票你有内线交易的话那还得了啊易经告诉我们你要发号施令你要做任何节制之前一定记住还没有动静的时候严守命令任何人不能说你才会吴京吗哦这段话你就是打草惊蛇看你就是本来没有事情你搞他搞得乱七八糟你本来是要收拾人心结果搞得人心都乱那算什么政治我们要做任何事情千万记住绝对不能打草惊蛇
26:00一达到惊蛇你全功尽弃虽然在颁布政令或者开始截止之初一定要严守机密千万不能走漏风声才不至于前功尽弃但是结瓜又始终在提醒我们节制要适度否则就会陷入920窑那种被动的局面那么920窑究竟发生了怎样的状况他又给人们提出了哪些警示呢九二呢就不一样了不出门前胸一个是不出户庭无咎一个是不出门庭兄门庭跟富庭有什么不同富庭就是你家的庭院
26:45门庭不是的门庭这是迈出大门了就是离开家走到外面去了如果你这个时候你不走出家门你是凶的什么意思因为九二他已经到了保密时间都过了你就公布去实施了你就要向老百姓广为宣传这才是正道如果你还在那里我定是定了哈哈我没有公布我公布的没有几个人晓得我也不宣导那挺凶的嘛小象说得很清楚啊你不出门庭失十几也十级就是时宜的意思吗九二你阳居阴位
27:40你本来就不单位嘛所以你很可能是不合时宜的那你要怎么办那你就要调整过来啊时间一到大家都通过了要明令公布而且要广为宣导因为什么因为不教而杀谓之虐我有这个法律我不让你知道我根据法律来罚你那老百姓怎么会服呢你看中国人最厉害就是说你要罚他的时候他问你你有什么法国你说有这规定呢那怎么我不知道嘞他经常拿这个做借口可是这是最好的结果我不知道啊
28:28知道我就不会这样了我又不是那种人这个我们一天到晚都听到了那你怪谁就怪你没有广为宣导老实讲这一爻啊我看全世界做得最好就是新加坡新加坡很简单啊我政府一个命令出来不管你是哪个部会你通通要给我线稿而不是说诶这是交通的事情那跟我经济没有关系这是交通的事情跟我教育没有关系什么没有关系只要是政府的命令每一个单位都有关系他就是做这件41你就糟糕了啊
29:14老百姓就会拿这个当借口我不知道那你不能发火所以有时候我们会有一个期间叫做宣导旗先到期满就-2也就是这个道理了那6363呢他在上帝就是危险的因为上面就是狠卦了嘛所以他说不杰诺皆若无咎皆是叹气叹气有什么用呢就是你自己不自觉吗因为你上面的命令你最清楚你最接近的你自己又觉得我怕什么那谁管得了我呢我去做了我才不管他呢嗯结果呢你就被处罚了
30:11被处罚的时候你在那里叹气有什么用你要知道说这个你要改过那优秀你要记住无咎这个字在这里也不一定解释说没有后遗症也不一定你也可以解释说你在叹气你在怨别人你是无可归咎的了为什么小象解释说不觉之间又谁咎也你自己不节制你放纵你自己最后受罚了你才这样来叹气你能怪谁呢自作自受还是怪自己结卦是要求人们节制的挂架只有合理的节制才能带来好的结果
31:02享六三爻这种不知节制的人最后也只能自作自受而像九二爻这样的过分节制不仅会丧失时机还有可能会面临凶险的局面那么怎样的节制才是结卦所推崇的合理节制呢而合理的节制究竟会产生哪些好的结果呢我们先来看六四又是安杰安迪表示什么表示人民很安然的接受新的政策他觉得这合理我应该乐意去配合这样大家就会有秩序社会会进步大家会活得更好那就叫什么很痛
31:50为什么劫会恨就是你安杰很安详很自然地接受各种政府的命令来节制自己老实讲政府的命令如果是合理的你老百姓再不安然接受那你就是刁民了问题是整个社会的扰乱分子了那对你客气什么所以小象他就说了安杰之恨臣上道也为什么你会很安然而很亨通就是因为你16世你很愿意接受上面那个九五对你的节制一直告诉我们越是主持这种命令的人执行这种政令的人
32:47你本身越是要以身作则你要安然的先做给老百姓看因为六世对九五来讲是最接近的人所以你先安然九五他就会干结肌肉的爻辞也很简单干结及往右上因为他阳居阳位又在上卦的中爻他本身很正所以老百姓会以你的节制感觉到心甘情愿一点不苦因为你很合理嘛王是什么王就是行动的一生友善就是值得大家崇尚啊政府一个好的政令以推行了我们老百姓全力拥护你全力配合你
33:40值得崇尚认为这个证件太好了老实讲像这种干结的政治连后代的人他都不能放弃都要仿效啊啊当年某一个朝代他有什么好的正印结果获得大家的拥护我们现在行不行行的话我们怎么调整一下我们也照着来做小象说刚结之极居为中也居位中也现在的话叫做掌握到合理点无过无不及他刚但是不是忠施政没有一样不合理没有一样不重结那就了不起因此不但他很乐全民都觉得受到政府的德政
34:42看之如饴有那种感觉当然现代人了老实讲了他要求太多是自己苦恼的原因动不动什么满足感啊什么幸福度啊我不想你做这种调查干嘛我不晓得自找苦恼我们不能因为外国人去做这些很无聊的事情我们就也跟着做我举个例子就好了同样选举外国人你可以在那个投票所的外面你问他你投谁他就告诉我投1号很高兴我投2号这个叫做出口调查我们中国做得到吗你去投票出来
35:26人家问你你投谁啊你会讲真话吗我都不相信因为你不知道他们搞什么嘛他后面会怎么样你都不知道嘛说我们应该学什么学什么学易经是最对的因为他把人生所有的智慧都包含在里面我从里面投票出来你会投给谁我说哎呀糟糕你这一问哪我好像投错了怎么办我就这样打毛眼过去的我没有后遗症我我我我就我告诉你是谁说不定我没有走几路就就被人家抓住了他就打我了
36:07你们捅给他我是想跟你讲什么好好的那我自找麻烦所以他民情国情不一样你不能说人家这样做我们就盲目跟着人家做绝对不可以这是我们当前最重要的一个观点政府得政百姓配合执行者又能以身作则虽然是被节制但百姓还是甘之如饴地配合政府通过各种法律和规章调控自己的行为从而实现了干净那么此时节卦的上六爻还能发挥什么功用为什么又缺他不可呢上六它是什么
36:52是全卦的总结因为上六它是基于结构的极端那就是告诉我们节制的太过分了那当然是苦节了真凶的意思就是说你越是坚持越是凶越是糟糕你越是实践的很彻底你越是倒霉那叫真凶啊鬼王呢如果你把苦节放在自己身上那就没有后悔了现在不是你自己过那种比较轻松的日子他变得你压制他要知道他活不了会长久吗不可能所以上六你可以把它当作全卦的总结两句话而已节制太宽就会乱纪败坏
37:45截至他言就会同归于尽那都不是办法啊要去调整你看我们高速公路一定有限速没有限速还这样哎呀怎么没有车啊冲啊突然间闪跟车子来你怎么来得及所以你会觉得很奇怪这个车很少限速干嘛呢他一定有他道理弯的太厉害了或者前面视线不明的或者突然间有岔道要进来的他当然要协助限速的牌子要很明确的你呢一定要遵照你不遵照你活该你做的事情你一定要说法而且自己受伤限速
38:35现在大家都觉得诶这很合理那就干结不不管你什么状况我都限行30km那就叫做枯竭呵呵绝对行不通的所以任何地方你都必须要给他适当的合理的节制但是那个度你自己要把握你掌握到那个合理点大家就拥护你你没有掌握到的合理点那很多人就是什么吗你看到了我就遵守你不看到了呜呜我就过去了就是这个道理结卦的核心就是节制还可以修身齐家那么结挂在个人的自我节制方面
39:23对我们还有哪些启示呢我们都知道人有好色的本性所以我们就制定大婚之定义啊结婚要很隆重要有介绍人要有见证还有大家热闹一下其实真正的结婚他是干什么就是一种节制告诉大家他们两个人都已经成婚了都已经是有夫之妇有妇之夫你们每一个人也是要截肢虽然你今天看的这个新娘很漂亮你很喜欢可是你不能动好静你要自己约束自己为什么因为你如果不觉落你后面也就7733人
40:21我们人有饮食的一种爱好所以我们就有大宴之节你看请客有请客的唱点我们出去旅行有旅行的唱和各取所需为什么因为这样才合理呢你每餐都是山珍海味最后把胃口吃坏了没好处啊1年到头连一块肉都吃不到然后连有菜市你精神怎么会好呢像这些呀都跟结构有关我们有喜乐之心所以我们要有正当的娱乐可是现在呢现在大家有没有发现一个好好的人要爬得好高好高
41:21然后用一条绳子把自己接牢了以后从上面掉下来那万一绳子断了呢你怎么办这是六三爻不觉落这结论又怪谁呢我们就是拼命要求这个五官的自己我们就不知道武官他是没有限制的我们身体的欲望就是不知节制的所以老子才会讲我有大患就是这个身体这个身体跟我长得太多麻烦了他一会要这样一会要那样让我疲于奔命可是我没有这个身体我就动弹不得了所以对身体要适当的节制
42:12对自己的经历要适当的节制对于财力要适当的节制所以中国这个节俭节俭了他告诉我们你随时要存一点钱有备无患哪天青黄不接的时候你才会幸好我手头还有这么一点啊现在不是现在引致卯粮工资还没有到鲜花光光然后再到处去借领到工资一还还不够我觉得这日子我们也在过你读了易经你应该自己去调整否则的话那就白读了吗这就叫结果当省不用当用不省这叫做节的合理
43:11我们去吃饭适当的点菜不要奢侈不要浪费不要铺张不要做样子是真正点多了吃不完了打包回家不丢脸一点不丢脸有什么丢脸但是美德什么丢脸我就曾经问过旁边的服务员我说像我们这样点的不多然后吃不完还在走你觉得怎么样他那最好啊我们也省事啊让我们处理那些神经也是够烦的了这样就对了大家合理的节制人人都快乐我们下一次就要来讲中服化谢谢大家
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