【大医传承一】23大学生暑期本能论解读（二）
文献参考 · 其他BV1Jz42167zD · 第 95/165 讲 · 75 分钟 · 2024-04-23这一讲不是倪师原课，是 其他 的同题讲解（课程：伤寒论）， 本站只作文献参考引用，不并入《天纪》《地纪》《人纪》三纪模块。
名老中医郭生白【生命本能论医学大合集】字幕版全集完整版 小白零基础自学中医抗癌自救 1说白伤寒论 2本能系统论 3本能方法论 4大医传承 第一阶段 5大医传承二
逐字稿 （69 段）
0:12这是一个本应该是16km我说的是一累了以后再生成另一个是一时能领外延先生我们展示了我们为什么今天要说生命本能行是因为我们要认识生命认识生命以后我们才能够知道怎么就对待生命怎么能对待什么样的我们一定知道生命活动是大自然的一个活动是不可干预的不可改变的如何取代不可破坏怎么办呢我们只能是顺阳我们怎么去适应他们我们要看他的活动方向
2:14顺势利导这是我们保护生命最聪明最有智慧最有效一个方法不可能有另一种方法去取代它我们看看大自然就知道这一次会打的人是一样的科学呀人类对大自然的破坏程度是于世奉之为可是人类对待自己的本能的破坏并不是人人共知的人卡一赢跟人类破坏大自然是同步在走着因此我们有责任去唤醒大家去唤醒大家觉悟起来公共人士生命研究生肾是什么顺应生命保护生命
4:16完善生命这是我们今年对待生命的一个最起码的我们如果相信这是个真理你再回头审视自己哪些是违背生命的比如说我今天看了这一个病咳咳我跟大家具体的说一下一个脑血栓后遗症嗯一个月一个月的有进步现在说话我都听清了自己能走走路了为什么每一个高血压的心脏病的脂肪肝的肾小球硬化前列腺肥大脂肪瘤文化新增闹崩做职业与多大桥坐与不坐都是一样的效果
6:29而且这种人一方以防治多病这不是我说的是大家看到一家子都来了为什么就是这种渺小的时什么传统这有这种疗效这就是我们对于本能的认识是正确的你认识了本哪你再怎么着去维护本能我们是说人行为道不是对抗不是取代的不是干预的这个房子怎么治这么多病啊大家看见了也不是我说你看他是个事实这个实实在在的东西他不可能没有道理呀大家都在嘴边上挂着一句话
8:09反映存在的都是有理的啊那么今天这个存在我们怎么看我个人的看法是我们认识了生命本能我们知道生命本能是大自然的活动跟大自然是一样的活动升降出入四个字很简单我们顺应了他他就自己调节自己就出现了这个现象生命在恢复原来的生态这一家要是无可怀疑了你想一想这么一个简单的方法你起到任何的本草书包括现在的我特别指出现在的做过成分分析的看看这些药哪一个药也不是治这病的
9:45怎么会有这个效果这就是说呀今天以前我报考经典99%的人对于药的看法是什么工作对中医的看法是什么对中医的看法是什么不科学这怎么能治病这是一第二阶段他没有这种病的成分啊他没有扩张血管的药怎么才这么点凉就等于我昨天说他没有防服药怎么他身体不服的这是两个文化对于自然的看法对于自然的业务他们不认识中医中医并不是用药治病它是用来治疗
11:09会治病首先他认识的生命过程他认识的生命本身他知道生命本能的个性是什么他知道熟人他才去的这个笑话这是什么药这几个知道是药是治病所以中医治病是治一个常用物理化学的对抗的方法来理解一个用智慧你却不知怎么可能是我的同大家想想是这样的这是说不通的就像你说汉语我说英语呀我从不能理解你这个汉语啊你怎么理解我这个英文字就是这种这是个文化上的
12:27都到大家都走到这种和谐这个文化中来的时候大家都理解了顺势的好那么这个医学会进入每一个人的心中哎这一下啊造成了一个大问题我这个医学上医病明年冬去的时候了你不知不觉的接受了我这个大民族的文化所以中华传统文化走向世界重力是一个载体没有这个载体都不知道应该受不了走进西方人的脑子里去今天我在这里这么白话对于一个没有中华传统文化只有西方文化的一个博士也好
13:52哪怕你是最高顶峰的学位也好我也说不服你因为咱们语言不通哈哈语言不错你学个英你你学了汉语但是还是语言不同思维不同所以啊我们今天讲的这个本能系统论是这么个东西我们对待任何一个是一个物没看到都跟对抗理念什么都没报童道不同怎么样跟你商量不了事要不我跟着你走要么就跟着我走那么谁跟着谁走啊那个不好的跟着好磨断的去争因为人都是有社会
15:23谁好了嗯这就不是用不着嘴说了你要看了你看谁好啊你一定有所酸的啊我们在这个本能系统汇报再看一遍医学本能系统论都是一些学生他又不能不是医学为什么呀因为医学是研究生命的如果一个不懂生命的医学他不称其为医学他怎么能教医学呢甚至有点语言都不一样你看重力跳进河间母亲是用这种语言再加上通生讲海洛温五等等等等的用语这什么英语只能对生命讲的话
17:31对机器的话说不你说机器终于不我你拉倒吧你看前面看一遍哭什么你哭这是不对的我用贿赂令注一下这对低阶来说对人来说相你好工业上的用语是什么千万置换抗抗疲劳抗磨损抗衰老啊好按着做个直接拿了钱焊上堵住年度焊上等这一切都是工业用的因为这门医学体系来方圆一工业跟工业是一块发展起来的终于不是重以毁是充满农耕社会发展起来农耕社会生养的接触的是什么
19:13牛羊草庄稼都是有时间所以他决定了两个理念的同关键你看这顺势利导产生了什么效果一到秋天一和三他为什么能质疑全面我说了这是个系统一个生命系统我们的思考是一种系统的思考我们对病人的看法也是一个系统的认识我们队一个房子组织也是对的系统的用心利导所以呢这个大自然对我们的回答也是牺牲的我们一个系统的病都没有了再回答你说吧这个东西换算是一直不知
20:56你播不得你反对不得还有你不可能不爱他我不相信你这么一个同学会没人会有人不爱吗所以他产生了只有我在不知道的时候我可以不清楚等到知道了以后就没有不相信我说看到的就是如此我们前些天已经讲过自动调节还没开始这是个什么这个是个元音诗放放一首舅舅那边的东西你只要学会了你就是一个好医生当然它涉及的文化是非常广泛的无所不有那是你以后个人的修养
23:04我们今天再说一个有共性的题目我说了以后你可以找一找我写的这篇文章升降出入这个声音输入啊在内地方面有这么一句说升降出入无奇不有就是升降出入啊这是个动物这是个活动神经气是个物质是个器官每个器官都有活动每一个器官的活动都是升降出入怎么说呢好像是把诸多的器官的功能啊与个性没有了其实不是我们这边有时一个是投个性一个是共性共性在哪里
24:58在每一个个性中存在的问题我打个比方不假的变这什么能灯空调摄像机上黄黄这是气这个能在不同的企业中有不同的活动个性他们放光才能活唐芝麻但是他说的话发光怎么能发生他怎么能知道都是一个星座生养出炉这是最简单最简单不能再简单的一个比喻他跟生命是非常相比如果说在我们在脏器之间那就不同了这个生命能是每一个脏器每一个组织每一个细胞都有生商量
26:38这个能但是在心脏的能力就是署长首长看看是不是升降出炉用不着说在位在场都是不同的路段蠕动带来什么带那是分泌分泌干嘛是要消化分解合成转化中村利用发生了这么些个行为他是不是生姜出路有什么没有有酱没有牛出没有路没有完全是所以我们在认识个性的时候和认识的共性共性就是能生命能它附在不同的地发生不同的运动但是他又是合起来又是一个一个什么一个生命本能系统
28:30发生的动能是什么是人类生存对人类生命的保护所以我说本能论是最传统的是中华文化最传统的核心历年代发展电源与时尚的发展这个房子给我们带来的是什么不用说大家都知道我劝你我屡次的在演讲里说过提出问题围绕着一个问题全民健康中医复兴围绕这是一个主题说了好多的话到今天我回顾一下我签字34年两三年45年说实话今天我都看到了实现并不是我有什么本事
30:20绝对是不是我是按照本能系统告诉我今后的发展是什么如果说错了那是我错了那是我错了如果说对了要不说我对了那是本来应该如此与我没有关系老家对这个问题思考一下咱们讨论一下这个问题随便聊聊最好的是我同意一点七四一问师傅们讲一讲本能系统医学和中西结合的区别这个问题呀说的时间很长了中西结合中西结合怎么叫中西结合谁能说一说什么叫中西结合
32:21你说我认为中西结合因为人都是这样一个身体然后有这样的一个躯干有这样一个四肢然后不同的呢就是头发的颜色不同然后眼睛颜色的不同但是它本质是一样的所以中西合璧就是因为大家都是人他肯定还是能合璧的它系统是相通的所以我认为就是只是方法途径和方法途径不一样但目标是一样的最终能中西合璧你前面说的非常好谁还能说你说中心结合我觉得首先认识什么叫中医
33:09什么叫西医那传统中医嗯其实跟本科中医核心东西都是一样的就是你提出了这个职中和测试力量他的这个呃精神和方法都是一样的那么西医他那个呃什么什么叫西医有一个认识人体生命的一个一方面还有一个就是它让人体出现了一个疾病他要怎么处理怎么解决问题是另外一方面是西医的两个方面那我觉得中西结合跟中医跟西医的结合我觉得最好的方法是呃就是把西周对啊
33:48他客观的微观世界这种这种方法认识的这种方法以及事实把它来为咱们中医所利用来更好地认识这个生命的从微观的角度认识他在这个基础上然后用咱们中医的思想去呃帮助解决问题这我觉得比较好的一种中西医中西结合一种方法然后他的解决问题的方式可能是更多是一种对抗的形式这个跟中医的这种理念是完全不一样的这方面是不能够挺好的这么看这个问题现在还能说书包书包格林美意见
34:31据说可因为中医和西医在思维方式上是不能不能达到中医的必须用中医的内容中学为体吧去来自思想主义具体方法上是可以利用的具体方法中医和西医我认为就是说西医虽然是在当初论上是用那种分析性思维但是我我觉得应该回到本质只要是人人都有整体性思维所以我认为就是说即使是西方人他可能会有那样的一个就是说一个思维方式根深蒂固的但是就像您讲本能论一样
35:19人的这种整体思维它是一种自发型的所以我认为他的这种整体思维也是一种本能所以不能把这个就是西方人就单单局限在一个就是嗯它就是一个分析性的一个还原性的一个思维他可能只是在方法论上我运用这个分析还原但是它就是我是说他本能的他也是人人他就是他本能的它有一个整体性的一个原始的灵性思维所以每个人都有整体性思维我认为并没有必要把这个中西这样
35:51现在分得那么清楚我不知道我工作我认为现在没有必要把中医和西医分得那么清楚其实本质上应该是一样的东西没有说也没有一个很很很强烈的菲儿中医和西医结合也也没有没有我觉得不是一个怎么讲大家可能就是一个显性的问题在谈论这个日程的问题但是我觉得就是说应该挖掘更多的本质因为就像您现在就是来探讨这个本能论就是因为我觉得您现在做的事情就是非常本质的事情
36:28我们在中西医结合的时候也要发现更本质的东西而不是单单从方法论上没说实际上在中医西医这几年这个辩论中间实际上它涉及到一个科学往前沿进步的一个过程那么像现在系统医学啊或者是嗯已经到这个系统论控制论信息论这个三论提出来以后对这个系统医学或者现在可以在系统复杂性的这种研究它都是代表一种新的这种方向就是西方从还原论科学他现在也要向整体论或整合论方向在来发展
37:21那么在中西医这个问题上实际上都是人体这个人啊所以不管是西方人还是东方人他不是语言不同啊等等思维方式不同那么产生了这样两种或者是和文化一样但实际上我们认识就说西医的特征如果他是一个对抗疗法或者手术疗法它是它的长处的话那中医虽然我们说治本但是我们中医也是一个整体论但是中医也有分析的部分比如说中医也有先治标后治本的这样的一个策略性的说法
38:00那么治标的时候他也类似于先知一个控制性的这个对抗但是他更他是一个智慧的话他就是不用兵一样先用这个控制然后再去化解啊他对这个病逝他对病逝的这个生成发展的这个观念是或者是现代西医他被这种还原论思维或者是简单因果关系所束缚住以后是他吸引人的这个思维方式受了局限啊他习惯了他这招简单有效的方法看问题而中医呢它拥有人性对事物它是一个发展状态看了
38:39所以他不会对一个事情说科学统计表明糖尿病治不了啊所以现在西医他是受了一个就是公共或者某种统计学的一种观念的影响就构成论的一个观念的影响而把人的主观能动性或治疗方法的这种综合整体是生活化的这些关键是去掉了啊或者说他他懒惰了西医人呢他懒惰他不想去搞这个创新或者是主观能动性的去在医院里面像在医院里面西医的话他对中医这种新生事物
39:17或者是一直不是仅仅是新生事物而他接触起来是新生的但历史上是5000年好那么他没有主动的去去了解他真正明白他的这种思维方式不之后呢就产生了这样一个现代社会里面的一个主流的或者这种意识形态里面的医学的观念的冲突而只有中医我们说它不仅仅是生成的或者发展的看问题他也有构成啊比如说我们历史上张仲景构成一个伤寒六经的方法系统您现在又提到这个本能论的这个好方法
39:53系统来讲也是在我们一个系统不断地在延伸或者发展的一个过程啊这说实际上我听这么长时间测您的话题第一个看病首先是病逝那么就是这个它是一个发展首先是发展你看但是现在看完病逝以后你是发热还是什么你最终处方的时候你肯定是一个还是要构成起来要把它形成一个整体来用于疾病的这种排异或者是自主调节实际上在这点上就是我们中医可以把西医的东西拿进来
40:28就像你可以把发烧啊无发热恶寒用现代的这种血液循环很多东西都讲的很清楚但现在听起来就很明白啊不用咱们只有中医人的内部人讲或者是还要靠他的悟性去明白这个发热恶寒的含义啊所以这个我们说西医有它的长处就是让人直接能够明白他的这个嗯就是从物质层面上这个变化但是也需要现代人的悟性就是这个现象背后它的发展趋势是要靠你的主观意识在整合的过程中去发现的
41:07这个你去直觉悟道的然后再去印证的所以这个就是我们中医它有这个特征一点就在于人的主观能动性上这是我就说实际上核心就是人的主观能动用西医他已经惰性了在医院里面他有些像我们中医药大学毕业的学生到了中医医院他也想用中医的方法但是外环境不给他这样一个条件那西医的那些方法上来都是第一步先用的你没有条件去用所以造成了我们现在这样一个劣势
41:42就是中医的一个劣势哦是这样的中西医不可能结合结合只能在诊疗上结合治疗和治疗上不可能结合为什么呢中西的思维方式不一样这些方式不一样导致结果不一样还有个人想法这个问题比较大那个一直你就在这个讲反多论文实验上一直在探讨这个问题我个人认为就是实际上说谈中医西医的问题现在实际上是团建的目前科学和哲学之间的关系科学我们都知道现在我们现在见整个的社会
42:22包括我们特别是现在发展中的中国来讲有一个悖论就是唯科学论凡是科学的都是对的非科学的就是错的甚至被指责为伪科学而我认为中医他恰恰不能拿现在我们科学的水平来衡量中医中医几千年来的中医是从是从哲学的角度来思维来来这个2000多年来总包括这个人生活了长时间的经验获得这个经验系统这种思维的一种角度用智慧的对您再反复再说中医不是用药治病
42:56是用在智慧治病是什么我们说哲学什么哲学是智慧的学问我们不能拿科学来套哲学今天也到现在今天来说反正包括我自己就是有些保留意见科学发展观我都有自己的保留意见我们现在已经把哲学素质高和我们在座的人不要说我们在座的人就是大部分人有几个懂哲学哲学它是一种智慧的智慧的学问我们不要忘了科学是哲学的儿子在探讨哲学问题进行不下去的时候才出现了科学
43:31那么科学的这种我们都很清楚化约论是300年的历史它确实形成了今年的工业化的革命给世界带来了非常大的贡献就像刚才郭老师说的科学解决的问题是什么是解决的非生命的东西那么现在用科学来探讨生命的东西现在今天科学发展的水平是远远远远不够的我们拿科学来衡量中医无异于在消毒那里所以我觉得我来选择就是我在这听郭老的课之前我也在看了很多书
43:59听了很多家的流派的中医我认为中医有没有毛病中医有毛病中医的毛病是在什么中医没有跟上科学和这个世界的发展永远是在我们以前老祖宗的话来说今天的话我为什么要学习学着郭老的本能论郭老师我觉得唯一和其他最大的区别是什么用现代的语言用科学的语言来解释中医这个我不是说我不是说拿科学来整个把中医全部涵盖不是这个意思就用我们今天人的语言来解释中医的语言
44:34我们并不在说五脏六腑不再说阴阳不再说五行拿这些来整个来再解释中医除了本地人以后大家都是在这么说也就说这么多的流派七个编程甚至更多的这些流派都在互相的在互相的在打那么我们没法去了解我们没法去我们现在这些人的成长环境是成长的是科学的环境自然科学的环境下成长从这个教育起来的那么我们怎么用我们现在懂得语言像郭老来讲呢你学的是英语
45:04你怎么理解汉语的东西你像比如小罗他是法他是法国人他必须学汉语是吧懂得中国中国人的思维用汉语的这种思维来去理解中医所以我是觉得中医结合是有希望的不是没有希望是不是不能不是不能这个结合的比如说现在可科学所所缔造出来的这个西医它很重要的就是现在诊疗手段上他是很坚硬的比如说各项指标等于说这个指标我们不是说去量化的指标去作为一个唯一衡量的标准
45:34但是对于我们中医来讲是有参考的意义的啊包括检验手段我觉得都是都是有参考的意义的啊包括就是说他的比如西医最基本的解剖学解剖学生如果就像郭老师我给大家讲个卖图什么叫麦麸我们去翻一翻冰湖脉学翻翻各种中医讲的脉在里边你会云山雾罩你搞不清楚郭老很简单一句话对不对你身体发热周身血液循环脉管浅出就是脉浮很简单一句话我就理解了我觉得中医是可以结合的
46:09只是怎么结合啊只是怎么结合只是中西医它是在科学的发展这个这个化学论的基础上他走偏了他的方向错了中西结合的我觉得应该以中医治病的这种理念对于人的基本的人体的认识然后结合一些西医的方法用其现代的这些手段来促进中心的结果这是我的个人观点嗯呃我来谈一谈这个关于中西医结合的问题首先简单的说一说人家既是西医也是中医呃行医40多年呃
46:49所以说在这个可能在咱们这个学习班里边我最有资格来说这个问题关于这个中西结合的问题啊我个人认为啊呃给好多人给刚才发言的这些同志们在这些同学们可能很大一部分是不同的第一我简单的说因为这个问题很大就像这位同学说的一样这个问题很大呃所以说我在这呢只能说我要自己说这个中西结合的问题啊我就看了一天因为我多少年以来我都研究这个问题直到现在我有了一个确定的答案呃
47:36呃这个东西呢我只能在这简单的说西医他的思维方式就是一个机械性的就把人体看作一个机器正像沃尔说的一样哪儿出了矛盾你换哪儿哪儿出了毛病你治不管整体啊零件这个零件坏了就换零件啊动手术呃其他咱不再细说可以用一句话来说概括其一它的西医文化已经从最高端走向了低谷走向灭亡这是它的发展趋势为什么这么说我们大家都知道搞医学的人都知道呃西方人发展了他的西方的西文化
48:32这个发明人发源地现在公开的机体的发出一个结论就是人类患病将无药可医那么孙子到现在发展到了以后超级病菌超级病菌超级病毒这是他的最高结论他的下场那么在中医来说中医没有永远没有过时没有阶段性它是一个超科学的东西什么叫科学刚才有个同学谈到了科学和综艺的哲学问题我不敢苟同我这文化浅我的弟弟我的学生也是遍布全国各地但是我文化没有啊
49:34我是个文盲对于中医来说啊他没有资金他原来的这些东西原始的东西都是一种超科学的东西用现在的所谓科学去解释是解释不通的因为正向咱们大家都谈到了思维方式不同但是最终人类的医学主导趋向是什么我的观点和人类发展的趋向最终我看啊依我之见将来必是中医主导人类医学西医靠边或者说仅仅存留他一部分可以借鉴的东西但是它永远不会中西结合因为在我身上
50:51我也教过中西结合那么怎么样来做中西结合很难只能是中医做中医的西医做西医的想像和221是不可能的除非在像现在一种弧度概念就是中国人家的外国人你成为后代成为一个混血儿这个可以但是在文化上是不可以除非它改变它原来的基础这是我简单这么说啊因为我刚才呃已经声明了我要自己阐述这个关于中西结合的问题我得自个儿谈谈一天啊从各个角度来论证这些问题
51:43因为我也是搞这方面研究的啊呃行的话我们就像郭老师的郭老师的一些语言我们不明白我们不理解但是我们也想理解就相当于就是我们先从概念上来说中医中音郭老从这我纠正的概念就是从中道的中正的这个而不仅仅是中国的一所以咱们把中医这个宽泛化的面积大于大于西医嗯西医然后就是再从检测手段来说然后中医中医他就是因为他经验比较丰富的老中医他们能摸脉
52:22能对于我们来说然后我们没有到达那个层次我们墨也是白摸我们不知道让不理解然后就是甚至说了层次也比较浅然后真正达不到真正治疗判断不够准确不够深入不够透彻不够清晰所以从西医的角度去检测这应该也也有它的优势因为它具有可视性一看指标就量化然后这样我们来判断通过治疗的治疗的过程治疗的过程也可以就也也可以有些也可以结合的然后就是从结果
53:01反正目的都是为了好病但是咱看哪个方法相对来说比较科学一点比较好用一点比较管事点疗效好一点我认为还是可以结合的嗯嗯你说龚老师我谈三点吧这是我觉得给大家的讨论鼓掌吧我谈三点本来我是想来好好听听呃第一点呢刚才那个先生讲那个他认为中医是不可以结合的啊我非常赞同这一点啊我觉得那个呃中心也是不可以结合的为什么呢呃可能论据不是特别充分哈
53:47有一次我去看一个呃中医药博览会当时碰见一个回忆哈呃后来我呃我就问他后来的那个东西可以不可以结合哈后来呢我们俩都同样写了一个字后来我们俩就握了一个手哈他也认为不可以结婚我觉得那个因为我觉得中西这个结合它不是一个层面上的问题啊呃西医和中医的那个这个不可结合它不是一个层面的问题刚才这个先生说他说他就在教这也在执行那他对这些判断的东西
54:19可能是在这个一个层面上在执行的时候又在另外一个层面它是维度不同哈这是我个人的看法所以我认为他是不可以及还有很多其他的论据我就不在这说第二点刚才这位新闻说那个呃中医是一种哲学的东西对这点我觉得不是很认同我觉得哲学的东西呢它也是一个二元的东西现在这些年哲学的发展呢它是呃进入到一个这个后现代或者更加这个呃一元的东西那在整个西方所有的这个进口药
54:53所有的最先进的做实验的这些药物的来源都是在动物身上进行实验实验了以后在一个就是说封闭屏蔽的这么一个系统下跟大环境没有交呃没有这个呃交融的状况下完了做了实验完了在人身上实验所有的那些东西我都看过非常的这个脆弱对来人去所以说我认为这个就是中医和哲学的中中间的话呃中医这部分的话和哲学这个范畴哲学的范畴要远远的是二元的东西是比较比较比较基本的吧
55:30第三一点呢我谈一下这个对于大医传承的这个看法其实本来大家都认为是个中医传承那大医传承在运动形式上有这个机械的运动物理的生化的社会运动实际上大医传承它是进入它是一个非常大的一个社会运动的一个一个点那么在这里的话整个现在的中医呃为什么整个的我们课程没有说是啊中医的传承或者中医的大医那么现在郭老师这个本能哈我也看了看呃我把伤寒论那个原著我现在听到45遍
56:05我就听了以后我觉得吧哈张仲景那个那个状况当时那个背景和现在这个不一样这个本能系统的这个本能论的部分对那个张仲景的义务他不但是一个理论的总结而且它的动的东西环境是不一样那么由着这这个像咱们这个东方这个国家现在这个政府是和谐的那么这个运动肯定是由这个来来起了那未来很多的东西跟这个都会不同我觉得大家我来这参加这个大一学习我觉得是参加了一个社会的运动
56:39这部分当然还有其他的哈因为大家这么表达了我觉得呃我也表达一下谢谢嗯我来说一下我就是感觉这个呃怎么说呢中医结合西医现在不是一个问题了已经现在我感觉首先就是呃就像郭老师之前讲反能论的时候说呃说那个七个辩证法的时候说的所有能能够有用于本本能系统的话我们就会拿过来无用的所有的一些辩证方法的东西都可以把它删去都不用了然后像西方的医学也是同样的道理
57:22就是它其中的像研究一些指标类的东西啊就说去观测它的疾病的现象啊或者是判断他疾病的程度啊或者认识疾病的本质啊像那个对细菌的认识啊咱们以前的判断很就是说很以前的都中国中医的时候看那种比较不准确一点但现在他和分了细菌分为病毒分为这几种哪一种然后他们拿过来之后认识疾病的话就是说导致的这种呃就是排异的趋势啊各方面会有有所不同可以更更好的认识他这个疾病的本质
57:59这一点是很好的然后我解释一下刚才就是说我听到那个就是有关那个哲学的问题吗我感觉最终的最终的人类社会的发展方式实际上就是古代那个关于道家说那个就是说那个道道的方向我就感觉就是顺就是顺势利导致中和谐这个是道德道路然后那个科学是什么科学是是我们认识自然然后就是呃研究自然的仅仅是一个研究的方法但走的道路实际上是要按照道德方法走
58:37但是科学是可以用的因为把所有的东西认识清楚之后我们可以去把握道德的方向和道德通过通过多说两句这个中西结合这个问题已经走了50年多了国家专门成立这个中心一切合作这个计划研究中国的医学家进行了多方面的探讨结果如何就是说根本就不能结合这个人啊有一个数量谁也不说不说我也不说能结合我也不说不能结合我不说说能结合得到有人在到今天为止
59:58怎么能结合再说两根麻绳拧在一起你看看第一根麻绳的劲大多了这叫结合这叫结合中西结合是这么个结合法吗他不能我们常见的结合是什么呀来一个中医来个西算了老虎这是一个啊再有人说呢中医治病西医辨病我给你做了检查病治什么病你再给他来治一个是横着切开一个是竖着结实没有成绩老师的成绩你钱治不了病现在还是治不了新发现的病又多了一大部分终身服药
1:01:21谁要能指出中西结合的成绩在哪儿我希望这一位首先有权力发言要是没看到中西结合出现了哪些成绩咱们发这个问题隔一格以后再讨论也许以后就不必讨论了说这个词呀能不能解释你能理解不能理解能理解两人谋生并结合汉语一种方式牛吃草又跟曹结合有这个说法没有没有这个说法但是这是个真正的牛把草吃了把杨柳吸收了拔废了我们天天吃牛肉吃羊肉吃豆腐啊他吃馒头烙饼
1:02:46我们这还结合我们把这营养把需要的东西吸收够了剩下的都不要出血了结合了没有你说结婚了没有这算结合不算结合哎这是个真正的结合你这娘们省啊也叫结合你这是个交科胶合的结果我这是融合的结果要说采访有一位朋友说终于会洗衣结婚生了一个孩子宁心儿桃李素又有重又有细节这个比方很好那做起来不行做起来都不同就比方有道理说的很透就是这个方法才是真正的结果
1:04:10但是怎么说呀不怕不用这个牛吃草方便我实话说我就是那么牛我就吃了他这个草现在你看出我身上有糖来了吗你看着我有新衣动起来了吧我在思维里都有他的东西他不能搬到中国来白到中国来吃这么多年饭说走就走吧不行得留下点什么这就是他对人类做出来的贡献要不然咱翻个锅你是牛我是草你吃了我吃吃看看你能笑话他消化不了就是一个中道思想他进去了他消化不了
1:05:27你要真进去了啊我太欢迎你了你是我生出来的吧你想一想我们这个中道思想我们这个智慧的顺势利导他要吃下去了我太欢迎了这是什么意思啊中道思乡就没道中道思想的能量跟大自然是相等的试看几千年的历史给我们证明了任何一个民族一大刀一血一铁蹄正负的这个中国是最后是溶解的中国文化的美团难道几千年我们从这里走到今天莫忘历史便知未来以后一定是这样
1:07:38你看看哪一个民族都是以商人来到中国统治到最后他不得不拜倒在中国的中导之下用中岛来治理好这是我家长春我中西结合已经50余年了时间在历史上不是很长对于一个文化体系来说可以胜负可能看得出来美国现在开始寻找系统医学已经有30年了汤米把他们自己的医学已经失去信心了你知道吗知道为什么我们考虑考虑这个问题呢就是找一个人说什么的问题你卡了太阳看看地球
1:09:07这是实实在在的在他下面在它上头存在的他们在寻找系统医学怎么寻找啊他们不是出现了那沙漠吗放草原系同人血腥好像是他发明的我说好想吃那就说不是谁有时候是塔下还有探天之物系统论进行论控制论早就在这宇宙之间固有的你推测到了一个角你那叫科学我没有像你一样说我发明了什么什么三大计划但是我们也不生了我们出来了一个系统我们这个系统里倒不是信息论
1:10:51控制论系统论甚至于还有告诉你的都在其中啊有什么可说的你看看我们走着走着强就有很高的战争这不是我们的控制起来总是有人说话没人来控制机器行控制生命你是做不到的生命反映出来的信息你也是模拟不了的弄了个小玩具叫着我可能买到能没什么能耐耐的你远远不如我们那块我就笑笑被开了哄得高高兴兴的要玩好我看这种膨胀实在是没问题另一现在我们的人跟美国已经在竞走
1:12:14你们是一群恶美人将军获得者所谓的大科学家在顺州第四医学顺州西南医学我们那没有这个心国家也没有这个组织在民间随随便便一个老头子叫嘎涉足这个领域他就能出成绩大家拭目以待落千山是我的徒弟和现在正在翻译英文版本能论法文版本能论咱们看看这个小东西走到外国去看看外国人怎么看我顺便告诉我们这个小东西实在是不才一个无名之辈写的你随便怎么看待我们的名字
1:13:44我们不需要我们走着瞧我知道你这个编制的系统论你放在生命里头不行你放不下您的控制论也放不下系统论根本放不下怎么办他是有自己的一套你得去认识他里头比那套要聪明1万倍还要多得多等着看历史最有情的也最无情的茶会有一个绝对公平的选择干留你多少一点也不含糊该去的多少一点也不恶心一切有待历史人民去选择什么呀无非那句老话择其善者而从之
1:15:21不善者而改
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