【本能系统论】03生命本能系统
文献参考 · 其他BV1Jz42167zD · 第 31/165 讲 · 97 分钟 · 2024-04-23这一讲不是倪师原课，是 其他 的同题讲解（课程：伤寒论）， 本站只作文献参考引用，不并入《天纪》《地纪》《人纪》三纪模块。
名老中医郭生白【生命本能论医学大合集】字幕版全集完整版 小白零基础自学中医抗癌自救 1说白伤寒论 2本能系统论 3本能方法论 4大医传承 第一阶段 5大医传承二
逐字稿 （82 段）
0:11今天我家有什么我忽然想起来了吃桃子大家都吃过桃子吧可是你未必知道桃树因为这个桃子是怎么照顾的您未必知道桃子是怎么种出来的你未必知道脑子桃子好吃一棵树上的桃子那个桃子好吃你未必知道你未必会弄好今天我们潘子的这个问题有好看的因为我们定下就面临着这么一个问题我们的一个限制张仲景给我们的一部伤寒杂病论这让我们吃到的一个桃子就是他用汗吐下和温清来治病
1:40一治就好后遗症没有他给我们的这个桃子但是你告诉我你想我说的他是哪里来的那个书嘛长的这个书什么样子的这个书为什么长得好而不粘个别的我们如何来培养这个树今天我们所说的这个问题这问题就是不能论我们吃到了张仲景给了这个桃子以后我们悟到了这树上长是什么树桃树桃树什么样子怎么长得胖我们怎么种树我们怎么大家都吃糖说这个问题爱上什么边了啊
2:52你知道今天我叫何正文给你我的目的是什么你在听的目的是什么你对上号都不你停了以后干什么他对你有什么用处有什么好处因为你这事情都想得清楚咱们谈谈这个问题就是他呢我们今天学嗯本能习俗乐我们为什么要学这是什么东西道理我们学的有什么好处往下还有接连着牛许多个问题那么我们明白了这个桃子这一段故事我们就有目的蝉声更大的动力接受的更深刻一点
4:22你说这个本能论现在是个什么东西上一周我稍微谈了一下在国际上很多的大家都在研究社会这个本能系统是什么玩意才刚刚看见这位好的有机会看见了仪仗房把一个人身上的许多的大病甚至于说有三个有三个终身服药的病一切都好那么这个问题是从哪儿来的在本能系统论里出现以前没有这是本能论出现以后出现了这么几张猫的出现了这么个现象这是人类啊没敢做的一个梦
5:58刚才我说对于你这几个地方60年灾难性的治疗那是人吗今天是这个明星我来了哦原来是这样那样的一张放着一群命没有了我们今天研究的本质是什么东西他把人人生命当中的潜能潜在的能力为什么叫潜在的能力我们没有认识到没有认识到这种能力发现了原来他就与我们天天在一起天天与我们沟通的一个生命就是我们不知道就完了我们一旦知道了原来离我这么近
7:12原来我就是他我怎么就不知道呀今天我知道我了啊我知道我了我应该怎么找了我不应该这么这对你是不是好处你对家人父母妻子儿女朋友一切的一切的人你不都愿意他们长寿健康快乐吗当然这不是人类的一个梦吗在没有实习这生活一天是梦到我们得到这个东西就是醒了我醒悟了我们知道了原来我们就有这能力我何必去找这把刀子来切我这就是我们吃这个桃子吃了1800年
8:24我们不知道桃子是哪儿来的是怎么出来的如此担当今天我们把这个桃子说明白是哪儿来的那个树上还有你去找去吧我把长这个桃子那个树都给你看了就是这么来的就这么个意思打这么个比方大家考虑考虑是不是周先生来了明天好好我今天说这个你听到了没有啊我听到了你记得分争论是什么玩意儿吧呃知道个大概姓知道大概学你认为这是本能人出现以后会是什么样子呢
9:41这个莫老成吗你应该问我这个本本能论的我看了您这个第一版本的那完全是临床性本是他是从一个床折来的今年就像您说的这个我是从山寒论里头发现了生命的道理发现了人人有自我排异本的自我调节的啊这这个是千真万确百发百中万通万达没错别人没说这些问题这您您说出来了这是我的第一个感觉这这这这这个本能论后边这本能论呢您您您是往上迈了一大步简直就是这个这个百尺竿头更进一步
10:36这个我原我原来不是不明白这白尺竿头是他怎么还能更进一步呢再进一步回去调就行了啊他是进一步往虚弦的方面去进一步您您是从生理上生理生理来来研究这我就是理解到这谢谢不知道对不对你没有回答我这个问题要不我打个反应半年了我刚才问你的你可能没听清我没说清楚我反映了你说清楚我说这个本能系统一旦被我们认识哦将会出现一个什么问题啊现在回答这个问题
12:01他说的根据您刚才举的那个桃子的例子我的理解可可是会发现更多的考生比如说像针灸这一块得到更多的发展然后回到别的医学包括咱这医比如更大的话不光是否能够做到在这个整出咱们医学系统根据下您的本能论因为这是一个数嘛但可以发现更多的套路但是我能理解谁能回答这个问题人一旦认识的特征体操将会发生什么事你说嗯我觉得这应该是一场医学的革命
12:45或者是对生命研究的一场革命以前就是咱们看方法都是按以前的办法呃去看是辨证的然后它并在哪个部位啊三焦辨证什么你有了可能性论以后如果真正懂得你这个思想以后用这个思想来看以前骚呢全变了就是都是说这个哪个药是激起咱们潜在的本能以后然后开出来的这个房子就咱们就已经明白张仲景是怎么种的这个桃树这个桃子怎么接出来的我怎么栽到这个最好的桃子
13:16然后呢呃以后的医学医学家呢就是更聪明的人呢就会按照这个本能性有论的思想呢来找一个合适的方法来激活咱们可能实现自我修复也好自我治疗也好就是无论是针灸也好还是按摩也好或者是呃适当的一些药物然后尤其是掌握一些中医的药物不是西医那些化学药而是一些植物药呃我觉得如果全世界都掌握了以后都会按照这种思想往下走整个一场医学革命和生命的革命将要开始
13:46我是这么理解不知道对不对谁谁谁谁还能有见解你确实是我非常赞同刚才那位刚才的发言呃我个人认为就是说本能本能系统呢个人是以后啊嗯从根本上就可以改变人们的健康理念但是从宏观上讲它会颠覆现在通行的这个主导的主流的主流的一些啊形成一个新的医学格局啊我我的理解就是这样这还有什么解说我觉得本身性格就像是说出这个人的生命的所以然实际上所有医学人员也都在找这个
14:47包括用这个只是他不知道是在用这个所以那就是说有的时候用的对有用的错所以我觉得这个本能系统出来之后那样这个大家来讲给他更理顺了我会把所有的医学方法都会提升就是你知道这是为什么我这用的是对的为什么那样是错的我怎么能够用的更好可以把所有东西都可以说哎都提升了你好我觉得如果说真的有一天人类能够认识这个自身的本能系统然后人类将会和整个这种生物界将和平的相处
15:27因为人有人有自己的本能那么任何一种植物任何一种动物它也有自己的本能也就是说如果说人类真的有一天能到那个时候认识的话这个世界然后他就是说不会将一种动物一种植物就是说全部的去哈就是呃就是扼杀了或者是就是阻止了就是人类人会和自然界会更加和睦的相处谁还有你说听说啊对了我觉得这个系统的理论不仅仅是解决整个生命的问题实际上还解决它可以具有更广泛的一个社会
16:13人文的价值刚才这位其实已经略微提到一点我觉得它不仅在于说人和自然的和谐事实上最终解决还有包括说我们目前社会当中有很多社会问题源自于很多这种根本理念的错误包括很多我们传统文化上被断在被切割的这些问题都可能延续这样一个思路把它重新接续起来换句话说我找到了医学桃子我可能会找到文化的礼数我可能会找到武学的或者说其他的各种就是中华文化一脉传承的这个思维方式和体系
16:46由此各行各业各条体系上都会有他新的东西出来我觉得不仅是一个医学的革命它应该是人类思想的革命要反对他这个说法学不是心想吃意识你说你说反对这个我觉得他这个说法可能还差了一步这个本能系统的认识很很容易认识但是怎么样去应用它是一个很困难的问题就是本能系统派这一套方法去实现这个本能系统就我们即使认识到了这个本能系统可能也解决不了问题
17:37因为我们的方法没有用大谁还有时候会有事谁还有你说在哪里你说你说你说我认为这个本能系统论它是个法理二者和谐统一的一个整体如果只有法没有理那不能说明问题我们抓到了细枝末节如果我们只有理论而没有方法不能够实施这个法是虚幻的是漂亮是不能够成立的所以我认为波兰提出这个本能系统论他从这个极高的角度上他可以说对中国不仅仅是中国对人类文化思想史
18:22它都能够起到一种整合的作用所以我在得到这本本能系统论以后所以我就是从事其他行业的朋友都推荐武汉了不仅仅是从事医学的啊它教给我们一种思想方法啊认识宇宙自然认识人类生命的这样一个方法因为如果没有生命就没有我们这个所谓社会自然也不存在所以尊重生命本身这就是郭老要讲解的问题我们尊重生命我们要爱护生命但是我们生命生活在这样一个千疮百孔
18:59危机四伏的这样一个环境中我们怎么样与他斗争我认为这个本能系统论呢几千年的这样一个问题把它简化了就郭老曾经有一次讲课讲过这样一句话我也非常赞同也就是说这个庸俗的人或者说这个学问啊就是欺世盗名之徒吧那么往往把一个简单的问题复杂化啊来一个问题啊这样的一个那样一个把它变成一个庞大的体系让我们呢就像蚂蚁啃大树一样我们想深入我们想学习
19:41我却不知道从哪下嘴把它简单化了啊他讲述了生命本能这个能说过简单的时候他说看不见的东西但是看见的得体是太他把阴阳这个物质运动的这种五行运动的方式他讲解的非常简单非常清楚啊然后呢生命的能和太这样呢他怎么样形成了一个生命运动我认为郭老师这个问题讲的非常透彻不管是从理论上还有它的可操作性上都交给了我们很多很多啊郭老师这样的高龄啊
20:22这样年纪在这做这个讲座要掀起人类人类文化的这样一场革命我认为这种精神本身也值得我们学习的啊理论还有方法更改其次但是如果我们掌握了这个理论的话我觉得我们离健康走向健康啊就是很近这一步离我们很近没有天壤之别所以说真理谬误真的没有天壤之别就在一念之间刘老师说啊我说下他这个本能论的诞生是医学史上的一个飞跃本能论呢它诠释了生命科学
21:04它是生命科学的一个解读呃这个呢他又是中医中中国传统文化的英雄这本能论的文化呢它是呃中医药文化的一个大的一种文化这种中中中医药的这种文化呢它不仅仅是中国传统的文化的一大部分它才能够影响对全世界的这种和谐文化的影响因为我们的这个呃这个中医药的文化呢它是中华文化的一个根源它是一个和谐文化这种和谐文化呢对于对于我们人类的进步对于我们社会的发展起着决定性的作用嗯
21:48他们会推动人类的整个社会的发展才会让世界另眼看中国的因为这种只有中国的这种传统文化它有这种和谐就是这种概念和谐的这种思维方式它步步渐进教会了我们系统的思维它是中华民族的一个智慧他教会了我们大家系统的思维和谐的去考虑一些问题呃它是推动整个社会文化的一个推动一个发展它会影响整个文化产及其这个产业的发展他对我们的这个人类的不仅是对我们人类的
22:36这个对我们生命的一个贡献他呢最大的贡献他还是推动整个社会的发展这个问题啊大家呀见仁见智各有自己的见解有的是从个人认知上说的有的是从医学上说的有的是从社会学上来我说两个两个人的看法这是在生命本能系统出现以前不是我写的这个小东西出现以前钱学森先生对于这个生命系统它是预测这个生命系统药如果真是解读出来他怎么说呀他说将招来第二次文艺复兴
24:09他说对人类历史再一次飞跃这是钱世勋先生他是生命本能一个外国人当代一个外国人研究生命科学米勒淘宝者和生命科学它看成是不仅是动物植物是生命系统他说公司城市国家甚至一个地球都是生命系统这个话的换言之就是生命系统不仅解读一个人它可以解读动物也可以解读植物也可以解读一个城市一个国家甚至也是一个地球也是一个宇宙这个理论是什么看法我个人我不想有别的看法
25:41我不想有别的看法因为这个看法是别人的东西我不想左右别人的看法我自己有一个看法向大家汇报一下我这个思想我对于我自己这点小言论这么看第一个是非常的平常我感觉到非常的平常但是我在平常之中看到的是非常的复杂的人我个人的欲望很高但是我时间很短啊不想去设想那些个遥远的啊凤敏国我要看到的是这20年以内的现实我自私地盯着你是95%的人
27:17不健康由此西北数小时我自己这个国家的同胞其次是人类我是从医学上来我在生命系统当中我要索取的是医学别的管不着管不了不管水乡里头村里头取得点什么要是自己的事比如说我们现在一部易经一步道德经应有尽有谁都愿意在里头闹什么闹什么是取之不尽用之不竭的大智大慧您说说外国我们这个民族以外有许多的民族他们也是很有智慧的但是他们任何一个民族没有这个东西
28:58取之不尽用之不竭的智慧他们哪个药啊他们今年哎呦大科学家呀大和家伟大伟大呀过了若干年以后啊有人出来了他是错的我是对我看到外国是不是这个国家只有我们6000年不变这个6000年的文字拿出来就念这个文章我们知道是什么你看看不认识字的人捞起我们这个文字来一天一年一天的我那个我知道他说什么呢美国能行说这个本能系统论不输我的我都过分了
30:08谁都看得见这树啊在摇啊谁都看得见本系统人凭什么说我的我不敢你借给我两个胆我也不敢说这是我的这是大自然的谁愿意闹谁闹谁愿意去就去那许国旗就不许人家去闹对不对我只要是能以改变了这种东西游戏休息像钱学森先生的堪称第二次文艺复兴这个第一次文艺复兴带来的是什么呢大家看一看找个外国师看看第一次为一复兴给他们带来了什么东西太多太多出现
31:21如果说今天要我们再来一次文艺复兴那想是什么问题啊那比第一次要大得多呀那要内容要丰富的多呀那太多了我不敢设想这事因为太大弱国只要是一个智慧那一定是取之不尽用之不竭的大家想一想人有这么一个系统我们要按照社会系统设计和国家的体制王蒙说就说我们每一个细胞每一个组织这使我们身上展开的东西有一个小兄弟就是要为他们生命在正统在活着随时可以付出他自己的生命来保卫这生命
33:00大家想想是不是我们实际上有一点是没用的没有哪一点没用尽管有一些自我膨胀的愚蠢的人这个没用切了吧那个没用切了吧切来切去知道了不行我们身体的张力要不是我们头上你看我这长友啊你开心宝贝你错了我们身体身上所有一切没有一个不是为生命而存在的没有一个不是为生命而活动的没有一个不属于生命可以随时付出生命去这么一个国家标准吗我们这边一路用不着线也用不着
34:19手机也用不着什么设备就一感应马上就到这儿这儿马上就活动而且是干哪一个活动哪一个必定是配合的活动哪个改快改慢改上改叫改什么改叫等等等等一句所说的非常复杂的行为而非常的和谐的活动这么一个国家了当还谈什么企业呀要有这么一个企业还有别的企业生存有多少空间呢说这个东西有什么用啊我真不敢说我不敢说不敢说的说出来了我是说这个大自然哪出来的这个生命本能
35:24这个东西是个智慧谁的智慧不是我的人找出来到自然给每一个人的都给了谁也不多谁也不少你要知道这个本能系统被认识以后暂时出现了这么几个方法这个方法怎么评价他我说他有惊人的那一支气他让你不能相信讨论不许叫你来讨好来了因为什么呀因为他令人不能相信他都说他好呢我靠你好我做了给你做的事情了你反倒说骗人我干嘛去干这事去说本能系统论坛难以令人置信
36:58你说他是个什么鬼但是这个东西一旦被你认识了被你质询了多少你会紧紧地拥抱着他绝不会伤害他一个人的力量可也未必能使一个家庭健康我告诉你你相信吗我想我见到了许多的家庭有一个人相信本能系统由于个方法产生了系统效应我如获至宝我甘愿孝敬我老娘亲好啊我弟弟妹妹哥哥接着是坚决反对你叫的潮啊吵来吵去他失败了你说这是个什么东西一个人相信要每一个人都相信他会有无穷的力量
38:37咱就说到这儿大家都有这个这个生存本能系统有什么委屈想要知道我这是不太清楚的这么再谈几句我回答你你别跑问题没理你你也别怕这个问题提的太难越难越怀疑你刚才提到的问题我少跟你说两句话我现在对你不好任何一个科学体系没有方法像刚才这位说的没有方法那是虚无的任何科学体系都是用方法来证明它的存在证明它的真理性时代性必须要有方法对于这个方法
40:01我今天把本能论说出来了以后不是让你们每个人去创造房华天我练功有一个方法系统一块归你你可以去用它看看你你这个人的这个你这个人有多大的责任你这经营的社会期间你指使我给你这点资本那你就经营着这个点就行了如果你要再用你的智慧根据本能论给你的智慧加起来又出现了一张方子那是你的创作没有本能的你出不来有本能的你也出不来因为什么你没有这个智慧
41:10你要有这个智慧你会有许多的发明创造在这个本能系统里你听明白了吗不是说别人的智慧哪来的你口袋里的队友了你还得用自己的没自己的那不行嗯这个事也好也很好说怎么就变成自己好说不好办什么叫好说不好办那我问你上证上没写我都跟他们知道的你觉察了你觉察到了我觉得我会觉得不觉察到的啊我怎么不觉察到了怎么你没觉察到的呃怎么都没觉得这就是刚才所说的
42:22就是很多人就是无法相信理解很多人相信理解怎么可能理解还是有一个问题我记得我国重复周先生的儿子不知晓说话在一块聊天我是这些老先生在世的时候怎么教你读书啊他才60多岁我没得到不到20岁他说我爸说让我读伤寒论不是让你这么读怎么说呢他说我爸说毒舌阿伦你要给我读1000字我跟别人说我都听见了没有这是大家的读书方法我讲我跟朱志孝这么个这么个故事
43:41你度过伤寒论吗目前还没呢谁赌博上他们山你做过什么傻子谁的本分嗯好像是那个叫桂林古本杀的是吧桂林古本杀的桂林古本啊人啊古本多的这招谁他有个名字他有几个人当初有几个版本注定那两个你是赵开美那个本吗你这开始那个本的原版吗出版嗯对就是照片上有人上街的没有没有没有你读了几遍呢呃目前读了两三遍了两三遍你还准备做多少遍呢还还得继续还得继续嗯
44:41你能读1000遍吗能吗有生之年生气吧我说了你对前面是不够的你没想到吧没想到我会这么说吧你看我这个上海的名球队有好几条是改了一个字怎么了原来那是错了我这么一改过来好这东西就查出来了因为这一个字好大一大片都喉咙就接受了所以这个东西看到你到什么程度呢都想到了什么程度了这本书重点一首新的歌看见整个就是这部书都在这我再给你打个比方
45:43你坐着飞机上飞机飞机升起来不太高5千米小时看得见你得知道北京什么样你在北京啊去你开着车你坐啊8年你认识吗北京什么样你听没听着对就是这样的要走进去查户口一家一家姓什么叫什么家长什么脾气孩子怎么着都能查清楚以后多少圣天5千米俯视为赢把他看书了你就算懂了伤不容易你说怎么人人都说我说的可不好办呐你能怎么办呢你有时间吗那些您的事太多了
46:57我可不是光看那个原本我看了50多个人终结的伤痕我就这么看着没多少东西了有些沟通的说法你也错了好也错了都错了一个字错对的地方都对真正别人不对他对的地方没多少说读书也很简单也不容易不动声他们在过去不念伤寒论啊我书读伤寒论呢不承认你是个医生老百姓姓那商朝的就是这个知识界的啊不可观察的他不承认中国啥问啥什么意思就这个说法写得好
48:07伤寒论呢说完修合同成了没用的了你瞧瞧这个这个中医就是这个消灭中医这个法真是这头一个他说对于这个本能系统谁还有问题论怎么得来的你说怎么得来的反了不是看怎么来的问题是用一生的经历临床研究得出来的我不是我说我在这个伤寒论呢读伤寒论以后矫正自个会治病我本能论呢在新的出现以前我那治病啊用两字五组哦我治好了天天晚上都是糊涂我还是说一个糊涂不认识我就知道
49:25搁到我本能论出现以前我回头看我过去哦明白了我我虽然糊涂但是我没记错因为这个问题呀我就想起张仲景你为什么不告诉我们这个理论呢明白了这是有了分类后再问哎呦张老夫子你为什么不同时告诉你理论还有不能回答知道是知道不告诉我们呢还是你老先生也不太清楚这不好说呀这个问题也有人又有智慧的人问过我我谈谈这个问题到底张仲景是知道理论是不同的啊
50:46你怎么证明他知道理论张仲景你说张仲景他他有理论没有有肯定在里面但是他他他没有这种状态他写不出来你说他也没那个写不出伤寒证是不是大家谁知道张仲景到底有利润没有不敢说了吧你说虽然我没有但我我认为他是没有影响为什么他只有犯法为什么他当时面临的是一个团战进行的游戏啊非常需要马上拿出一个具体的方法来解决政治他没有这个仅有的时间来
51:39呃然后他在那个方法方法系统当中不自觉地运用了本轮系统你们自己你们怎么我听了你这话像我说过的行了我知道了你说好郭老师我觉得应该是有理但这个理论不是应该有没有有人说他们隐藏的很深谁也看不出来你干嘛干嘛你要了命了你这憋死我了有是有意看来来来你看你知道我给你搁这桌子是什么了不来过来吃的你这样我说说我的看法这个本能系统啊是我们每一个人都有的生命系统
52:47一棵树一棵草都有一个生命出现张仲景那个时代他有没有这个本能系统理论我不敢说他有我没法证明他有嗯但是这个方法是存在的嗯这个方法是从哪儿来的大量实践大量实验这涉及到一个大问题就是科学上的一个问题你是不是先有实践的先有理论的这涉及到这个问题我对于这个问题我是先有实践后有理论在当时汉代是张忠勇士的社会上流行了一次传染病就叫伤寒
54:16这是中国历史上有记载的一次传染病流行张仲景处在这个时代什么人啊长沙太守一个官员一个知识分子就是不同凡响的知识那时候有没有支撑是吧那是哪个级别咱就不谈了咱不知道张仲平是个知识分子在过去的知识分子就是我幼年的时候常听人说的知识分子他说什么知识分子说这是什么意所以到知识分子这个解出来最具备什么条件无通读五经四书诸子百表一部星相
55:32琴棋书画这才算是有文化的知识论坛光读一本破书考个自己说未必见算个知识分不说考个举真正有文化的智慧都具备了这样张仲景肯定是具备这个条件的一个知识分子而且是地方国他看到民间疾苦不能袖手旁观那时候也不需要卫生部给你开个什么资格证没资格证的不会虚你姓你会会也不行张仲景治了大量的病他同时的医生也在天天治大量的病她有过多的时间在实践当中看出来这个大便不通
56:46通道变得好那个浑身发冷发烧不出汗一出汗看到了这些现象他就有了许许多的这种实践最后把它分分类分类分成了系统柳丁这个系统是什么呢是个方法性的错误伟大从无到有给拿出来一个方法以后中国人成立1800年创造了无数的记忆乾隆年代流行弱性传染病急性传染病叶天士吴鞠通他们这是在学生外啊啊还有玉石玉在导游乌鲁克这一群医学家在治这个病嗯在伤寒论的方法论指导下
58:00都知的文明又形成了一个流也建立一个理论那是理论呢那是理论现在来说那是理论的咱们先用这个玩意儿的柜子这是理论吗我可以放弃一个问号这技术是理论是理论为什么在一个人身上出现了奇迹中理论有七个医生给一个人看着一个病同样的一个病七种说法七张方子这什么理论啊这个理论呢我们曾经被外国人瞧不起过我们现在要自信我们说了算理论我们怎么让人瞧得起
59:19你不管你这么自愿技术人家还是瞧不起你你怎么这儿子瞧瞧你们那才是那才是真东西你三焦面上同时代的阴天时就不是三角面罩为其经血辨证了就是你们这样的同事都是已经抓人的连队可是你们的方法一样都能治好你这做理论吗拨打我号了您说是如果要利用一个理论呢你提一个你起100个都可以你超出我这个亲在我这跟你说的我说你谁对你一定是对的我说你谁那个是错的
1:00:33你不能证明你是对的这是理论理论是什么方之四海皆准从古到今从中到外一个样这才是理论我说一个馒头烙饼面包池子饱了不饿这个名字谁推翻了你放在哪儿都是准的刚才叫李庄孙亦庄他说的非常好怎么这个南方人对北方人对不同的用药啊古代人会显得人也得不出用药后来又出现了啊你是什么体质啊这个体质体质越弄越混乱越弄越糊涂这是为什么呀这么心中回答这个问题是为什么
1:01:53在理论没有统一的理论这个就不用你说了为什么没同意呢为什么出现这几个混乱我们讲这个问题为什么会出现这么多流派嗯我说的是什么体质的问题这可可是现在的东西这东西没有50年也就是五六十年这么多个寿命那玩意儿中国堂堂皇皇的一部医学我说伤寒论内经灵枢经你不去节食你要知道你都不知道你不敢去研究它因为你自个儿制造业没有人为研究他你还想当大侠
1:03:12你就绕开真理在周边玩几个花招人眼花缭乱这是我的著作这些人是因为什么不敢面对真理四肢没有能力研究真理就绕开后继续焦想捞点什么名气落实的东西你也捞不着怎么着你治不了病怎么这个体质体质什么时候把人又分了多少个眼儿又怎么寒性体质怎么怎么怎么怎么寒湿体质怎么阳性体质什么什么弱体质胡说八道啊你要这个玩意是真的怎么我这一副要中国人外国人不是说南方北方吃的都好
1:04:19你这玩意真的我这玩真的你们玩越弄越麻烦了越弄越糊涂啊你觉得你明白我还头一次你是瞎糊涂的你还要制造一群葫芦这玩意绝对是要喝如果说他要听见我今天这个谈话了我请你我把你请出来我跟你在这个问题上咱们辩论一他变了一下我看你怎么回答这个人你说他是什么体质你用什么证明他是什么体质你是用西方人的量化指标呢还是凭借一看呢你还是用传统的医学
1:05:28用的哪个地方的什么东西来鉴定他是什么体质你这个意义何在我断定他一个一个的失败他回答了你面对的一个什么都不知道的人你顺着你这么说好多话都可以这人就这样明白话他得听糊涂今天整个的时间我们是在少林寺对奖杯这一次小四小牙神的一趟大家有的因为这么讲有有有有没有必要谁还能提出问题提个难一点的问题再解答一个问题你是那问题不是你说说谢谢你
1:07:04老子一说我还是先上去我记得上一次谈话才出来问这个问题我觉得比较难本方法研究本论研究到一定程度就一种方法我举个例子啊现在大家说杨老师记你比较个性的传递本能论的新版首个性理论就他这些东西不能不能用方法来证明你的你怎么知道他守客气你说想吃个外国人但是如果顺着风的真的男女他没有方法呀你要想生个外国人呢也不是不一样我的问题就是方法到了一定程度去做这些方法
1:07:48没有没有没有不帮大家证明证明了从这个问题你看是不是方法是证明的论点放花是真的美你要不说呀我再回到一个我点一个就行我第一个提出问题就想提个难一点的问题几张手机岁数大了出肉了锅巴讲的问题的确是应该说是阳春白雪哈哈我这样说就是这个本能的能我希望就是说我们如果说用物理学的概念来解释它应该在座的人都学过物理啊这个光能啊热能啊练的啊
1:08:51这力学很多都学过如果在用在人身上来说人身上这种本能啊脱离开这个物理学的概念这个范畴让我们就是说能够更浅显易懂的去了解他我觉得这个很有必要啊因为毕竟那个理论啊我认为理论是属于你们家的因为理论家他具有这个他身富有就是指导的这个使命如果大家都是理论家那我们就不需要理论家是吧所以我认为郭老有这个必要就是说把这个问题能够深入浅出的
1:09:39尼西亚就屋里的泥石家就什么呢我可以这么说我是个职业病号咱就说你的职业你你你是研究什么的我其实是搞那个这些就是图书出版的啊然后然后我自己喜欢易经周易你提的这个问题呀这不是任何人都能够提出来让我讲一讲这个能这种难免我会会重复过去的说过的话但绝不都是过去式我每说一次都不一样说是会湿了眼我今天说正常所以我想问你是搞物理的不是因为你提到了一个能问题是什么呀
1:10:49是自然的我认为这个宇宙之间有两种能一种是自然的自然的特征是在物质的消耗当中产生的能量物质消耗进农业痛失笑声这是自然的就如同若能电能水能风能太阳能啊甭管是化学能是物理人都属于此类所以呢它具备了这么一个特点你不管是什么在它消耗的时候他这个他这个祖坟在遭到破坏的时候释放出来的能你聚变也好裂变也好你无论是列是把一个祖坟变成了多少个
1:12:21或者是把多少个组分组成了一个无论是聚变是裂变35支的中分遭到破坏的时候查什么来着都属于自然的这点对不对但是物理学家说谈对症都属于自然的今天我谈的人不是自然人我必须把自然能更声明了从哲学方法上加以区别生命能是什么生命能力特征与物理能力就说与自然能力区别在哪这个声明的是只有生命才有的能但是有一个条件他不是在五之内祖坟破坏当中就能发生
1:13:58这生命能是传递来的是传递来的而且是作为一个系统的能在传递的不是一个简单的政不知道大家明白了系统的能会简单的量的区别我说系统的能力你就区别简单的能了啊他怎么算系统的能他必须是依附在生命物之上快乐产生什么是生命物质又来了一个问题它区别于最深的名字非生命物质像刚才我说的自然能所消耗的物质那都是非生命的我今天现在此时说的生命物质是有生命的东西
1:15:27有生命的物质所以它有生命物质比如说母亲给我们的一个卵细胞它是用生命这个细胞一个生命能细数衣服在一起中医叫阴汉阳阴是指的生命物质阳是指的能系统硬汉药物产生了什么这个生命在于运动我们看出来了一个能开哦有一个生命了出现了一个生命但是这样的生命它会非生命的东西有区别这个生命的能是他自己保外界的东西摄取经过他的能系统的造化造化出来的生命物质
1:17:16查询他自己的能力图能系统反过来又去摄取外界的非生命物质造化成生命物质他在不断的失去不断地修复自己更新自己这是声明的你听明白了吗有生命的会自然的是两个东西各有不同的特性我告诉你现在国外一些大家他们对于这个生命系统的研究掐住他们的地方是什么呢就是生命中系统与自然争系统这是生命能体重会自然的不同的在于生命能能把非生命物质造成生命物质产生自己
1:18:49产生自己的能自己的能要不断地去摄取外界的非生命物质教育造化成生物质不断的那种损坏我们更具体一点说它有一个紫苏的西有一个自我修复的有一个自我更新的东西有一个自我复制的能力还有一个个性传递的能力这是生命的存在上一周我们就讲到这儿这一周我只是一次的就是在这样的一个问题上反复的重复是很有必要的虽然我们一直在听但是说就是说生命能与物质上的区别
1:20:02这点我都给忽略掉我所以才会提出这样的问好这就对了声明证鬼是非生命的都是为自然的是有区别的是各有自己的特征的正宇宙之间有这么两种吗生命的是传递来的大家不要忽略这一点任何一个东西我们现在无法理解它就产生一个生命能只是我们看到的是传递来的它远远的超过了人类出现的这个时间人类绝不是宇宙之中最老的动物绝不是这个生命能力传递这是绝不能含糊的
1:21:17这两文章的特性就是这梁文章的区别我们这么认识生命了这是开始我们才有可能去验证他比如说当代有许许多多的理论包括中国人的养生西方人的养生所有的线性思维的东西所有的换元论到此为之人是错误这个东西就敢这么说为什么敢这么说呀本能你看看他是不是有有目共睹的东西谁也不能作为谁也不能撒谎你看看他是与不是不就完了吗你也不必来消灭我我也并没想消灭你
1:22:47万物是共生共荣的干嘛非得要消灭消灭你无知到什么程度呢你这个这个这个这个生命能大家明白了没有明白了这一点你就有一个正确的移出去如何对待生命不是缺什么就补什么绝对不是再一个我跟他们也是这个翻了彪子说我不赞成这水污染粮食污染才污染我求求你们越少越好但是我要告诉大家不要对这个问题太胖不必不必太怕我们不认为这个吓着吧为什么我们不要害怕他呀
1:24:07我们身体的有一个能系统不需要我们把它排出去它保护着我们分类我们怕什么呀就是别再破坏我们的本能系统要养生你要好好的保护你自个儿的本能性要健康你要好好的照顾好你的本能系统13亿多人哪怕怕一说吃什么好什么都没了这是可怕的这国家有男丁的时候啊这身后有南京的时候吗今天抢购这个明天抢购那个过一天这个没人要了烂了人为干嘛呀这是我反对这个说法
1:25:09我们有一个系统缺什么就有什么不是绝对的我们确实今天吃到了装一肚子慢慢存起来用我们可以用这么一个行所永远没有背景我们可以用相当时间的储备不缺还有哎呀我怀孕了我吃点什么好啊哎呀张家说吃这个好的家说吃那个好你看把这个孕妇把这个肚子怎么塞呀没病也得出了兵我告诉你要想保护胎儿你要有一个正常的生活一定要有正常的生活不害怕今儿个不改
1:26:14明儿不信你大错特错了你非把那孩子和孩子不可人不是这样你母亲就是缺钙你放心你儿子不缺你那个生命系统推广所有需要做相公的孩子这个问题可是一点也不错有病妈妈没病孩子常常是看见这个妈妈身体不好生出来孩子很好很健康我去年我治好的一个空白大唐不得弄两三个月生了个大胖小子八斤重生孩子四天这几天的宝来让我看你看有不健康的母亲婴儿都是黑
1:27:22很健康这就是大自然的伟大母亲的伟大这是生命给予我们的那就说每一个人的母亲都是这样的母亲你看大自然的我还一个东都是这样这是为什么呀那是人给的我记得是哪一位能猎德牧虎这是英雄怎么说怎么不说功夫认为列入一只公母虎就不是英雄怎么是木木才是英雄因为幕府在带着自个儿的孩子的时候最凶猛所以能被辜负的是你看看那猪该有的包了煮了以后也是那种
1:28:59你没去见那个要去没煮的时候你你踹他一脚他哼哼两声抬不动这是导弹燃烧我们按的是导弹我不说是猪这是母亲万物的母亲都是这样这就是大自然给你看看是不是狗再省的各位东西躲远点你别离谁近啊离得近了头几年他认为已经带起来那孩子就是要你追随这个养生不是那么回事起码我认为不是那么贵的事我证明他不是就是本能计划他有文章不是这样大家一定要辨清是非
1:30:09别谁说什么你就信什么你思考以后再醒没有主意拿不定国人一问Whenyouwerebe那一天我都在电视里听着这么一直闹我说哎呦忙着躲开吧这难受可能讲那个饮食有节饮食有节说什么发几劫财怎么这么这我是因石油爹这话是内经说出来那时候那打架呢不知道有几有法几碟菜啊怎么能说出让你别吃几碟菜哪里几点吃菜呀你那个字也读不懂啊你是有点事让你要有节制啊
1:31:13一看人都是好吃的东西能吃天天有好吃的东西天天吃吃的实在这毛子真不吃了太多的好东西这有理解吗没有吃的吃出病来完了治病治病真的好吗这不好说个英文你是中神病终身服药这是什么这不是噩梦吗从哪说出来从饮食有节说起来临时用的是让你要用心制你觉得吃的差不多你付出了多少你摄取了多少这个有个平衡点就行了还想吃你也别吃了下一次再说吧这叫有节制
1:32:29说不不想吃东西不吃了别你别不吃你也吃了你要有钱先是监制这里头有一个有一个和谐的平衡你看发这叫结的经什么地方叫结注解干嘛叫结那是那是时间吗他向上输送营养向外生长职业的节七天是什么是天气的一个段落也有一个和谐的地方还有点调解调解达成的并不是节气调节就是要把多少轻重等等一些量要调节一个和谐的量大家把这个关机关开那才好绝不是绝不是那个在春秋时代
1:34:03就说你以后别吃花季节菜还能笑话就你刚才说的那个那个就是那个因为我是坐车坐车上听到一个人那个说北京有没有说法就是清明之后不吃栗子也没犯错什么亲密之后不吃栗子吃了以后不吃栗子啊感冒不吃你们有没有这种说法没有他有我没有当时一个人吃一人另外说下这个老北京说话轻一点不吃力我没听说我老北京没听说过不吃没有我你吃什么还有吗有的吃没得吃
1:34:55我说这个这个吃什么不吃什么呀不是全是错的但绝不是团队啊他得要有一定的道理为什么不吃好像那个亲密叫腻子是要发芽还是什么样的发芽土豆发芽你别吃你尝尝辣嗓子那那那那甭说里头有什么甭说那个那一发绿你知道辣嗓子你怎么那么山药毛皮吃带皮吃吃吃辣嗓子对不对你好多东西都冒嗓子都蹲在那皮上那里都没有还没芋头不是也在那吗说什么什么别的什么什么直
1:36:02这里头也是有对的也是很多是错的你说你不吃栗子我我我没听说这事你不吃盐粒子给我拿铁我是七零后的拿去刷1.2还能吃吗你想想这发芽还能吃吗你这你这吃馒头的麦子都发了芽了你还能吃吗你这绿豆的长豆芽吃咋不放盐还不吃呢别说了
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