【梁冬对话郭生白】说白伤寒论01
文献参考 · 梁冬BV1Jz42167zD · 第 23/165 讲 · 52 分钟 · 2024-04-23这一讲不是倪师原课，是 梁冬 的同题讲解（课程：伤寒论）， 本站只作文献参考引用，不并入《天纪》《地纪》《人纪》三纪模块。
名老中医郭生白【生命本能论医学大合集】字幕版全集完整版 小白零基础自学中医抗癌自救 1说白伤寒论 2本能系统论 3本能方法论 4大医传承 第一阶段 5大医传承二
逐字稿 （59 段）
0:03洞见思想底层诠释中国人上古时期的生命哲学这里是最新鲜的中国文化节目国学堂梁冬和你一起重新发现中国文化太美是的重新发现中国文化太美大家好欢迎收听今天的国学堂我是梁冬从这一周开始呢我们特别邀请了郭生白老师和我们一起来分享伤寒论用古老的话来说呢就是要讲伤寒论必须要懂儒释道啊中国文化理解多深才能真正理解到伤寒论有多深那为什么我们要讲伤寒杂病论这一本经典呢
0:49有两个原因第一个呢就是这本书在整个的中国文化中国人的生命历程以及中医的历史上举足轻重一直以来呢我们都没有找到一位真正有分量的老师来讲终于啊我能找到了郭老郭老呢今年已经超过八十二三岁了行医60多年祖上四代行医啊同时呢在80年代的时候呢还专注过伤寒六经求真这本书所以今天我们特别感谢郭老师来到我们的现场郭老师您好您好哎郭老就是呃我们想请问一下您好
1:25就是为什么要讲伤寒杂病论这本书这本书它真正的意义和价值在哪里好的好的我今天要用说白了两个字对大家讲伤寒论我为什么要用说白了这两个字因为伤寒杂病论自古就是殿堂的经典民间很少有人懂得在我看来这近千年所有的医学大家对伤寒论的解释都没有把伤寒论的核心解释出来我看到了大家都共同里走了一条路嗯是易经诗经以概念来解释概念用经来解释经典
2:24解释经典啊一概念说明概念啊哎所以他往上海六经总是张冠李戴没有真正的解释出伤寒六经他自己是什么我在上世纪七八十年代写伤寒六经求真的时候我力求把六经的核心解释出来我也没做到嗯我回顾我所写的伤寒六经求诊我也没做到这一点那你怎么知道现在你就做到了呢我因为我做到了我才知道我过去是没做到我70岁以后我重新整理伤寒论我开始发觉我过去也是错的
3:23我今天我想对于伤寒论我是真正的明白了伤寒论所以我要把这一部殿堂的经典交给社会交给全体的人民重回到民间来让我们所有的同胞哪怕是初中毕业的都明白自己这个民族有这么一部伟大的医学著作这个不是一个小事我相信呢我说白伤寒论以后会对今天我们面临的这个健康危机一定它能使我们走出这场危机它也会使事业走出车这场健康危机现在很多病哈动作都认为是不可能治疗
4:29糖尿病也好啊癌症也好啊包括一些心脏病也好啊等等等等您觉得是不是伤寒杂病论提供了一种我们现代很多人看到的一种另外的角度这个我看来呀伤寒论是一个什么说嗯我们知道老子庄子嗯他们对这个民族有什么贡献我认为他们是把人与大自然如何相处一个最好的关系解决了这个问题那么孔孟呢儒家呢儒家解决了一个我们人与人之间的如何相处的如何共同生存的一个大问题
5:27那么张仲景的只有张仲景的伤寒论对人的自身内部的问题解决的非常的透彻这是我们这个民族这三大科学体系是任何民族都没有的我今天讲伤寒论为什么要讲伤寒论中医的书记可以说是汗牛充栋嗯多的比任何一个领域著作都要多得多为什么我单独要提出伤寒论这一步来向大家说明白因为伤寒论呢我们要用一句话说明伤寒论是不是书我只能说它是一部临床治疗的方法系统
6:30临床治疗的方法系统对啊就是医生在临床治病的一个方法系统那请问这个方伤寒论和黄帝内经的区别在哪里你觉得黄帝内经我认为是一个论文集不是一个人的著作嗯是多流派许多人的著作他讲的是礼器中不少是人与自然的关系人在大自然中怎么生存其中用两个字说就是人与大自然的一个和谐的关系人必须认识自然规律认识自己的生命规律其顺应自然法则生活内经是一个理论系统
7:29是一个多元的理论系统而不是一家之言两教之言你觉得内经里面有一个地方会有一点矛盾吗这个内经里头并不是都是百分之百的精华嗯是吗不是百分之百的精华嗯今天我们呃不讲内经嗯嗯我只是回答你六级这个内经是个什么书和伤寒论的区别嗯伤寒论是一个医生临床临床的方法系统操作手册唉我们也学了伤寒杂病论我绝对是一个好医生你要是学了内经你学的再好
8:14我看你成不了一个比伤寒论相比的一声哦就是好的内经学者不见得能够治病对但是好的伤寒杂病论研究透了出来就能够治病绝对是大一哦哦所以啊我们的听众朋友呢很多朋友呢就是说慢慢慢慢教导之前我们学了一些黄帝内经的课程之后呢就开始对中医感兴趣了但是就想问到底是怎么样自己有没有可能自己成为一个能够救自己救别人的医生呢也许不见得说真要成为这样
8:53但是也许也是有可能的稍事休息一下马上回来您现在收听的是中央人民广播电台最新鲜的文化节目国学堂辅佐中国文化发扬光大广告之后见左手伤寒论右手儒释道今天呢继续邀请啊名老中医83岁的郭生白老师呢和我们一起来分享伤寒杂病论继续有请老师伤寒论呢它是一个方法系统这个方法系统我们这么看嗯因为过去就像汉代先秦这个年代有一些做学问的人呢做的多
9:44说的少好像孔夫子说敏于行而纳于言哎可能是受儒家这个影响就包括张仲景没怎么说理他只是教你怎么做交给了一个大规矩一个大系统下边又有子系统脉络非常的清楚理发非常的严谨用药非常的精细笑过非常的明啊四个非常非常的凝练啊我再用十个肥肠也不能以评价伤寒论太伟大了我现在说伟大我一定要向大家说明白他的伟大之处在哪里因为伤寒论的内涵伤寒论的核心思想远远的超过了我们的现代
10:48就这一点我们不能不说他是太伟大了比如说在伤寒论之后伤寒论提出来一个六经辨证很多的一家就没有真正礼节六经辨证为什么呢我说没有真正理解的对于前人这么些大家我是不是有点失敬的我我不是我非常的尊敬这些先士们没有他们没有我们但是在学术的评价上这是不能以在尊敬下头不说真话的如果伤寒六经核心思想要真正理解了那么八纲辨证脏腑辨证经络辨证没有必要再出来移植于清代
11:56又多了一个三焦辨证野天使有又出来了一个微起硬血辨证后来又有一个人搞了一个三言辩证为什么七个辩证法呀我认为就是因为六经辩证法没有彻底的弄明白就后面就跟着又建立了六个辩证体系这六个辩证体系哪个是完整的当然过去没人评论过今天我们不能不评论因为在共和国之初有一位朋友叫欧阳琪跟我讨论过同一辩证法我说我现在我不够资格去统一辩证法如果我要是将来也许有可能也许没这个可能
12:58因为我自以为我才智不及中人我不敢说我能做到这一点事情到我去世以后我明白了伤寒论我理解了六经辨证我才知道这这一点儿啊对不起啊师傅我想请问一下呃我经很多朋友呢没有这个基础啊就是您能不能再进一步解释什么叫做辩证啊首先解释一下什么叫辩证啊这个辩证啊是终于看病的一种习惯的提法最初这两个字是张仲景提出来的哪两个字变哪个变哪个正就是辨别的辨证据的正嗯嗯后来又有人写呀
13:49一个定杀一个正字这个症呢叫一个病的症状哎说在汉代的伤寒论上是证据的那个证他为什么要辩证啊要辨别这个症状的这一点我以后啊我要清清楚楚地讲现在我稍微的说一下因为这个证啊这两个证不一样嘛啊这两个证不一样你不管哪一个证它的意义就在这儿他们是通的吗他两个人不同不同但是人们习惯的这么用这个东西不能说谁用错了谁用对了以后我们把这个证看明白
14:41这个证这个证就不存在这个区别了嗯我说这个辩证就是思辨嗯他这个症状就是思辨这个人的这个表现知道这个病该怎么治该用哪一个法唉只是说那个辩证可后来的辩证啊会六经辨证不是一回事没有相同的地方这个你刚才讲的这个辩证啊因为我们现在西方的医学都讲的是一来抽血啊化验啊那是从微观来看嘛这个辩证就是中国古代的这个辩证就只看流没流汗呐啊冷不冷啊
15:24脸色怎么样就已经可以辨别里面的肚子里面的东西对不对这一个呀我得要从从最基本的观念说嗯中医治病中医看病他站在什么位置上看中医看病是以人本为站在人的体能本位上看病西方医学是站在物质本位上看病这个我们可以举具体的说一个例子比如说流行性感冒流行性感冒在中医来看这个人感冒了感冒了之后怎么了产生了一些症状症状是从哪儿来的这个症状说明什么呀
16:15中医看这些症状是看这个人的体能发生了什么变化他是在人本位上看病他对于这个病的张仲景说太阳之为病哪个胃阴胃的胃啊之所以称为病诶太阳之为病怎么讲呢啊太阳的含义是什么它还有一个邵阳还有一个阳明阳明三个样合起来把一个阳分成了三个把一个人分成了三个阴和阳是不能离开的说阳病会阴病是在一个人上说的阳病是外源性疾病阴病是内源性疾病外源性疾病是外界的致病
17:14生物病菌呢或者是病毒了以至于治病的非生物进入人体进入人体引起来的人体的一个功能就是拍一拍能力义务啊异己的东西要把它排出去这是人体做出来一个本能反应那么中医治病的是看这个本能反应的方向趋向哪里他趋向汗腺要出汗你看他发烧外周血管充血发烧全身颤抖啊肌肉颤抖干嘛制造体温完全是为发汗呢做准备制造条件汗腺分泌张开汗出来病好了从这一个力你就看到所有的外源性疾病
18:13真理都是在人体发生的排异本能反应这个是从排汗把致病物排出来又从大便排又从呕吐排又从小便排又从出血排等等等等完全是根据人体的本能对于外来的义务做出来的一个赞扬这个范阳的趋势曲向哪里这个医生就顺势利导把他排出来所以你刚才讲的发烧啊这些在中医看来在伤寒杂病论看来他是一个过程但是可能有西方看到冷发烧就是一个病所以就认为出病了然后把把烧退下来
19:02每周6日晚11点到12点梁冬和你一起打通中国思想奇经八脉了解上古时期的天地哲学这里是中国之声最新鲜的文化节目国学堂重新发现中国文化太美大家好继续回来到国学堂刚才呢郭老师和我们讲到啊从一个流行性感冒来看伤寒杂病论是怎么看这个病的当刚才你们讲还没讲完对不对啊过了就说中医和西医是怎么看同样的一个所谓的流行性感冒西方医学在这一点上
19:41我认为他们是从物质本位来看病嗯中医是从人体本能来看中医是从人体体能本位来看病嗯这一点是有区别的东方文化和西方文化的区别啊我们现在并不是说哪个优哪个劣只是说两个的区别嗯诶诶对不起郭老你刚才没有讲到西方人是怎么从病的角度来看这跟那个有什么区别他是从这个物物之本位来看比如说感冒你是哪一种感冒哪一种病毒哪一个病菌而且这个病菌他还跟踪他有什么变异
20:30他这一点对于治病武之看得非常精细但是他是对抗的他只能认识了这个致病物质这个生物体以后他才能去发明一种药去杀死他或者去医治他所以他要走在这个治病武治的后面中一步他不在微观上去认识治病物它是在体能上认识他自己的体能对于外来的呃义务做出来的什么饭呀是以体能为本位把它排出去这甭管你是什么它以不变应万变他不管你这个病毒啊有什么变异
21:30你是哪个准儿我一概我不管我管不了我杀死你我也不杀死你我杀不死你他中意他认为宇宙万物是共生关系谁也消灭不了谁如果要有一个被消灭就引起一场混乱要有许多物种要消灭所以他在一个和谐理念上共生共处孔融的这么一个理念上对待疾病也这样这是中医和西医这一点儿不从那西医他因为这样的话于是就变成一个问题一直在对抗一直在想你要你变肿了之后我再发明信现代医学是个对抗医学
22:22中国的传统医学是个和谐医学这是两种哲学观的不一样这是两种哲学观的不一样导致的两个体系的方法不同嗯一个导致了用诬陷分割的方法看世界看生命一个是用无限整合的方法去看世界去看生命最后一个是对抗一个是和谐一个是无限分割一个是无限整合一个是宏观一个是微观因为东西方的哲学是不一样的西方人对大自然是政府的态度改造政府这重点必然要取代了中国人
23:15不是中国人从大禹治水就明白了这一点大自然只能顺应自然的规律只能顺应不可违背违背必受很大的惩罚那代价是太大了所以这个东西方文化这是最根本的差异就导致了两个一都是对立的一个是微观的一个是宏观的一个是用分割的方法一个是用整合的方法一个是用对抗的一个是用和谐的就产生了两条的学术的道路但是这个归结是不同的这一点我不想现在说我想在解读伤寒论的时候把这件事情说明白
24:17我可以举几个简单的小例子预先比如说03年的SARS等铁槽老兄那支了50多例都是痊愈了没后遗症就这一点那说明中医这个和谐的方法比对抗的方法要好要好一些嗯嗯嗯也不过就是一个流行性感冒来了以后排出去就完了呃我从来没有怕过传染病我20几岁我就治传染病啊你像王者那脑炎啊心红弱啊这个我每年呐我不知道值多少力现在我才明白我那时候就是用来排除记的方法
25:02那时候我不知道我是怎么学怎么做反正伤寒论上怎么说也说不出理来到今天我都说出理来了嗯嗯今天我也向大家说白伤寒论就是要说中医治病的这个道理把这个道理划到民间去我想这是从民间来的吧没有老百姓什么都没有但是有一点众议被改造了这40年这是很有效的一个青年人学二年西医在学二年中医到后来的我没看见哪一个能够成为一个医生中医药大学毕业了
25:50不照样开西药吗自个儿就变了当然我不说消灭消灭不了但是中医药大学这是制造中医那个个地方那出来的都不是中医这是个可悲的问题啊非常的可悲但是啊我们不知道别人怎么看我看我们受到了大自然的惩罚了大自然的惩罚在哪里呀大家想一想高血压心脑血管病糖尿病肿瘤逐年发病人数是递增啊但是这些病被认为是终身服药这是最可悲的一个问题大家想一想看一看那个国家那个统计数字
26:47我们抗战8年死了多少人我们现在这几个慢性病死多少人我看了这些数字啊实在是触目惊心两次世界大战死亡的人数也没现在这一个病死亡的人数多而且他是每年递增而来的他还会捍卫每年递增而上升啊10年以后什么样了怎么办呢这个问题现在不是光中国在世界上是同样一个问题我认为这是一个健康危机过了咱们这个情绪稍微平复一下哈马上就休息一下继续回来
27:38洞见思想底层全是中国人上古时期的生命哲学这里是最新鲜的中国文化节目国学堂梁冬和你一起重新发现中国文化太美啊重新发现中国文化太美继续呢有请郭生白老先生和我们一起来分享关于这个人体这个生命健康的话题刚才那郭老师聊到啊就说为什么现在科技这么发达反而死于那一些肿瘤病啊心脏病啊糖尿病啊的人数逐年递增这些病是因为现在科技很发达了这个地球变化了
28:20所以大家这个病多了呢还是说治疗方法错了所以一直越走越差了科技发达这个没有人否认但是我们看到的是医学医学也发达了嘛发达了但是老百姓在这个发达的下面忍受的是什么30年以前一个肿瘤花几千万8000块钱就死啊10年以后是花几万块钱再死现在是花几10万几百万在死死没有变治疗的成本提高了几十倍这是老百姓忍受的这是不能否认的这就是我们所受到的惩罚
29:17中医为什么在建国之初是38万人到现在我们是13亿多人终于翻到萎缩到27万人那时候全国的人口是6亿人我们从这个数字里看到了我们现在的病人找一个中医的几率啊少了多少倍但是我们同时要看到啊我们的政府对中医有的一个非常好的政策我相信这个局面一定会改变不会很久中国人现在我看一个数字是亚健康的占总人口的73%这是多少啊这是9亿多的一个数字
30:18那高血压有说1亿六有说2亿的糖尿病又说7000万有说4500万肿瘤有说700万每年死亡700万600万不管是多少这是一个问题这是向医学界提出来的一个挑战谁能来解决这个问题我敢说一定是中医这是个当仁不让舍我其谁的问题大家拭目以待你有证据显示你这个判断是对的吗我今天说白伤寒论我要把我说的话得根据同时告诉大家现在我发现一个高血压
31:09冠心病几千块钱就能治愈不是终身服药你是有这样的病例对不对我有很多这种病例如果现在给我一个平台我可以把这个百分数让大家看着一个糖尿病也不过1万到1万几千块钱就能治愈所有的药包括胰岛素都停药恢复健康一个肿瘤用不着做手术可以排出去就是中医这个排异的方法今天我现在是说白伤寒论我讲完了说白伤寒论我还有一部我自己做的一个本能系统论
31:58我说完了以后大家对于这一切就完全明白你一定会明白肿瘤可以排出体外一定能排出体外怎么叫排出体外这是什么概念啊比如说这个人息肉囊肿脂肪瘤肌瘤腺体瘤我不管有哪一种是什么质量的也不论这个肿瘤它生长在什么地方就用中药用自主排异的方法这个人的本能就有这个本能与生俱来的本能就是把身体的异物排出去嗯我们把这个本能帮助这位肿瘤患者激发他这个牌意的本能啊
32:53就是帮助他一下仍然是顺势利导让他把肿瘤溶解掉派出去通过什么管道呢我现在对于这个问题啊只是一个艺术我现在没有一个平台我在华亚市区试点去验证它但是我看见这个肿瘤从有到没有了我不能等着我证明了以后再治我相信这一点如果我做不到我的学生一定会做到我的这个一说我认为每一个人产生肿瘤的机制是什么一个是循环障碍一个是内分泌障碍一个是代谢障碍
33:46现在我看到这三个系统的障碍这是放生肿瘤的一个最根本的原因把肿瘤排出去也是一个把循环障碍疏通了把分泌障碍通了把代谢障碍通了整个的一个人一个排异系统通常这个人就会在内分泌当中分泌出一些生化酶什么支的肿瘤就有什么质的生化酶去把它溶解掉比如说溶脂酶溶解酶呃之类呃这一点不多说嗯咱们多讲讲这个呃因为听众朋友们这个肥胖的很多您讲讲这个怎么能够实际上这是本质是什么
34:41我讲的这个它是一个系统你看他讲一个循环系统一个分泌系统一个代谢系统这三个系统能把肿瘤排出去但是别忘记了这三个系统能把一个人的血脂血糖都能平衡了您说的不是你的药是人身体本身有这个能力人本身就有这个能力才叫本能但是这个这个本能啊这个系统啊由于一些组织功能障碍啊就用着中医去看看障碍在哪里帮助一下把它捅开中药排出来了肥胖减轻了
35:35体力提升了或者是瘦人体重增加了体力也提升了你如果有脂肪瘤的脂肪瘤没有了啊脂肪肝的脂肪肝没有了因为这整个的一个脂肪代谢呀这一个程序我算正常了所以他在全身所有关于纸的障碍都扫除了这是重音这个东西呀不是会伤寒论无关这是从伤寒论的解读出来的伤寒论的解读出来了一个本能论本能论又把这些问题解决了伤寒论从没有治肿瘤的治糖尿病的方法也没有
36:23治冠心病的方法也没有但是伤寒论呢有一个系统一个本能系统本能系统出来了以后就是把伤寒论又发展了诶我想请问一下为什么这个伤寒论里面在讲到现代人的很多很害怕的各种慢性病啊恶性病在伤寒论里面他没有解释有没有方法呢是因为那个时候汉朝的人就不得这种病啊还是他这个这一部分给丢了呢这个不是光医学的问题你看在在古代中国的冶金书也没留下方法
37:08也没留下理论的冶冶金术就是冶炼的冶啊啊金属的金冶金术啊哎哎对呀那吴王剑多锋利啊流血芳芳呢没有啊就是吴王的那个剑对不对嗯倚天屠龙剑啊啊很多很多的东西都是由秋物没留心理论这是中国古典文化的一个特点你觉得这个原因是什么呢这个原因是什么我说也只能是臆测啊这个证据拿不出来那你就预测一下吧预测一下就说伤寒论他儒家说君子敏于行而纳于言
37:56他让你多做把好事做就行了说不说没有什么关系好像嗯哼哼哼你看哪哪哪个都是这样而且他还有一个不好的地方他说述而不作这作是创作呀书是说别人的东西呀说一个时代并不都是好东西他为什么不不不鼓励多做呀少数啊他说数日不落他这是一种美德呀嗯我不承认这个是美德但是他是敏于行而纳于言那有这么一个结果啊你看我们对伤寒论商人没有道理嘛不是他既然是有一个法
38:49法是从哪儿来的法是从里来的那一是从哪儿来的是从道来的那道是什么呀仔细一想这叫溯源呐嗯看源头是什么呀源头是道道是什么呀我们必须要回到我们中国人儒家道家释家一个共同的东西是和谐和谐从哪来从天人合一来说到这个地方诶我觉得呢慢慢慢慢的就接触到了一些意识形态和更高深的东西了您现在收听的是中央人民广播电台最新鲜的文化节目国学堂辅佐中国文化发扬光大
39:48重新发现中国文化太美刚才呢郭老呢讲到伤寒杂病论呢讲到了很多的方法讲到了很多理但是呢这些法和理从哪里来呢是从道理来从道来道又从茶哪里来呢过了这个方法这个方方剂嗯从法来方法是从礼来礼是从道来那么道是什么呢先说道是什么从天人合一天人合一这是东方人的一个无限整合宇宙万物一体那人呢人就在其中可是人的人中也有一个道这个道是什么是规律
40:40一个什么规律呢这个规律就是生与死声是什么阴阳合德阴阳两个物质两个属性合起来就是生命阴物质是有形有色的有体的有质阳物质无形无色物体只是一种动力动能这个动能啊你可以说能动嗯能动诶这能动你看不见他必须是父附在物体上这个物体一动你才看见哦生命如果这个物体没有能动你看到了它是一个物质我可不可以这样举个例子哈我我理解哈一部汽车它有轴承
41:40有有有机械有油有些东西都停在那那叫他这个他这这些东西都称之为阴你一点火把打着了开始驱动了它能走了它因为有了有了能量啊它能走了那他呢就是阳但是呢这个阳呢是附着的这个车走你才看得见的要不然的话就没有看不见是这意思意思吗是这样这就是阴和阳对不对嗯对是这样但是汽车呀那机械嗯和生命不一样嗯这个生命它有生命的特性它能一样一旦这两个属性合起来以后
42:23这生命开始这个洞呢能以制造他需要的物质诶这个很重要汽车呢物质的只有产生的能动能懂又产生物质物质又产生能动这叫什么中国人叫阴阳互根虎为根本养的根在阴阴的根在阳哦这是生命所以人和车是不一样的车是要人家有发动着他就走又完了他就不走了人不是人一旦合称几十年100年100多年如果要是不去伤害他他也许200年没有一个人不是因为有病死的
43:23这一点是不错的就是这个人和机械不一样嗯嗯这个大自然的这个声会死是啊阴阳合德而生阴阳诀就是你看这个物质这不动了就散了没有动能了不就死了吗他也不知道他需要的物质了什么他也不知道了他完了嗯所以这个宇宙万物啊它是一个和谐的这万物的生存依靠什么呢这就必须他得有条件它是互相依赖才能生存的看看大自然的万物羊吃草牛吃草狼吃羊嗯更猛兽吃狼
44:17说草没有了羊死了羊死了狼也死了他这个万物是一个共生关系我说这是一个相互依赖而生存这是个运动是动态的在活动着呢天天在动这个东西叫道没这就是道再一个就是光是依赖不行没有制约不行没有制约这个羊越来越多把草根子都吃掉了草没有了羊羊死了羊也没有了他要如果说生存必须有一个制约你看看万物都是相互制约的相互制约制约到什么程度军事运动态的这个势力啊
45:06差不多平均一大步平均他就要变化老是一个动态平衡哎这是第二个运动第三个运动是相互变化而创新你看每年的花和每年的草都不一样每年的人也不一样相互变化创新这是这个宇宙万物的一个运动还有一个这个还不够中14学李永恒一个物体要永恒存在它必须得有种14序哪几个字十种得准时嗯是执事等后代人的事嗯续继续就是父生子子生孙孙又生孙中14虚永恒存在
46:00当然哈刚才说过那个阴阳离合而生沙正宇宙万物有这么五个运动这五个运动就是五行这就是五行我这个阴阳五行心血是用五个运动去结识的世界结识的人体那么对于这些病的什么糖尿病啊啊高血压冠心病啊肿瘤啊可以用五行这个五个运动去思维得到了方法但是你又不是很机械的把它看待是吧这个五行就是五个运动而已不代表不是生命刚才你说的那车骑车你多么好的
46:53它也不是生命它是机械人多么大的人多么小的人从总统到七代都是一样的生命这个东西我说天人合一的和谐阴阳五行的军事平均的军势力的势力的阴阳五因为他是动他是行我们要用实他是物质我们可以用君它有重量的东西可以永恒因为他是运动我们最好是说军事这是阴阳五行天人合一的理念就是天人合一的和谐理念阴阳五行的军事思维认识生命规律顺应生命法则
48:05顺应生命法则保护生命完善生命这是重医如果不是在这个思维里不是在这个行为里就不是中医我这是对中医的一个一个界定现在谁都说谁是中医有的一个中医给一个女人吃宽胎药我试问这位算中医不算中医换胎药啊换胎药我把这个胎给你换成男的就是本来怀着女儿吃了这个药怀的什么不知道啊我给你吃药让你生个男孩诶太好了啊他说中医不他用的中药吗他用中药
48:56你用什么药没关系他也是他说我要四诊八纲我也用中药我说他不是中医为什么他违背了生命规律你怎么说中医啊你这呵护这个宇宙万物的和谐理念嘛他坏了什么孩子生什么孩子啊你干嘛给他换了嗯你要改造自然呢中医没想改造自然的都是顺应的对不对再说能吃换胎药能换吗你这不是骗人吗所以我们现在这个社会上好多人都把这些物体我把这东西放在中医这个框里头
49:44干嘛呀中医是这样吗我反对这个做法一些骗子也算中医但是中医要有一个界定什么是中医刚才我说这个一定是天人合一的和谐理念阴阳五行的军事思维去认识生命规律顺应生命法则去保护生命完善生命我对中医我是这个界定是这样的使中医不是这样的你先别使中医你学好了你再试播完好了非常感谢郭老在今天晚上能和我们一起来分享了一些关于伤寒杂病论还有中医知道的基础知识
50:35其实呢可能有一些朋友听起来觉得还有一点点不懂我的观念是这样因为我跟郭郭老已经接触过好多次了哈我的我的经验是这样的听不懂没关系慢慢听慢慢听有那么一两个月您就慢慢理解了你就会发现你就像少林弟子一样刚开始呢是绑着沙袋跑跑着跑着有一天你突然就觉得你跑起健步如飞把沙袋一去掉你就能飞檐走壁了所以呢花一点点耐心啊去理解郭老讲的什么叫做生命
51:10为什么汽车不是生命因为它不能够阴阳互根它这个动能它不能转化为物质但是我们人体的动能是可以转化为物质的这就是生命和汽车的最大区别好了感谢郭老师今天晚上和我们一起来分享我们期待着下一周聆听郭老师的智慧谢谢谢谢郭老每周6日晚11点到12点梁冬和你一起打通中国思想奇经八脉了解上古时期的天地哲学这里是中国之声最新鲜的文化节目国学堂
本课内检索
只在这门课（伤寒论）的逐字稿里搜，不会串到别的课。搜到点时间戳直接跳到 B 站对应秒。
学习进度
还没标过进度
本讲笔记
这一讲还没有笔记。