091212天年第一讲
文献参考 · 徐文斌BV1654y1G76Z · 第 53/59 讲 · 52 分钟 · 2021-06-21这一讲不是倪师原课，是 徐文斌 的同题讲解（课程：黄帝内经）， 本站只作文献参考引用，不并入《天纪》《地纪》《人纪》三纪模块。
国学堂 黄帝内经 梁冬对话徐文斌
逐字稿 （71 段）
0:03洞见意识里程全是上古时期的生命哲学这里是最新鲜的中国文化节目国学堂梁冬和你一起重新发现中医太尉是的重新发现中医太美大家好欢迎收听今天晚上的国学堂我是梁冬梁某人对面的依然是厚朴中医学堂堂主徐文斌老师徐老师您好梁总好听众朋友们大家好对听众朋友的耳朵是雪亮的你说呢还说兑水呢啊但是我们这个节目不知不觉整整1年了是啊啊去年也是我记得就是11月底初冬啊
0:47初冬的某个晚上被梁冬拉到中山公园他的书房录制了节目的第一期第一期到12月6号开播真的是明年啊这期节目要播出后整整1年所以我们非常愉快的做了52期节目非常感谢我们的听众朋友那么热情的给我们的支持而且呢我得出一个结论一个事情但凡是正确的那么他就会很容易就开始做事情比较顺你看这个这个节目也就这样认认真真的做下来了是吧啊那很不容易啊
1:21诶那这个闲话少说说回来上一次呢我们讲完了之后呢今天开始一个新的一章以前呢我们大部分的时候呢都讲数问里的文章有上古天真啊有四级调成大论呢等等那从这一次开始呢徐老师为我们挑了哪一张呢呃我们挑了一个灵书的第54篇叫天年灵枢哈特别是唐朝的太医令叫王斌的这个编辑整理我们现在学这个版本是按他编辑而走的它分成两部分一部分叫苏问第二部分呢叫灵枢
2:07我们为什么跳着讲呢而且行医教学多年的人来讲呢我是想给大家先做一个勾勒做个鸟瞰分成两部分每部分81篇那么你按照他的顺序去读呢你可能觉得就有点乱啊不知道这个方向和路径我按我我们引导的方向去读呢你就知道我们在环内经到底是在干什么比如第一篇我们讲上古天真是讲做人的道理总结成两句话叫亲近自然回归传统或者叫亲近传统回归自然啊我们讲的时候做人要做什么样的人
2:55而且他在揭示了现代人啊几千年来人性没有变以酒为浆以妄为常这些错误的人人还在犯啊不能尽其天年人有很多第二篇呢我们讲的是什么上知天文啊讲的是四气调神大论讲的是我们应该跟着天的星球啊日月的变化的规律去走啊第三部分呢我们讲了那个金匮真言金贵真言呢他是介乎于天地之间又讲天有八方讲季节的变化又讲了东南西北五个方向吹来不同的风对你有什么影响
3:35其实呢从上知天文我们就过渡到了下知地理到上一次我们结束的那个依法方议论了完全就是在讲地理那么上知天文下知地理当然就有中之人士了哎中之人士或者中之人和也就是说中国道家的传承告诉我们什么呢人的身心健康适合天有关系和d有关系那么更重要是和人与人之间发生的这种关系都会影响到你的身心健康会导致你出现疾病那么怎么治疗它也有相应的方法
4:13那么我们就把它分成了三大块天文地理我们讲完了今天我们开篇就要讲中之人和或者是中之人士于是就是灵枢经的天年第54了啊这个天年我们在上古天真论就讲过叫什么叫尽其天年按中医的理论呢就说人的一兽是6060岁一个夹子啊今年是我们新中国的一售啊一寿那么我们说的长寿是80到了100岁我们说长命百岁但是道家认为就是天赋给你的寿命叫天年是多少呢
4:57120是两个甲子所以我们现在人到60岁都退休了就觉得好像自己整天没事干了啊混吃等死我们现在也做过一个统计60岁到65岁是什么发病率是60%死亡率是多少3%40%处罚那么高就这么高就其实是传达一种什么信息呢很多人就觉得好像退了就歇菜了北京文身就这样啊就就就完了他就应该明白60岁是人生的开始什么叫人生的开始就说60岁之前我为了父母孝敬父母
5:39为了养育孩子为了奉献给国家或者奉献给自己的单位这是什么贡献为别人活着退休以后只能为自己活为自己活着或者说开始人要是真能做到真是为自己活着的话他应该是身心和谐愉悦的是一个新的开始所以上次我们说啊人家心态就不是那种心态人家就不觉得好像我从60岁我就开始就就就就就行将就木了啊呀不是所以这个天年这篇讲的是什么呢就是接着上古天真论那句话啊
6:19就是上古之人春秋皆度百岁而尽其天年在灵枢呢专门选出一篇专门介绍人这天年到底是怎么一个发生发展壮大或者衰亡的一个过程也就告诉你到什么年龄段该做什么事儿去该做什么事不该做什么事儿啊其实归结成一句话呢我们说中之人和要知两个古人讲知己还要知彼知彼彼是谁呢比就是下一篇我们想讲的叫阴阳25人了解你周围的亲戚朋友甚至你的敌人然后要掌握跟他们相处的方法
7:06但是在了解你的亲戚朋友敌人之前你最应该了解的先了解自己是吧对说到这个地方呢肯定我我其实心里很期待啊因为呢可以让我们在很早的时候比如像我在30多岁就能够理解到整个人生的不同阶段哈这应该是有一个更宏观的鸟瞰不过我还是很好奇的就是这个素问和灵枢到底有什么区别呢素问我我们以前也讲过啊素问呢要说这个数字呢得说起中国人对哲学上的一个观点
7:38我们经常说一个叫画叫素质啊这人素质很差啊说你要看那个疯狂石头里面那个人注意素质什么素质啊那个人素质我们经常说但是不知道这个素质是我们道家很高明的一个哲学概念你看啊有个超市叫易初莲花见过吧好像是溢出易对易经的易对对对出初开始初中的初中啊初中的初牛初乳人初乳的出妾发初覆额啊郎骑竹马来出没人想有没有人想过一出莲花那个溢出什么意思
8:22我以为是翻译的音而已不对纯粹的中国话啥意思纯粹的汉字这个一出莲花的大股东是个泰国人啊是个太极华人是一个真正的华人是深入了外国籍但骨子里流着中国的文化血液的人一出啊什么概念e的那个状态就是世界开始那个状态是混沌未分的那个状态所以道家管e那个状态叫未见气连气都没有是什么用数字表达就是负数啊零啊零啊是零嗯出是什么状态弃之食也就气开始了是吧
9:10然后下一个电话下一个呢就是第二第二段是弃之食欲那么气凝固到一块以后开始成型了嗯那么行的成为行那个开始叫什么就是我们说的那个开始的史啊那么有形的东西比如说我们现在说这个人分子啊质子啊啊比如说我们讲的那个石墨是碳金刚石也是碳从行啊就是组成它那个那个最基本那个单位是一样那为什么它表现出来那个功能使用啊性质不一样那为什么不一样呢
9:48稍事休息马上回来不扭曲不变形知道自己是谁从哪里来到哪里去上古时期的生命智慧帮您轻轻松松活到120岁重新发现中医太美继续回来的国学堂刚才呢徐老师讲的一个问题那为什么都是碳分子为什么这个不同的东西形态就迁700块差别那么大呢为什么金刚钻和铅笔就有那么大的区别呢就是说从就是最基本的组成结构上就是中国人说那个形它是一样都是碳啊啊六个六个质子啊
10:30六个中子但是他这个就是他们分子间的结构不一样我们都知道金金刚石它是最稳定的一个六棱形的结构啊石墨是平行的啊由于它之间分子内部结构不一样导致他表现出来那个形状状态不一样啊我们就管它叫什么治不一样素质不一样所以总归起来道家认为世界上事情就这么四个阶段我们看到的有形有志的这叫志啊或者叫素质啊这这个阶段叫素嗯那么再往下分他们的形一样
11:10就是虽然他表现出来是金刚石和石墨不一样但是他骨子里的东西是一样的这叫什么这是我们说的那个史的阶段啊再往前倒不管什么物质它最终就是一口气啊这是气的阶段最初的阶段叫易的阶段所以溢出史诉四个阶段一出莲花是讲的什么世界的本源零和一道生一一生二二生三三生万物啊是这么解的所以你看素问那个素问的是什么呀说的是这个世界的第四阶段那个因为他问问到人的筋脉
11:52肉皮骨这些什么有形有质的东西从这儿问起是吧从这儿问起我们看到人有臭皮囊能看到肉眼看到的东西能摸到的东西这叫素我从素质先入手然后就到哪儿了他骨子里是什么就是我们的那个开始的史这是气的阶段然后呢再往前倒我们说讲经络讲气最后回归到那个零就叫神其实是倒推精气神嗯啊那么你看这是第一步叫素问啊也有人解释我们说最通俗的解释就是什么最基本的一些问题啊
12:36互联网的话叫fiq嘛啊这是素问打基础的那么林书呢灵枢枢是指枢纽嘛对不对关键点书就是那个关键点哦对书是门轴嘛对是吧你想开门或者你想关门那个门就卡着不动你是开不开的所以你掌握了这个关键点就这么省劲儿了有巧劲儿了是吧你推动那个书我们老说中枢神经啊说这个枢密枢密院啊就是最中心的那个机要部门机要部门控制开合的啊这叫书那么那个零我以前讲过
13:15就说人有个屋在底下通过嘴做念咒语做祈祷啊然后呢祈求下雨淋那个繁体字就是说人和天神沟通的那么个结果叫零啊啊叫零那么你怎么通过触及到有形有志的东西触及到无形的那个存在形而上的人的神和灵那个关键点在哪就是书叫灵枢哦那么灵枢是什么通过刺激人的穴位达到调神目的的这么一本书所以林书还有个名叫真经针灸的针经也是经典的金因为他在灵枢绝大部分篇幅里面讲的是经络穴位和针刺的这些方法
14:08所以这是这两本书的区别那么天年这一篇呢是在临书的第54篇啊它叫天年但是他尽管是讲的好像是没有跟针灸穴位有关但是他也回答了我们人生的一个就是身体身心发展的一个最基本的规律所以我觉得呢应该把它提前出来讲知己先了解自己啊我是个人我们在上古天真论的时候讲过人性的生理和心理发展的规律啊比如说女子七岁齿更发长啊男子八岁发长齿更是吧
14:48这这这一个七一个八这么个规律灵枢天年就是不管男女按年龄分段它大概是10年一个周期给你讲你的身体的变化和脏腑功能的变化容易出现的毛病以及怎么治这就是我们说的按正常来说应该有120个12个节奏因为天剑是100120岁嘛书上就是这么说的你按12段绝大部分可能活不到12段是吧哎以酒为将以往往为常醉以入房以欲竭其真接亲亲你好善其身
15:23号称奇正对说的就是这个事所以呢今天呢我们讲的就是灵枢经天眼第54开始了吧啊呃另外呢就是加一句我现在倡导一个口号呢我提了就刚才我们说了亲近自然回归传统另外一个我就发现就是现代人的生活出现疾病或者导致过早的夭亡其实是一个生活的方式问题再往后推你采取这种生活的方式后面还有一个什么生活态度问题再往后推了价值观的问题啊就是说你认为什么重要或者什么不重要
16:07整天都在告诉你怎么养生贵生养生啊所以其他道家一些书都在讲贵生所以我现在还提出我在不同的场合跟大家讲课的时候我就提强调一个怪概念叫贵生嗯这个什么叫贵啊以什么什么为贵嘛对吧这个富和贵不一样是吧我以前说我说这个到饭馆去八里庄什么菜最快点一遍但是到了半天以后呢比如说哎我这今儿什么季节我什么体质然后呢这个要在我处在什么地方然后点几个适应天时
16:53适合地利适合我人的这么一个菜这个人叫什么贵人贵人所以孔子说过一句话叫人贵有自知之明自知之明所以我翻过来说有自知之明的人是为贵是为贵人贵的反义词是什么贱就是贱人就是犯贱我现在发现犯贱的人太多就是没有自知之明的人没有自我没有自我前提什么根本就不了解自我另外什么就是认为自己不重要还有就是根本不知道有个自己不知道有一个人是我啊
17:31或者说我在哪里为什么我这个东西很有意思的一场大力来对所以他叫集体无意识是不知道有个我就是连活的辈子就是庸庸碌碌的就这么活下来所以说人贵有自知之明这是我强调的我不谈说我在培养贵族但是我说中国几千年的文化传承浸透在你的基因里你走到哪儿你都带着这个东西嗯需要是被唤醒唤醒的第一件事就告诉他们什么人贵有自知之明静下心来关注一下自己
18:11体会一下自己我经常说要恢复知觉嗯是吧好多人没有觉吗吃什么吃香的喝辣的之后到医院一查胃癌没觉是吧第二就无知对自己根本不了解啊我就简单问个问题我说你这身体不好你这身不好还是体不好不知道不知道身体有什么区别所以这是要有自知之明有自知之明怎么办学学医学学中医古人讲吗不知医为不慈不孝那你不知一也不贵啊不知一不了解自己就容易犯贱怎么犯贱呢
18:51今儿流行什么就跟着去跟风墙头草嘛没根没根儿的东西就容易啊今儿来来个什么理论跟上去你有根儿的话你就有判断你就你有鉴别你就有取舍没根儿的人就表现出来什么来阵风就跟着走今儿流行吃什么保健就吃那前段深海鱼油现在有什么海参过两天又是蘑菇所以这时候是无知导致的啊这是第一点人要贵有自知之明我们今天讲的天年就是第一让你知己了解自己好不好
19:28聊完了很多人得病不是别人害的也不是细菌病毒害的谁害的是无知害自个儿害自己无知自死是自己害自己表现出来什么有些人活的就是两张面具他做人啊说一套做一套没办法你说作为演员来说我是在台上演一个人下来还是我没办法但是很多人是什么言不由衷词不达意然后白天做出这种表情晚上是另一种心态这叫什么这就叫心合意在打架啊这是最可怕的一种生活方式
20:05就是说你体内有两个女而且这两个你还在打架这是一种什么痛苦这的确是一场痛苦那个徐老师稍微休息一下让大家反省一下你到底有多痛苦呢你看看自己安静下来问问自己身体里面到底有几个你每周六周日晚11点到12点梁冬和您一起打通身体奇经八脉探讨上古时期的生命哲学国学堂重新发现中医太美继续回来的国学堂刚才呢这个徐老师讲到这个人呢很多时候啊之所以会得病
20:48之所以自己把自己耗散自私无知自私呢是因为自己身体里面好几个我而这几个我吧还互相掐后天这个克里希纳穆提就讲过这个事情哈哈哈哈哈哈就汽车也是这样吗是吧你一个车刹刹车一个油门那个比比你开标标很高的速度还要损损耗损损耗特别大这表现在心理上啊比如说有些人本来很痛苦但要强作欢颜本来觉得很搞笑但又不敢笑啊他特想笑但是呢当时那种环境他又不能笑
21:30所以这种情绪又在什么压抑你的情绪就是靠你的后天的意识是老师这个理性和你的身体那些本性在冲突打架是吧还有的人就表现在躯体上把折磨折磨死还有人什么整天处在这种内疚和自责的情绪心态里面还有人就得病叫自身免疫性疾病自己分泌一种细胞吞噬细胞免疫细胞把自己的细胞杀死这都背后有他的东西这就是你说身体里面有好几个自己啊有些人就突然做出一件事
22:17觉得别人都觉得莫名其妙但是他做的呀是这是我们说一定要什么人贵有自知之明自知之明的就是恢复到了解自己的肉体就是我们说素问了解自己的气能量了解自己的心了解自己的意在这个基础上呢我还强调就是说第一要贵自知者第二要贵生把生命永远放在第一位啊不要受那些腐儒的那种说教啊渴死不饮盗泉水该喝还得喝嗯他就是尿你也得喝不能渴死这是道家的观
22:55而且在道德观念上千万不要觉得自己好像很糟糕所以这就喝不小心喝了之后所以要贵生这个古人道家的观点就是说你要是拿自己的宝贵生命去博取一些身外之物的话你就是拿那个宝贵的珍珠去打鸟啊以隋侯之珠设千仞之阙就是我说作为唤醒人的贵族意识的第二个要素叫贵生生命第一位啊最后一个叫和为贵癸亥癸亥就说我了解自己了嗯这叫和为贵有些人走哪儿都是对立面啊
23:42有些人走哪都制造矛盾有些人走哪儿就拉一派打一派有些人走哪那都是一团和气这个走哪儿到哪儿一团和气的人是一个非常健康的人什么叫和和的前提是不同是吧我不同化别人但是我见人说人话见鬼说鬼话虎狼从中我也能立身我就是跟这些豺狼虎豹在一块我照样不会说我吃了他吃了我我们还是那么和的反义词是不共戴天势不两立所以这个三个要素啊唤醒我们中国人骨子里的那个贵族意识
24:21重复一遍第一自知之明贵有自知之明第二贵啊不要被什么其他的说教闹了把生命给献出去第三和为贵所以这是我们讲千年之前就说为什么要讲这一篇大方向在这儿就是和天津有关是吧当然有关所以有个以前有个同学叫陈天年的我没想到他名字有那么有文化的有啊将来咱们写本书把这所有的名人的名字给分析一下啊把他的名把他的字分析一下然后出自保姆呢还是庄子的
24:59易经的易经啊你中国人是有文化的对就是有的时候一有的时候我常常都觉得很遗憾是吧这个呃所以我以后如果有小朋友的话肯定叫登顶或者叫警刑啊诸如此类明天年什么的聊天连姓梁明天连自多名好好好什么怎么开始这个话题哈林书经天年第54愿闻人之始生合气助为基合力而为顿顿啊这个盾是木字边一个盾牌的盾也有地方念隼但是我们这儿去他所盾的那个音他说我愿啊
25:56怨怨怨iwant是各从其欲皆得所愿这个愿是带新的是吧发自内心的发热哎起心发育这个愿还带个园子对他其实就想追寻世界宇宙的本源那么个意思这是个怨啊愿闻人之史生看看那个史我刚才讲了易出莲花指数一出莲花啊对对对一时屎是什么行之时也就是刚刚从气变成形的怪物刚从一团气凝成了一个形啊你你要理解不了你就是想一个无形的水蒸气突然凝成小水珠
26:48就这么个过程所以说什么叫使就是行之始矣那么他在就是成为人的人形的那一刹那什么叫机鸡是那个基础吧但是呢你看他这个是歧土鸡是鸡还是土鸡和除有什么区别诶这是一个很有趣的话题很有趣的话题我知道肯定是不一样的啦徐老师这么一问对吧但是我感觉呢这个你看楚呢是有粗诶诶鸡呢是个土诶所以是不是说而且土还埋在下面对所以是不是这个楚呢是嗯是底部的出的土以上的那部分
27:38而基呢是土地价以下的那部分没错没错啊真的这样真的我为什么说中国人都有慧根就是说中国人你本身有遗传但后来被蒙蔽了我们自个儿毁自己文化毁得比外国人毁的还厉害这个鸡呀我们一般叫地基是埋在土下看不见的但是你必须要打地基夯就夯不实住的不坚固的话人家房子盖不高对啊地上的那个石墩压着他的那个就是在机子上面有个杵那是石头做的石头上面立个什么东西啊
28:20你就立个柱子啊那个柱子就是我们盖一个大梁的梁是横对梁是架在柱子上的对那叫梁对所以这个积和楚就在这有这么个区别那么我们说哪个是阴哪个是阳极是阴在是一项在地下储是阳就相当于我们说根本根和本就不一样对吧根是埋在地下的本是出出土以后那个树干莫是那个树梢那齿生成形的那层不是说我现在有胳膊有腿叫成型啊他最早就是一个应该是两个吧起码是一个钉子
29:06一个卵子嘛一个男人那会儿还没你呢对啊是他俩合二为一成为一个一个细胞的时候对那才是你对那这个所谓的啊人之史上就是那个那个那个时期就是当他们俩结合成一个是合二为一的时候你才叫史生还不是你那还不是你就好像我们这么说的符合期组成了一个家对吧那么他们俩离婚了丈夫也在老婆也在什么没了家没了家没了家是个什么东西啊对不对我们说老说精气神神到底是啥东西
29:51是个合合而是个合合而成的东西离开谁也不成但他又不是谁太对了对不对太对了稍微休息一下啊马上继续回来不是东吴相对论国学堂您发现中医单位采儿说错了啊从医学到哲学不一样的新鲜观点梁冬徐文兵一起发现中医太美重新发现中医太美继续回到国学堂那刚才啊啊徐老师给我们讲到了一个话题就讲到说什么这个家为什么成为家两口子一离婚就没有家了所以这个家他是一个两口子还在
30:37两对两口子都还在但是它合在一起就有家没有在一起就没有家这个东西我觉得经不起声响一声响之后啊你发现你很不你小心地触摸到了一个大问题啥问题关于神的问题啊就是就是我们经常说神是什么嗯我不能只能说是神是一个合力或者是合作脏腑合力产生的那个什么什么你说他是新还是肺我们说心肠神不是说心就是神是吧肝肠魂肺肠破只能说他那个就好像一个东西有重心一样
31:13他那个重心在那那你不能说那个重心就是他徐老师你什么时候明白这个道理的就是被周周润峰老师点破心结然后开始静坐站桩以后慢慢开始明白了这个问题好好讲和气以之为基合力而为合力为为为断呐他考虑的就是一个地下部分这个立而为断这个断那是木字边一个盾牌的断断呢就相当于我刚才说的立在楚楚上面的那个大庄的木头大庄子或者古代呢把它当栅栏就是就是你家要建个墙
32:00你先打个地基然后呢在地基上面插上这个木桩子这个木桩子起个什么屏蔽和保护的作用但是那个鸡是什么我们说鸡是根是给你的一生提供源源不断提供能量的那个东西谁给他作为外在的屏蔽啊这个问题很深刻很深刻何失而死何得而生你看读到这我老想起那个刘刘三姐那对歌啊什么什么什么对你翻译成现在的话就失和而死得合而生失去什么就死了得到什么就生了倒装合适而死何德
33:07但是他强调的是什么和谁啊你那么翻译过来就是强调了动词得失是吧所以他他问到底是什么是决定我们生死的最关键的嗯啊所以叫何失而死何得而生嗯当孔子的学生向孔子请教生死的问题时你知道孔子怎么回孔子都不敢回答回答了他说不知生焉知死吗未知生焉知死就是这么说的他不敢回答对为什么你这问题太大了因为他自己都没活明白就是不知道没活活明白怎么知道死是怎么明白的呢
33:50我连活的事还没所以他不敢碰死的问题而且子不语怪力乱神这些东西他都不敢打其实孔子是个易经大师但是他从来不做这个不做不讲这个东西我个人认为不是哦真的吗我看着好像那个孔子对易经研究对啊孔子说嘛假我数年50以学易可以无过矣证明什么证明他以前不懂时间还不够孔子学易经纬编三绝把那个捆叔那个牛皮神都翻断了三遍对狠下功夫那这个东西不是一个磨砖
34:27成不了镜不是说你翻三觉你能学通的事所以我个人认为啊孔子是不谈这个生死问题或者说回避他很强他很巧妙的回避另外孔子也不贪神他说了敬鬼神而远之对别碰他这孔子他的一套教育传承思想和方法所以说愣把儒家说成了教说儒教和宗教我觉得有点拔高为什么是宗教就要谈生死就要谈鬼神嗯你如果不设计解决不了这个问题或者不谈这个问那您不要成为教所以我觉得孔子是被后人啊人为的拔高了
35:15对照一下论语齐国还就这么答了对齐国怎么回答的呢西伯曰以母为妻以夫为遁失神者死得神者生也看看有意思好有意思齐博你问了干脆你问的倒装句我回答的也干脆啊我回答的是陈述句啊以母为基也就是说你妈妈给你提供的那个经血是构成你这辈子的那个金的那个基根基我们就姑且称之为根基底子你身体的那个屏蔽的那个气保护你自己那个气啊就是说那个盾像盾牌一样
36:13那个盾来自于谁呢那这父亲你父亲给你提供的那个情绪那男孩子女孩子都是一样的吗不管男女所以我们道家理论啊就是说我们从父母继承他的什么精气和神精气所以有形的表现为母亲有个卵子这个更有意思的是什么呢其实不是其实不是那干嘛呢你知道建苗吗哪个键就是离间计那个节间谍那个界不知道不知道界面农民耕地都是一个坑买两三粒比如说玉米种子等它发芽长出苗以后
37:13挑一个最壮的把那个俩给拔掉拔掉这叫剑苗知道吗这个我不知道但是我觉得这个道理是对的就像那些风投啊投他十个公司庸俗不庸俗发现有有两三家公司值得值得培养的就继续花花大力气其他就干掉或者就赶紧卖掉对人受孕嗯不止一个不止不只是一个并不只是一个卵子受孕啊有的呢就是有两个或者三个一般都是两个然后在怀孕的过程中人会选择一个强壮的没有病的留下来让他长
37:55还有一个呢剪毛剪掉那那些双胞胎是不是就没被剪掉的唉双胞胎不是这样双胞胎有同卵双胞和异卵双胞又变成俩变成俩人我们班那俩变成四四个变成八个我们变成一个人人家是裂变以后再裂变这叫同卵双胞同卵双胞大家都是长得很像这不是见面还有叫异卵双胞胎或者多胞胎啊这就是什么同时有几个卵子受孕但是没见苗啊就这么生下来是这样其实啊嗯每个人都是这样
38:47就是说同时有两个卵子受孕啊然后母体自动选择一个强壮留下来那个就萎萎缩掉你见苗的时候是不是你难道会有什么恻隐之心吗你说哎呦我怎么不该见过我的我的重点是说他见面他肯定是见一个最强的留下来得这样的话他可能本来是个男孩被干掉的那个呢哎被保留下来了那个女孩被干掉这样的话你是一个不健康我是说谈不上我我我在小时候我觉得我小时候在我妈那个老家那村里长大
39:20很多精力对我对我影响特别大我就跟着去锄地啊锄地呢很很很讲究手法啊又不费劲你要掌握什么又不费劲又把草除了又得把那苗留下了还得不你走路吧还不能把那个地给人踩的踩实了啊你还得留着那个那个徐徐的那个土壤我就是不会用锄头你把那苗活生生揪下来你心里是有点不落忍但是为了能让那个苗好的生长那这些是必要的还有那葵花葵花上面长出一个头结的葵花籽儿
40:05特别略大呀宝马葵花长出五六颗头你还不忍心然后圈现在可以插花老师留着你要指望他接子就算了这样子啊留一个保一个所以说和气作为基和气力为断所以母为基以父为钝这就说明什么一个人的寿命长短决定母亲母亲母亲决定一个人的活力是不是充沛是不是能冲能杀能打父亲决定所以外在流露出来的那个父亲嗯歌里面骨子里的母亲所以看一个人看他的灵魂深处来看他妈是什么人
40:50有人说嘛母亲的素质决定了一个民族的前途中国之声最新鲜的文化节目国学堂辅佐中国文化发扬光大不论男性男生和女生吧她其实是一个肾的功能的一个体现封长但是呢膀胱者州都之官津液藏焉异化则能出矣我们一般老选用足太阳膀胱经的很多穴位最有意思的叫昆仑穴主单元膀胱经的第60个穴在我们的前小的踝骨外踝的高点的后面啊在那个凹陷处昆仑穴是我们脚趾头啊
41:50小脚趾头外侧就那个指甲那个角的那个外侧一点是足太阳膀胱经的第67个穴这个血你知道能干什么能矫矫矫正胎位不正就说女人怀孕了怀孕了孩子是什么头冲下的如果是横着的或者头冲上的叫横生倒插将来要出问题头冲下这个胃脾卦就是怀孕状态一出生不过开挂啊所以你要发现这个女人怀孕了胎位不正至是冬至的至阴阴阴阳的阴我们后背还有个至阳穴在哪啊后背第七颈椎七胸椎棘突下是督脉上的一个穴
42:52你再去做b超胎儿转过来一把种子撒到冰天雪地里不可能长所以一个气化功能好的女人就是你刚才说的这个所以你看他生子小孩个个都是彪勇善战是吧这个以母为基啊以父为遁以父为盾呢就说了一个外在的表现我们经常说看一个人孩子说像爸爸还是像妈妈提供你的经血的那个基最根基的是母亲提供嗯这个以父为段呢就是说他的这个这有外在的这种行为方式特别是我们保护自己的这个叫胃气
43:39保卫的胃保家卫国的胃在胃气是在哪里的胃气是在我们皮肤腠理之间那个气那个银银器和银器是在血管里面找那个气那容器呢那种哦那叫融和银是一个气融和银魂叫营养和溶氧融和银是一样这样子这位气如果这个人生下来弱智啊走路人家孩子都同样同一天生的人家孩子说话了人家孩子开始打酱油了爬了开始做了开始走了或者姓门都闭合他们还总慢一步根上从哪找
44:19从妈妈那儿找啊如果说这个人就是说呃表现出来的行为方式或者老得病啊老感冒从父亲身上找这就叫以父为基以母为基以父为遁下面一句话是最关键的失神者死得神者生也失神者死这句话吧我觉得中国字的有意思的地方在哪啊看着吧你也明白你翻译过来呀啊思女神的就是就就就死了得到神的就生了好像呢他也能讲得出你好像也明白了那神到底是个啥对问题就来了
44:57这个神啊我说了是个合力产生的那么一个比如说我们说五脏六腑一块工作它会产生和谐共振或者产生一个合力或我们打造一个小火苗点燃汽油它产生那种光芒一那叫神他么说没有温度或者没有油这这个也不在但是呢你有温度或有油没有人来给你点了一下其实火也着不起来对所以这个神呢就是我们说的那个超乎于物质之上超乎于形之上气之上的那个最早的那个推动力啊
45:38我们讲过引申万物者嗯就是他最早他叫两精相搏谓之神就父精母血合二为一的时候我们经常搏斗什么叫搏斗肉搏必须要接触合二为一的时候在那一刹那一个新的生命诞生了那就是你的神嗯那么换言之呢中医判断人死亡的标准是什么失神什么叫失神我们家说失魂落魄行尸走肉魂飞魄散是吧说是什么也就是说你丢一个神或者丢一个魂你不算死你丢两个魂你也不算死你要把最重要的一个魂丢了
46:37哪一个魂来开光就是大家对我们老百姓都平常说三魂七魄三魂到底是什么呢告诉大家三魂是三个代表着我们神的不同层次和不同功能的这么一个什么什么最重要的那个叫开光还是胎儿的胎光是光明的光那另外两个呢另外一个叫爽灵爽爽快的爽灵灵魂的灵就是我们输的这个灵就是负责人的智力我们说这个人有悟性有根气有天赋这孩子很灵很机灵爽林决定嗯还有一个叫尤金
47:21幽是幽暗的幽精是精气神的精他负责什么呢所以这是以后我们会讲和内奸会讲到人的魂和魄七魄呢你比如说举个例子丢一个魂啊你失恋了或者离婚了你对女人没有兴趣了丢了一个魂就是就是爽灵幽精啊幽静反应慢了反应慢了1+1=22+2=4得掰直头了爽零有问题这俩丢了都没事都还还还还能活我们说这个人神还在开光丢了有些菜就是行尸走肉了具体这个大家可以看一下
48:05网上可以搜到一个小说就叫黄连后破黄连大家知道黄连是中药后我们老街上厚朴中医学堂这个字是朴素的朴但作为中药来讲他念破这本书这里面描写了一个老中医给人看病就看神就看那个人活生生来找他看病他说你准备后事吧你已经死了为什么那人最后要给他钱他说对不起我不收死人的钱这是中医哦他看到的是胎光走了他看到的是神走开光没了那个人还在活在什么意识还在那还能算你还能开会
48:47还能吃还能喝就是那个什么幽精还在其他可能还在你看你把一个鸡的脑脑袋砍了那鸡还跑两圈呢对是吧对是吧他留下那个破孩子嗯啊魂没了迫害的就刚才刚才徐老师讲讲起来你刚才讲三魂七魄是吧广东话俚语里面三魂不见了七魄就是平常都这么说的但是呢大家都不知道七魄是哪七魄来这个故事啊当时你看我看这篇还拍成电影了这个后来后破他原来是不是小说嘛后来还拍成电影
49:23这个老中医呢就那仁义那个朱旭很很很水平很高的老演员当当时我看这个电影时电影叫什么名字啊就叫豪宅后宫有这么多要拍的非常好我建议大家去看看我当时看这个电影上我还不信中不信那个气的啊我看到这一段我就觉得有点吹了我说你说我们中医好这东西也不能这么瞎瞎编等我后来跟着那个老师学跟着之后特别跟周润峰老先生学入门以后对气有体会以以后我才知道这是真的
50:01就说那个老先生给人号脉说你准备后事吧你已经没了怎么判断那脑公脑停止最表示怕心点心心心脏停跳对后来发现不对好多心心脏骤停人过了那么十几分钟啊直接跳过来然后又活了还送火葬场的路上或者埋埋葬路上人又叫敲棺材了这个标准不对就发明一个叫脑死亡啊所以说一宣布脑死亡说就跟家属商量这这个强调没有什么意义了这一关不就没了嘛其实那人早就没了
50:45但后来你就是那个在英国出车祸那个刘海肉嗯一底部已经在英国什么这个那个治疗半天认为是什么脑死亡了你认为不可救药了后来人家回到北京宣武医院吗上午医院然后安宫牛黄丸安宫牛黄丸先退烧抗感染最后又醒了很多人认为被宣布脑死亡家东车祸被爱心的老婆或者孩子呼唤而起对现在他们又得修训练这个标准啊他这个标准老在变中医判断很简单得神者昌失神者啊
51:26说得生则死生师生者死那么怎么观察这个神那怎么观察这个神呢就且待下回分解谢谢徐老师再见再见每周六周日晚11点到12点梁冬和你一起打通身体奇经八脉探讨上古时期的生命哲学国学堂
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