090314上古天真论篇第十四讲
文献参考 · 徐文斌BV1654y1G76Z · 第 14/59 讲 · 52 分钟 · 2021-06-21这一讲不是倪师原课，是 徐文斌 的同题讲解（课程：黄帝内经）， 本站只作文献参考引用，不并入《天纪》《地纪》《人纪》三纪模块。
国学堂 黄帝内经 梁冬对话徐文斌
逐字稿 （73 段）
0:04洞见意识底层全是上古时期的生命哲学最新鲜的中国文化节目国学堂梁冬和你一起重新发现中医太美是的重新发现中医太美大家好欢迎收听在这么晚晚上11点啊坚持收听呢啊国学堂资重新发现中医碳非常感谢同时感谢我们今天的徐老师来到我们今天的演播室徐老师您好梁总好听众朋友们大家好是的在上一周的时候呢处天地之和从八方之理啊呱呱呱呱呱呱一直讲到内无思想之患
0:45以恬愉为务在上一周我们特别强调这个甜和鱼是有很大不同的就是我这节目播出以后呢有的人也提出不同意见啊就说这个鱼啊你解释成这样我再给大家举两个这个我的这个例子你看这个古代的字它构造都有同班同源嗯呃我们很多这个鱼字啊就带带边上那个宽裕的右边的那个鱼字鱼字的它都有相同的道理你比如说呃榆树的鱼为什么这个是榆树老榆木叫榆树因为那个榆树的皮和那个榆钱吃完以后能让人产生欢乐的感觉
1:29然后呢还让人美美的睡一觉所以说唉令人鱼诶为什么我现在没得吃了呢古代没有饭吃都吃扒鱼树皮磨成粉吃但是有饭吃的年代的榆树皮都让拿去做做药的这叫鱼哦还有呢你看故宫的那个大门啊81科对那个门丁儿用一个汉字表表示也叫鱼它是上面一个穴穴穴位的穴底下一个愉快的鱼那也叫鱼最有意思的一个字你比如说我们说偷偷东西偷一个人对边上一个鱼对为什么他不发鱼的音
2:21说文解字上说这叫什么行苟且之事所以古代的偷还不止不是说偷偷在一般的这个这双鞋呀古代这个偷专指偷情在那种鱼的状态下但是你是不正当的所以叫偷说偷情偷汉子偷人所以孔乙己为什么说读书人这个偷书不叫偷叫窃孔乙己是我们真是一个古代伟大知识分子他知道茴香豆的茴有四种写法他知道那个偷书不应该叫偷书叫妾为什么不应该叫偷书妾不如偷嘛是吧他们这么说
3:09他们这么说偷不如偷不着哈哈哈但是那是古代封建的错误思想啊所以这个这个讲究就是愉快的我们作为一种健康的研究这种节目来讲不应该回避这个事情很正常你非到了这个人就是后来就跟那个宋呃那个宋明腐儒那个状态什么饿死事小失节事大啊说什么非为色也是为后爷我可不是为了鱼啊我是为了繁殖后代因为我是不孝有三无后为大这整个就把人拧巴扭曲的变态
3:56假就假真假假对对对所以呢就是而且呢我觉得也有必要啊给各位年轻的听众朋友们普及一些基本的知识免得呢以后呢说那个国家叫野蛮啊对对对对对对对啊这个呢这个就比较远了咱们就不说了就他还专专门琢磨研究这场为自己生活带来快乐是吧怎么睡得好怎么睡得舒服怎么睡得高兴以自得为功啊这是我们现在人最欠缺的最缺乏的所以很多人说我应该怎么做事我说你是要做给别人看
4:35还是为了让你自己高兴我们现代人把自己摧残扭曲目的是一个什么呢不是为了自得是为了让他得大冬天穿个裙子自个儿冻得cc的啊最后开始觉得动后来麻木了不动了为什么让别人看着高级让别人看着高兴以后呢才自己高兴所以自得是什么自得是应该我们每个人一生就是所谓成人我觉得成人的标志是自得了能够什么自己赡养自己就叫自得而且呢这个价值观要永远树立起来
5:19所以我们现在很多人什么为名利而奔波为为这个而这个奋斗到死仔细想一想名是什么名字什么名是别人对你的评价所以有好名声坏名声是别人给你的评价如果你自己自我认同自我评价很高的话你有这个自得的话你还在乎别人说你什么对别人骂你无所谓别人把你捧到天上你也觉得对你没有影响所以你也就不在乎你了前提是什么不在乎名的前提是什么自我有认同自我有肯定是不会说别人说你好
6:04你就一下跳进去别人说你不好你就郁闷得要死没有自得的人在乎你所以很多人说我不在乎你啊嗨我先考察一下他有没有这种自得的本领对没有的话那就是说小假假装推却的其实真的是很不容易你说简单的简单的一个例子是吧自从咱们做国学堂以后咱们自己还不也经常在网上搜一搜自己名字看看你怎么评价是吧所以所以没有趣但是前提是什么就是说如果没有这些评价
6:35没有这些人说我们好我们是不是就活得不快乐了咱要是那种状态那咱就是傻帽对唉咱们是在这种有自我评价前提下别人认同我们我们觉得哎呀这是复合了一下复合是不是是锦上添花应该是什么年30这个搂草打兔子嗯有他没他你都要过年对我们现在是没这个兔子就不过年我不活了啊你不给我个名分不给我个什么什么称号我就这个不行了这种人就我我对他们的评价叫没成年
7:12对这一证明第二是利我们做做事情都要啊挣钱啊要谋利益如利是什么别人给你的好处别人给你的如果别人不给你你自己能跟天地之间索取的话你还是不是还在乎别人给不给你嗯对不对你自我小循环自我宽慰自我能够赡养自己的那个本事是我们每个人都应该所具备的所以有了这个你再跟说别的没有这个你说我不在乎没有我不在乎那那那假的是吧真假所以那个而萨特还是谁说过叫他者即地狱啊
7:56这句话我觉得从您的话里面就讲得特别好就跟去到地狱是一样的没错因为什么人跟人没有什么可比性啊你是天造地画出来的这么一个优秀的这么一个产物你有你的个性但是呢很多人呢就是哎集体无意识就跟着大波轰大波走然后呢如果这个老师想管这孩子呢提尔奖给一个苹果从小受的教育就是为名利而奋斗有人到死也在为这个事儿活着不是为自己活着是为身外的这个名利
8:43他没有就是没有自得的这个功没有这个本事所以我说脚后跟着地自个儿解决吃穿住的问题剩下的事儿再说如果这个解决不了那就一辈子就跟那蘑菇长在树上你说你还自得那你自得为功和这怎么解释叫以自得为功呢公我们讲经常说练功夫的那个功外练筋骨皮内练一口气是练武不练功到老一场空这个功专职现在这个气功啊被人说烂了对这个功专指我们这个气的这种循环哦
9:25自得什么叫自得我把我的肾经化成肾气然后我的肾气去养我的心神这就整个一个小周天这叫公对没这个本事那只能去打激素了所以呢这就是啊叫做呃可持续自我发展可持续自我分类对吧环保环保啊唉天赋的本来就有你干嘛依赖别人的人到快死了打一针强心针打一针肾上腺素抢救对是吧所以呢没事儿的时候呢如果别人不给表扬自己一定要自我进行表扬这个就叫做自我循环是吧
10:02好了呃我们稍微休息一下回来之后呢回来之后呢刚才和徐老师讲到以自得为功啊自得为功呢在补充几句啊就是我们刚才说的大了就是名啊利啊地位啊荣誉啊这是民还有个自得为功就说我自己能生产出我生理上需要的所有的东西比如说眼睛干现在有干燥综合症吧对眼睛干怎么办鼻炎要少说你的人工泪液啊就是你说这种眼药水没钱滴一滴晚上睡觉上闹钟隔两个小时还得滴一下
10:48这叫自得吗这不是自得吧这不是然后呢唾液没有了吃东西都得掺上水拌上汤要不咽不下去没有唾液了没有唾液了然后呢牙齿也没有保护滋润然后牙齿碎成一片一片掉了这叫自得吗不叫也有人工唾液是吧你也可以吃饭去加水这也不叫自得这就说起来就多了也有现在妇科也有叫什么做的这种液打进去那是一回事吗感觉一样吗所以这都不自得碰到生理上的问题心理上的问题
11:36我刚才说那个甜嗯那也是自得所以当一个人能够完成这种生理心理上的这种自我的这种修复疗养这种办事以后呢这个人就能什么自得其乐对对一般人就是我们经常说慎独观察一个人健康不健康你就把它关到一个屋子里让他待一天你看他什么状态我记得万象上面曾经有一个很有趣的故事曾经有一个故事话说某导演在选男演员当时他发现旁边陪这个男演员来的那个女孩子的很有意思
12:22既坐在那里既不贪天望地又不看手机又不会觉得浑身不舒服又没有说少说无措又没有手足无措就是那样舒服而安静地坐着后来这个女演员成为这个导演的妻子哈哈但是其前段他说的是他那个导演作为一个观察人的人来说他说他发现这种人的状况很让人感到欣喜你想想看如果我们比如说有一个健康人因为你在西单图书大厦门口等是吧人没有来你没有说啊浑身毛焦火了
12:54你就觉得很舒服独一个人啊我觉得这种是一个特别优雅的状况对对对非常健康的人非常非常健康的人流露出来的气质是让人非常舒服对所以呢就是呃形体以自得为功形体不敝精神不散诶这个不必是指什么必是坏了哦b是就是比如说这个屋顶上瓦坏了漏个洞啊那叫b这也叫b了所以说这个他第一句话又说的是什么肉体精神对刚才说不要摧残自己身体身体不长对不缺
13:39以前有个典故叫什么楚王好细腰宫中多饿死啊钢筋孤的然后把自己身体就勒成了那么个条目的是什么目的是为了讨好别人讨好别人然后把自己的气血都闹得很很这个瘀滞所以这个叫自我摧残爱惜自己的形体爱惜自己的身体发肤使他不被损坏不被摧残这是前提在这个基础上下一步才能做到什么呢精神不散哦比如说这个形体不必你讲的这个b就是比如瓦一个瓦漏了还有房顶上的瓦烂的
14:23眼睛壁坏了是吧所以是不是有一个概念就是说好像身体真的是一个气球这个他有人恐之后把这个精神就会跑掉呢就是谢了哎上次我们有个有个问题没没说完就说那个两个谢字三点水一个世界的事啊和三点水一个写字的写谢谢啊谢谢两个字有什么区别是我经过深入考虑我发现这个区别大概是这样嗯嗯可能不对啊供大家参考嗯那个三点水带世界的是那个屑指的是无形的神和气的损失
15:01嗯它漏掉就是你看不见我们说泄气了啊那个蟹就是用三点水加斗志没有了吗泄着气的皮球一样泄的气了所以这只无形的能量或者是精神的损失用这个写能看得见的一泻千里那个水啊电啊这些东西排出来了用的是三点水加写字的写两个字连在一块用意思就是说你又损失物质又损失能量叫泄泻诶那我想请问那个放屁算是泄气泄气算是泄无形的还是无形的你看不见的我们讲眼见为实
15:42眼不见为虚嘛就一直以人的肉眼的标准来衡量所以说谢谢为什么说古代这是民俗有一句话叫好汉禁不住三泡稀嘛就拉肚子拉三次这整个就浑身疲软无力泄了气了嗯你要是光从那个物质主义那个角度说啊那就排除的没用的糟粕物质你没有看到它无形的那个能量的那个损失所以古代抢救病人快死了第一件事干嘛不让他打大便堵肛门哦他有一个软木塞一样的东西先把像红酒的那个先把肛门塞住
16:25就怕他泄气为什么肛门鼓的中医叫破门魂魄那个气血从那儿走所以先把那塞说是不是那个放屁太多的人魄力不足可以这么魄力不足的人是指什么人啊因为你考察一个人的魄力是他晚上睡觉的时候那个状态因为人晚上睡觉以后是活休息了迫在工作所以一到晚上比如说这个打呼噜的呃心跳骤停的或者是这个憋不住尿的撒尿的这些都是魄力不足另外魄力指什么高人的高级神经反射
17:03不是动心的比如说我你手碰一个热杯子怕你把手拿开了这个反应本能的反应这叫魄力魄力不足人手烫熟了才意识到游坏了这样破裂不足啊太有快感所以说那个泄气泄和泻的区别大概就在这里所以就要形体不敝精神不散啊就是说你这个充满气这个皮囊很多人说我们身体是个臭皮囊抽不抽再说他是个皮囊对他如果不破空落不漏洞不漏经不漏气不漏神的话你就能发现能绷着绷着能活着
17:50如果您这破了漏了把那里面的这件精气神都漏了早早就年半百而动作皆衰所以呢他就说形体不敝精神不散亦可以百数只活到300岁哎所以现在我经常说呃要学会用神就是上古天真说了不识御神不懂得按照四季昼夜的变化去调整自己的生物钟和节律其实神就是气的一个节奏啊有一个节奏跟人马合一跳跃的合适这个神就省劲儿你老跟他呛着白天睡晚上熬夜这就叫逆
18:29是不会用神另外这个用神呢我们说要聚精会神啊精诚所至金石为开用的也是神这个神你聚到一块就好像你用个凸透镜放大镜把太阳光聚到一个点上能把东西烧着了一样你很难想象你这个把神聚在一块你能做出很多匪夷所思的事情了我们现在很多人都相信自己的意识其实我跟你讲意识不是神神是天赋的一种本能你要学会用它你看啊大家都说射击运动员王义夫对一打奥运金牌啊
19:09银牌他是个近视眼10米气步枪你以为他就是个眼睛特别好的他能看见那个把心儿他靠什么打你们采访完衣服我靠感觉射击运动员很多都是进视野他打那个枪早是感觉感觉是什么如有神助感觉就是用你的神去体会那个靶子在哪然后调自己的呼吸在某个这个阶段然后激发这叫用神聚精会神所以周围人一点不能喧闹不要影响他你看射门就足球前锋射门那一瞬间多少照相啊
19:50就跟着拍射门一瞬间他眼睛是睁着还是闭着闭着的他眼睛是闭着的他绝对不是眼睁睁瞪个大眼睛看守门员在哪儿那个球门在哪哪跟哪儿有空没有他是用神用一种本能的反应去体会眼睛是闭着的所以那个守门员扑球我们说这个人啊这家伙今天神了如有神助啊一个球把所有球都扑出去了那都是本都是用神这种神怎么用首先不把它散掉另外呢学会把他聚精会神聚聚起来
20:28集中优势兵力各个歼灭敌对伤其十指不如断其一指是吧稍微休息一下马上继续回来好了回来之后呢刚才我们讲到了啊这我们其实上古天乐的最后一段其实讲的是真人呐现在我们要讲贤人哈其次有贤人者法则天地象似日月辨列星辰逆从阴阳分别事实啊其次有贤人者看来这个闲人呢算是这四个里面的这个level比较低一点点的对啊他的弟子叫72贤人那我们就追比圣贤的一句话
21:12然后就觉得啊圣贤就是个地位很高的那个人啊其实你细细列出来人家告诉你剩下啥样闲人啥样上节我们还有两句话没讲形体不敝精神不善医科柏树柏树像这些人都能活到接近千年啊上百岁孔子是活到73亚圣孟子活到84哦那个时候80已经高考了你想那会儿的平均寿命腰折力那么高平均寿命才30多岁他这些人能活到那会儿已经很不容易了而且还立德立言立功
21:52做那么多事情是吧都是真是圣贤啊孟子是亚圣请请看别人的境界是这样的法则天地像是日月这个天的变化我们叫道地形成的这种变化我们叫礼然后呢人制定出来的规则叫做法则哦法则法则则也不一样法是人定的则也是人定的有什么不一样下次我研究一下再回答你法则天地啊相思可能这个法是随天鹅是随地就选那个圆圆随天画圆的归圆规为什么叫武则天呢法则那他就起名起错了
22:49法随地你看水法就是那个水啊是跟着那个那个那个地形走的是水去为法嘛去三点水一个去去水为法所以呢我觉得是不是法是跟随这个地形而来的法于阴阳和于术数唉这值得研究研究金为什么我们现在就随口就一说了古人那叫利益他用每个字都至尊巨著他力透子啊所以这个法则天地呢就是根据天道地理的变化制定人的行为的规则法则啊是我们平时说的日出而作日入而息啊
23:34这个辅音抱阳面南背北这都是根据阴阳天地的变化去制定出来的干这些事儿是谁呢就好像是一个具体的这个实践的人他去把这些落实到条纹上对这就是manager经理经理人心理人的干净就是法治天地象似日月啊天象唉这个象很有意思怎么个有意思吧请问什么叫相仿效的意思是吧像是这样啊我们经常说有一个字是木字边儿一个大象的相对还有一个是人字边儿
24:13一个大象的象这个象比如说拜一个佛像对去看一个画像对是吧这叫像那么请问这个单立人加一个像和这个没有人这个像有什么区别啊我其实真的没有很好的能回答这个问题其实他的奥秘也就在这儿你看啊我们看见同一个东西你比如说我们是医生吧对我们说开了一个x光片对这个x光片叫什么这个东西叫项目对不对哪个像啊一个有有单人旁的那个单人玩像照片嘛然后呢面对着同一个相住院医说唉这是肺癌
24:53对主治医说不是这是钙化的结核病灶对然后一起老教授说这什么呀这就是抽烟多了肺纹理纤维化有口痰在那堵着没排出来这三个结论叫什么哦这个东西叫像在新真相我们经常说真相对这是内发自内心的一种唯心的一个判断那是个客观存在对单立人的象是客观存在没有单立人的像是什么主观感觉所以面对同一个像产生了不同的像那么谁更接近于真相呢打开看看是吧
25:35就是现代科学的研究方法所以很多人说哎说你们中医不科学这个是啊以后有证据我说不管有没有重计最后都要落实到一个什么落实到判断那个的人的那个素质上为什么老教授看出来结论打开一看老教授说的对为什么我们照一张x光片在县里面医院不行还要拿到省城医院最后到北京来看读片子的人的水平决定了谁更接近于真相所以在古代当这个人的素质非常高的时候
26:10他可以看的那个客观的证据很小但是呢照样能接近真相接近自然嗯是吧现在是机器很发达人的素质下降了结果呢尽管有很多证据一大堆但是呢打开一看还是错的所以这个象经常有句话叫相由心生对吧嗯我们现在有人解说是不是人的面相啊长什么样是因为你心善良不善良我说那你要这么说那钟馗就得死是吧钟馗就是因为相貌丑陋没被录取对不是那个意思这个像是一种无形的接近真相的一个主观的感觉
26:52嗯那这样说相由心生这个词就很深刻了非常深刻我们现在都浅薄人把把它误读了像是你的心神对物质的一个感觉对客观世界的一个感觉所以中医讲望而知之谓之神那是什么眼睛一看你得出一个结论得出个接近真相的结论这叫神怡是吧闻而知之谓之圣切而知之谓之公呃这个呃问而知之谓之公切而知之谓之巧四个座椅上的四个级别嗯所以你看啊高明的破案专家一个脚印是像吧
27:34是一个单人宝马上这个人男的女的身高体重晚上就告诉你这是什么这个就是没有当地人的像这叫真相就出来了为什么他能得出来因为他有心他有心他的心神是经过多少年的历练磨炼出来那个心神敏锐的感觉有点多明对我们看就是个脚印儿连人穿什么鞋都不知道一个高明的修理汽车的人一听发动机的声音诶你这发动机哪有问题了然后去哪儿去哪儿那声音大家都会听得出结论
28:11你就听那发动机一个高明的指挥家指挥几十人的乐队谁拉错一个音他晚上梁冬你拉错了我们在这儿呢傻呵呵的听着拉错了拉了拉错了十遍也不知道为什么他能听见嗯你看他那颗心啊所以很多人挤在中心说你号脉能号出什么来我说你这个蠢货你好不出来别人就耗不出来所以一个高明的中医大夫三个指头往手上一搭甚至不摸啊男女授受不亲不摸你的手悬根丝过来一搭
28:50您阴阳表里虚实寒热人家真下流流落在心中所以叫八纲辩证啊其实是透过不同的维度勾勒出一个完全相所以你看看那个心啊所以你看人家像叫什么相似日月就是用自己的心去跟着日月星辰变化去走然后呢就是保持与天地的一种节奏的同步啊我们还是不得不承认的合一这个每天的地球自转公转这么多的卫星把恒星等等等等在我们周遭转来转去其它形成一种合力一种合力对生物就会形成影响
29:32是的就是有些时候荔枝就丰收有些时候荔枝就不丰收什么原因呢他还是受到物质整个天体之间的这个万有引力的影响是吧所以有些时候呢我觉得呢牛顿呢他还是有为什么玩牛顿晚年哈他开始慢慢在追求更加形而上的东西呢肯定是因为作为一个伟大的物理学家慢慢慢慢地接近了接近了那个我们说的那个自然对象似日月这个佛家有个挺有名的禅宗啊有个故事叫佛头着粪
30:04什么叫佛头着饭呢啊稍微休息一下马上继续回来从医学到哲学不一样的新鲜观点梁冬徐文兵一起发现中医太美好回来之后呢刚才徐文斌老师呢跟我们聊到这个盘中有一个著名的公案佛头早饭啊什么叫佛陀早这就是我经常用这几个字啊佛就是佛祖的佛头是脑袋那个头是那个头朝地的着着火的着粪打粪的粪这公案的题目是这样我经常用这个故事来解释我说的那个像什么像什么是单立人
30:51那个像什么是elephant大象那个像phant对呀为什么中国人用用这个像跟那个大象elephant用的是一个字也有原因以后再说这个佛头着粪公案是这样就是说有个人就是好辩论去参观佛庙去了就跟人家和尚聊天说听说佛祖说这个万物皆有佛性佛那个和尚说可不是吧佛祖是这么说的他说那鸟儿有没有佛性呢理论上也应该摇人摇啊他说鸟儿既然有佛性
31:32他为什么往那个佛头上拉屎呢这不是表现对佛的不尊敬吗他其实就想要这个刁难刁难人家和尚他这个理论很对啊就说人嘛见了那个佛庙或者佛寺啊都是一种庄严肃穆尊敬之心去两腿软败两腿一软就败了啊你人有佛性那你不是说你你要是这么解释不了那就有两个可能一个是佛祖错了嗯鸟没有佛系啊另外一种呢就是说你这佛像就不对偶像崇拜是吧倪胎木偶这就是说佛庙里立的那个东西是什么
32:16那是个像是单立人的相你对面对这个单立人的像是否起庄严肃穆尊敬之心这是没有单立人那个像嗯对吧不是所有人看见这个东西都会起那个心的有些人还想毁佛还想烧庙还要砸庙他看见这个起是歹心可见你把这个庙这个树的再辉煌再漂亮不见得能改变人的那个内心嗯所以在鸟雀眼里佛头是个啥地方就是一个鸟巢就是你安全的没有人骚扰的泥胎木偶的一个平台平台可以随便拉屎的地方对
33:02所以你听那个和尚啊怎么回答他说正是因为他有佛性他才在头佛像头上拉屎否则的话他怎么不去老鹰头上拉屎那个鸟见了谁能起庄严肃穆之际见了能吃他这个老鹰他才在畏惧恐恐慌恐慌所以呢正是因为他有佛性他才往这个安全的地方拉屎所以大家记住所有的客观x光片佛像并不能替代真相很多人就老想着就就就很简单的就把这事儿就办了面对同样一个x光片不同的大夫看会得出不同的结论
33:47面对同样一张x光片同一个大夫10年前看和10年后看得出结论不一样谁变了心在变了心变了人变了所以大家要相信自己的心啊把那个东西放一放啊所以这个真相谈中这个故事解释得非常清楚了我们经常把一些客观存在当成的主观感觉不对只有人心神对物质的体会才是最接近真相长叹一口气啊原来知识就是书中自有黄金屋书中自有颜如玉哈但我们这个naturalhigh
34:31这个自己说自己感觉得很爽很爽是吧这个东西就是刚才徐老师跟我们聊到的另外一个为什么用大象对你说其实我去三星堆四川就你们老家那个广汉出土三星堆对出土了很多这个青铜的面具啊祭祀的用品还是玉啊嗯这些东西跟看这个中原地区很不一样一个特点它那些污他都是污污的祭祀用品最大的特点出土了很多象牙而且很奇怪四川那会儿没有象牙据说没有大象啊
35:05其实他有一个立就是立式的那个乌祭祀那个线它叫群乌之长就是最大的一个屋的立项他手里啊就这么错开拿着一样东西但是中间是空的啊那肯定丢了嘛那个东西不知道是什么但从它这个弧度表现来看还是他从祭祀坑里出土那么多象牙来看他用的是象牙这些问题就来了为什么真相的象和大象的象都用象呢所以我觉得古代认为象牙和玉一样是能够促进人的这种智慧的成长
35:41或者让人有敏锐的感觉就是以欲通神还有以那个象牙接近真相所以可能啊这是我的一种观察解释嗯所以这相似日月这相思日月好好我们听到相思月裂星辰星辰这就是说到了我们古代最古老的一个传承就是28星宿或者28星宿我们经常说的就是东方青龙左青龙右白虎唉西方白虎南方朱雀北方玄武根源从哪儿来其实是指古人对天象的观测就是说以我们为中心来看总是有这种20就四组嗯
36:36对东方的这个新的这个形状看起来就像一条龙嗯呃我们经常说一句话叫2月二龙抬头嗯什么叫龙抬头就是2月二正赶上这个开春接近惊蛰的这个节气东方的这个心啊就是这个青龙这个新秀那个角就是龙角相当于龙角的那个位置那个星星叫角就叫角刚刚露出地平线就好像那个龙要抬起来了所以中国人叫2月二龙抬头我们中国人很普通的生活就跟天文就结合在一块所以呢后来据说来了一个西方的传教士
37:18跟中国人讲这些什么天文地理一看中国一个农村的一个孩子都懂这些他就觉得很奇怪为什么中国古代这些智慧文明太发达了所以东方是一个龙形的这个形象南方呢是一个鸟形的叫朱雀西方呢像一个白虎北方是两组分为龟蛇所以叫玄武这就是我们讲遍裂星辰中国人不仅根据日月的变化意识到日月变化会对人有影响啊而且还意识到了这更大范围内天体运行的变化对人的影响
38:05就是讲的这种这个运气的变化天干和地支的排列不同的年有不同的这种六阴就是风寒暑湿燥火这叫六五蕴是指什么木火土金水的变化比如说今年就是一个土太过的地今年是个土牛年今年的话2009年或者按我们算这一丑年他是湿气太重的年所以这些理论从哪来的就是闲人根据真人至人把他们都记载下来了这叫变裂星辰所以我养关于于天文俯察于地理抬头一看啊
38:50臣夜观天下以后这位克星侵犯紫薇斗坐今天晚上有个刺客要进来所以他把这种天的天象的变化和人间的变化天人合一完全就是对的对吉林落下一块大陨石他一看这种情况一发生他说啊我们古代说法就是有人要走他自己意识到自己的生命要完结嗯所以呢他就吟了一首那个枯树赋啊就是表达自己那种特别凄凉的心情就是天人合一的理论从古到今都有这并列星辰想起来我觉得我们现代号称的知识分子啊
39:48博士博士所谓的专家真的是很丢脸在古代这个知识分子人最下最最末梢的哈这个到贤人这个级别能做到的事情现在你做多少人能做得到呢诶其次有贤人者法则天地象之曰遍列星辰逆从阴阳a和于阴阳逆从阴阳对你看上面讲的这个呃呃圣智人啊就是逆从阴阳了哎就说有时候是跟着走有的时候就有些违背他不能把节奏掌握得那么好我说我骑马呀对人家真正高做到人马合一了
40:36那就是完全是从顺从他现在有点逆冲就有时候有点呛着不是那么顺就这个东西呢不是他不想全顺就是说那个能力还没有达到能力没有达到把完全把握你看我见过几个高手练功的有养一只鸟它放在自己手上那个鸟儿飞不起来你要是飞起来是不是那个鸟爪子要蹬蹬一下借个反作用力吧一蹬他就感觉到他那个劲儿了他马上被蹬那块肌肉就塌塌下去了踏空踏空让你一脚踩过那个小那个小鸟
41:13可怜的老在他这个手上来回的想起飞啊起飞不了这种敏锐的感觉就是真是修炼到一定程度我们现在非冻得不行了才知道哇天气变了人家那阴阳一遍此时一教那种阴阳的转化人都能感觉到所以那先得知才有觉嗯啊先先知再先觉再自物都是一个不同的层次到这儿就有点儿唉一虫一样有点遗憾但还不错对所以呢他起码不是完全逆阴阳对他只是逆从阴阳哈40大概能够把时间分成四大段就行了是吧
41:53对40呢我们讲完上古天真论以后呢我们接着就讲四气调神大论我们就说于阴阳和于术数食饮有节起居有常到闲人这就能做挺好分别40分别40的目的是什么就是顺应四时寒热温凉四气的不同变化让自己的因为思想跟着这种季节节气去走啊春生夏长就是买股票的时候呢他冬至那天怎么都要全部咔咔掉的啦说起来这个你不要提了去年前年的时候就在冬至那一天啊
42:36前年冬至那天我其实在读淮南子的时候呢我突然心生感应了我认为应该把股票全部涨仓了当时呢就是贪了看好像还有一点点长的可能性结果没跑掉是吧对所以呢这个就是感觉他要分别事实啊要契合这个节奏啊冬至那天他就是应该闭合对吧应该全部转账了分别事实将从上古合同于道上古合同于道是什么意思呢就是说我们讲的是上古天真论也没吃过猪肉见过猪跑啊没修炼到那个上古真人的那个境界
43:14但是叫照猫画虎慢慢的更接近于自然更接近于天道啊上古合同于道稍微休息一下之后呢马上回来和大家一起来总结上古天真论国学堂辅佐中国文化发扬光大好回来之后呢我们刚才提到了这个上古时期的贤人呢逆从阴阳分别四时将从上古合同于道可使益寿而有极时啊益寿而有极时他是生命不下那个叫寿比天地无有终时这是真人就是可能没有活到100岁但是他一辈子活得比较精彩啊
44:13就是掌握了很多知识很多学问而且自己生活的节奏也和天地同步啊异兽是主要是我们今天呢这个我们总共算了一下13四期来讲对对对对真不容易不容易穿搭问题那个你就别批评我了别嘲笑我了那说回来呢就是我觉得其实很有趣哈就是如果我要我们要把这一本内经讲完呃我算了一下啊这个节奏需要35年很多很多那个听众朋友希望我推着说唉你快点讲我感感觉啊
44:52就是我我从你看从小跟我母亲一块儿学学中医我小时候第一件事替我妈抄很多医书这个事儿对我影响特别大第一通过抄书呢我认识了很多繁体字啊另外呢就是说慢慢就抄书吧我其实我第一次替我妈抄书他有个病机19条学中医必考的就说当然出现了什么症状的时候你判断他是什么阴阳寒热表里属性比如说诸病水液澄澈清冷皆属于寒这个就是说他先列症状到底是什么诊断
45:33我替我妈抄我当时抄我还不知道什么叫内劲我抄的叫肉筋那会儿可能想吃肉肉筋并经19条多写了一个人啊多写了一个人啊是上大学我们北京中医学院专门有这个内经课但是呢现在反过来看有点遗憾的是什么呢我们不是像我们现在是按着他的书的原样一张接着去读嗯我们的内经叫选读好放在一本书里说这一篇起名叫阴阳然前面就说了阴阳者天地之道也万物不知刚纪变化之父母生杀之本
46:30使神明之府也夸就裂那儿了这样的话就我们就觉得什么叫断章取义就没有了上下文没有了那种连贯性没有了就不能一以贯之的那股气就没有那种气就感觉气就断了这是我们那会儿学的内经但是那会儿学内经内经是干什么的讲道理他不是讲述也甚至不是讲法的所以他跟临床啊就是我们当时是中医系嘛培养的是医生我们就觉得这跟我们看病好像没多大关系嗯所以那会儿就是就好像应付考试一样
47:07就把这个事儿就放过去了基本上考试完了那几天也就忘了到了毕业搞临床或者是这个我毕业是搞行政真正经过了人生的一些挫折起伏悲欢离合以后一看当时觉得就想流眼泪为什么古人都跟你说了怎么是怎么回事啊怎么怎么应对如果应对不好你会得什么病现在经常出现什么癫狂抑郁症专门有个癫狂片颠的时候叫抑郁狂的时候是糟粕古人分得很清楚我们现在都在一块说癫狂颠及始生先不落啊
47:59头重事局给给你写的清清楚楚然后说怎么治用什么药扎什么穴或者是用灸什么穴突然发现啊自个儿感情这么多年都捧着金饭碗在要饭我说这是我最近10年就经过了很多事情我在看病靠看未谋生靠讲课谋生自己静静的在那读书的时候嗯所以我劝大家不要着急就按我们这个进度你反复听反复的去对比对照自己的生活去体会这中国人的学问它是通神的学问不是意识学问
48:50不知道那逗你玩儿对你都知道结果了吧是吧现在这个相声听过了为什么你在一遍一遍的听为什么玩的就是节奏那他就是那种能能触动你内心的那种感觉或者是看传统的一些京剧啊整个故事整个故事情节你都知道你为什么坐那儿一遍一枪一把一遍一遍反复听他通的是神调的是神是另外一个层次上的相声绝对不是我们现在我现在可以看赤壁我说好吴宇森拍的感官刺激
49:32感官刺激和精神享受两回事儿所以我建议大家把我们的节目啊放到mp3里或者放在汽车里面反复听听读一遍一边的感觉我上次有记者就是采访我说读什么书我是读花的美景有的章节看不懂嗯看出甚解嘛唉找你能看懂的地方看然后呢反复看你会觉得突然随着你的经历阅历的增加看不懂的地方看然后原来看懂貌似看懂的地方突然发现诶不意思这样一部为什么叫精是真人说的话
50:21给你落实到文字上的东西值得你去反复的读所以等咱俩我70多我60的时候咱们说各位听众跟我们大家一块儿很多听众在听的过程中已经仙逝了已经做真人了还好我们还活着啊这个节奏不怕吗对那其实呢我也想到了就是说这个东西不是一个关于信息的事情它不是information绝对它是关于软的智慧智慧会的问题它是改变你这个电脑的程序的问题电脑里输东西的这么一个东西
51:04我经常说你在好的东西给猪吃了它还是个猪对不对你这个内在dna程序不变你吃了黄内经这么好你人不变现在不去修身了啊都去增加知识所以再好的知识给这种人吃了它产生也不良好结果所以大家呢是先要安心能在这个深夜里这么浮躁的社会里说明你的心性还是比较定所以你没发现吗最近我现在做节目的时候都没有那么大声狂喜笑了因为他很经常对对口径的上人好了
51:46我们呢终于把这一个古天真论非常粗略的和大家分享一下从下周开始呢我们将会进入四气调神大论篇反复诵读争取能够做到背诵好非常感谢徐老师谢谢大家再见再见每周六周日晚11点到12点梁冬和您一起打通身体奇经八脉探讨上古时期的生命哲学这是中国之声最新鲜的文化节目国学堂
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