081227上古天真论篇第四讲
文献参考 · 徐文斌BV1654y1G76Z · 第 4/59 讲 · 47 分钟 · 2021-06-21这一讲不是倪师原课，是 徐文斌 的同题讲解（课程：黄帝内经）， 本站只作文献参考引用，不并入《天纪》《地纪》《人纪》三纪模块。
国学堂 黄帝内经 梁冬对话徐文斌
逐字稿 （69 段）
0:03洞见意识底层全是上古时期的生命哲学最新鲜的中国文化节目国学堂梁冬和你一起重新发现中医太美重新发现中医太美大家好仍然是我梁冬在过去的几周里面呢我们花了差不多三周四周的时间第一篇上古天真论美洲每一个小时啊每周用每个每周是一个小时的节目嘛才才讲了20几个字真的是一个威严大义的一本书啊每一个字都不多余甚至每一个字都可以猜出来几百个字来讲
0:49所以呢这个我们继续那么延续这几周今天呢我们要和这个我们的仍然是我最喜欢的候补中医学堂堂主徐文斌老师一起来聊一聊上古天真论大都好听众朋友们大家好诶大家好那我们呢在这个我们的宣传片里特别讲到哈做人呢一定要不扭曲不变形顺着天让你这么活的活法去活呢起码能活120岁那其实呢我们在过去的几周里面呢也啊和徐老师一起交流过这个话题啊他说的这个人呢关键时刻呢关键的问题在于要懂得啊
1:25我们上一周特别提到要懂得呢舔但虚无那恬淡虚无呢是一个人生的境界舔呢是只要懂得用自己的心理给我自我疗伤就跟那个舔伤口的一样啊那很多朋友就说这两个民族冰不一样对舔伤口呢是用嘴舔恬淡虚无的铁呢是用心田让自己心灵的自我暗示那蛋呢是什么呢但其实说的是要如何的令到自己的心里面呢是对物欲啊稍微少一点多挣呢多花一点少挣的少花一点不要挣不到那么多钱
1:58去花那么多钱了自然而然给自己带来压力身体就不会健康了所以恬淡虚无呢才是一个比较健康的一种境界当然了对于现在的年轻朋友来说尤其这个现在这个物质化的社会啊这的确是有一点点困难今天呢我们不多说了继续呢和大家一起来分享上古天真论呃其后的几段文字比如说今天我们会讲是以志闲而少欲心安而不惧形劳而不倦气从以顺各从其欲皆得所愿就这么一句话啊
2:34以前我们常常听说啊各位听众朋友我们常常听说呢在大学里面那些大的老师大师啊常常是一首诗呢能讲一个学期我以前都不相信现在呢我告诉大家这的确存在在我们和那个徐老师聊天的过程当中徐老师面对这样无情的吹捧你说我讲几十个字其实一个字都能讲出写出几千字上万字的文章传说呢这个徐老师属马的所以呢我们拍马屁他也是很受用是属于这个很真诚的啊
3:13真诚的就是我们祖先的荣耀所以呢就讲到如何保持健康呢所以呢今天我们讲到这个字闲而少欲啊字呢是志气的志钱呢是空闲的闲休闲的钱少那是多少的少欲呢是欲望的欲就是说这个再往你表面上看呢没啥自闲而少欲为这个自信少一点就好了但是嗯在徐老师嘴里面这个字啊就可以讲很多请问这个字怎么讲只有两个意思一个是指对过去的记忆我们现在原来说写日志就是记载过去发生的事情
3:52每个县都有限制也是记载他这个县的风土人情出产嗯叫限制对所以治的第一个含义叫记忆嗯中医的五行理论讲肾主治嗯也就是说肾有对人的记忆力的这么一个作用所以小孩子如果是记忆力不好的话肯定是肾不好小孩子是肾气最足的时候所以所以小孩子那会儿尽管不懂他背点东西寄点东西终身不忘啊啊这个小时候学背的如同时尚课的所以我们中医都有功都是在很小时候去背汤头歌诀呀
4:34要信歌赋啊滨湖脉诀啊这时候我小时候我妈妈就教我去背我也不懂什么意思啊夫脉为从肉上形如熏鱼假丝毛巾山丘得令之乌药久病逢之却可精嗯我今年40多岁了这是我六岁的时候背当时背不知道但现在唉全能全能理解他的意思鹅鹅鹅曲颈向天歌对白毛浮绿水红掌拨清波不多的几首诗我能背下来对你比如说你取景朝天歌他不是曲向朝天歌对这个进和象是不一样的
5:09进是不是前面叫静后面叫象所以那个他鹅它不会弯着后脖子他是把前面的脖子弯下来太太有学问了他说回来说回来哈此闲而少欲此先第一是对过去的记忆字是吧治的另外一个含义是对将来的图谋嗯我们经常说这人很有志气很有远大的志向就是说你将来要干什么不论是过去还是将来这个治不是指当下嗯所以呢所谓叫智贤意思就是说你把对过去那种沉重的记忆放一放啊
5:53不要老纠缠在过去的那些特别是不好事情或者是特别牛的事情好汉不提当年勇还有人呢就整天生活在幻想当中啊我将来要做什么事要上市我要看我要上市是吧这都是他志向他又没活在当下想身心健康活得愉快一些把过去的和将来的东西都放一放认真面对现在的这个东西吃饭的时候就认真吃饭做的多好啊他是怎么做的呀应该在再加点什么调料啊这就是想想想这可是呢很多人吃饭的时候就想起小时候吃这顿饭的时候
6:39被他妈打过一下勾起那个痛苦的一个回忆然后这顿饭就一吃的噎得慌啊或者很多人吃饭的时候呢老在谈谈生意实际上就谈未来没有好好的懂得享受人口米饭对佛家讲活在当下所以说叫智贤嗯啊把这个东西呢放一放少御还是刚才我们讲了个蛋恬淡虚无那个蛋人是有七情六欲的但是不能没有欲所以道家不是讲绝育禁欲道家讲的也不是纵欲嗯他在纵和晋之间搞了一个叫节嗯
7:20有节制有节奏它叫少玉就有有点想法吧慢慢花意思就是说如果没有七情六欲这人活得也不像个人对吧这就是天上上帝自然造人的造万物的一个程序牺牲自己繁衍后代我们到家就发现了这个就是说如果你顺着老天设计好的这套车去走的话所以玩儿玩儿完的比较快玩玩的比较快所以呢是不是把这个欲望稍微控制一下咱又繁衍后代了咱也想到那个快乐了但是呢咱把这个时间段的长一点啊
7:56咱也活得好一点就是有点钱吧慢慢两全其美这叫智贤而少欲可是我看到现在很多人放纵自己的信誉把自己搞掉放纵自己的食欲把自己搞掉然后呢放纵自己追求刺激快乐的那种玩的就是心跳那种意把自己也闹得很崩溃中国之声最新鲜的文化节目国学堂辅佐中国文化发扬光大广告之后见不扭曲不变形知道自己是谁从哪里来到哪里去上古时期的生命智慧当年轻轻松松活到120岁
8:50所以呢今天讲到这个字闲而少欲啊这个字呢一个是讲过去限制日志一个呢是讲未来我的志气有多大都是没有能够活在当下所以字呢就不是指现在的状况其实道家聪明的地方就在于说呢如果我们把每一秒都能够过得还不错那这个这一辈子就过得还不错了是吧那就没意义了组成的嘛然后呢就讲了心安而不惧有意思哦所以一个人不害怕的是因为心安理得理得就算了西安就是必不可少了
9:28诶什么叫心安而不惧首先呢安我们解释一下这个安安字呢就是是从古代造字来讲呢就是说我们现在看是一个宝盖头底下一个女啊就是给人你首先买套房子然后把自己的女人放进里面这样就好了这其实是很正常的天理也没这个这个破帽遮颜得一一说起来这是不对的那是咱们自己家所以这个安有字面上看有这么个意思以前我们建造一个城市或者是选择一个部落定居点
10:14他选择那种三面环山一面有出口的地方嗯他把这种地方呢一看人人都知道这是一种安全的地方所以我们很多城市都是用安来命名的西安西安长安临安它的地形都是三面环山里面有出口所以大家认真看一下安这个字哈啊安这个字有意思它上面有一横这边有一点右边右边有点其实他造成了一种情况这个女呢就像一个人一弱女子把她保护起来我们的心神也应该有这么一个庇护的场所
10:55把它保护起来这时候叫新安那么保护这个心神无形的东西的这个工程叫什么呢是臣使之官他负责守卫新神的安全啊这时候呢就外邪就会长驱直入他寄居在哪儿呢把它保护好了这时候人就会没有任何可怕的东西叫不惧这时候呢人处在一种身心健康的状它叫paradim或者是这种这个膜类的东西嗯主人的主啊啊它是指这个肉质的跳动的心他是能看得见摸得着的它里面寄居的那个精神层面上的那个心神
12:15我们管它叫心所以你看我们汉字里面所有带心字边儿嗯竖心旁心字底那些字都是指的人的精神意识和思想活动比如说恨呐恨呐爱呀您听了我的这个课以后记住这个中国人讲的心不是指那个肉质的心脏他也是个肉啊所以在这种情况下呢你才能把自己的心神保护的很好精神内守那个心到底在哪儿神在哪儿其实就在我们的胸腔正中啊这个地方这个地方呢有呃两侧各有三个穴叫神风嗯
13:05风封闭的封神藏藏起来还有叫凌虚我们讲那个神里面有个神灵梦心都在这儿所以呢我们碰到陌生人以后觉得不安全我们会不由自主地把两个胳膊一交叉护在胸口为什么保护自己的心神不受伤害可我们碰到自己相信的亲爱的人以后呢我们会张开怀抱所以呢最近表面看很多我们看见的熟悉的事情嗯其实背后啊都有它复杂的逻辑可能我们自己没有意识到但是呢呃整个造物主吧
13:45我们不要用神或者上海的自然嘛的自然它会给我们一种的序方法和程序让我们懂得自己去保护自己当你挺身而出的时候贡献自己的生命的时候你得把胸膛挺起来对冲出去对当你不需要挺身而出需要保护自己修养自己的时候中医叫含胸拔背啊所以呢你看我们道家的很多太极拳形意拳八卦掌练功站桩要求的是把后背挺起来把胸含进去这样显得很谦卑但是呢是在保护自己的心声
14:26所以呢现在呢很多这个街上啊就随便抬头挺胸尤其显得很高的呢其实呢表面上是好看实际上是对不起自己的心对了对所以呢刚才我们讲的这个心安而不惧啊我们的所有啊我们形而上火的形而下的东西呢都能够好好的是藏在里面然后呢当我们这个心能够藏在里面的时候自然而然碰见本来应该比较害怕的事情就没有那么害怕否则的话如果你的心神没守在里面唱出来的话
15:03这些人就会出现莫名的惊恐啊很多人不愿意见陌生人见到陌生人就脸红心跳出汗很多人患有焦虑症或者抑郁症的人不敢到人多嘈杂的地方一去了以后就吓得不行还有个人呢一回家就得开灯把门紧门窗紧紧关掉人家说你别害怕其实呢他的心神出来以后他能感觉到外面对他的影响和刺激嗯所以很多抑郁症的病人呢他就会表现出来说我要走去哪儿又看了我一眼所以啊这个中医讲了一个很有趣的话题
15:43就是什么呢其实所有的表现为精神层面的这种反应都是有物质基础的还有不仅光有物质基础还有能量基础勤劳而不倦形劳而不倦这几个词什么意思呢行就是体型的形劳是劳动的劳而不倦卷呢是卷带的卷啊一个单人旁一个卷曲的卷啊所以形劳而不倦我觉得这种状态很了不起啊其实我们自己有这种感觉的有些时候吧身体不累心里特别累有些时候呢哎身体酸累呢其实心里一点都不累
16:21所以呢这说明什么呢形劳而不倦是一种真正很舒服的状况你看看很多人呐有的时候劳动了一天之后哎这一天呢反而挺高兴的有些人呢在家里面待了一天什么也没干呢心里面觉得特别的厌烦这个圈子就是指的是厌倦吗也是验卷是卷啊燕和君还有不一样当然不一样有何不同呢咽是一种过过分了就是过满的溢出来了就是那种腻了孔子去见男子嘛见一个漂亮姐子路说你怎么这么好色
16:54你怎么见他他是一个行为不端的女人孔子说服没有异心我是为了传播真理如果我那样的话天厌之天厌之他说老天爷会对我不满会惩罚我啊卷的意思你看他单立人一个卷起来的卷我们如果是肌肉你看他肌肉就开始痉挛收缩卷起来了这叫卷啊所以这个形指我们的肉体啊当它用力的时候工作的时候呢不要让它超过极限嗯这种极限的表现就是抽筋儿嗯另外这个牢呢在古代繁体字里面的牢呢
17:39它上面是两个火这个两个火有什么意思呢白天我们叫日出而作日入而息嗯如果你晚上还加班加点点灯熬油继续用力的话呢那就叫老了啊嗯所以形劳而不倦是什么意思呢勤劳而不倦意思就是说我们一个是指晚上的这个工作不要过度啊因为是你到晚上要睡觉了第二呢不要累得抽筋所以形劳而不倦就是说可以做很多次但是不卷起来形而不倦吗真的是这个意思哦嗯心安而不去自己心安
18:17然后呢这个心心神还在对没有什么好害怕的形劳而不倦就说再多次也不劝也不劝劝这是很高的境界啊那要做到这一点呢那就需要有很高的能量和那个内心的这个基础对学劳而不倦啊我们现在人当他倦了以后呢他不是去休养然后呢再去老最后累这就太累了啊洞见意识底层全是上古时期的生命哲学最新鲜的中国文化节目国学堂梁冬和您一起重新发现中医太美形劳而不倦
19:06然后呢气从以顺各从其欲皆得所愿嗯嗯气从以顺呢我们刚才上上期节目呢讲过一个叫蒸汽重置对这时候呢在这种状态下呢你的气血运行是顺着天赋的那种经络道路去走的对need会出现什么情况我们举个例子本来我们吃东西往下咽然后呢从这个经过这个12指肠小肠通过这个结肠最后通过直肠排出来这叫顺但如果气儿不顺呢第一吃东西噎得慌嗯咽不下去就腻了
19:50然后吃进去就打嗝儿然后呢再不舒服一会倒出来就吐了吐了这叫腻啊中医叫倒仓然后呢本来呢在这个胃和12指肠经过消和化然后排到这个结肠升结肠横结肠降结肠最后通过直肠排出去结果现在很多人便秘拉不出去他本来应该往下走他下不去这也叫逆是吧本来呢女孩子来来例假出血它是从下走的结果我们现在发现很多人出现道经什么叫倒金呢该来例假的时候下面没有出血
20:30鼻子开始出血鼻子每个月定期出血还有这就是我们讲的他就是这种气血就属于逆乱的还有我们比如讲叫四肢厥逆跟人一握手这手冰凉中医叫这有时候叫这个辞职觉你在冰凉我们叫鬼手这简直是摸得不像人的手这种逆也是气血到不了烧知己啊所以呢这也是一种气血逆乱的表现那这种就这种智手脚冰凉的人会有什么结果呢手脚冰凉的人呢首先有两个问题啊一个是我们叫不见
21:05另外一个叫布康什么叫不见人家不康啊不见是他没有力量没有气气根本就就好像那个打不了那么远不康的话他就是说t在往那个末梢走的过程中被堵住了就好像我们烧锅炉你要不好好烧那锅炉你们家的暖气末端它就是凉的这属于没好好烧没有气但是人家好好烧了锅炉都快烧到爆炸了但是你们家的水管和暖气管还是冰凉的那啥问题中间堵住了就不看来着要不吭不通畅
21:37然后是康庄大道康庄讲的就是通畅的大头唱的意思哦所以健康健康一是要有力气一个是要通畅诶我突然觉得你这句话讲的特别好为什么呢因为以前我们帮一些企业在做这个这个整个企业管理等咨询的时候呢长城都说很多人说我们这个企业不健康不健康什么叫做健康的企业两句话第一执行到位说执行力很强这个东西呢其实就是贱啊他这个执行力很强就叫到了位才叫康
22:07那康是什么呢是内部沟通不顺畅所以呢所谓的健康管理企业的健康管理做两件事情第一加强企业的执行力第二加强企业的沟通力啊就这样企业健康其实人也是如此你看把中国字认识了很多问题就解决了我们现在很多字都不识狮子你知道现在很多企业啊花几百万的去取那些咨询公司啊来做这个一大通的调研得出的结论无外乎两个第一公司执行力不大听不见第二部第二第二天他得了
22:42输了半天讲你这个企业不健康只要两个字就讲清楚了对啊只见叫使之有利嘛对使之有康是康庄大道通畅是通畅的意思嘛所以健康呢就是说你能够有自信力这下健康所以呢说说回来说回来气重以顺啊没有气第二他是顺对其从以顺这四个字讲的就是低要有气第二呢要气那顺来顺去他是顺着经络走的而不是呛着走的该在这个石头长走的就这么走所以我们很多时候这个最近很流行的各种书啊
23:18像什么这个身体使用手册啊敲代卖啊还有那个球衣不如行求衣服求衣敲胆经啊很多朋友都没有意识到这个金买的这个走向啊它是有方向的所以你不能随便乱敲你不要往本来这个气应该是从狗子往肚子往这边放来了是吧都往兄弟那边来的吧嗯呐其实呢这叫不顺这叫蠢啊这叫蠢是吧所以呢气从以顺呢话说呢就是说我们得知道身体这股气啊在身上走来走去我们看武侠小说都知道都是由走来走去的
24:00所以呢要顺着这个走的方向他走不通了你帮他一把嗯你别说他走着走着你还往往往回推对啊那就是不对了啊各从其欲是什么意思各从区域我们这就是讲到了道家的一个理想的生活的境界他讲的是各种奇遇而不是大家追求一个共同的欲望每个人有他天赋不同的身体有他不同的气质他有他发自内心的想法如果你从了他他就会活得很快乐前提他是健康状态下的玉嗯你别给他压的那种邪气
24:36邪火一肚子然后经络又堵得七拧八拧的最后他会产生出一种病态的欲望你那会儿去满足他那就错了我们讲的各种奇遇前提是有前提的是形而而不惧形而不倦然后呢气冲以顺在这种状态下能去过的上满足他产生的那种欲望皆得所愿发自内心的这种心愿也得到满足这就是最理想的生活哎这件事情让我想起最近一个很有意思的事情了我在我们公司里面呢在推行一个工作
25:12这个工作呢叫做让每一位同事啊发现自己的优势有一个很著名的这个知识那个调查公司叫盖洛普这个公式呢搞了本书叫做呃现在发现你的优势这本书讲什么呢说的是原来啊人类啊每一个人他都有一些他天生就应该做的事情的你和他的能力有关比如丁俊晖他读书不见得行吧人家闭着眼睛打台球都比我那时间搞得好为什么天赋这个东西叫天赋咱不承认不行各从其欲呢
25:44就是说你能够达到你的能力就该做这个事情的你首先要尊重你现有的这种欲望然后呢你要用你后天的意识去满足他这是最人性的生活所以很多的父母总把子女当作自己的延伸最残忍我们现在很多人的说教都是以我为你好然后把自己的欲望强加给别人这种己所欲或者己所不欲时不时与人都不重要关键你站的角度错了你站的是你所遇你怎么不问问人家想要什么对不对
26:25孩子想吃什么或者你的病人你的学生想吃什这句话说明为人民服务啊你也得知道人民要什么最后呢搞得双方都很痛苦人家本来不想要这个东西然后呢你又觉得别人不接受你你痛苦搞得大家都很痛苦唯一不接受我不接受各种奇遇要从别人的欲从医学到哲学不一样的新鲜观点梁冬徐文兵一起发现中医太美说这个perfect这个人生状况就是非常美好的人生状况呢是自闲而少欲
27:10所谓的字就是过去和未来的东西那就叫志是限制日志啊自信那叫自所以呢自闲而少欲呢就说要活在当下心安而不惧形劳而不倦气从以顺各从其欲皆得所愿哎呀这想起来觉得是非常完美啊他这个月和院不一样啊哎各重启欲皆得所愿我还以为这是一排礼句呢不是诶它里面还有不同意思当然啊你看玉没有什么边儿没有心哦对对对对对是身体的一种本能的需要你比如说啊嗯我们讲七情六欲嗯
27:48请问六欲是什么啊肯定有食欲还有什么饮食男女对吧对还有什么还有这种本能的需要就说我饿了我想吃东西就身体发出的信号跟你动没动心没关系我渴了想喝水看到美女多看一眼这也是一种欲对对对饮食男女这是人之大欲孔子也说了另外呢温饱我们讲这个饮食是保温你冷了你睡着了你可能就会拉这东西盖一下自己热了你就要蹬被子这种我们经常说要满足人的温饱
28:30对对吧你得允许人家热了蹬蹬掉被子啊冷了有一床被子盖温温饱是吧还有叫安徽对就是趋利避害对我们就本能的会找一个想找一个自个儿待在安全的地方碰到危险我们会跑但是呢安久了以后居安就思危好多人过安逸惯了他就去找刺激去蹦极呀去看恐怖片儿他就是个很厉害哦居安思危对在你的嘴里面说活腻了活的时间长了之后我就想追求刺激追求危险比如跳蹦极这才叫居安思
29:09我们以前想都想错了好像不是可以那么理解也可以不理解所以我们讲的七情六欲这个六欲就是这这种六种最基本的需求越层次就高了他有个心他有个心我们经常说是心愿这种皆得所愿那就是在精神层面上脱离了物质我吃啊喝啊是吧嗯物质层面上的东西他有一种精神上的追求比如说艺术家追求唯美啊这唱京剧的这些干什么的搞音乐的或者是搞宗教他有一种精神上的追求
29:47那种怨我要普度众生啊我要这个这个天下为公这种怨的层次更高他比那个皆得所愿各从其欲要更慢所以他说话是很讲究的古人说话都是言不是我们现在胡言乱语所以啊你看见没有人家就没有说各从所愿然后各得其遇他饿死了那就不行了是吧所以说这个文章人家把这个字放在前面什么字放在后面有讲的太了不起了这事情了哈啊各从其欲皆得所愿故美其食任其服乐其俗
30:31高下不相慕其名故日朴故曰朴哦顾乐谱你看这个版本你看这个版本就叫顾日服这个版本大家都在瞎出啊民乐谱啊是以世誉不能劳情不用了我觉得已经够了诶他后后面讲的这几句话其实就是我们道家或者中医追求一种理想的个人生活和社会生活一个缩写嗯老子强调的是小国寡民鸡犬之声相闻老死不相往来我们都过着自己想追求的那种生活不要互相干扰这里面他讲的我们追求什么呢
31:17我们第一美其食美其实啊请问什么叫美其实如果从字面上来解释呢美其实呢就是说那美这个字是形容词吗但是放在了一个美其实那肯定当动词用啊我有点基础了是吧美其实就是说以食为美说到这个字的关键点就是说请问美是客观存在还是主观感觉当然是主观感觉就是说吃美了就是各花入各眼嘛对呀对呀一只猪啊也会有人觉得她很漂亮对不对所以美其实是很有意思的一件事
31:57就是说把我们每天吃的饭要吃没了从物质层面的享受变成精神层面的享受把那个菜炒出个什么样来让它看上去很美吃起来很美另外呢这种主观感觉有它的因时因地因人而不同同样做出来一个饭你今天吃好吃明天吃就不好吃所以这个美其实我们强调的是最后人和食物合二为一产生的那个效果所以吃的时候要讲究心境要讲究环境你就记住你还别说那个平常吧咱们尤其吃饭的时候就光盯着锅里的菜
32:47其实啊昨天那我呢拿了一小块烧牛肉不是很大一块儿然后呢和的那个白米饭认真咀嚼这一口肉和米饭的时候哎我发现这口饭怎么那么好吃啊平常我们不觉得这个饭这个香里面还有甜很多人吃饭已经不是吃不是吃饭就是机械的往里面塞东西啊太可惜了太浪费太浪费了所以大家可爱之处呢他就是非常富有人情味儿他不回避饮食男女而且她把这种饮食和男女都做到了极致啊
33:23要美其实第二呢我们叫任其服什么叫任其服呢服是穿着打扮认识穿着随意的意思就是说穿的衣服要合体合身不是为了让别人觉得好看就是说这个衣服啊得让自己的身体说了算而不能不能不能为了别人的眼睛啊别人的眼睛一和服不一样诶一是外衣诶服是内衣哦我们经常说你服不服就说你穿的这个内衣贴身不贴身硌得慌不硌得慌扎的黄不扎的慌只有把这个内衣穿好了以后
34:00你就真正打到了舒服所以你评价一个女青年哈嗯看他的境界高低是看他把钱花在外衣上还是花在内衣上对所以很多人举评价就是说什么叫好老婆好老婆就像一件贴身的内衣不感觉到他的存在但是你很舒服但什么时候你让这个内衣觉得感觉到内衣的存在了你就出问题诶服了真是啊你看看人家美其实任其人祈福诶还有一句话乐其俗呃乐其俗呢我们说它的反义词所谓俗是你这生长在这方水土
34:58对他有他的道理广东人就爱煲汤他有他的道理山西人就爱吃醋所以我们经常说的一句话叫入乡问俗你到了一个陌生的地方你非要横插一杠子最后你倒霉乐其俗比如说我们过年要放炮子从93年的北京进了13年炮啊以各种理由进进了半天之后怎么着你再没有泡子放的那个年过的就是阴冷潮湿晦暗的没有任何任何喜气可是他现在呢恢复以后呢大家都欢欢喜喜过大年
35:45这奥运会又把我们的烟火放到了极致我们中国人发明了火药不是去打仗我们是来放烟花放爆竹是来说喜庆的事儿嗯这是我们的俗而且保留它而且要因joy要以此为喜以此为乐我后来发现了主要是你这个讲古文的时候偶尔夹杂两句散装英语呢显得很科学国际化international我给外国学生讲课全是英语啊讲的也就是这些道理唉人家外国学生也不觉得不科学
36:20对遗憾的是外国人他没有相关的词汇来沟通有时候我们讲气它就没有个确切的词来那你通常用什么哪个英文单词来讲七呢现在公用的用叫energyenergy或者叫vitalenergy就是有活力的记住美国人把石油也叫energy我们是把石油点着以后放出那个光热动力那个状态叫气所以你给外国人讲你叫费劲这种五脏六腑你在讲我们那个心不是肉质的那个heart
36:56是那个肉质的heart以上层次上面那个spirit所以比较费劲但是呢应该这样如实地去传达我们中医的和expert有什么关系吗pret是个名牌哈哈哈哈哈哈我也知道哎说起来呢乐其俗唉所以但是呢就是我刚你接的话我觉得最悲哀的是什么呢如果有一天你讲这些东西外国能接受了那你跟外国学生都听懂了唉中国学生不接受那真是个悲哀我也不悲哀
37:29那证明我们的中医思想适合在另一块土地上去生者对孔子说过求贤女也就是以后啊大文明啊有些时候啊他这样讲不是以后以前啊春秋战国时候呢聪明的人呢都在家务区生活这个说天真的人呢是能够美其实其服乐其俗就说穿内衣穿的自己很舒服吃饭呢吃得很享受啊而且呢对于每一个地方的风土人情呢而且还很enjoyit乐其俗高下不相慕这就是我们跟儒家的最大的区别
38:09我们认为人跟人没有可比性每个人都有他的优势你在某方面他有他的优点你在另一方面它有的缺点没有可比性啊人比人逼死人所以呢所以说你我们现在这个社会或者古代那个社会的儒家治理他就要提出一个标准啊输了一个标准然后拿一个标准去去衡量别人就分出了什么圣啊贤啊这个聪明啊或者愚笨啊就就拿这个去衡量人这样做呢其实就是抹杀了人的天性抹杀了人的本性
38:48淹没了很多人与生俱来别人不具有的优势嗯所以呢你看我们现在很多也有很多是白痴天才嗯他在某些方面或者绝大部分我们普通人认知的方面他是白痴但是周周他在数学音乐或者某些方面有特殊的我们都比不了的东西如果拿这个方法比我们是傻瓜是吧所以呢这种高下不相慕首先我没有人跟人之间我们觉得没有高下的区别对第二就是说你树立了高下的标准我也不羡慕
39:26我不嫉妒我也不跟你攀比我也不会因此去朝着你的目标消除势力把我改造成你或者呢我也不会由此而自卑觉得活的没意思这样人就活得舒坦对你看人家各吃各的饭对多吃一碗饭啊故曰故名其名约谱这种状态就是我们讲的返璞归真或者是那种朴实自然的状态诶这句话连起来读哈就是各从其欲皆得所愿就是说先照顾好各自的下半身再从而呢照顾好各自的上半身故美其食
40:16任其服乐其俗高下不相慕居民故曰朴朴树的朴也是这个需要老师厚朴中医学堂的谱啊这个朴素啊作为一个只能叫朴素的普通是一定嫖朴素的普他是发谱的音另外呢我们中医里面有个中药叫厚薄厚薄的厚朴实的朴他这样念破所以谱呢还有一个发音叫破是直的意思因为我们这个中药这个树后破树啊长在四川比较多这个树干特别的直叶子特别宽阔就是作为一种非常好的这种功力
40:58这种废气和大肠气的一个药诶很有意思哈你说这个长得直的呢那就是通力气了意思是这个破的意思就是直的意思你看梁山好汉都用了一把刀叫破刀这个破刀就是刀背不是弯的是直的啊这叫破刀也是这个字吗也是这个词面上看那个念朴朴不说破其实是看脸婆婆破婆婆破哦诶有一个歌手是不是叫什么朴素啊就那个字也是那个字不是这个名字真是好啊我觉得平常啊咱们很多时候连字都不写了哈
41:36你就敲个字啊随便敲输入几个字汉语拼音还记得但是这你没有认真看其实你要是认认真真的看这个字啊一个木字边一竖一点哈这是简化字诶繁体字什么写繁体字上面是一个工业的叶底下像一个美美丽的美的缺一小盒啊不扭曲不变情知道自己是谁从哪里来到哪里去上古时期的生命智慧天帝内经帮您轻轻松松活到120岁诶是所以呢我们在今天的上古天真论里面呢有专门谈到了这个精神内守病
42:18安从来啊任其服乐其俗将这个服呢特别要提醒一下这个一般人大家觉得福呢衣服衣服好像就是穿在身上的这个各种名牌服在中国古代特指内衣的贴身的那个衣服叫福诶外面的穿的那个上面叫衣叫商三衣裳衣裳啊这是古代分得很清楚的所以说中国是一个文明的国家呀就从这个地方就体现出来了他这种区别爱斯基摩人说血有几十几十种雪中国人说衣服的几十种的说法
42:58他有特定的指出把内裤穿在外面他一定觉得说疯掉的他就叫服役了啊衣服外面叫一里面叫福啊我们现在一个是吃把传统文化丢掉内衣外外穿人不少还有很多人呢故意啊就这个把这个内衣穿穿到外面比如说有些女青年啊穿那个tbag啊就老是挂在腰上他们穿一个很短的那种低低腰的那个牛仔裤是吧你这不是引诱人犯罪嘛就是你说你说你说这种情况真的对其进行了犯罪
43:45又说他受到伤害了是动物的一个本能的吗气强的人气就是感染力比较强的人嗯但是他那种感染力依然会流露出来欺弱的人都会这样另外我们说这个服务啊大家可以注意一下我我们经常现在说喝药叫服药明明是拿嘴喝为什么说跟这个衣服的服务在一起对你考虑过这个问题没有说起来就是说这个刚才讲的这个服药服药既然服是内衣为什么服药用服呢对为什么拿嘴喝药叫福呢
44:33对呀这是古代的我们中医的一个传承的一个留下的一点就是化石的遗迹我们以前最早治病不是把药汤直接灌到嘴里是闻他的那个药的气味儿我们叫文他那个药的气来治病比如说闻一些香料药这个而且呢我们就是把这个中药做到做成一个香囊这个香囊在什么地方就挂在内衣里面你呢挂在那个页面你就一头就能闻见这个味儿在闻见这个味儿的过程中就把这个病治好了
45:10我们管这种病叫福气治病啊我经常说你服气不服气指的服的这个药气所以佩服两个字是古代治病的方法配是指配育我们认为玉能通灵一块儿戴个手镯带个玉牌它能够保护你的内心服是指服气就把这个药啊香囊挂在你的内衣里面然后呢去闻这个药味这叫福气后面慢慢把这个吃药也搅成了服药以前是服药器现在是喝药液也是我们今天讲这个任其服务需要强调的一点哦
45:50嗯所以各位听众朋友哈我们今天呢花了一个小时又从黄内经第一篇上古天真论里面呢讲到了20多个字20多个字呢总而言之强调的一个概念就是说大家呢要安住在现在的这个状况里面一点呢去不要和自己扭曲拧巴从而呢啊乐美其实乐任其服乐其俗才能达到健康的状况吃好穿舒坦了再次感谢我们的徐老师今天来到我们的国学堂之重新发现中医太美也希望呢我们的听众朋友呢在下一次收听我们这个节目的时候呢
46:46你会发现说每一个汉字都是非常美的你要知道我们的古代的人写每一个字都是经过了深思熟虑的同同时呢也更激发了我们对于整个中国文化的热爱和信心好非常感谢大家收听今天晚上学唐诗重新发现中医太美哦我们下周同一时间再见再见啊每周六周日晚11点到12点梁冬和您一起打通身体奇经八脉探讨上古时期的生命哲学国学堂
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