易经的奥秘12_破解命运
文献参考 · 曾仕强BV1EX5R64Eqr · 第 8/10 讲 · 21 分钟 · 2026-05-14这一讲不是倪师原课，是 曾仕强 的同题讲解（课程：易经六十四卦）， 本站只作文献参考引用，不并入《天纪》《地纪》《人纪》三纪模块。
【百家讲坛】曾仕强大全集·易经的奥秘15集讲解
逐字稿 （23 段）
0:00我们今天最好的办法是人有三种特性一个叫做创造性人一定有创造性否则整个的文明从何而来人有自主性所以每一个人各有主张我们叫做什么人心不同各有不同的意志你想怎么样跟他想怎么样不一定完全一样但是我们不要忘记了人也有局限性你的创造不可能是无限的你看有很多人一生想要发明个什么东西最后一点成果都没有多少科学家想要突破什么样的难题最后没有效果
1:08这个叫什么局限性所以命是可以改变的但是所能改变的很有限你用这样比较理性的来了解的话你就不会那么情绪化因为我们很多人呐听到命就认为这是命定为什么命一定是命定呢你自己创造也叫mean呢所以如果懂了易经了以后你就知道命他是有两部分一部分是人自己可控的部分一部分是人自己控制不了的叫做什么叫做无可奈何所以无可奈何就叫命当你什么办法想尽了都没有办法的时候
2:00命啊那就是命了命就是每一个人不同的局限性命运听起来似乎非常神秘其实就像不同的地区气候会不同一样一个人生在不同的家庭处在不同的时代有着不同的性格肯定会有不同的命运那么命是可以算出来的吗我们又应该如何正确的认识所谓的算命呢我们都知道所有存在的东西它都是可以计算的你看几棵树你一算就知道了几只羊一算也就知道了那难道你的命是不能算的吗
2:48当然可以算但是你要算命之前先要几个比较正确的观念因为我发觉很多人到了七老80他对这方面的认知还是相当的错误第一个你算命的目的是什么这个最要紧我有一个长辈他是非常精通命理的我跟他在一起的时候我就问他你算命有没有原则他说一个人做任何事情都要有原则如果没有原则那就表示这个人他是不负责任的我说了你替人家算命你有什么原则呢他说第一个我会问他
3:51你今年贵庚啊你年纪多大了我说算命跟年纪有什么关系他说当然有关系如果这个人年纪很大的我就问他你这一辈子的命运你自己都不知道吗你都走过了你还在问我你是存心考找我了不算我不跟你算那如果这个人年纪太轻我就说你是不是想依赖我呢你要自己去发现你的命运才对呀如果把你的一生都讲完了会影响到你整个的心情会想到你将来工作的意愿所以我也不算他不算有命不算
4:39不是无命可算但是当一个人进退维谷左右为难怎么样想也想不通的时候他当带着很多的疑惑来请我跟他算一算我会接受所以我想第一个就是说当你一切很顺利的时候你会不会去算呢你就这样去走就好了可是当你感觉到很为难有重大的事情你不敢做决定的时候你去算一算又怎么样呢好对他接受的人他就问问第二个问题你来让我算命是希望我算的准呢还是希望我算的不准
5:38如果那个人说当然要准哪我这个长辈跟我讲我就知道这个人是没有出息的人有什么出息你一切都照命在走你有什么出息如果有人告诉我我来算但是我是希望你算不准他这个人就了不起因为他创造力很强所以大家到底是想算得准还是算不准我想这就是你的整个人生的价值所在大家有没有发现凡是服从命令的大概一生的成就都不会太高凡是会创新的凡是会不按照命令去走的
6:27而又有很好的成果的这都是伟大的人物何况现在科学已经告诉我们测是测不准的你看气象台他发布气象经常测不准测不准是正常的还是不正常呢我们都要用科学的眼光来看当一样东西是固定的你一测就很准当一样东西是变化的是有生命的你测的时候是测很准但是测完了他又开始在变化那你就不准了嘛测不准是因为你的命有变化才测不准测得准是因为他的命根本就没有变化
7:19当然测得准这是很容易了解的事情我几十年的观察我可以告诉各位什么叫做命命就是我们先天带来的人生规划就叫命我们现在讲人生规划都讲后天的我们忽略了有一个先天的尽人事而听天命这是两段的尽人事就是我后天的人生规划我要尽量把它做好但是最后我能不能成功要看后段配合我先天的人生规划他的程度到什么地步你后天的规划跟先天的规划很吻合那你达成效果一定很好
8:25如果你后天的规划根本跟你先天的天命是不一样的那是徒劳无功的这就是告诉我们天命他就是一个人的规格一个人的范围你这一辈子有这个范围他这一辈子有不同的范围那就叫命你在这个范围里面你完全没有表现那命也没有用你有再大的表现你也很难超过这个范围我想这是比较实际的命它为什么会存在你从现实去了解你看很多人他每天一早起来忙啊忙啊忙到会很晚
9:18然后很累睡着了他很少动脑筋一个人不动脑筋又能够一天过一天就是他完全照命在造所以太过忙碌的人你是没有什么创造的反正就是天天这样一晃一年一晃10年20年都没有改变那你还有什么算账可是有的人就不是了有的人他做完一件事情以后他会检讨然后下次绝不照这样去做要知之心要幼之心要每次不停的改善那这个人创造力就很强那他的命呢你就很难去算他
10:12因为你一算就错了有的人是很听从先天的有的人是很强调后天的这是每个人的选择伏羲当年创造出八卦是用来预报天气的后来周文王发现大自然的规律和人类社会的规律是相通的于是就演化出了64卦现代科学已经证明天气的变化是可以预报的那么现代科学是否可以预知人的命运呢人的命运又是否可以改变呢今天的DNA已经告诉我们命是存在的就是那么两条东西
11:01我们中国人说父精母血然后安排你一生的规划就叫天命啊那个就叫天命从你的DNA里面可以事先知道你会不会得癌症你哪一年会死在什么癌症都可以知道那就表示命是可以算的那我先请问你你要不要算我问你这样就好了吗如果算出来你还剩下3年那你怎么办我不想你怎么办了所以很多人知道他会算但是他不算他根本就不要算我不去算我每天都有希望我算了以后我就没有希望了
11:54其实算命算到最后你会发现一句话就讲完了你再怎么努力最后都是死路一条本来就这样那本来就这样子嘛这是人的共同的命嘛人有共同的命也有个别的命但是所有个别的命都不能逃过这个共同的命不能其实我告诉各位人生最有趣的就是你知道你到头来是会死的但是你不知道什么时候会死也不知道是怎么死的这样人生才有趣啊先算出来你70岁那年你会死于癌症你死的时候孤零零的只有你一个人
12:49那你从此这个人生很乏味很难过我有个朋友他告诉我他说他很年轻的时候就去算命算到他能活70岁他高兴的不得了他说哎呀我长寿啊我这人生值啊可是这几年他越来又闷闷不乐晚上也睡不着为什么他告诉我我今年70岁了后手没有几天呢那我要怎么办呢我是等死呢还是干脆自己了断算了我把这个情况让各位自己去选择你到底要走哪条路我希望各位了解知道我们学了易经以后啊
13:43我们知道太极生两仪两仪生四象四象生八卦16卦32卦64卦这才叫做人生这句话是什么人生摆在你面前的永远有两条路永远有两条路一条叫生门一条叫死门就这么简单就这么简单你面前一定有一条活路一定有条死路所以你的命运是你自己选择出来的它不是固定的很多人一听到命就想到命定论这个人呢是有问题的因为命定论根本是不存在的命定论怎么会存在呢
14:36在座如果哪一位你是相信命定论的那你什么事都不要做嘛你就躺在床上就好了吗我命中有一个亿堂堂堂他有一个亿那我干嘛去干嘛去工作我密宗会当宰相堂堂堂就当宰相了他根本是不存在的那都是瞎说的世界上没有命定论这个东西没有而命运也不完全是你创造的你去转转看看你机会是有限的资源是有限的寿命是有限的能力也是有限的样样都有限你怎么去创造你这样就很清楚了
15:28所以一句话就讲完了我们一生的努力就是在证明我们到底有什么样的命不重人生是再简单不过的事情你不努力你就不知道你的命是什么你努力了半天也不过是知道你的命是什么而已你看孔子就好了孔子的命就是当代不受重用就是他的命啊孔子很想当官呢他为什么不想当官他甚至说你教教给我3年我给你治理的好好的没有利用他所以最后他很愉快就是他知道这是我的命
16:18一个人知道这是我的命的时候他就问心无愧的孔子的命是要给后世人做万世师表而不是给当代的人做治世的能臣不是孔子他说富而可求也所以执鞭之士吾亦为之他说如果有人告诉我我能够发财我有发财的命就算我再不愿意做的事情我都会去做那孔子是否定命吗他不是否定命他是说我会相信但是我不会完全相信这才是孔子的态度我希望各位从现在开始你要记住你相信这很危险
17:16你不相信还是很危险因为世界上不是那么简单让你相信或者不相信的易经的态度是站在不相信的立场来相信或者站在相信的立场来不相信他的阴阳不能够分开凡是说我相信命运的那就是有阳无阴那阴跑到哪里去了凡是相信我不相信命运的那是有意无阳那阳到哪去了他阴阳同时存在就是他容不得你相信也容不得你不相信你去做你就知道了做做做做到最后哎呀原来我这辈子是来做乞丐的
18:08心安理得又有什么关系所以孔子经常讲时也命也他一点不消极人生逢其时比你怎么努力都要紧生不逢时你有再大的才能只有郁郁以终因为他不容许他发挥嘛Mean还要跟实配合起来你是个创造的命你要那个时代是允许你创造的否则的话你是跟自己过不去的你是个很守法很保守的人也要看那个时代是不是很重视规矩如果不送字的话你也是吃亏的学习易经最重要的就是要掌握易经的思维方式
19:12那就是任何事物都会同时存在两个方面因为阴中有阳阳中有阴而且阴阳是相互变化的但也正因为这种不确定性古人常常会说人的一生会怎样主要是看一命二运三风水四积德五读书这种说法有道理吗下面就要跟各位再谈一遍是我们中国人普遍都很了解但是都有一点扭曲的东西叫做什么一命厄运三风水四积德五读书很多人就解释说一命就是命最重要其实我不觉得是这样
20:15你也可以从下面看起啊五读书可能读书最重要不是排在前面的永远是最重要的没有这回事你可以说读书最重要
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