易经的奥秘06_易有三义
文献参考 · 曾仕强BV1EX5R64Eqr · 第 6/10 讲 · 24 分钟 · 2026-05-14这一讲不是倪师原课，是 曾仕强 的同题讲解（课程：易经六十四卦）， 本站只作文献参考引用，不并入《天纪》《地纪》《人纪》三纪模块。
【百家讲坛】曾仕强大全集·易经的奥秘15集讲解
逐字稿 （28 段）
0:00拿筷子这样子有没有人拿着筷子讲有那就表示你很生气哼这些算什么东西人家一眼就看穿你心思在想什么了最怕的就是做人家客人这样子还把这个手拐在这里那后面就不必说了嘛第二个怕的是什么怕的是大家还没有开动你是先站起来就夹外面的你那么急干什么迟早会轮到你嘛通常我们拿筷子会拿固定的地方不会太上不会太下这合理点我们第一家第一个筷子一定拿我们眼前的
0:49我们会拿旁边也不能拿钱不会第一个表示我这个人不挑食第二个表示我尊重大家第三个我家教还不错这第四个我很守分所有霉点都出来的外国人常常讲里面用筷子是不卫生的人家一个人一父母一个人一个不会传的你们筷子传染来传上去其实他错了中国人拿筷子不可以去挑东西不可以你一挑就传染了我们眼睛都准一夹就上来了嘛哪里瞧我抽你一抽你我会传染给谁啊
1:36所以很多东西你要从这里去了解我们的毛笔你看只要一只要画小点就很小点要很粗就很粗各种变化都有一支就够了现在不是那个笔一拿出来一排的啊写一个他出来就说写一个忙死了意简结构很简单功能变异无穷易经中的易字到底是什么意思自古以来众说纷纭曾仕强教授所讲的易有三易即简易变易不易来自于易北前凿渡我们从中国人特有的筷字和毛笔也可以看出易经的道理看似神秘
2:30但实则简易那么易经中的变异和不易又该如何理解呢易经这本书最早最早的时候不叫易经叫什么叫变经因为他本来就是研究变化的道理但是后来我们很害怕不敢用辩经第一个他会害死很多人一个人如果一是一直想变的话这个人会变得连根本都没有变到连父母他不认了看你还敢变吗而且我们也知道有变必有常因为他是相对的嘛变如果是阳藏就是阴它离不开嘛你看很多人说啊
3:23世事无常啊然后怎么样他就开始抱怨了就开始啊好像觉得让我掌握不住啊那就错了变只是现象的它背后一定有不变的东西宇宙再怎么变它还是宇宙啊它没有变啊各位你想到变的时候你一定要想到不变你想到不变的时候你一定要想到变这才叫做一阴一阳之谓道因为他两个是合在一起它分不开的没有不变哪里有变没有变哪里有不变你觉得你自己变了没有你说没有啊我还是我哪里变
4:19实际上你的细胞每七天就整个都变掉了没有不变的不变就活不了我们中国人更清楚你从时间来看他有过去有现在有未来过去很明显是不变的你能改变你的童年吗那不是笑话你在那里出生了他就在那里出生一辈子就是这个你能编吗过去是不变的未来是变化的未来是不可测的所以马线你可以看到有的变有的不变他不是变革不变的问题现在呢现在是变还是不变我倒请问各位现在是变还是不变
5:13答案只有一个有的变有的不变了现在是有的变有的不变所以很多人老觉得这个变的学问很大很大实际上没有什么吗过去的事情谁也没法改变所以孔子说过去就过去了不要再计较后悔也没有用你要紧的是将来可是将来他是测不准的他是变化的你所能掌握的是现在但是现在是最麻烦的可变可不变有变有不变一变亦不变变也挨骂不变也挨骂变也死不变也死对人生最大的考验就是现在
5:59现在就是过去和未来的交接点过去的一切已经无法改变但是未来的一切还都在千变万化之中所以人们常说世事无常就是觉得未来非常难以把握那么易经是否能够帮助我们来看清这变幻莫测的未来世界呢世事是无常的吗你看很多人都说啊世事无常啊世事怎么会无常呢任何事情一定有他的脉络一定有它的规则一定是可以推理的如果连理都推不通那人不要活了你最起码知道说你今天中午有饭吃
6:52你最起码知道说你今天晚上回家那个船还在要不然你在这里一定不安心嘛我们之所以能够安心就是因为我们知道有些东西他是不会变的小孩子安心什么小孩子最安心的就是爸爸妈妈不会变如果小孩又回家爸爸妈妈都变了那小孩就不知所措了嘛不要相信那种话说一切一切都在变只有变是没有变听起来很好听但是不经一举家不会变否则你不安定世界不会变否则你努力干什么
7:41人事全非但是江山仍旧在啊他说他总有不变的东西在那我们要紧的不是在应付这些变我们现在就是忙于应付这个变所以搞得紧张忙碌然后一无所得一个人看到变的时候要去掌握后面那个不变的长则那叫自然规律那就叫自然规律太阳一定从东方起来谁都变不了你再怎么创新都没有用太阳一定从西方下去你用核子弹都阻止不了人的能力很伟大但是是有局限性的所以当我们看到便的时候
8:37我们不要老在便里面打滚现在人很可怜就是老在便里面打滚你去掌握那个不变的东西就没事了我现在要给各位看一个东西太极就是万事万物万事万物都是太极他有阴就有阳阴是不易的我们把它叫做藏哲学叫做本体羊它是变异的就是非常它是现象本体永远不会变现象是瞬息万变我们所看到的都是假象真相是永远看不见的假象就是那些变来变去的东西真相是本体本体是在里面
9:39没有一个人看得见的才叫本体今天我们叫做实职我们可以把它叫做实职这个可以所以你一睁开眼果然一切都在变但是你应该了解什么叫太极太极就是里面有所变有所不变它叫太极太极里面有一部分是变有一分不变不是这样而是他变跟不变它是从此存在的你看他变他好像没有变你看他没有变他又在变变中有不变不变中有变才叫做阳中有阴阴中有阳你看这个桌子你看它是平的
10:24实际上没有一个地方是平的统统是凹凹凸凸的没有一样东西是平的世界上没有直线这个东西那是虚拟的所以从现在开始看任何事情都要把它看成是一个太极而太极里面一阴一阳这个意字用的最好因为阴阳没有办法切割阴阳是无从切割切的我们现在脑海里面有切割的观念好坏你就糟糕了他亦好亦坏善恶糟糕了亦善亦恶人是一善一恶因为他一下子变三一下子变恶我还找不到一个纯善的人
11:20因为他活不了纯善的人活得了吗他老早就死了呢我也找不到一个纯恶的人纯恶的人那别人容不下他纯善容不了自己纯恶别人容不了你道可道非之这是道德经太宗名义讲的六个字道可道非常道告诉我们宇宙有两个道一个叫常道一个叫非常道常道他是不可说的凡是你说得出来的统统不是常道只是非常道而已易经是中国哲学思想的源头无论是代表儒家的孔子还是代表道家的老子
12:13他们的哲学理论都来源于易经了解了易经就会明白儒道相济的道理老子认为所有能说出来的道理都是非常道理那么那个肠道究竟指的是什么呢什么叫做肠道用今天科学的话来讲叫做绝对宇宙绝对宇宙那是圆圆代表圆满他是理想状态因为一圆你就知道马上缺了就在圆的那一刹那他就开始缺了所以人求圆满是跟自己过不去但是你非求不可所以孔子才说启发府上你能够得福终
13:14人要有理想但是你要知道理想永远不可能实现可是你不能放弃你还是要尽能力最后听天命不懂易经很难了解孔子的话绝对宇宙就是易经里面所讲的不易他一点都没有变化他永远是那样子绝对圆满绝对自由绝对平等绝对光明可是那种状态是我们很难接受就说你与我不分一个钱在这里你会不会去拿就看你有没有分的观念如果这个钱摆在哪里最后都是一样的你不会去拿
14:05你拿他干什么你会伸手就拿这个东西可以分的我居委局有别人就要不到我就要了人会伸手去拿东西就是你知道这是可分的没有人会去抓月亮你抓了干爹干什么因为那不可能是你私有的只有在绝对状态才有百分之百是公有的东西所以我们一旦生而为人一旦落入了这个地球我们一定要觉悟我们只能相对的自由只能相对的平等我们只能享受相对的光明一定有黑暗面你不管什么柏拉图的理想国也好
15:10陶渊明的理想都不可能实现我们现在一直想我可以绝对的自由答案只有一个除非你死了死的是绝对自由人类就被这些很奇怪的名词把自己哭得死死的你会盲目去追求这些根本不可能的事情不存在的事情那不是很冤枉吗我们现在已经初步得到世界上有变就有不变他是从实存在的不可分割的而且变的当中就含有不变不变的当中就含有变现在我们就看出来了易经有变异
16:09有不易这两种意思我现在要讲一句很多人不会相信而且甚至于会很愤怒的话人类最高的智慧就是以不变应万变不变的是原则万变的是现象我用不变的原则来应应万变的现象我错在哪里我错在哪里一个人里面一定有原则而且要坚持但是外面你要磨成圆的你才有办法去跟人家妥协协调而最后达到一个大家都能接受的方案内圆外圆的人是小人绝对是小人完全没有理想完全没有目标
17:08唯利是图有好处我就来有钻有这个洞就钻可耻所以内方外方不好内圆外圆更不好能妥协却不能放弃立场才叫圆通好现在我们得到一个结论很简单只有一句话就是站在不变不变的立场来辩才不会乱变中国人他有跟没有是合在一起他不会分的要跟不要合在一起好跟不好合在一起善跟恶合在一起一分开你就完了不要认为这样的人糊涂不要认为这样的人好像不负责任错了
18:10在中国社会只要你的立场太分明你就得不到群众的支持你就得不到因为我明明不喜欢的杜先生好没有关系然后再想办法慢慢一个一个把他否定掉我们不会一开始就说我不喜欢不会所以外国人老看不懂中国因为他脑筋很简单他对就对错就错这样各位才知道为什么美国的小孩子一做错事情做爸爸一定要问谁对谁错他只骂错的他不骂对的中国人没有我两个男孩子一吵架统统罚站
18:56我首先教他对是没有用的对有什么用你不要以为你对就好了然后站了5分钟以后我会把弟弟叫来我说今天你没有错就是哥哥一个人错你不要以为爸爸糊涂那既然你没有错我为什么罚内战他说这样比较好我说你拍爸爸马屁呀你不高兴你就说不高兴他说我真的没有不高兴我这怎么可能呢你没有错我罚你这样你还说你没有不高兴他说真的有一次啊不晓得你为什么只罚哥哥
19:34没有罚我哼结果我被哥哥打的好惨我说哥哥打你你就告我就好了他说不告还好告打得更惨我说那我要怎么样呢他说就像这样好了吗不管我有没有错罚我站我就没事了外国人一辈子想不通这种道理然后我又把哥哥叫来我今天谁错啊他说我错我说弟弟有没有错他说他没有错我说你知道很清楚他说我党我总是知道自非的嘛中国人是表面没有是非心里头一清二楚心知肚明
20:18叫做心中有数哪个没有数哪个心中没有数我说那我问你为什么我也发弟弟战他说你是给我面子我说我干嘛给你面子他说不是不是你要我以后更加爱护弟弟我说你知道这样就好了中国人考虑事情是考虑的很差很多正直的人都认为心里想的和嘴上说的应该一致才对但是当我们懂得了易经中的道理就会明白什么叫难得糊涂其实糊涂的是表面清楚的是内心但现代社会发展变化很快
21:01我们到底要不要变又该怎么变呢要怎么变这是对中国人来讲一生一世都要面对的难题我们提出三个原则我相信你要照这三个原则去做的话你就可以应付的非常妥当第一个叫做拳不离京权就是权变的意思经是什么经就是经常的守则不可以变的规矩你怎么变不能超越这个规矩不能超越用现代的话来讲叫做有原则的应变不可以没有原则的乱变这样就对了嘛一个人变来变去变到没有原则啊
21:59那谁都怕你一个人失守原则不知道变通那谁也怕你这样各位才知道为什么我们中国人他讲外圆内方外圆内方是非常有道理的事情你再怎么变那个规矩不能变掉我们用现代话来讲每一个人都可以变通但是不能变得太离谱就这么一句话而已这样就叫做拳不离经每一种改变都应该看它合理不合理合理是检验的标准你变得合理我们就同意你变得不合理我们就摇头第二个原则叫做权不损人
22:52所有的权变不可以损害别人不可以损人不利己的事情不叫变通使既得利益者受到很大的伤害是不公平的这样遭受到抗拒我觉得是合理的我们论事要这样子来论而不是说我有权我爱怎么改就怎么改你要听我的你倒霉是你家的事这个心态都是人家无法接受我来举一个实实在在的案例有一家公司有位朱小姐她在甲单位希望调到乙单位去我想这是很简单的事情人事单位就首先征求朱小姐的直属上司
23:44你同意朱小姐离开你的单位吗他说没有问题啊我尊重她的选择啊我们都是同一家公司有什么关系呢他又去请问那家他朱小姐要去的那个单位你同不同意朱小姐倒过来都说欢迎啊我们也很熟啊然后签给总经理一批准公布就成效可是偏偏公布了以后本来要接受朱小姐去的那个新的单位就跟人事实讲我不接受朱小姐我不接受人事单位
本课内检索
只在这门课（易经六十四卦）的逐字稿里搜，不会串到别的课。搜到点时间戳直接跳到 B 站对应秒。
学习进度
还没标过进度
本讲笔记
这一讲还没有笔记。